المستوطنة اللاتينية

نتيجةً لنضالهم السياسي في الولايات الألمانية خلال ثورات عام 1848 ، لم يجد العديد من الأساتذة والطلاب خيارًا آخر سوى الهجرة إلى أمريكا الشمالية لتجنب الاعتقال والمحاكمة، أو لتحقيق مُثلهم السياسية المتمثلة في "أمة ألمانية حرة" في ولاية تكساس الأمريكية حديثة النشأة آنذاك، والتي كانت بدورها دولة نامية، أو كليهما: "Ubi libertas, ibi patria"، وهي عبارة لاتينية تعني "حيث الحرية، هناك وطني". وقد أُطلق على هؤلاء اللاجئين في حقبة ما بعد 1848 اسم " الأربعينيين "، على غرار تسمية اللاجئين السياسيين السابقين بـ" Dreißiger "، وهي كلمة ألمانية تعني "الثلاثينيين".

منذ عامي 1832-1833 فصاعدًا، بدأ المثقفون الألمان بالهجرة إلى أمريكا الشمالية. ولأن العديد منهم ذهبوا إلى أمريكا الشمالية منظمين في مجموعات وبدعم من منظمات الهجرة مثل جمعية هجرة غيسن ( Gießener Auswanderungsgesellschaft ) أو جمعية نبلاء ماينز ( Mainzer Adelsverein )، فقد استقر معظمهم في مجتمعات مكتفية ذاتيًا، والتي كانت تُسمى "المستوطنات اللاتينية".

إلا أن هذه المستوطنات لم يُكتب لها البقاء طويلًا. كان المستوطنون إما مغامرين شبابًا أو مثقفين ذوي تعليم كلاسيكي، يُطلق عليهم اسم "اللاتينيين" أو "اللاتينيين" (بالألمانية "Lateiner")، وأحيانًا كانوا يجمعون بين الصفتين، لكنهم لم يكونوا مزارعين بأي حال من الأحوال. لذلك، ليس من المستغرب أن معظمهم انتقلوا إلى مدن أكبر مثل سان أنطونيو أو هيوستن بعد الحرب الأهلية، وأن ظاهرة "المستوطنات اللاتينية" اختفت تدريجيًا.

يُمكن العثور على وصفٍ دقيقٍ للغاية لأسلوب حياة المستوطنين الألمان في ذلك الوقت في مقالٍ منشورٍ على الإنترنت من قِبل مؤسسة كارل ماي : زار فريدريك لو أولمستيد (1822-1903)، وهو مهندس مناظر طبيعية ورحالة في تكساس، هؤلاء الألمان. وصفهم وخصائصهم. ووفقًا لهذا المقال، كانت لديهم لوحاتٌ قيّمةٌ للعذراء معلقةٌ على جدرانٍ خشبية، وكانوا يشربون القهوة من فناجين معدنية يضعونها على صحونٍ من خزف دريسدن الفاخر، وكانوا يعزفون على البيانو، وكانت لديهم صناديقٌ نصفها مليءٌ بالبطاطا ونصفها الآخر مليءٌ بالكتب. وبعد العشاء، كانوا يمشون أميالًا ليجتمعوا في كوخٍ خشبيٍّ للعزف والغناء والرقص.

في رحلته إلى تكساس عام ١٨٦٧، التقى الكاتب الألماني الأمريكي فريدريك كاب بصديقٍ سابقٍ له من الجامعة، والذي شرح له وضعه قائلاً: "لستُ سعيداً بالمعنى الحقيقي للكلمة، ولكني لستُ تعيساً أيضاً، فأنا أعيش بحريةٍ ودون إكراه. لا أعتمد على شيءٍ سوى ثيراني والطقس. لا شيء يمنعني من التعبير عن أفكاري الثورية، إلا أنه لا أحد يُصغي إليّ". في مساء اليوم التالي لهذا اللقاء، حضر كاب اجتماعاً لـ"المزارعين اللاتينيين". كان الهدف الأصلي من هذه الاجتماعات هو إحياء جوانب من حياتهم الطلابية السابقة في هايدلبرغ ، بتقاليدها وأغانيها وجلسات شربها، لكن الاجتماع انتهى بمحادثاتٍ لا طائل منها: " حياتنا هنا ستكون محتملةً تماماً، لو كان لدينا فقط ممرٌ للبولينج " .

يتكهن أ. ب. فاوست بأن مصطلح "المستوطنة اللاتينية" أو "المزارعون اللاتينيون" استُخدم لأول مرة للإشارة إلى بعض المستوطنين الألمان في بيلفيل / شيلوه، إلينوي ، وهم مجموعة كبيرة من الرجال الذين كانوا أعضاءً في " البورشنشافتن "، وهي أخويات طلابية ألمانية ذات توجه سياسي، والتي كانت هدفًا رئيسيًا لانتقام حكام ألمانيا الرجعيين في تلك الحقبة. وقد تجمع العديد من أصدقاء أيام الدراسة الثانوية أو الجامعية في محيط بضعة أميال. ومن هؤلاء: جورج إنجلمان ، وج. بنسن، وأ. بيرشلمان، وجوستاف كورنر ، وثيودور هيلغارد ، وثيودور ج. كرافت، وجورج نويهوف، وثيودور وأدولف إنجلمان، وكارل شرايبر، وكارل فريدريش، وإرنست ديكر، وويلهلم ويبر، وأوغست ديلغ. في عام 1849 انضم فريدريك هيكر ، قائد القوات الثورية في بادن خلال ثورة 1848-1849. في الجامعة، خاض هيكر مبارزة مع غوستاف كورنر؛ والآن مدّ هذان الرجلان يد الرفقة لبعضهما البعض في موطنهما الجديد.

كان المهاجرون الألمان في مقاطعة سانت كلير بولاية إلينوي مهتمين بالسياسة وواعين لها. ففي بيلفيل، التي يزيد عدد سكانها عن 15000 نسمة، لم يشغل أي أمريكي مولود في الولايات المتحدة مقعدًا في مجلس المدينة لسنوات، وكانت جميع المناصب المدنية يشغلها مهاجرون ألمان. وكان مسؤولو المقاطعة أيضًا في الغالب من المهاجرين الألمان، وامتد نفوذهم إلى ما وراء حدود المقاطعة. شغل إدوارد ريتز منصب أمين خزينة الولاية ثلاث مرات، وكان غوستاف كورنر نائب حاكم إلينوي عام 1852. وفي عهد يوليوس رايث ، جُندت مجموعة من المهاجرين الألمان للمشاركة في الحرب المكسيكية الأمريكية ، وخلال الحرب الأهلية الأمريكية ، قاتل جميع الرجال القادرين على حمل السلاح في سبيل الاتحاد. وفي وقت مبكر من عام 1836، تأسست "جمعية المكتبات الألمانية" في شيلوه، والتي أنشأت مكتبة احتوت عام 1879 على 5500 مجلد، باستثناء الوثائق العامة التي قدمها الكونغرس .