براناياما

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
مجموعة تمارس البراناياما في اليوم العالمي لليوجا في كلكتا ، الهند (2017)
تحتوي هذه المقالة على نص هندي . بدون دعم العرض المناسب ، قد ترى علامات استفهام أو مربعات أو حروف العلة في غير محلها أو حروف العطف المفقودة بدلاً من النص الهندي.

براناياما ( بالسنسكريتية : प्राणायाम، "براناياما") هي ممارسة يوغا للتركيز على التنفس. في اليوغا، يرتبط التنفس بالبرانا ، وبالتالي، فإن براناياما هي وسيلة لرفع برانا - شاكتي ، أو طاقات الحياة. تم وصف براناياما في النصوص الهندوسية مثل بهاجافاد جيتا ويوجا سوترا باتانجالي . في وقت لاحق في نصوص هاثا يوغا ، كان يعني تعليق التنفس تمامًا. ممارسات براناياما في اليوغا الحديثة كتمرين تختلف عن تلك الموجودة في تقليد هاثا يوغا.

علم أصول الكلمات

براناياما ( الديفاناغارية : प्राणायाम براناياما ) هو مركب سنسكريتي. يتم تعريفه بشكل مختلف من قبل مؤلفين مختلفين.

يعطي ماكدونيل أصل الكلمة على النحو التالي: برانا ( برانا )، نفس، + أياما ويعرّفها على أنها تعليق النفس. [1]

عرّف مونييه ويليامز البراناياما من حيث عناصر الكومباكا ، حبس النفس. [2]

يُعرِّف مونييه ويليامز مركب براناياما بأنه "أحد تمارين التنفس الثلاثة التي يتم إجراؤها أثناء سامدهيا ( انظر بوراك ، ريتشاك (بالإنجليزية: retch أو throw out) ، كومباك ". [2] يشير هذا التعريف الفني إلى نظام معين للتحكم في التنفس بثلاث عمليات كما شرحها باتاتشاريا : بوراك (لأخذ النفس إلى الداخل)، كومباك (للاحتفاظ به)، وريتشاك (لإخراجه). هناك عمليات أخرى لبراناياما إلى جانب نموذج الخطوات الثلاث هذا. [3]

تعريف VS Apte لكلمة āyāmaḥ مشتق من ā + yām ويقدم عدة معاني مختلفة لها عند استخدامها في المركبات. المعاني الثلاثة الأولى لها علاقة بـ "الطول" و"التوسع، الامتداد"، و"التمدد، الامتداد"، ولكن في حالة الاستخدام المحددة في المركب prāṇāyāma، فإنه يعرف āyāmaḥ بمعنى "كبح، تحكم، إيقاف". [4]

يقدم رامامورتي ميشرا التعريف التالي:

يُطلق على توسع الطاقة الفردية إلى طاقة كونية اسم براناياما ( برانا ، طاقة + أيام ، توسع). [5]

الهندوسية

بهاجافاد غيتا

تم ذكر براناياما في الآية 4.29 من بهاجافاد جيتا ، والتي تنص على "لا يزال آخرون، الذين يميلون إلى عملية ضبط النفس للبقاء في حالة غيبوبة، يمارسون ذلك من خلال تقديم حركة النفس الخارج إلى الداخل، والنفس الداخل إلى الخارج، وبالتالي يظلون في النهاية في حالة غيبوبة، ويوقفون كل التنفس. يقوم آخرون، بتقليص عملية الأكل، بتقديم النفس الخارج إلى نفسه كتضحية." [6] [7]

يوجا سوترا باتانجالي

براناياما هو "الطرف" الرابع من الأطراف الثمانية لليوغا أشتانجا ، كما هو مذكور في الآية 2.29 من يوجا سوترا باتانجالي . [8] [9] يناقش باتانجالي ، وهو ريشي ، نهجه المحدد للبراناياما في الآيات 2.49 إلى 2.51، ويخصص الآيتين 2.52 و2.53 لشرح فوائد الممارسة. [10] لا يوضح باتانجالي طبيعة البرانا بشكل كامل، ويبدو أن نظرية وممارسة البراناياما قد خضعت لتطور كبير بعده. [11]

في الآية 1.34، تم تقديم البراناياما كطريقة تهدف إلى استقرار العقل. تتضمن الممارسة تقنيتين أساسيتين: الزفير، المعروف باسم براشاردانا ، والذي يستلزم طرد الهواء من المعدة من خلال فتحتي الأنف، والاحتفاظ، المعروف باسم فيدارانا ، والذي يركز على ضبط النفس المتحكم فيه. يدعم البراناياما الممارسين المتقدمين في اكتساب السيطرة على العقل ويكمل التأمل، ويساعد في تحقيق جسم خفيف وعقل ثابت من خلال تنظيم التنفس. [12]

أشار معلمو اليوجا، بما في ذلك بي كي إس أيينجار، إلى أن البراناياما يجب أن يكون جزءًا من ممارسة شاملة تتضمن الفروع الأخرى لتعاليم راجا يوجا لباتانجالي، وخاصة ياما ، ونياما ، وأسانا . [13]

هاثا يوغا

يستخدم التقليد الهندي لليوجا هاثا تقنيات براناياما المختلفة. يعد كتاب هاثا يوغا براديبيكا الذي يعود للقرن الخامس عشر نصًا رئيسيًا لهذا التقليد ويتضمن أشكالًا مختلفة من براناياما مثل حبس أنفاس كومبهاكا وأقفال الجسم المختلفة ( باندهاس ). [14] تشمل الأشكال الأخرى لتنفس براناياما التنفس البديل من فتحتي الأنف لنادي شودهانا ، وتنفس أوجايي ("التنفس المنتصر")، وسيتالي (التنفس من خلال اللسان الملفوف)، [15] وبهاستريكا ("تنفس المنفاخ")، وكابالابهاتي ("تنفس الجمجمة اللامع"، تنقية شاتكارما )، [16] وسوريا بهادانا ("تنفس يخترق الشمس")، [17] وبهراماري المهدئة (طنين مثل النحلة). [18] يحذر بي كي إس أيينجار من أنه يجب القيام بالبراناياما فقط عندما يكون لدى المرء ممارسة يوجا راسخة وبعد ذلك فقط تحت إشراف معلم متمرس. [13]

وفقًا لثيوس برنارد ، فإن الهدف النهائي للبراناياما هو تعليق التنفس ( كيفالا كومبهاكا )، "مما يتسبب في إغماء العقل". [19] يكتب باراماهانسا يوغاناندا ، "المعنى الحقيقي للبراناياما، وفقًا لباتانجالي، مؤسس فلسفة اليوجا، هو التوقف التدريجي عن التنفس، وإيقاف الاستنشاق والزفير". [20]

اليوغا كممارسة رياضية

تقول عالمة اليوجا أندريا جين أن البراناياما كان "هامشيًا مقارنة بالمصادر الأكثر شيوعًا" قبل القرن العشرين، وأن ممارسات التنفس كانت "مختلفة بشكل كبير" عن الممارسات الحديثة. تكتب أنه في حين أن البراناياما في اليوجا الحديثة كتمرين يتكون من مزامنة التنفس مع الحركات (بين الأساناس )، في نصوص مثل باجافاد جيتا ويوجا سوترا باتانجالي ، فإن البراناياما تعني "التوقف التام للتنفس"، والتي تستشهد بها برونكهورست 2007. [21] [22]

البوذية

وفقًا لقانون بالي البوذي ، مارس بوذا قبل تنويره تقنية تأملية تتضمن الضغط على الحنك باللسان ومحاولة كبح التنفس بالقوة. يُوصف هذا بأنه مؤلم للغاية ولا يساعد على التنوير. [23] في بعض التعاليم أو الاستعارات البوذية، يُقال إن التنفس يتوقف عند الجهانا الرابع ، على الرغم من أن هذا هو أحد الآثار الجانبية للتقنية ولا يحدث نتيجة لجهد هادف. [24]

لقد أدرج بوذا تعديلًا معتدلًا لطول التنفس كجزء من الرباعية التمهيدية في سوترا أناباناساتي . واستخدامه هناك هو تحضير للتركيز. ووفقًا لأدبيات التعليق، فإن هذا مناسب للمبتدئين. [25]

التقاليد الهندية التبتية

يمكن رؤية التطورات الهندية التبتية اللاحقة في براناياما البوذية والتي تشبه الأشكال الهندوسية في وقت مبكر من القرن الحادي عشر، في النص البوذي بعنوان Amṛtasiddhi ، والذي يعلم ثلاثة bandhas فيما يتعلق بالتنفس اليوغي ( kumbakha ). [26]

تتضمن تمارين التنفس البوذية التبتية مثل "تسعة أنفاس للتطهير" أو "الطرد التسعة للطاقة الحيوية الراكدة" ( يرفع rlung ro dgu كتفيه)، وهو شكل من أشكال التنفس بالتناوب من خلال فتحة الأنف، عادةً التصورات. [27] [28] في تقليد نينغما في دزوق تشن، يتم جمع هذه الممارسات في الدورة النصية المعروفة باسم "النقل الشفوي لـ Vairotsana " ( Vai ro snyan brgyud ). [29]

التأثيرات

لليوجا تأثيرات إيجابية على ضغط الدم وتقلب معدل ضربات القلب وحساسية المنعكسات الضغطية . [30] في مراجعة منهجية لتمارين تنفس اليوجا وضغط الدم، تم العثور على تأثير مفيد معتدل ولكنه ذو دلالة إحصائية. [31] وجد تحليل تلوي لـ "التنفس البطيء الطوعي" ومعدل ضربات القلب وتقلب معدل ضربات القلب أن مثل هذا التنفس يؤدي إلى زيادة في سيطرة الجهاز العصبي السمبتاوي على القلب، ويلاحظ "من خلال النظر في أهمية الجهاز العصبي السمبتاوي للقضايا المتعلقة بالصحة، فإن تحفيز العصب المبهم بشكل غير جراحي يمثل هدفًا صالحًا." [32]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ Macdonell 1996، ص 185، المدخل الرئيسي prāṇāghāta .
  2. ^ ab Monier-Williams ، ص 706، العمود الأيسر.
  3. ^ باتاتشاريا 1999، ص 429.
  4. ^ انظر المقال الرئيسي आयामः ( āyāmaḥ ) في: Apte، ص. 224. المقاطع التي استشهد بها Apte لهذا الاستخدام هي Bhagavatgita 4.29 و Manusmriti 2.83.
  5. ^ ميشرا، ص 216.
  6. ^ غامبيراناندا، ص 217 – 218.
  7. ^ "Bhagwat Geeta 4.29". Bhagwat Geeta مع تعليقات Ramanuja وMadhva وShunkara وآخرين . 13 سبتمبر 2012. تم الاسترجاع في 10 مايو 2021 .
  8. ^ التيمني 1961، ص 205.
  9. ^ فيضان 1996، ص 97.
  10. ^ تايمني 1961، ص 258-268.
  11. ^ باندي، جوفيند تشاندرا (1990). أسس الثقافة الهندية: الرؤية الروحية والأشكال الرمزية في الهند القديمة (الطبعة الثانية). موتيلال بانارسيداس. ص 97. OCLC  488464360.
  12. ^ براينت 2009، ص 130-132.
  13. ^ ab Iyengar, BKS (2011). الضوء على البراناياما: فن التنفس اليوغي . نيويورك: Crossroad. OCLC  809217248.
  14. ^ مالينسون، جيمس (2011). كنوت أ. جاكوبسن؛ وآخرون، محررون. هاثا يوجا في موسوعة بريل للهندوسية، المجلد 3. بريل أكاديميك. ص 772-773. ISBN 978-90-04-27128-9 . 
  15. ^ مالينسون، جيمس (2012). "الجوراكشاساتاكا الأصلية". في وايت، ديفيد جوردون (المحرر). اليوجا في الممارسة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون . ص 257-272.
  16. ^ Budilovsky, Joan; Adamson, Eve (2000). The complete idiot's guide to yoga (2 ed.). Penguin. Chapter 7. ISBN 978-0-02-863970-3 . 
  17. ^ "Surya Bhedana Pranayama". Yogapedia . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2019. في أبسط أشكاله، يكون Surya Bhedana Pranayama هو الاستنشاق بالكامل من خلال فتحة الأنف اليمنى وحبس النفس ثم الزفير من خلال فتحة الأنف اليسرى. ... تبدأ طاقة بينجالا نادي، التي تمثل طاقة الشمس الذكورية، في شقرا مولادهارا (الجذر) وتنتهي عند فتحة الأنف اليمنى، والتي تعمل كنوع من المدخل إلى طاقة الشمس هذه. من خلال ممارسة Surya Bhedana Pranayama، يستغل اليوغي طاقة بينجالا نادي وينشطها
  18. ^ براهينسكي، راشيل (12 أبريل 2017). "استخدم "تنفس النحل" للتخلص من القلق". مجلة اليوغا . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2019 .
  19. ^ برنارد، ثيوس (2007). هاثا يوجا: تقرير عن تجربة شخصية . هارموني. ص 57. ISBN 978-0-9552412-2-2. OCLC  230987898.
  20. ^ يوغاناندا، باراماهانسا (2005). جوهر كريا يوغا (الطبعة الأولى). منشورات ألايت. ص. الجزء 10 (متاح على الإنترنت). رقم ISBN 978-1931833189.
  21. ^ برونكهورست، يوهانس (2007). ماجادا الكبرى: دراسات في ثقافة الهند المبكرة . بريل. ص 26-27.
  22. ^ جين، أندريا (2015). بيع اليوجا: من الثقافة المضادة إلى الثقافة الشعبية . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 3. ISBN 978-0-19-939024-3. OCLC  878953765.
  23. ^ يوهانس برونخورست ، تقليدين التأمل في الهند القديمة. فرانز شتاينر فيرلاج فايسبادن GmbH، الصفحات من 1 إلى 5.
  24. ^ يوهانس برونخورست ، تقليدين التأمل في الهند القديمة. فرانز شتاينر فيرلاج فايسبادن GmbH، ص. 84.
  25. ^ إدوارد كونزي، التأمل البوذي. هاربر ورو، 1956، ص 66. فيما يتعلق بدمج بوذا للبراناياما، انظر أيضًا بوداداسا ، اليقظة مع التنفس. طبعة منقحة نشرتها دار نشر ويزدوم، 1997، ص 53.
  26. ^ مالينسون، جيمس (2018). "أمرتاسيدهي: نص المصدر البوذي التانتراي لهاتايوجا". في دومينيك جودال؛ شامان هاتلي ؛ هاروناغا إسحاقسون (المحررون). الشيفية والتقاليد التانترا: كتاب احتفالي لأليكسيس ساندرسون. ليدن: بريل. ص 1-3 مع الحواشي السفلية.
  27. ^ تينزين وانجيال. إيقاظ الجسد المقدس، الصفحة 1
  28. ^ ب. آلان والاس. ممارسة تسالونغ- طرد الطاقة الحيوية الراكدة تسع مرات (فيديو). ميريديان تراست . تم الاسترجاع في 2017-08-16 .
  29. ^ تشوجيال نامخاي نوربو، ترجمة أدريانو كليمنتي، منشورات يانترا يوغا سنو ليون، ص 1.
  30. ^ فريكيوني، جريجوري (2022)، باسو راي، إندرانيل؛ ميهتا، دارشان (المحررون)، "اليوجا في إدارة أمراض القلب والأوعية الدموية: مقدمة موجزة"، مبادئ وممارسة اليوجا في طب القلب والأوعية الدموية ، سنغافورة: سبرينغر نيتشر، ص 55-66، doi :10.1007/978-981-16-6913-2_4، ISBN 978-981-16-6913-2تم الاسترجاع بتاريخ 2023-03-30
  31. ^ جارج ، بيوش. منديراتا، أيوشي. بانجا، اكشات؛ بوشارلز، آنا كارولينا فلومينيان؛ بيكولي، ماريا فيكتوريا فيريرا؛ كاماراج، بالاكريشنان؛ القصباء، راختان ك.؛ بانسال، فيكاس؛ كاشياب ، راهول (مارس 2023). “تأثير تمارين التنفس على ضغط الدم ومعدل ضربات القلب: مراجعة منهجية وتحليل تلوي”. مجلة الكلية الأمريكية لأمراض القلب . 81 (8): 1831. دوى : 10.1016 / S0735-1097 (23)02275-1 .
  32. ^ لابورد، س.؛ ألين، م.س؛ بورجيس، يو.؛ دوسفيل، ف.؛ هوسانج، تي.جيه؛ إيسكرا، م.؛ موسلي، إي.؛ سالفوتي، سي.؛ سبولفيراتو، ل.؛ زاميت، ن.؛ جافيل، ف. (2022-07-01). "تأثيرات التنفس البطيء الطوعي على معدل ضربات القلب وتقلب معدل ضربات القلب: مراجعة منهجية وتحليل تلوي". مراجعات علوم الأعصاب والسلوك الحيوي . 138 : 104711. doi : 10.1016/j.neubiorev.2022.104711 . ISSN  0149-7634. ​​PMID  35623448.

مصادر

  • بهاتاشاريا، ناريندرا ناث (1999). تاريخ الدين التانترا (الطبعة الثانية). دلهي: منشورات مانوهار. رقم ISBN 81-7304-025-7.
  • براينت، إدوين ف. (2009). يوغا سوترا باتانجالي: طبعة جديدة، ترجمة وتعليق . نيويورك: نورث بوينت برس. رقم ISBN 978-0865477360.
  • فلود، جافين د. (1996). مقدمة إلى الهندوسية . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • ماكدونيل، آرثر أنتوني (1996). قاموس عملي للغة السنسكريتية . دار نشر مونشيرام مونوهالرال. رقم ISBN 81-215-0715-4.
  • ميشرا، رامامورتي. أساسيات اليوغا . صندوق منشورات بابا بهاجافاندا.
  • تايمني، آي كيه (1961). علم اليوجا (الطبعة الثامنة، طبعة 1993). أديار، الهند: دار النشر الثيوصوفية. رقم ISBN 81-7059-212-7.
  • زاكارو، أندريا وآخرون (2018). كيف يمكن للتحكم في التنفس أن يغير حياتك: مراجعة منهجية للارتباطات النفسية الفسيولوجية للتنفس البطيء. فرونتيرز في علم الأعصاب البشري.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=براناياما&oldid=1249012916"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate