ليو آن

ليو آن ( بالصينية :劉安، حوالي 179-122 قبل الميلاد) كان ملكًا وفيلسوفًا ورسام خرائط صينيًا. كان أميرًا من سلالة هان يحكم مملكة هواينان ، وقدّم المشورة لابن أخيه، الإمبراطور وو من سلالة هان (武帝). اشتهر ليو آن بتحريره لكتاب هواينانزي (139 قبل الميلاد) ، وهو موسوعة تضم تعاليم الطاوية والكونفوشيوسية والقانونية ، ويُنسب إليه اختراع التوفو . [ 1 ] تُصوّر النصوص القديمة ليو آن بثلاثة جوانب: "المؤلف والمحرر لندوة فلسفية مرموقة"، و"المتمرد الأخرق الذي انتحر هربًا من الاعتقال"، والباحث الطاوي الناجح الذي تحوّل إلى شيان و "صعد في الهواء هربًا من محاكمة بتهم ملفقة بالخيانة، وطار إلى الحياة الأبدية". [ 2 ]

حياة

كان ليو آن حفيد ليو بانغ ، الإمبراطور المؤسس لسلالة هان. بعد وفاة والده، أصبح أمير هواينان ، الأراضي الواقعة جنوب نهر هواي ، في سن السادسة عشرة.

كان لليو آن ولدان. ​​الأصغر هو ليو تشيان (刘迁)، الذي وُلد من زوجته الأميرة، وبذلك أصبح وريث هواينان، أما الأكبر، ليو بوهاي (刘不害)، فقد وُلد من إحدى محظياته. فضّل ليو آن ليو تشيان على ليو بوهاي، ولم يعتبر الأخير ابنه قط. ولم يعتبر ليو تشيان ليو بوهاي أخاه الأكبر. وبحسب كتاب "توي إن لينغ" (推恩令، أي أمر توسيع النعم )، كان بإمكان ليو بوهاي أن يصبح ماركيزًا إذا ما خصص له ليو آن جزءًا من هواينان كإقطاعية، لكن ليو آن لم يفعل ذلك. أدرك ليو جيان (刘建)، ابن ليو بوهاي، أن فرصته وفرص والده في أن يصبحا ماركيزين ضئيلة، فاستبد به الحقد، واتهم ليو آن وليو تشيان بمحاولة انقلاب . وأخيراً، وفي مصير مشابه لمصير والده، انتحر ليو آن في عام 122 قبل الميلاد بعد أن تم الكشف عن مؤامرته.

الأدب

اشتهر ليو آن بقدرته الأدبية، حتى أنه كان يُقال إنه يستطيع تأليف أعمال نثرية متقنة بين استيقاظه وتناوله الفطور. وإلى جانب تأليفه الأدبي، كان ليو آن يدعو باستمرار علماء آخرين إلى قصره. وقد عُرف ثمانية من هؤلاء العلماء تحديدًا باسم " الخالدين الثمانية لهواينان " (淮南八仙).

هواينانزي

نشر ليو آن، بالتعاون مع ثمانية من كتّاب هواينان الخالدين و/أو أعضاء آخرين من دائرته الأدبية، رسالةً عام 139 قبل الميلاد عُرفت باسم " هواينانزي "، أي "كتاب سيد هواينان" أو "فلاسفة هواينان". يُعتبر هذا الكتاب أحد أهم ركائز الفلسفة الطاوية، إلى جانب أعمال لاوتزه وتشوانغ تزو . إلى جانب كتاب " شو جينغ " ( كتاب التاريخ ) الذي يعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد ( عصر الممالك المتحاربة )، قدّم هذا الكتاب معلوماتٍ إضافيةً ودقيقةً عن الجغرافيا ، بما في ذلك وصفٌ لتضاريس الصين . كما تناول الكتاب الرياضيات والموسيقى، مستخدمًا " الفاصلة الفيثاغورية " ومُدرجًا أول نظام ضبط موسيقي صيني معروف ذي 12 نغمة .

تشو سي

كانت مجموعة " تشو تسي" ، المعروفة أيضًا باسم "أغاني الجنوب" أو "أغاني تشو"، إحدى مجموعتي الشعر الصينيتين القديمتين الرئيسيتين (والأخرى هي " شي جينغ "). تُعتبر قصيدة " لي ساو " القصيدة المحورية في هذه المجموعة ، ويُجمع على أنها من تأليف تشو يوان . كتب ليو آن مقدمةً لقصيدة " لي ساو " بالإضافة إلى أول شرح معروف لها. كما توجد أدلة قوية على أن ليو آن كان أول محرر وجامع لمجموعة " تشو تسي" الأصلية. تُنسب قصيدة " تشاو ين شي" (استدعاء ناسك) إلى ليو آن. كذلك، تُظهر قصيدة " يوان يو " ("رحلة بعيدة") أوجه تشابه عديدة مع أعمال الدائرة الأدبية المحيطة بليو آن. [ 3 ]

أسطورة اختراع حليب الصويا

تقول الأسطورة إن ليو آن طوّر حليب الصويا لوالدته المريضة المسنة. كانت ترغب في تذوق فول الصويا لكنها لم تستطع مضغه، فقام ليو آن بطحن فول الصويا وتحويله إلى حليب، بناءً على اقتراحها على ما يبدو. [ 4 ] لا توجد مصادر معاصرة تدعم هذه الأسطورة. في كتاب "بينكاو غانغمو" (Bencao Gangmu) ، وهو مرجع من عهد أسرة مينغ ، يصف المؤلف لي شيزين (Li Shizhen) تطوير التوفو (Tovo) دون أن يذكر مخترعًا بعينه. وقد نسب كاتب آخر من أسرة مينغ ، وهو لي يي (李翊) ، اختراع التوفو إلى ليو آن أيضًا . [ 5 ] خلال عهد أسرة سونغ في القرن العاشر، كان تشو شي (Zhu Xi) قد كتب عن طريقة هواينان في كتابه "أغنية التوفو" (豆腐詩). [ 6 ] ذُكر أيضًا في كتابٍ أطلق على التوفو اسم "لاي كي" في عهد أسرة هان، وظهرت الكلمة في كتابٍ من أوائل عهد أسرة سونغ. [ 7 ] مع ذلك، تُشكك مصادر صينية أخرى في نظرية اختراع ليو آن، وتُشير إلى أن ليو آن عاش مع العديد من الرهبان النباتيين وأنهم هم من علّموه الطريقة. استخدم الطاويون الصينيون الذين استعان بهم أساليب "كيميائية" لصنع كلٍ من حليب الصويا والتوفو، ربما كدواءٍ للحياة الأبدية. وبصفته نبيلًا ذا نفوذ، استطاع ليو آن أن يأمر بالإنتاج (الكبير نسبيًا) لهذه المنتجات ونشرها، مما أكسبه شهرةً واسعةً بفضل حليب الصويا والتوفو. [ 8 ] مع ذلك، يُرجّح الكثيرون أن ليو آن هو مخترع كلٍ من التوفو وحليب الصويا. [ 9 ]

يمكن العثور على رواية مختلفة في كتابي «金華地方風俗志» و «中國風俗故事集» اللذين يذكران أن حليب الصويا والتوفو كانا يُصنعان قبل عهد أسرة هان. وتُؤرّخ هذه الروايات حليب الصويا إلى فترة الممالك المتحاربة على يد الجنرال يو يي من أسرة يان . [ 10 ] هذان الكتابان حديثان نسبيًا، والاقتباس الوارد فيهما ليس إلا أسطورة رُويت شفهيًا لصانعي التوفو، دون أي توثيق مكتوب.

أسطورة الخلود

في أحد الأيام، زار ثمانية شيوخ قصر ليو آن. ولما وصلوا، أخبرهم خادم أنه لا يستقبل إلا من يملكون ما يقدمونه، وأنه لا يهتم إلا بمن يملكون معرفة بأسرار طول العمر والخلود، وفناني الدفاع عن النفس، والعلماء المرموقين. ثم سألهم كيف يمكن لهؤلاء الشيوخ أن يقدموا شيئًا. فضحك الشيوخ وتحولوا إلى شباب. فعرف الخادم أنهم خالدون على الفور، وذهب ليحضر ليو آن. أمضوا تسع سنوات يعلمونه أسرارهم، مما مكّنه من صنع حبة الخلود.

مع اقتراب نهاية فترة تدريب ليو آن، قُتل ابنه خطأً أثناء حصة تدريبية على المبارزة على يد أحد سكرتيري الإمبراطور. خوفًا من انتقام والد الصبي، أخبر السكرتير الإمبراطور أن ليو آن يُدبّر تمردًا ليُصدر الإمبراطور حكمًا بإعدامه. بفضل حكمتهم الخارقة، علم الطاويون الثمانية بالمؤامرة وحذّروا ليو آن بضرورة المغادرة فورًا. هرع إلى مرجله ليتناول إحدى حبوب الخلود، فأسقطه. تناول واحدة بنفسه، لكن باقي الحبوب التي انسكبت على الأرض التهمتها القطط والكلاب قبل أن يتمكن من جمعها.

عندما جاء الجنود لاعتقال ليو آن، وجدوا القصر خالياً، فسألوا السكان المحليين عن مكانه. فأخبروا الجنود أنهم رأوه يطير في السماء يتبعه قطيع من الكلاب والقطط. [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "تأملات | بعد فضيحة التوفو المخمر في هونغ كونغ، من أين يأتي التوفو؟" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينغ بوست . 3 أغسطس 2024. تاريخ الاطلاع: 8 نوفمبر 2025 .
  2. والكر، ص 36.
  3. هوكس، 243 و191-193
  4. "حليب الصويا مع خبز اليوتياو، أشهر وجبة إفطار في الصين" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2016 .
  5. لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر.」
  6. 「種豆豆苗稀,力竭心已腐,早知淮南術,安坐獲泉布.」 "زراعة فول الصويا ولكن الحصاد كان قليلاً، والجسم متعب والعقل فاسد، إذا كانت طريقة هواينان معروفة من قبل (بواسطتي)، (أنا) سيكون قادرًا على الحصول على الكثير بمجرد الاسترخاء والجلوس هناك."
  7. 《行神研究》引《綺翁憶梅庵雜記》記豆腐業淮南王劉安云:「 لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. يمكن أن يكون الأمر كذلك "هذا هو السبب في أن كل شيء على ما يرام."
  8. 《中國行業神》، 李喬
  9. 《中國民間神像》، 宋兆麟
  10. 樂毅因父母年老嚼不動黃豆،يفضل أن تكون قادرًا على القيام بذلك لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة.
  11. وونغ، إيفا (2001). حكايات الخالدين الطاويين . بوسطن: شامبالا. ISBN 978-1-57062-809-2.
  • * هاوكس، ديفيد ، مترجم ومقدم (2011 [1985]). كو يوان وآخرون ، أغاني الجنوب: مختارات شعرية صينية قديمة لكو يوان وشعراء آخرين . لندن: دار بنغوين للنشر. ISBN 978-0-14-044375-2
  • نيدهام، جوزيف (1986). العلم والحضارة في الصين: المجلد 3. تايبيه: دار نشر كيفز بوكس ​​المحدودة.
  • والاكر، بنيامين إي. (1972)، "ليو آن، الملك الثاني لهواي نان (180؟-122 قبل الميلاد)،" مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية 92.1، ص  36-51.