معابروت

بحسب الدكتورة إيريت كاتز، كانت المخيمات نتاجًا لخطة المليون لعام ١٩٤٤ ، التي قدمت توصيات مفصلة لاستيعاب تدفق سكاني كبير، لا سيما من اليهود القادمين من الدول العربية. ^{[ أ ]} ويشير الدكتور روي كوزلوفسكي إلى أن وجود خطة المليون مسبقًا يوحي بأن "مفهوم المعبرة كان في الواقع شرطًا مسبقًا للهجرة الجماعية، وليس نتيجة لها". ^{[ ب ]} وقد نُفذ جزء مهم من خطط وتوصيات لجنة تخطيط خطة المليون بعد قيام إسرائيل؛ فإلى جانب مخيمات المهاجرين، نفذت الدولة الجديدة هجرة يهودية سريعة، وطالبت بتعويضات من ألمانيا، ونفذت مشاريع مثل مشروع ناقل المياه الوطني والخطة الوطنية الشاملة. ^{[ ج ]}

وصفت الدكتورة بييرا روسيتو الجدل الدائر حول شروط المعابروت، موضحةً أن "القضية الأكثر إثارة للجدل في هذا الصدد ليست نتيجة الاختيار (مثل المعابروت)، بل الاختيار بحد ذاته المتمثل في جلب آلاف المهاجرين إلى إسرائيل، اتباعاً لفكرة "خطة المليون" التي كشف عنها بن غوريون عام 1944". ^{[ د ]}

تألفت الموجة الأولى من تدفق اليهود بعد قيام إسرائيل عام ١٩٤٨ بشكل رئيسي من ناجين من المحرقة من مخيمات النازحين في ألمانيا والنمسا وإيطاليا، ومعسكرات الاعتقال البريطانية في قبرص. وفي السنوات اللاحقة، ازداد عدد اليهود من شمال أفريقيا والشرق الأوسط. ^{[ ٥ ]} أثارت المشاكل الصحية، ولا سيما بين اليهود الشرقيين، قلقًا بالغًا لدى السلطات الإسرائيلية التي تخوفت من مخاطر العدوى. احتاج ٢٠٪ من المهاجرين اليهود من شمال أفريقيا الذين خضعوا للفحص في مرسيليا إلى إقامة طويلة ومكثفة في المستشفى، وبلغت معدلات الإصابة بالتراخوما ٧٠٪. ^{[ ٦ ]} من بين ٥٠٠٠ يهودي يمني حوصروا لسنوات في مخيم جيولا للعبور قرب عدن، ظهرت أعراض الملاريا على ٨٠٪ منهم. ^{[ 7 ]} نظراً لخطورة الوضع، وعدم قدرة المستشفيات الأجنبية على استيعاب الأعداد الكبيرة من كبار السن والمرضى، تم التخلي عن خطط علاج هذه الفئات قبل الهجرة إلى إسرائيل أو إخضاعهم للاختيار الطبي، كما اقترحت الوكالة اليهودية، لصالح نقل جميع المهاجرين المحتملين إلى إسرائيل بغض النظر عن حالتهم الصحية، مما أدى إلى عبء حرج على النظام الصحي للدولة الناشئة. ^{[ 8 ]}

كان يتم وضع الوافدين الجدد عموماً في الحجر الصحي في مخيم شعار هعاليا (بوابة الهجرة)، حيث يخضعون لفحوصات صحية قبل تفريقهم، بينما تم إيواء عدد أقل منهم في مساكن للمهاجرين تتكون من أكواخ خشبية مبنية على غرار الثكنات العسكرية، وتُعرف باسم باتي أوليم . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في مارس 1950، استجاب ليفي إشكول ، رئيس قسم الاستيطان في الوكالة اليهودية ^، للضغط الواقع على ميزانية الوكالة بسبب حجم التدفق من خلال تقديم "اقتراح ثوري ^{" .}

أقترح تفكيك مخيمات المهاجرين وبناء مساكن لهم في جميع أنحاء البلاد، بجوار كل مستوطنة من دان إلى نير عام لها دورٌ في الاقتصاد. سننشئ ستين حيًا سكنيًا يتسع لما يصل إلى ألف شخص. سيُوظَّف المهاجرون في التشجير، وزراعة أشجار الفاكهة، واستصلاح الأراضي، وبناء المدرجات، وتسوية المناظر الطبيعية. وبهذه الطريقة، سينتشر المهاجرون في جميع أنحاء البلاد، وسيتحمل قطاع واسع من السكان عبء رعايتهم. ^{[ 11 ]}

كان اقتراح إشكول يهدف إلى جعل المهاجرين مستقلين عن الوكالة، وتزويدهم بالسكن والوظائف، ووضعهم في مكان يسمح لهم بالاندماج في الاقتصاد القائم من خلال السكن بالقرب من مدن وقرى إسرائيل.

بدأ أول مخيم للمهاجرين، في كسالون ، والذي بُني فوق قرية كسلا الفلسطينية المهجورة ^{[ 12 ]} في تلال يهودا ، العمل في مايو 1950 عندما استقرت فيه 150 عائلة. ^{[ 12 ]} وفي يوليو ، نقلت جيورا يوسفتال 70,000 مهاجر إلى هذه المخيمات، وبحلول العام التالي، نُقل 50,000 آخرون إليها بعد إغلاق بيوت المهاجرين ، التي كانت مكتظة بالفعل. ^{[ 13 ]} لم تنجح عمومًا خطط توفير وظائف للمهاجرين تتطلب جهدًا بدنيًا شاقًا، بالإضافة إلى توفير مساكن وأراضٍ زراعية في المناطق النائية، حيث عاد الكثيرون إلى مخيمات قريبة من المدن والبلدات بعد أن وجدوا أنفسهم غير مجهزين أو غير مستعدين للمهمة. ^{[ 14 ]} كانت هذه المخيمات تحت إشراف حزبين دينيين، هما أغودات يسرائيل ومزراحي . اندلعت مواجهات عنيفة بسبب قضايا العلمنة القسرية، التي عارضها اليهود اليمنيون ، وقُتل أو لقي العديد من الأشخاص حتفهم خلال هذه الاشتباكات، في مواقع مختلفة في عين شيمر وبيت ليد وبارديس حنا في النصف الأول من عام 1950. ^{[ 15 ]} وأشار الحاخام يوسف قافيه إلى أن إقامة العديد من المهاجرين الجدد لفترات طويلة في معسكرات الاستيعاب دفعتهم إلى التخلي عن التزامهم بالآداب اليهودية المتعارف عليها . ^{[ 16 ]}

كانت المآباروتات الأولى تتألف من خيام، واحدة لكل عائلة. ^{[ 3 ]} في ظل هذه الظروف، كان يُفصل الرضع عن أمهاتهم ويُوضعون في مساكن مخصصة للأطفال، حيث كان طاقم التمريض يتمتع بسلطة شبه كاملة، وكان وصول الوالدين إليهم مقيدًا للغاية. ^{[ 17 ]} في بعض الأحيان، كان يُنقل هؤلاء الأطفال إلى المستشفيات دون علم عائلاتهم، وكان الآباء يواجهون صعوبات جمة في السفر من المآباروتات إلى هذه المرافق البعيدة. وهناك حالات وصل فيها آباء إلى المستشفيات ليُبلغوا بوفاة طفلهم، وهي حوادث غذّت ما أصبح يُعرف بسردية الشكوك حول تورط الدولة المزعوم في تبني الأطفال المفقودين من قبل أزواج لا ينجبون . ^{[ 18 ]}

في نهاية المطاف، أُضيفت خيام قماشية على شكل أكواخ، تلتها أكواخ من الصفيح أو الخشب. كانت الظروف الصحية مزرية. ^{[ 3 ]} ووفقًا لصحفي زار مخيم مجدال غاد، "كان في المخيم بأكمله صنبوران فقط لكل شخص، أي ما يقارب ألف شخص. أما المراحيض فكانت بلا أسقف وتعج بالذباب." ^{[ 19 ]} وفي إحدى المجتمعات، ذُكر أن 350 شخصًا يستخدمون كل حمام، وفي مجتمع آخر 56 شخصًا يستخدمون كل مرحاض. ^{[ 20 ]} كانت وفيات الرضع - التي حققت فيها المستوطنات اليهودية قبل قيام الدولة أحد أدنى المعدلات في العالم ^{- [ و ]} مرتفعة، حيث بلغت 157 حالة وفاة لكل 1000 ولادة حية. أثارت كل هذه الحقائق انتقادات لاذعة. ^{[ 21 ]}

أُنشئت أعداد كبيرة من مخيمات عبور المهاجرين ومراكز الإيواء المؤقتة في قواعد عسكرية بريطانية سابقة نُقلت أو بيعت إلى إسرائيل. كما خُصصت بعض هذه القواعد لمنظمة مالبين . وفي نهاية المطاف، هُدمت معظم هذه القواعد. ^{[ 22 ]}

عندما طُبّق مخطط المعابروت لأول مرة، كانت الوكالة اليهودية مسؤولة عن توفير المرافق الأساسية كالماء والكهرباء والصرف الصحي. وبعد نقل هذه المسؤولية إلى السلطات المحلية، ادّعت الوكالة اليهودية أنها لم تعد قادرة على الإشراف على الصيانة بسبب القيود المالية والبشرية. ^{[ 23 ]}

احتج إلياهو دوبكين على سوء الأوضاع في المعابروت، واصفًا إياها بـ"الرعب المقدس". أما ديفيد بن غوريون فقد اتخذ موقفًا مختلفًا: "لا أقبل هذا التدليل [النهج] فيما يتعلق بالأشخاص الذين لا يعيشون في خيام. إننا ندللهم. يمكن للناس أن يعيشوا لسنوات في الخيام. من لا يرغب في العيش فيها، فلا داعي لأن يكلف نفسه عناء المجيء إلى هنا." ^{[ 3 ]} وبحلول نهاية عام 1951، كان هناك 227 ألف شخص، أي ما يقرب من سدس سكان إسرائيل، ^{[ 24 ]} يعيشون في 123 ^{[ 25 ]} أو 125 معابروت. ^{[ 20 ]} بحلول العام التالي، سُجّل 172,500 شخصًا يعيشون في 111 خيمة قماشية، و38,544 آخرين في أكواخ خشبية مؤقتة، وقد بُنيت هذه الأخيرة بحلول عام 1953 لتلبية احتياجات السكن لـ 70,000 مهاجر في 42 من المعابر. أما المعابر المتبقية، وعددها 69 خيمة قماشية، فقد استوعبت 108,850 ساكنًا. ^{[ 26 ]}

بحسب الباحثين إيما مورفي وكلايف جونز، فإن "سياسات الإسكان كانت تميل لصالح المهاجرين الأشكناز على حساب اليهود الشرقيين . فكثيراً ما كانت تُعاد تخصيص الوحدات السكنية المخصصة لليهود الشرقيين للمهاجرين اليهود الأوروبيين، مما أدى إلى معاناة اليهود الشرقيين من ظروف معابر اللاجئ لفترات أطول". ^{[ 27 ]} كان 78% من سكان معابر اللاجئ من أصول شرق أوسطية، وبلغت معدلات البطالة 90-96% في أسوأ المخيمات. أما معابر اللاجئ ذات الكثافة السكانية الأقل والأغلبية الأشكنازية، مثل كفار فيتكين وإيفن يهودا ، فقد حظيت بفرص عمل أفضل. ^{[ 28 ]} في مخيمات معابر اللاجئ مثل عيمك حيفر ، ^{[ g ]} وبارديس حنا، وقيسارية ، وصفت تقارير الشرطة التوترات العرقية على طول خط الانقسام الأشكنازي/المزراحي بأنها متفجرة، ولكن حدثت أيضاً انقسامات داخلية، على سبيل المثال بين اليهود الأكراد العراقيين واليهود العرب العراقيين . ^{[ 29 ]}

كانت بيت مزميل ( كريات هايوفيل حاليًا )، التي سُميت تيمنًا بالقرية العربية القديمة التي كانت قائمة في الموقع، إحدى معابرين كبيرتين أُنشئتا في القدس ، وتتألف من مئات الأكواخ المصنوعة من الأسبستوس والتي سكنها مهاجرون جدد من شمال إفريقيا وشرق أوروبا. تم تفكيك معظم الأكواخ في ستينيات القرن الماضي، وبُنيت مكانها مساكن. كان من المقرر هدم جزأين متبقيين منها في عام 2012، على الرغم من الاحتجاجات التي طالبت بالحفاظ عليهما كجزء من تراث إسرائيل. ^{[ 30 ]}

تم استيراد الهياكل الجاهزة المستخدمة في المآباروت من كندا والولايات المتحدة وفنلندا والسويد واليابان، وهو ما كان مكلفاً، لكن الحكومة واجهت معضلة سياسية: إما تعديل وتيرة الهجرة لتتناسب مع قدرة قطاع البناء على بناء مساكن دائمة، أو تسريع الهجرة وسد الفجوة بهياكل مؤقتة. ^{[ 31 ]}