لالشواري

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

لالشواري
وُلِدّ1320
باندريثان ( سريناجار الحالية ، جامو وكشمير ، الهند )
مات1392
كشمير
أسماء أخرىلالا، لالشواري، لال عريفة
معروف بـشعر فاتسون

لالشواري ، المعروفة أيضًا باسم لال ديد ( النطق الكشميري: [laːl dʲad] ؛ 1320-1392)، كانت صوفية كشميرية من مدرسة كشمير الشيفية للفلسفة الهندوسية . [1] [2] كانت منشئة أسلوب الشعر الصوفي المسمى فاتسون أو فاخس ، والذي يعني "الكلام" (من السنسكريتية فاك ). تُعرف لال فاخس بأبياتها الشعرية، وهي من بين المؤلفات المبكرة في اللغة الكشميرية وهي جزء من تاريخ الأدب الكشميري الحديث . [3] [4]

تُعرف Lalleshwari ("الأم لال" أو "الأم لالا") أيضًا بأسماء أخرى مختلفة، بما في ذلك Lal Dyad ( تعني Dyad "الجدة") وLalla Aarifa وLal Diddi وLalleshwari وLalla Yogishwari/Yogeshwari وLalishri. [5] [6] [7] [8]

حياة

يضع معظم العلماء المعاصرين ميلاد لالشواري بين عامي 1301 و1320 م، بالقرب من سيمبور أو باندرينثان. [9] [2] ويقدر أنها توفيت في عام 1373، ويُنسب إليها قبر بالقرب من بيجبهارا، على الرغم من عدم وجود تأكيد. يُعتقد أن لالشواري ولدت لعائلة براهمية، وتزوجت في سن الثانية عشرة وفقًا للعادات المحلية. [10] بعد زواجها، تمت إعادة تسميتها، كما هي العادة، إلى بادمافاتي، لكنها استمرت في أن تُعرف باسم لالا أو لالشواري. [9] تشير بعض التقارير إلى أن زواجها كان غير سعيد، [9] وأنها غادرت المنزل، بين سن الرابعة والعشرين والسادسة والعشرين، لتصبح تلميذة لزعيم روحي، سيدها سريكانث أو سيد بويو، الذي كان شيفيًا . [10] كجزء من تعليمها الديني، سافرت بمفردها سيرًا على الأقدام، وعاشت على الصدقات، قبل أن تصبح معلمة وزعيمة روحية بنفسها. [10]

توجد سجلات عن حياة لالشواري في التقليد الشفوي، وبالتالي هناك تباين في تفاصيل حياتها ومعتقداتها. [10] لا تذكر العديد من تواريخ كشمير المعاصرة، مثل تلك التي أعدها جوناراجا وسريفارا وبراجيابهاتا وحيدر مالك تشادورا، لالشواري. [10] أول سجل مكتوب عن حياة لالشواري موجود في تذكرة العارفين (1587)، وهي مجموعة من السير الذاتية للقديسين والشخصيات الدينية كتبها الملا علي راينا، ويتبعها سرد لحياتها في أسرار الأكبر لبابا داود ميشكاتي (1654). في هذه النصوص، وُصفت لالشواري بأنها قديسة صوفية تظهر للمسافرين في الغابة. [10] في عام 1736، احتوى كتاب تاريخ أعظمي لخواجة أعظم ديداماري على رواية أكثر تفصيلاً عن حياة لالشواري. [10] كما ورد ذكرها في سجل فارسي، واقعة كشمير (1746) حيث وُصفت بأنها كانت معروفة في عهد السلطان علاء الدين (1343-1354) وتوفيت في عهد السلطان شهاب الدين (1354-1373). [9]

يُعتقد أيضًا أن لالشواري كانت معاصرة لمير سيد علي حمداني ، وهو عالم صوفي وشاعر إيراني ، سجل قصصًا عنها في شعره الخاص أثناء رحلاته إلى كشمير. [11]

الأعمال الأدبية

تمثل قصائد لالشواري بعض الأعمال المبكرة في الأدب الكشميري، وقد كُتبت عندما بدأت الكشميرية في الظهور كلغة مميزة عن لغة أبابرامسا براكريت، التي كانت تُتحدث في شمال الهند. [12] يُنسب إلى لالشواري ما مجموعه 285 قصيدة، تُعرف باسم vakhs . [10]

استمدت لالشواري إلهامها من التأثيرات واللغات التي اتصلت بشبه القارة الهندية في حياتها، مستمدة من الثقافات السنسكريتية والإسلامية والصوفية. [10]

الترجمات

سُجِّلت أعمال لالشواري لأول مرة كتابةً في القرن العشرين، وأُعيد نشرها منذ ذلك الحين، باللغة الكشميرية وكذلك بالترجمة. في عام 1914، كلف السير جورج جريرسون ، وهو موظف حكومي ومشرف على المسح اللغوي للهند، بنسخة من أقوال لالشواري . لم يكن السجل المكتوب للأقوال متاحًا في ذلك الوقت، وتم إعداده من خلال نسخ السرد الشفوي للأقوال التي أداها دارما داسا درويش، وهو راوي قصص يقيم في غوش بكشمير. ترجم جريرسون هذه المخطوطة إلى الإنجليزية ونشرها باسم لالا فاكاني ، أو الأقوال الحكيمة للال ديد . [13] قام جريرسون بتعزيز وتوسيع الترجمة الجزئية التي أعدها عالم الآثار والباحث المجري البريطاني السير مارك أوريل شتاين ، ودمج بعض القصائد المؤرشفة التي كانت موجودة في قاموس الأمثال والأقوال الكشميرية (1888). [10]

كانت ترجمة جريرسون أول مجلد مطبوع ومنشور لأعمال لالشواري. وبعد ترجمته، تم إنتاج عدد من الترجمات الإنجليزية، تلك التي قام بها البانديت أناندا كول (1921)، والسير ريتشارد كارناك تمبل (1924) [14] وجايلال كول (1973). وتشمل الترجمات الحديثة تلك التي قام بها كولمان باركس ، [15] وجايشري أودين كاك ، [16] ورانجيت هوسكوتي . [10]

تمت ترجمة قصائدها ( vakhs ) إلى اللغة الإنجليزية بواسطة ريتشارد تيمبل، وجايلال كول، وكولمان باركس ، [17] وجايشري أودين ، ورانجيت هوسكوتي . [18] [19] [20] [21]

إرث

تأثر شخصية الصوفي الكشميرية الرائدة الشيخ نور الدين والي (المعروف أيضًا باسم نور الدين ريشي أو نوندا ريشي) بلاليشواري. وقد أدى إلى تشكيل نظام ريشي للقديسين وأدى لاحقًا إلى ظهور العديد من قديسي ريشي مثل رش مير صائب . [1] تروي إحدى القصص الشعبية الكشميرية أنه عندما كان طفلاً، رفض نوندا ريشي أن ترضعه والدته. وكانت لالشواري هي التي أرضعته. [22]

لا تزال لالشواري وتأملاتها الصوفية تؤثر بشكل عميق على نفسية الكشميريين، وقد أدت ندوة وطنية عقدت عام 2000 حولها في نيودلهي إلى إصدار كتاب " تذكر لال ديد في العصر الحديث " . [23] في كتابه "التصوف الثلاثي"، وصفها بول إي. مورفي بأنها "الممثلة الرئيسية للتصوف التعبدي أو العاطفي". [ بحاجة لمصدر ] [24] ووفقًا له، ظهر ثلاثة ممثلين للتصوف في كشمير في الخمسمائة عام بين النصف الأخير من القرن التاسع ونهاية القرن الرابع عشر. [24]

إن ما يشير إليه هذا هو الطبيعة غير الطائفية للحياة الروحية التي عاشتها لالشواري وقصائدها الغنائية. ومع ذلك، فقد استُخدمت حياتها وعملها لتحقيق أجندات دينية وسياسية مختلفة على مر الزمن. وكما كتب المؤلف والشاعر رانجيت هوسكوتي : [10]

بالنسبة للعالم الخارجي، يمكن القول إن لال ديد هي أشهر شخصية روحية وأدبية في كشمير؛ ففي كشمير، كانت موضع تبجيل من جانب الهندوس والمسلمين على حد سواء لمدة تقرب من سبعة قرون. وخلال معظم تلك الفترة، نجحت في الإفلات من المطالبات الملكية للمحتكرين الدينيين. ولكن منذ ثمانينيات القرن العشرين، تآكلت ثقافة كشمير المتداخلة تحت ضغط صراع مطول ساهمت فيه الإرهاب العابر للحدود الوطنية، والقمع الحكومي، والتشدد المحلي. وأصبحت الهويات الدينية في المنطقة أكثر صرامة وحِدة، في أعقاب هجرة كبيرة للأقلية الهندوسية خلال أوائل تسعينيات القرن العشرين، وجهود تدريجية لاستبدال تقاليد كشمير الإسلامية الفريدة والمتوازنة بنموذج عالمي أكثر مركزية على العرب. صحيح أن لال ديد تم بناؤها بشكل مختلف من قبل كل مجتمع، لكنها كانت في الوقت نفسه لاليسفاري أو لالا يوجيني بالنسبة للهندوس ولالا عريفة بالنسبة للمسلمين؛ ولكن لسوء الحظ، أصبح يتم اليوم الترويج لهذه الأوصاف بشكل متزايد على حساب بعضها البعض.

إلى جانب العديد من الترجمات الجديدة لـ "فاخ" لالشواري، هناك فنون أدائية معاصرة أخرى تستند إلى حياة لالشواري وشعرها. على سبيل المثال، هناك ترجمات معاصرة لشعر لالشواري في الأغنية. بالإضافة إلى ذلك، تم تقديم مسرحية منفردة باللغات الإنجليزية والهندية والكشميرية بعنوان "لال ديد " (استنادًا إلى حياتها) من قبل الممثلة ميتا فاشيشت في جميع أنحاء الهند منذ عام 2004. [25] [26]

قراءة إضافية

  • للا يوغيشواري ، أناند كول، إعادة طبع من مجلة الآثار الهندية، المجلدات L، LIX، LX، LXI، LXII.
  • لالا فاكاني ، السير جورج جريرسون والدكتور ليونيل د. بارنيت ليت. د. (دراسة أكاديمية روسية، المجلد السابع عشر، لندن 1920). رقم ISBN  1846647010 .
  • فاخ لالا إيشواري ، الجزء الأول والثاني (الطبعة الأردية من تأليف إيه كيه وانتشو والإنجليزية من تأليف سارواناند تشاراجي، 1939).
  • لال ديد بقلم جايالال كول، 1973، ساهيتيا أكاديمي ، نيودلهي.
  • صعود الذات: إعادة تفسير للشعر الصوفي للا ديد بقلم بي إن باريمو، موتيلال بانارسيداس، دلهي. ردمك 81-208-0305-1 . 
  • كلمة النبية للا ، بقلم السير ريتشارد كارناك، معبد كامبريدج، 1924
  • لال ديد: حياتها وأقوالها، بقلم نيل كانث كوترو، منشورات أوتبال، سريناغار، ISBN 81-85217-02-5 . 
  • لالشواري: قصائد روحية بقلم سيدها يوجيني عظيم ، بقلم سوامي موكتاناندا وسوامي لالديادا. 1981، مؤسسة سيدا، ASIN: B000M1C7BC.
  • لال ديد: حياتها وأقوالها ، بقلم سوامي لالديادا. منشورات أوتبال، 1989، ISBN 81-85217-02-5 . 
  • [1] أغنية عارية ، تأليف لالديادا، لالا، كولمان باركس (مترجم)، 1992، كتب مايبوب، ISBN 0-9618916-4-5 . 
  • أبيات صوفية للالا: رحلة نحو تحقيق الذات ، تأليف جايشري كاك . موتيلال بانارسيداس، 2007.
  • [2] أنا لالا: قصائد لال ديد ، ترجمة رانجيت هوسكوتي مع مقدمة وملاحظات، كلاسيكس بنغوين، 2011، ISBN 978-0-670-08447-0 . 
  • سيدها يوجيني، سر كشميري للمعرفة الإلهية. تأليف غوري، ليلى خالد. أطروحات ورسائل دكتوراه بروكويست 2012. القسم 0075، الجزء 0604، 82 صفحة؛ [أطروحة ماجستير]. الولايات المتحدة - مقاطعة كولومبيا: جامعة جورج واشنطن؛ 2012. رقم النشر: AAT 1501080.
  • "لالا، مكشوفة: الصوت العاري للترجمات النسائية" بقلم جينيفر سوندين. دار النشر 2nd Tier، 3 يوليو 2020. ISBN 978-0578542577 . 

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab MG Chitkara (1 يناير 2002). Kashmir Shaivism: Under Siege. APH Publishing. ص 14–. ISBN 978-81-7648-360-5.
  2. ^ أب كول ، شوناليكا (16 أكتوبر 2020). “تذكر لال ديد، الكشميري يوغيني”. نيو إنديان إكسبريس . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2021 .
  3. ^ لال فاخ على الإنترنت محفوظ في 11 مايو 2008 على موقع واي باك مشين
  4. ^ لال ديد فاخس
  5. ^ بانيكر، ك. أيابا (1997). الأدب الهندي في العصور الوسطى: دراسات ومختارات. أكاديمية ساهيتيا. رقم ISBN 978-81-260-0365-5.
  6. ^ ريتشارد كارناك تيمبل (1 أغسطس 2003). كلمة النبية لالا. دار نشر كيسنجر. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-7661-8119-9.
  7. ^ لال ديد www.poetry-chaikhana.com.
  8. ^ لال ديد محفوظ في 19 سبتمبر 2008 على موقع واي باك مشين www.radiokashmir.org.
  9. ^ abcd Laldyada (2007). Mystical Verses of Lallā: A Journey of Self Realization. Motilal Banarsidass Publishers. p. 4. ISBN 978-81-208-3255-8.
  10. ^ abcdefghijkl I, Lalla: The Poems of Lal Ded, ترجمة رانجيت هوسكوتي مع مقدمة وملاحظات، Penguin Classics، 2011، ص. xiv ISBN 978-0-670-08447-0 . 
  11. ^ جريرسون، السير جورج؛ بارنيت، ليونيل د. (18 أبريل 2013). لالا فاكاني أو الأقوال الحكيمة للال ديد - شاعرة صوفية من كشمير القديمة. ريد بوكس ​​المحدودة. رقم ISBN 978-1-4474-9436-2.
  12. ^ ديد، لال؛ لالديادا (2013). أنا، لالا: قصائد لال ديد. بنغوين. ص. x. ISBN 978-0-14-342078-1.
  13. ^ جريرسون، السير جورج؛ بارنيت، ليونيل د. (18 أبريل 2013). لالا فاكاني أو الأقوال الحكيمة للال ديد - شاعرة صوفية من كشمير القديمة. ريد بوكس ​​المحدودة. رقم ISBN 978-1-4474-9436-2.
  14. ^ تيمبل، ريتشارد كارناك (1924). كلمة النبية للا، كونها أقوال لال ديد، أو لال ديدي من كشمير ... بين عامي 1300 و1400 بعد الميلاد، تم إجراؤها في الشعر الإنجليزي من لال فاكاني أو لال واخي وشرحها السير ريتشارد كارناك تيمبل، ... مطبعة الجامعة.
  15. ^ لالديادا؛ باركس، كولمان (1992). أغنية عارية. مايبوب. رقم ISBN 978-0-9618916-4-0.
  16. ^ لالديادا (2007). أبيات صوفية للالا: رحلة تحقيق الذات. دار نشر موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-3255-8.
  17. ^ باركس، كولمان (1992). Naked Song . Maypop Books. ISBN 0-9618916-4-5.
  18. ^ مراجعة الجدة الحكيمة في كشمير لال أديتي دي لرواية أنا لالا بقلم رانجيت هوسكوتي في صحيفة هندو/ بيزنس لاين
  19. ^ رؤى صوفية مراجعة عبد الله خان لرواية أنا لالا بقلم رانجيت هوسكوتي في صحيفة الهندوس
  20. ^ الكلمات تطفو مراجعة جيري بينتو لرواية أنا، لالا بقلم رانجيت هوسكوتي في صحيفة هندوستان تايمز
  21. ^ لالا وكبير، مقالة نيلانجانا إس روي المعاد إحياءها حول كتاب رانجيت هوسكوتي أنا ولالا وأغاني كبير لأرفيند كريشنا مهروترا
  22. ^ ك. واريكو (1 يناير 2009). التراث الثقافي لجامو وكشمير. مطبعة البنتاغون. ص 140–. رقم ISBN 978-81-8274-376-2.
  23. ^ ندوة وطنية حول ذكرى لال ديد في العصر الحديث، نظمتها جمعية كشمير للتعليم والثقافة والعلوم، 2000.
  24. ^ ab Murphy, Paul E. (1986). Triadic Mysticism . Motilal Banarsidass Publishing House.
  25. ^ أغاني صوفي، الهندوسية ، 1 مايو 2005.
  26. ^ بوميكا ك. كل شيء من أجل المسرح. الهندوسية ، 7 نوفمبر 2011.
يحتوي Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Lalleshwari .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=لاليشواري&oldid=1247688702"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate