علياء

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 111 صور
الموسوعة الحرة

100 عام من الهجرة إلى فلسطين وإسرائيل في فترة الانتداب البريطاني ، بين عامي 1919 و2020
جزء من سلسلة عن
علياء
المفاهيم
الهجرة ما قبل الحديثة
الهجرة في العصر الحديث
امتصاص
المنظمات
مواضيع ذات صلة
  • ف
  • ت
  • هـ

عليا ( بالعبرية : עֲלִיָּה ʿălīyyā ،وتعنيحرفيًا " الصعود " ) هي هجرة اليهود من الشتات إلى أرض إسرائيل الجغرافية أو منطقة فلسطين ، والتي تمثلها اليوم دولة إسرائيل بشكل أساسي . وُصفت تقليديًا بأنها " عمل الصعود" (نحو مدينة القدس المقدسة اليهودية ) ، والانتقالإلى أرض إسرائيل أو " القيام بالعليا" هو أحد المبادئ الأساسية للصهيونية . يُشار إلى الفعل المعاكس - هجرة اليهود من أرض إسرائيل - في اللغة العبرية باسم yerida ( حرفيًا " النزول " ). [1] قانون العودة الذي أقره البرلمان الإسرائيلي عام 1950 يعطي جميع اليهود في الشتات، وكذلك أطفالهم وأحفادهم، الحق في الانتقال إلى إسرائيل والحصول على الجنسية الإسرائيلية على أساس الارتباط بهويتهم اليهودية .   

طوال معظم تاريخهم ، عاش معظم اليهود في الشتات خارج أرض إسرائيل بسبب الصراعات التاريخية المختلفة التي أدت إلى اضطهادهم إلى جانب حالات متعددة من الطرد والهجرة . في أواخر القرن التاسع عشر، عاش 99.7٪ من يهود العالم خارج المنطقة، حيث مثل اليهود 2-5٪ من سكان منطقة فلسطين . [2] [3] وعلى الرغم من قيمتها التاريخية كطموح وطني للشعب اليهودي ، إلا أن القليل من الناس هاجروا إلى إسرائيل قبل ظهور الصحوة الوطنية بين اليهود في جميع أنحاء العالم والتطور اللاحق للحركة الصهيونية في أواخر القرن التاسع عشر؛ [4] وبالتالي بدأت الهجرة واسعة النطاق لليهود إلى فلسطين بحلول عام 1882. [5] منذ إعلان الاستقلال الإسرائيلي عام 1948، هاجر أكثر من 3 ملايين يهودي إلى إسرائيل. [6] اعتبارًا من عام 2014 ، تضم إسرائيل والأراضي المحتلة من قبل إسرائيل ما يقرب من 42.9 في المائة من سكان العالم اليهود . [7]

مصطلحات

تعني الكلمة العبرية " عاليا" "الصعود" أو "الذهاب إلى الأعلى". تنظر التقاليد اليهودية إلى السفر إلى أرض إسرائيل باعتباره صعودًا، جغرافيًا وميتافيزيقيًا. في رأي واحد، سبق المعنى الجغرافي المعنى المجازي، حيث كان على معظم اليهود الذين يذهبون للحج إلى القدس ، التي تقع على ارتفاع حوالي 750 مترًا (2500 قدم) فوق مستوى سطح البحر، أن يصعدوا إلى ارتفاع جغرافي أعلى . والسبب هو أن العديد من اليهود في العصور الحاخامية المبكرة كانوا يعيشون إما في دلتا النيل في مصر وعلى سهول بابل ، والتي كانت منخفضة نسبيًا؛ أو في مكان ما في حوض البحر الأبيض المتوسط ، حيث وصلوا منه بالسفن. [8]

ومن الجدير بالذكر أن العديد من الإشارات في الكتب الأولى من الكتاب المقدس تشير إلى أن مصر كانت تعتبر "أقل" من البلدان الأخرى، بحيث كان الذهاب إلى مصر يوصف بأنه "النزول إلى مصر" بينما كان الخروج من مصر (بما في ذلك خروج العبرانيين من مصر إلى كنعان) "الصعود من مصر". وهكذا، في سفر التكوين 46 يتحدث الله إلى يعقوب ويقول له "لا تخف من النزول إلى مصر، لأني سأجعلك أمة عظيمة هناك. سأنزل معك إلى مصر". وفي سفر الخروج 1، يشتبه ملك مصر الجديد الظالم في العبرانيين الذين يعيشون في مصر بأنهم أعداء قد "يحاربوننا في وقت الحرب، فيخرجونهم من الأرض" .

يعود الاستخدام الواسع النطاق لمصطلح الهجرة لوصف الهجرة اليهودية المستوحاة من الأيديولوجية إلى فلسطين / إسرائيل إلى عمل آرثر روبين عام 1930 Soziologie der Juden . [9] كما تم تعريف الهجرة ، من قبل علماء الاجتماع مثل أرييه تارتاكوير ، بأنها الهجرة من أجل مصلحة المجتمع، بغض النظر عن الوجهة. [10]

إن الهجرة إلى إسرائيل مفهوم ثقافي يهودي مهم ومكون أساسي للصهيونية . وهو مكرس في قانون العودة الإسرائيلي ، الذي يمنح أي يهودي (يعتبر كذلك بموجب الهالاخاه و/أو القانون العلماني الإسرائيلي ) وغير اليهود المؤهلين (طفل وحفيد يهودي، وزوجة يهودي، وزوجة طفل يهودي وزوجة حفيد يهودي)، الحق القانوني في الهجرة المدعومة والاستيطان في إسرائيل، فضلاً عن الجنسية الإسرائيلية. يُطلق على الشخص الذي "يقوم بالهجرة إلى إسرائيل " اسم أوليه (م.؛ جمع أوليم ) أو أولاه (ف.؛ جمع أولوت ). يتبنى العديد من اليهود المتدينين الهجرة إلى إسرائيل باعتبارها عودة إلى الأرض الموعودة ، ويعتبرونها تحقيقًا لوعد الله التوراتي لأحفاد الآباء العبريين إبراهيم وإسحاق ويعقوب . يذكر نحمانيدس (الرمبان) الهجرة إلى إسرائيل في تعداده للوصايا الستمائة والثلاثة عشر . [11]

يقول سفري إن الوصية المتعلقة بالعيش في أرض إسرائيل لا تقل أهمية عن الوصايا الأخرى مجتمعة. فهناك العديد من الوصايا مثل الشميتا ، وهي السنة السبتية للزراعة، والتي لا يمكن أداؤها إلا في إسرائيل. [12]

بالنسبة لأجيال من اليهود المتدينين، ارتبطت الهجرة إلى إسرائيل بقدوم المسيح اليهودي . كان اليهود يصلون من أجل مجيء مسيحهم، الذي كان من المفترض أن يفدي "أرض إسرائيل" ( Eretz Yisrael ، المعروفة بالإنجليزية باسم منطقة فلسطين ) من حكم غير اليهود ويعيد يهود العالم إلى الأرض تحت حكم ثيوقراطي هالاخي . [13]

في الخطاب الصهيوني ، يشمل مصطلح عليا (الجمع عليوت ) كلاً من الهجرة الطوعية لأسباب أيديولوجية أو عاطفية أو عملية، ومن ناحية أخرى، الفرار الجماعي للسكان اليهود المضطهدين. الغالبية العظمى من اليهود الإسرائيليين اليوم يرجعون جذور عائلاتهم الأخيرة إلى خارج البلاد. وبينما اختار الكثيرون بنشاط الاستقرار في إسرائيل بدلاً من أي بلد آخر، لم يكن لدى الكثيرين خيار يذكر بشأن مغادرة بلدانهم الأصلية السابقة. وبينما يُعترف عمومًا بإسرائيل على أنها "دولة المهاجرين "، فهي أيضًا، إلى حد كبير، دولة اللاجئين ، بما في ذلك اللاجئون الداخليون. يجب على المواطنين الإسرائيليين الذين يتزوجون من أفراد من أصل فلسطيني، ولدوا داخل الأراضي المحتلة من قبل إسرائيل ويحملون بطاقات هوية فلسطينية، التخلي عن الإقامة الإسرائيلية بأنفسهم من أجل العيش والسفر مع أزواجهم. [14]

الهجرة ما قبل الحداثة

الكتاب المقدس

تروي التوراة العبرية أن إبراهيم جاء إلى أرض كنعان مع عائلته وأتباعه في حوالي عام 1800 قبل الميلاد. ونزل حفيده يعقوب إلى مصر مع عائلته، وبعد عدة قرون هناك عاد الإسرائيليون إلى كنعان بقيادة موسى ويشوع ، ودخلوها في حوالي عام 1300 قبل الميلاد.

العصور القديمة

في التأريخ الصهيوني، بعد إعلان بلفور وبداية "الهجرة الثالثة"، كانت "الهجرة الأولى" و"الهجرة الثانية" تشيران في الأصل إلى " العودتين إلى صهيون " الواردتين في سفر عزرا ونحميا - "الهجرة الأولى" بقيادة زربابل ، و"الهجرة الثانية" بقيادة عزرا ونحميا بعد حوالي 80 عامًا. [15] بعد بضعة عقود من سقوط مملكة يهوذا ونفي الشعب اليهودي إلى بابل ، عاد حوالي 50000 يهودي إلى صهيون بعد إعلان كورش عام 538 قبل الميلاد. قاد الكاتب اليهودي عزرا المنفيين اليهود الذين يعيشون في بابل إلى مدينتهم الأصلية القدس عام 459 قبل الميلاد. حتى أولئك اليهود الذين لم يعودوا في النهاية أطلقوا على أطفالهم أسماء مثل يشوف تساديك ويعلياهو والتي تشهد على رغبتهم في العودة. [16]

عاد اليهود إلى أرض إسرائيل طوال فترة الهيكل الثاني . كما شجع هيرودس الكبير الهجرة إلى إسرائيل وكثيراً ما كان يمنح المناصب الرئيسية، مثل منصب رئيس الكهنة ، للعائدين. [17]

في أواخر العصور القديمة، كان مركزا التعلم الحاخامي هما بابل وأرض إسرائيل . وخلال الفترة الأمورية، هاجر العديد من اليهود البابليين إلى أرض إسرائيل وتركوا بصماتهم على الحياة هناك، كحاخامات وقادة. [18]

العصور الوسطى

في القرن العاشر، حث زعماء الطائفة اليهودية القرائية، التي كانت تعيش في الغالب تحت الحكم الفارسي، أتباعهم على الاستقرار في أرض إسرائيل. أسس القرائيون حيهم الخاص في القدس ، على المنحدر الغربي لوادي قدرون . خلال هذه الفترة، هناك أدلة وفيرة على الحج إلى القدس من قبل اليهود من بلدان مختلفة، وخاصة في شهر تشرين الأول (أكتوبر) ، حوالي وقت عيد العرش . [19]

ارتفع عدد اليهود المهاجرين إلى أرض إسرائيل بشكل ملحوظ بين القرنين الثالث عشر والتاسع عشر، ويرجع ذلك أساسًا إلى الانحدار العام في مكانة اليهود في جميع أنحاء أوروبا وزيادة الاضطهاد الديني . اعتبر الكثيرون طرد اليهود من إنجلترا (1290) وفرنسا (1391) والنمسا (1421) وإسبانيا ( مرسوم الحمراء لعام 1492) بمثابة علامة على اقتراب الخلاص وساهم بشكل كبير في الروح المسيحانية في ذلك الوقت. [20]

وقد شجعت هذه الفترة أيضًا الهجرة إلى إسرائيل بسبب تجدد الحماسة المسيحية بين يهود فرنسا وإيطاليا والدول الجرمانية وبولندا وروسيا وشمال إفريقيا . [ بحاجة لمصدر ] لقد شجع الإيمان بمجيء المسيح اليهودي الوشيك ، وجمع المنفيين وإعادة تأسيس مملكة إسرائيل العديد ممن لم يكن لديهم سوى خيارات قليلة أخرى على القيام بالرحلة الخطيرة إلى أرض إسرائيل.

لاقت إعادة التوطين في فلسطين قبل الصهيونية درجات متفاوتة من النجاح. على سبيل المثال، لا يُعرف سوى القليل عن مصير "العليا" التي قام بها ثلاثمائة حاخام عام 1210 وذريتهم. ويُعتقد أن القليل منهم نجوا من الاضطرابات الدموية التي تسبب فيها الغزو الصليبي عام 1229 وطردهم اللاحق من قبل المسلمين عام 1291. بعد سقوط الإمبراطورية البيزنطية عام 1453 وطرد اليهود من إسبانيا (1492) والبرتغال (1498)، شق العديد من اليهود طريقهم إلى الأرض المقدسة. [21] [22] كما استقر بعض اللاجئين اليهود الأوكرانيين الفارين من مذابح انتفاضة خملنيتسكي في منتصف القرن السابع عشر في الأرض المقدسة. ثم أضافت هجرة الآلاف من أتباع الحاخامات الكاباليين والحسيديين المختلفين، فضلاً عن تلاميذ جاوون فيلنا وتلاميذ حاتام سوفر ، في القرنين الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، إلى حد كبير إلى عدد السكان اليهود في القدس وطبريا والخليل وصفد .

القرن التاسع عشر

ألهمت الأحلام المسيحانية لغاون فيلنا واحدة من أكبر موجات الهجرة ما قبل الصهيونية إلى أرض إسرائيل. في عام 1808، استقر مئات من تلاميذ غاون، المعروفين باسم بيروشيم ، في طبريا وصفد، وشكلوا فيما بعد نواة الييشوف القديم في القدس. [23] [24] كان هذا جزءًا من حركة أكبر لآلاف اليهود من بلدان متباعدة مثل بلاد فارس والمغرب واليمن وروسيا، الذين انتقلوا إلى فلسطين بدءًا من العقد الأول من القرن التاسع عشر - وبأعداد أكبر بعد غزو المنطقة من قبل محمد علي من مصر في عام 1832 - كلهم ​​مدفوعون بتوقع وصول المسيح في العام اليهودي 5600، والعام المسيحي 1840، وهي حركة موثقة في كتاب آري مورغنسترن " تسريع الفداء" . كان هناك أيضًا أولئك الذين حاولوا مثل الصوفي البريطاني لورانس أوليفانت استئجار شمال فلسطين لتوطين اليهود هناك (1879).

بدأت الهجرة اليهودية إلى فلسطين على محمل الجد في أعقاب إصلاحات التنظيمات عام 1839 ؛ وفي الفترة ما بين عامي 1840 و1880 ارتفع عدد السكان اليهود في فلسطين من 9000 إلى 23000 نسمة. [أ]

الهجرة الصهيونية (1882 وما بعدها)

الهجرة حسب الأعداد السنوية (1948-2007)

في التاريخ الصهيوني، يتم تصنيف موجات الهجرة المختلفة ، ابتداءً من وصول البلويين من روسيا في عام 1882، حسب التاريخ وبلد المنشأ للمهاجرين.

في أواخر القرن التاسع عشر، كان 99.7% من يهود العالم يعيشون خارج المنطقة، حيث كان اليهود يمثلون 2-5% من سكان منطقة فلسطين . [2] [3]

تُعرف هجرة العودة الصغيرة التي قام بها يهود الشتات إلى أرض إسرائيل قبل القرن التاسع عشر باسم الهجرة ما قبل الحديثة. ومنذ ولادة الصهيونية في أواخر القرن التاسع عشر، سعى أنصار الهجرة إلى تسهيل توطين اللاجئين اليهود في فلسطين العثمانية ، وفلسطين الانتدابية ، ودولة إسرائيل ذات السيادة .

نُشر التقسيم الزمني لموجات الهجرة التاريخية لأول مرة بعد إعلان بلفور عام 1917 ، والذي خلق توقعات ببدء موجة ضخمة من الهجرة أطلق عليها "الهجرة الثالثة"، على النقيض من "الهجرة الأولى" و"الهجرة الثانية" التوراتية " العودة إلى صهيون " الموصوفة في عزرا-نحميا . [26] وعلى مدى العامين التاليين، حولت المناقشة في الأدبيات الصهيونية ما سبقها للإشارة إلى موجات الهجرة المعاصرة في نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. نُشرت هذه الفترات وفقًا للاتفاقية الحديثة لأول مرة في أكتوبر 1919 بواسطة يوسف حاييم برينر . [27]

في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، بدأ المؤرخون الصهاينة في تقسيم فترات الهجرة التالية إلى فلسطين إلى مراحل مختلفة، في شكل "خلق وافترض السمات الفريدة للهجرة والمشروع الصهيوني". [28] تم نشر التقسيم الزمني للموجات الخمس المقبول حاليًا لأول مرة باللغة العبرية من قبل عالم الاجتماع ديفيد جورفيتش في عمله عام 1944 السكان اليهود في فلسطين: الهجرة والبنية الديموغرافية والنمو الطبيعي : [29] الهجرة الأولى والهجرة الثانية إلى فلسطين العثمانية ، تلاها الهجرة الثالثة والرابعة والخامسة إلى فلسطين الانتدابية. [29] بعد روبين وجاكوب ليستشينسكي من قبله، أكد استخدام جورفيتش لمصطلح الهجرة على العنصر الإيديولوجي للهجرة، [30] على الرغم من حقيقة أن مثل هذا الدافع لم يكن ممثلاً للمهاجرين ككل. [29]

بعد ذلك، تشمل الفترات المسماة عليا بيت (الهجرة التي تمت على الرغم من القانون الإلزامي التقييدي) بين عامي 1934 و1948 وبريشا الناجين من الهولوكوست ؛ عليا من أماكن أخرى في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وكذلك عليا من الدول الغربية والشيوعية بعد حرب الأيام الستة مع الأزمة السياسية البولندية عام 1968 ، وكذلك عليا من دول ما بعد الاتحاد السوفيتي في التسعينيات. اليوم، تتكون معظم عليا من الهجرة الطوعية لأغراض أيديولوجية أو اقتصادية أو لم شمل الأسرة . ولأن النسب اليهودي يمكن أن يوفر الحق في الجنسية الإسرائيلية، فإن عليا (العودة إلى إسرائيل) لها أهمية علمانية ودينية.

كانت أول فترة هجرة حديثة تتلقى رقمًا في الكلام العام هي الهجرة الثالثة، والتي أُشير إليها في فترة الحرب العالمية الأولى باعتبارها خليفة الهجرة الأولى والثانية من بابل في الفترة التوراتية. ظهرت الإشارة إلى الفترات الحديثة السابقة باعتبارها الهجرة الأولى والثانية لأول مرة في عام 1919 واستغرق الأمر بعض الوقت قبل أن تنتشر. [31]

فلسطين العثمانية (1881–1914)

أدى الاضطهاد الشديد لليهود الروس بين عامي 1881 و1910 إلى موجة كبيرة من الهجرة. [32] وبما أن جزءًا صغيرًا فقط من يهود أوروبا الشرقية قد تبنوا الصهيونية بحلول ذلك الوقت، فقد ذهب ما بين عامي 1881 و1914 ما بين 30 و40 ألف مهاجر فقط إلى فلسطين العثمانية، بينما وصل أكثر من مليون ونصف المليون يهودي روسي و300 ألف من النمسا والمجر إلى أمريكا الشمالية. [32]

الهجرة الأولى (1882-1903)

في الفترة ما بين عامي 1882 و1903، هاجر حوالي 35000 يهودي إلى فلسطين العثمانية ، لينضموا إلى السكان اليهود الموجودين مسبقًا والذين بلغ عددهم في عام 1880 ما بين 20000 و25000. وصل اليهود المهاجرون في مجموعات تم تجميعها أو تجنيدها. تم ترتيب معظم هذه المجموعات في مناطق رومانيا وروسيا في ثمانينيات القرن التاسع عشر. ترتبط هجرة اليهود من روسيا بنهاية المذابح الروسية، حيث هاجر حوالي 3٪ من اليهود من أوروبا إلى فلسطين. كانت المجموعات التي وصلت إلى فلسطين في هذا الوقت تقريبًا تسمى Hibbat Tsiyon ، وهي كلمة عبرية تعني "حب صهيون". كما أطلق عليهم أعضاء المجموعات أنفسهم اسم Hovevei Tsiyon أو "المتحمسين لصهيون". في حين أعربت هذه المجموعات عن اهتمامها و"ولعها" بفلسطين، إلا أنها لم تكن قوية بما يكفي من حيث العدد لتشمل حركة جماهيرية كاملة كما سيظهر لاحقًا في موجات أخرى من الهجرة. [33] جاءت الأغلبية، التي تنتمي إلى حركتي "أحباء صهيون" و "بيلو" ، من الإمبراطورية الروسية مع وصول عدد أقل من اليمن . أسس العديد منهم مجتمعات زراعية. ومن بين المدن التي أسسها هؤلاء الأفراد بيتاح تكفا (في عام 1878)، وريشون لتسيون ، وروش بينا ، وزخرون يعقوب . في عام 1882، استقر اليهود اليمنيون في قرية سلوان العربية الواقعة جنوب شرق أسوار البلدة القديمة في القدس على سفوح جبل الزيتون . [34] واستقر اليهود الأكراد في القدس بدءًا من حوالي عام 1895. [35]

الهجرة الثانية (1904-1914)

بين عامي 1904 و1914، هاجر 35-40 ألف يهودي إلى فلسطين العثمانية. جاءت الغالبية العظمى من الإمبراطورية الروسية ، وخاصة من منطقة الاستيطان في أوروبا الشرقية. كما انضم إليهم يهود من دول أخرى في أوروبا الشرقية مثل رومانيا وبلغاريا. كانت الهجرة اليهودية من أوروبا الشرقية ترجع إلى حد كبير إلى المذابح وتفشي معاداة السامية هناك. ومع ذلك، وصل أيضًا في هذا الوقت يهود الجبال من القوقاز ويهود من دول أخرى بما في ذلك اليمن وإيران والأرجنتين . أسس المهاجرون اليهود من أوروبا الشرقية في هذه الفترة، المتأثرون إلى حد كبير بالمُثُل الاشتراكية ، أول كيبوتس ، دجانيه ألف ، في عام 1909 وشكلوا منظمات للدفاع عن النفس، مثل هاشومير ، لمواجهة العداء العربي المتزايد ومساعدة اليهود على حماية مجتمعاتهم من اللصوص العرب. [36] أحوزات بيت، وهي ضاحية جديدة في يافا تأسست عام 1909، نمت في النهاية لتصبح مدينة تل أبيب . خلال هذه الفترة، نشأت بعض أسس الدولة القومية المستقلة: تم إحياء اللغة العبرية ، اللغة الوطنية القديمة، كلغة منطوقة؛ وتم نشر الصحف والأدب المكتوب باللغة العبرية؛ وتم تأسيس الأحزاب السياسية ومنظمات العمال. أنهت الحرب العالمية الأولى فعليًا فترة الهجرة الثانية. يُقدر أن أكثر من نصف الذين وصلوا خلال هذه الفترة انتهى بهم الأمر إلى المغادرة؛ صرح بن جوريون أن تسعة من كل عشرة غادروا. [37]

فلسطين البريطانية (1919-1948)

الهجرة الثالثة (1919-1923)

أبا حوشي خلال حتششارا ، حوالي عام 1920

بين عامي 1919 و1923، وصل 40 ألف يهودي، معظمهم من أوروبا الشرقية، في أعقاب الحرب العالمية الأولى . خلق الاحتلال البريطاني لفلسطين وتأسيس الانتداب البريطاني الظروف لتنفيذ الوعود الواردة في إعلان بلفور . كان العديد من المهاجرين اليهود من الرواد ذوي الدوافع الإيديولوجية، والمعروفين باسم الحالوتزيم ، المدربين على الزراعة والقادرين على إنشاء اقتصادات مكتفية ذاتيا. وعلى الرغم من حصص الهجرة التي حددتها الإدارة البريطانية، وصل عدد السكان اليهود إلى 90 ألفًا بحلول نهاية هذه الفترة. تم تجفيف وادي يزرعيل ومستنقعات سهل حيفر وتحويلها للاستخدام الزراعي. نشأت مؤسسات وطنية إضافية مثل الهستدروت (اتحاد العمال العام)؛ جمعية منتخبة؛ مجلس وطني؛ والهاجاناه ، سلف قوات الدفاع الإسرائيلية . [ بحاجة لمصدر ]

الهجرة الرابعة (1924-1929)

بين عامي 1924 و1929، وصل 82000 يهودي، وكثير منهم نتيجة لتزايد معاداة السامية في بولندا وفي جميع أنحاء أوروبا. وصلت الغالبية العظمى من المهاجرين اليهود من أوروبا معظمهم من بولندا والاتحاد السوفييتي ورومانيا وليتوانيا، ولكن حوالي 12٪ جاءوا من آسيا، ومعظمهم من اليمن والعراق. منعت حصص الهجرة في الولايات المتحدة اليهود من القدوم. ضمت هذه المجموعة العديد من عائلات الطبقة المتوسطة التي انتقلت إلى المدن المتنامية، وأنشأت شركات صغيرة وصناعات خفيفة. ومن بين هؤلاء غادر البلاد حوالي 23000 شخص. [38]

الهجرة الخامسة (1929-1939)

مسح لفلسطين يوضح موطن المهاجرين الأصليين بين عامي 1922 و1944
شهادة صادرة عن الوكالة اليهودية في وارسو، بولندا، للمهاجرين إلى فلسطين الانتدابية ، سبتمبر 1935

بين عامي 1929 و1939، ومع صعود النازية في ألمانيا ، وصلت موجة جديدة من 250 ألف مهاجر؛ وصلت أغلبية هؤلاء، 174 ألفًا، بين عامي 1933 و1936، وبعد ذلك أدت القيود المتزايدة على الهجرة من قبل البريطانيين إلى جعل الهجرة سرية وغير قانونية، وتسمى عليا بيت . تم دفع عليا الخامسة مرة أخرى بالكامل تقريبًا من أوروبا، ومعظمهم من أوروبا الوسطى ( خاصة من بولندا وألمانيا والنمسا وتشيكوسلوفاكيا ) ، ولكن أيضًا من اليونان . كما جاء بعض المهاجرين اليهود من دول أخرى مثل تركيا وإيران واليمن . ضمت عليا الخامسة أعدادًا كبيرة من المهنيين والأطباء والمحامين والأساتذة من ألمانيا. قدم المهندسون المعماريون والموسيقيون اللاجئون أسلوب باوهاوس ( تحتوي مدينة تل أبيب البيضاء على أعلى تركيز للهندسة المعمارية ذات الطراز الدولي في العالم مع عنصر قوي من باوهاوس) وأسسوا أوركسترا فلسطين الفيلهارمونية. مع اكتمال بناء ميناء حيفا ومصافي النفط التابعة له ، أضيفت صناعة مهمة إلى الاقتصاد الزراعي في المقام الأول. بلغ عدد السكان اليهود 450 ألفًا بحلول عام 1940. [ بحاجة لمصدر ]

في الوقت نفسه، تزايدت التوترات بين العرب واليهود خلال هذه الفترة، مما أدى إلى سلسلة من أعمال الشغب العربية ضد اليهود في عام 1929 والتي خلفت العديد من القتلى وأدت إلى إخلاء الجالية اليهودية في الخليل . تبع ذلك المزيد من العنف خلال " الانتفاضة الكبرى " في الفترة 1936-1939. واستجابة للتوتر المتزايد بين المجتمعين العربي واليهودي المصاحب للالتزامات المختلفة التي واجهتها بريطانيا في فجر الحرب العالمية الثانية، أصدرت بريطانيا الكتاب الأبيض لعام 1939 ، والذي قيد بشدة الهجرة اليهودية إلى 75000 شخص لمدة خمس سنوات. وقد ساعد هذا في خلق ثماني سنوات سلمية نسبيًا في فلسطين بينما كانت المحرقة تتكشف في أوروبا. [ بحاجة لمصدر ]

بعد فترة وجيزة من صعودهم إلى السلطة، تفاوض النازيون على اتفاقية هافارا أو "النقل" مع الوكالة اليهودية والتي بموجبها سيتم نقل 50 ألف يهودي ألماني و100 مليون دولار من أصولهم إلى فلسطين. [39]

علياه بيت: الهجرة غير الشرعية (1933-1948)

ناجون من معسكر بوخنفالد يصلون إلى حيفا ليتم اعتقالهم من قبل البريطانيين، 15 يوليو 1945

حددت الحكومة البريطانية الهجرة اليهودية إلى فلسطين الانتدابية بحصص، وبعد صعود النازية إلى السلطة في ألمانيا ، بدأت الهجرة غير الشرعية إلى فلسطين الانتدابية. [40] عُرفت الهجرة غير الشرعية باسم عليا بيت ("الهجرة الثانوية")، أو هابالاه ، ونظمتها منظمة الموساد ليعاليا بيت ، وكذلك منظمة إرجون . تمت الهجرة بشكل أساسي عن طريق البحر، وبدرجة أقل عن طريق البر عبر العراق وسوريا . خلال الحرب العالمية الثانية والسنوات التي تلت ذلك حتى الاستقلال، أصبحت عليا بيت الشكل الرئيسي للهجرة اليهودية إلى فلسطين الانتدابية. [ بحاجة لمصدر ]

بعد الحرب، كانت منظمة بريشا ("الهروب")، وهي منظمة من الثوار السابقين ومقاتلي الجيتو، مسؤولة بشكل أساسي عن تهريب اليهود من أوروبا الشرقية عبر بولندا. في عام 1946، كانت بولندا الدولة الوحيدة في الكتلة الشرقية التي سمحت بوصول اليهود بحرية إلى فلسطين الانتدابية دون تأشيرات أو تصاريح خروج. [41] وعلى النقيض من ذلك، أعاد ستالين اليهود السوفييت قسراً إلى الاتحاد السوفييتي، كما اتفق الحلفاء خلال مؤتمر يالطا . [42] تم إرسال اللاجئين إلى الموانئ الإيطالية التي سافروا منها إلى فلسطين الانتدابية. غادر أكثر من 4500 ناجٍ ميناء سيت الفرنسي على متن السفينة الرئيسة وارفيلد (التي أعيدت تسميتها إلى إكسدوس ). أعادهم البريطانيون إلى فرنسا من حيفا، وأجبروهم على النزول في هامبورغ. وعلى الرغم من الجهود البريطانية للحد من الهجرة غير الشرعية، فقد هاجر 110.000 يهودي إلى فلسطين خلال 14 عامًا من عملها. في عام 1945 تسببت التقارير عن الهولوكوست ومقتل 6 ملايين يهودي في دفع العديد من اليهود في فلسطين إلى التحول علناً ضد الانتداب البريطاني، وتصاعدت الهجرة غير الشرعية بسرعة حيث انضم العديد من الناجين من الهولوكوست إلى الهجرة إلى فلسطين. [ بحاجة لمصدر ]

الدولة المبكرة (1948-1960)

الهجرة إلى إسرائيل في السنوات التي أعقبت
إعلان استقلال إسرائيل في مايو 1948. [43]
1948 1949 1950 1951 1952 1953 1948-53
أوروبا الشرقية
رومانيا 17678 13595 47041 40625 3712 61 122712
بولندا 28788 47331 25071 2529 264 225 104208
بلغاريا 15091 20008 1000 1142 461 359 38061
تشيكوسلوفاكيا 2115 15685 263 150 24 10 18247
هنغاريا 3463 6842 2302 1022 133 224 13986
الاتحاد السوفياتي 1175 3230 2618 689 198 216 8126
يوغوسلافيا 4126 2470 427 572 88 14 7697
المجموع 72436 109161 78722 46729 4880 1109 313037
أوروبا الأخرى
ألمانيا 1422 5329 1439 662 142 100 9094
فرنسا 640 1653 1165 548 227 117 4350
النمسا 395 1618 746 233 76 45 3113
المملكة المتحدة 501 756 581 302 233 140 2513
اليونان 175 1364 343 122 46 71 2121
إيطاليا 530 501 242 142 95 37 1547
هولندا 188 367 265 282 112 95 1309
بلجيكا - 615 297 196 51 44 1203
المجموع 3851 12203 5078 2487 982 649 25250
آسيا
العراق 15 1708 31627 88161 868 375 122754
اليمن 270 35422 9203 588 89 26 45598
ديك رومى 4362 26295 2323 1228 271 220 34699
إيران 43 1778 11935 11048 4856 1096 30756
عدن - 2636 190 328 35 58 3247
الهند 12 856 1105 364 49 650 3036
الصين - 644 1207 316 85 160 2412
آخر - 1966 931 634 230 197 3958
المجموع 4702 71305 58521 102667 6483 2782 246460
أفريقيا
تونس 6821 17353 3725 3414 2548 606 34467
ليبيا 1064 14352 8818 6534 1146 224 32138
المغرب - - 4980 7770 5031 2990 20771
مصر - 7268 7154 2086 1251 1041 18800
الجزائر - - 506 272 92 84 954
جنوب أفريقيا 178 217 154 35 11 33 628
آخر - 382 5 6 3 9 405
المجموع 8063 39572 25342 20117 10082 4987 108163
مجهول 13827 10942 1742 1901 948 820 30180
جميع البلدان 102879 243183 169405 173901 23375 10347 723090

بعد الهجرة اليهودية، توقفت عملية ترقيم أو تسمية المهاجرين الأفراد، لكن الهجرة لم تتوقف. حدثت موجة كبيرة من الهجرة اليهودية، معظمها من أوروبا ما بعد الهولوكوست والعالم العربي والإسلامي من عام 1948 إلى عام 1951. في غضون ثلاث سنوات ونصف، تضاعف عدد السكان اليهود في إسرائيل، الذي كان 650.000 عند تأسيس الدولة، بأكثر من الضعف من خلال تدفق حوالي 688.000 مهاجر. [44] في عام 1949، وصل أكبر عدد على الإطلاق من المهاجرين اليهود في عام واحد - 249.954 - إلى إسرائيل. [6] غالبًا ما يطلق على فترة الهجرة هذه اسم كيبوتس جالويوت (حرفيًا، تجميع المنفيين)، بسبب العدد الكبير من مجتمعات الشتات اليهودي التي قامت بالهجرة اليهودية. ومع ذلك، يمكن أن يشير كيبوتس جالويوت أيضًا إلى الهجرة اليهودية بشكل عام. [ بحاجة لمصدر ]

في بداية موجة الهجرة، كان معظم المهاجرين الذين وصلوا إلى إسرائيل من الناجين من الهولوكوست من أوروبا، بما في ذلك العديد من معسكرات النازحين في ألمانيا والنمسا وإيطاليا ، ومن معسكرات الاعتقال البريطانية في قبرص . كما هاجرت أقسام كبيرة من المجتمعات اليهودية المحطمة في جميع أنحاء أوروبا، مثل تلك القادمة من بولندا ورومانيا ، إلى إسرائيل، مع نقل بعض المجتمعات، مثل تلك القادمة من بلغاريا ويوغوسلافيا ، بالكامل تقريبًا. في الوقت نفسه، زاد عدد المهاجرين اليهود من الدول العربية بشكل كبير. تم إجراء عمليات خاصة لإجلاء المجتمعات اليهودية التي يُنظر إليها على أنها في خطر جسيم على إسرائيل، مثل عملية البساط السحري ، التي أجلت تقريبًا جميع السكان اليهود في اليمن ، وعملية عزرا ونحميا ، التي نقلت جواً معظم يهود العراق إلى إسرائيل. [44] تم تهريب اليهود المصريين إلى إسرائيل في عملية جاشن. غادر ما يقرب من جميع السكان اليهود في ليبيا إلى إسرائيل في هذا الوقت تقريبًا، وحدثت عمليات هجرة سرية من سوريا ، حيث حظرت الحكومة السورية الهجرة اليهودية، في عملية استمرت لعقود. وشهدت إسرائيل أيضًا هجرة كبيرة لليهود من الدول الإسلامية غير العربية مثل إيران وتركيا وأفغانستان في هذه الفترة. [ بحاجة لمصدر ]

أدى هذا إلى فترة من التقشف . لضمان قدرة إسرائيل، التي كانت في ذلك الوقت ذات اقتصاد صغير واحتياطيات ضئيلة من العملات الأجنبية، على توفير احتياجات المهاجرين، تم وضع نظام صارم للتقنين. تم سن تدابير لضمان حصول جميع المواطنين الإسرائيليين على الغذاء الكافي والسكن والملابس. كان التقشف مقيدًا للغاية حتى عام 1953؛ في العام السابق، وقعت إسرائيل اتفاقية تعويضات مع ألمانيا الغربية ، حيث ستدفع حكومة ألمانيا الغربية لإسرائيل كتعويض عن الهولوكوست ، بسبب استقبال إسرائيل لعدد كبير من الناجين من الهولوكوست. أدى تدفق رأس المال الأجنبي الناتج عن ذلك إلى تعزيز الاقتصاد الإسرائيلي وسمح بتخفيف معظم القيود. تم التخلص التدريجي من تدابير التقشف المتبقية على مدار السنوات التالية. عندما وصل المهاجرون الجدد إلى إسرائيل، تم رشهم بمادة DDT ، وخضعوا لفحص طبي، وتم تطعيمهم ضد الأمراض، وتم إعطاؤهم الطعام. حصل المهاجرون الأوائل على منازل مرغوبة في المناطق الحضرية الراسخة، ولكن تم إرسال معظم المهاجرين بعد ذلك إلى معسكرات العبور، المعروفة في البداية باسم معسكرات المهاجرين ، وفيما بعد باسم معباروت . كما تم إيواء العديد منهم في البداية في مراكز استقبال في ثكنات عسكرية. وبحلول نهاية عام 1950، تم إيواء حوالي 93000 مهاجر في 62 معسكر عبور. كان هدف الحكومة الإسرائيلية هو إخراج المهاجرين من مساكن اللاجئين ودمجهم في المجتمع بأسرع ما يمكن. تلقى المهاجرون الذين غادروا المخيمات بطاقة حصص، وبطاقة هوية، وفراش، وزوج من البطانيات، و21 إلى 36 دولارًا نقدًا. واستقروا إما في مدن وبلدات راسخة، أو في كيبوتسات وموشافيم . [44] [45] وبقي العديد من الآخرين في معباروت حيث تحولت تدريجيًا إلى مدن وبلدات دائمة، والتي أصبحت تُعرف باسم مدن التنمية ، أو تم استيعابها كأحياء للمدن التي تم ربطها بها، وتم استبدال المساكن الصفيحية بمساكن دائمة. [ بحاجة لمصدر ]

في أوائل الخمسينيات، هدأت موجة الهجرة، وزادت الهجرة إلى الخارج؛ وفي النهاية، غادر حوالي 10٪ من المهاجرين إسرائيل إلى دول أخرى في السنوات التالية. في عام 1953، بلغ متوسط ​​الهجرة إلى إسرائيل 1200 شخص شهريًا، بينما بلغ متوسط ​​الهجرة إلى الخارج 700 شخص شهريًا. أعطى نهاية فترة الهجرة الجماعية إسرائيل فرصة حاسمة لاستيعاب المهاجرين الذين ما زالوا يعيشون في معسكرات العبور بشكل أسرع. [46] قامت الحكومة الإسرائيلية ببناء 260 مستوطنة جديدة و 78000 وحدة سكنية لاستيعاب المهاجرين، وبحلول منتصف الخمسينيات، كانت جميعها تقريبًا في مساكن دائمة. [47] أغلقت آخر معباروت في عام 1963.

في منتصف الخمسينيات، بدأت موجة أصغر من الهجرة من دول شمال إفريقيا مثل المغرب وتونس والجزائر ومصر ، وكان العديد منها في خضم الصراعات القومية. بين عامي 1952 و1964، جاء حوالي 240.000 يهودي من شمال إفريقيا إلى إسرائيل. خلال هذه الفترة، وصلت أعداد أصغر ولكنها مهمة من أماكن أخرى مثل أوروبا وإيران والهند وأمريكا اللاتينية . [ 47 ] على وجه الخصوص، حدثت موجة هجرة صغيرة من بولندا الشيوعية آنذاك ، والمعروفة باسم " هجرة جومولكا "، خلال هذه الفترة. من عام 1956 إلى عام 1960، سمحت بولندا بالهجرة اليهودية الحرة، وهاجر حوالي 50.000 يهودي بولندي إلى إسرائيل. [48]

منذ تأسيس دولة إسرائيل، تم تكليف الوكالة اليهودية لإسرائيل باعتبارها المنظمة المسؤولة عن الهجرة إلى الشتات. [49]

من الدول العربية

Part of a series on
Jewish exodus from the Muslim world
Background
Antisemitism in the Arab world
Exodus by country
Remembrance
Related topics
  • v
  • t
  • e

من عام 1948 وحتى أوائل سبعينيات القرن العشرين، غادر أو فر أو طُرد حوالي 900000 يهودي من الأراضي العربية من مختلف الدول العربية، واستقر منهم ما يقدر بنحو 650000 في إسرائيل. [50] وفي سياق عملية البساط السحري (1949-1950)، هاجر ما يقرب من مجتمع اليهود اليمنيين بالكامل (حوالي 49000) إلى إسرائيل. وكان اسمها الآخر، عملية على أجنحة النسور (بالعبرية: כנפי נשרים، Kanfei Nesharim)، مستوحى من

خروج 19: 4 - لقد رأيتم ما صنعت بالمصريين، وكيف حملتكم على أجنحة النسور، وأتيت بكم إليّ . [51] و
إشعياء 40: 31 - وأما منتظرو الرب فيجددون قوة، يرفعون أجنحة كالنسور، يجرون ولا يتعبون، ويمشون ولا يعيون . [52] تم نقل حوالي 120.000 يهودي عراقي جواً إلى إسرائيل في عملية عزرا ونحميا .

من إيران

بعد تأسيس إسرائيل، هاجر حوالي ثلث اليهود الإيرانيين ، ومعظمهم فقراء، إلى إسرائيل، واستمرت الهجرة من إيران طوال العقود التالية. وتشير التقديرات إلى أن 70 ألف يهودي إيراني هاجروا إلى إسرائيل بين عامي 1948 و1978. وبعد الثورة الإسلامية في عام 1979، غادر معظم الجالية اليهودية الإيرانية، حيث هاجر حوالي 20 ألف يهودي إيراني إلى إسرائيل. كما استقر العديد من اليهود الإيرانيين في الولايات المتحدة (خاصة في مدينة نيويورك ولوس أنجلوس ). [53]

من اثيوبيا

كانت أول موجة كبرى من الهجرة من إثيوبيا في منتصف سبعينيات القرن العشرين. بدأ الجسر الجوي الضخم المعروف باسم عملية موسى في جلب اليهود الإثيوبيين إلى إسرائيل في 18 نوفمبر 1984، وانتهى في 5 يناير 1985. وخلال تلك الأسابيع الستة، تم نقل حوالي 6500-8000 يهودي إثيوبي جواً من السودان إلى إسرائيل. وتشير التقديرات إلى أن 2000-4000 يهودي لقوا حتفهم في طريقهم إلى السودان أو في مخيمات اللاجئين السودانية. في عام 1991، تم إطلاق عملية سليمان لإحضار يهود بيتا إسرائيل في إثيوبيا . في يوم واحد، 24 مايو، هبطت 34 طائرة في أديس أبابا ونقلت 14325 يهوديًا من إثيوبيا إلى إسرائيل . ومنذ ذلك الوقت، استمر اليهود الإثيوبيون في الهجرة إلى إسرائيل ليصل عدد الإثيوبيين الإسرائيليين اليوم إلى أكثر من 100000. [ بحاجة لمصدر ]

من رومانيا

بعد الحرب، كان عدد السكان اليهود في رومانيا هو ثاني أكبر عدد في أوروبا، حيث بلغ حوالي 350 ألفًا أو أكثر. وفي عام 1949، هاجر 118.939 يهوديًا رومانياً إلى إسرائيل منذ انتهاء الحرب. [54]

في الخمسينيات من القرن العشرين، تم "بيع" أو "مبادلة" اليهود الرومانيين بإسرائيل، بناءً على إرادتهم، بمساعدة لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية مقابل حوالي 8000 ليو (حوالي 420 دولارًا ). وكان سعر هؤلاء اليهود يختلف عادةً وفقًا لـ "قيمتهم". واستمرت هذه الممارسة بوتيرة أبطأ منذ عام 1965 في عهد نيكولاي تشاوشيسكو ، الزعيم الشيوعي الروماني. وخلال الخمسينيات من القرن العشرين، كانت ألمانيا الغربية تدفع أيضًا لرومانيا مبلغًا من المال مقابل بعض الألمان الرومانيين ، ومثلهم كمثل اليهود (اللذين كان يُنظر إليهما على أنهما "مواطنان مشتركان")، كان سعرهم "محسوبًا". حتى أن تشاوشيسكو، الذي كان سعيدًا بهذه السياسات، أعلن أن " النفط والألمان واليهود هم أهم سلع التصدير لدينا". [55]

دفعت الحكومة الإسرائيلية لتسهيل الهجرة، وهاجر حوالي 235000 شخص من رومانيا إلى إسرائيل بموجب هذه الاتفاقية. [56] عندما كانت رومانيا تحت سيطرة جورج جورجيو ديج ، كان يتلقى 10 ملايين دولار سنويًا، وكان هو وحده لديه حق الوصول إلى الأموال المحولة إلى الحساب السري. اشترت إسرائيل أيضًا سلعًا رومانية واستثمرت في اقتصاد رومانيا. بعد وفاته، باع تشاوشيسكو اليهود عمليًا إلى إسرائيل، وحصل على ما بين 4000 و 6000 دولار للشخص الواحد. [57] كان بإمكان إسرائيل تحويل ما يقرب من 60 مليون دولار للهجرة. [58] تقدير آخر أعلى - وفقًا لرادو يوانيد، "باع تشاوشيسكو 40577 يهوديًا إلى إسرائيل مقابل 112498800 دولار، بسعر 2500 دولار وبعد ذلك بسعر 3300 دولار للفرد". [59]

من الاتحاد السوفييتي ودول ما بعد الاتحاد السوفييتي

السلطات السوفييتية تفرق مظاهرة لليهود الرافضين للهجرة إلى إسرائيل أمام وزارة الداخلية للمطالبة بحق الهجرة إلى إسرائيل، 10 يناير 1973 [60]

كانت الهجرة الجماعية غير مرغوبة سياسياً بالنسبة للنظام السوفييتي. وكان الأساس الوحيد المقبول هو لم شمل الأسرة، وكان مطلوباً تقديم التماس رسمي ("вызов"، vyzov ) من أحد الأقارب من الخارج لبدء المعالجة. وكثيراً ما كانت النتيجة رفضاً رسمياً . وتفاقمت المخاطر المترتبة على التقدم بطلب للحصول على تأشيرة خروج لأن الأسرة بأكملها اضطرت إلى ترك وظائفها، وهو ما جعلها بدورها عرضة لاتهامات بالطفيلية الاجتماعية ، وهي جريمة جنائية. وبسبب هذه الصعوبات، أنشأت إسرائيل مجموعة Lishkat Hakesher في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين للحفاظ على الاتصال والترويج للهجرة مع اليهود خلف الستار الحديدي . [ بحاجة لمصدر ]

منذ تأسيس إسرائيل في عام 1948 وحتى حرب الأيام الستة في عام 1967، ظلت الهجرة السوفييتية إلى إسرائيل ضئيلة. وكان معظم من هاجروا إلى إسرائيل خلال هذه الفترة من كبار السن الذين حصلوا على تصريح بالمغادرة لأغراض لم شمل الأسرة. ولم يتمكن سوى حوالي 22000 يهودي سوفيتي من الوصول إلى إسرائيل. وفي أعقاب حرب الأيام الستة، قطع الاتحاد السوفييتي العلاقات الدبلوماسية مع الدولة اليهودية. ورافقت حملة الدعاية المناهضة للصهيونية في وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الدولة وصعود الصهيونية تمييز أكثر قسوة ضد اليهود السوفييت. وبحلول نهاية الستينيات، أصبحت الحياة الثقافية والدينية اليهودية في الاتحاد السوفييتي مستحيلة عمليًا، وكان غالبية اليهود السوفييت مندمجين وغير متدينين ، لكن هذه الموجة الجديدة من معاداة السامية التي ترعاها الدولة من ناحية ، والشعور بالفخر بالأمة اليهودية المنتصرة على الجيوش العربية المسلحة من قبل السوفييت من ناحية أخرى، أثارت المشاعر الصهيونية .

بعد قضية اختطاف ديمشيتس-كوزنيتسوف والحملة القمعية التي أعقبتها، تسببت الإدانات الدولية القوية في دفع السلطات السوفييتية إلى زيادة حصة الهجرة. في الأعوام 1960-1970، سمح الاتحاد السوفييتي فقط لـ 4000 شخص بالمغادرة؛ وفي العقد التالي، ارتفع العدد إلى 250.000. [61] بدأ هجرة اليهود السوفييت في عام 1968. [62]

سنة تأشيرات الخروج
إلى إسرائيل 		المهاجرون من
الاتحاد السوفييتي [61]
1968 231 231
1969 3,033 3,033
1970 999 999
1971 12,897 12,893
1972 31,903 31,652
1973 34,733 33,277
1974 20,767 16,888
1975 13,363 8,435
1976 14,254 7,250
1977 16,833 8,350
1978 28,956 12,090
1979 51,331 17,278
1980 21,648 7,570
1981 9,448 1,762
1982 2,692 731
1983 1,314 861
1984 896 340
1985 1,140 348
1986 904 201

بين عامي 1968 و1973، استقر جميع اليهود السوفييت تقريبًا المسموح لهم بالمغادرة في إسرائيل، وانتقلت أقلية صغيرة فقط إلى دول غربية أخرى. ومع ذلك، في السنوات التالية، زاد عدد أولئك الذين انتقلوا إلى دول غربية أخرى. [62] تم نقل اليهود السوفييت الذين مُنحوا الإذن بالمغادرة بالقطار إلى النمسا لمعالجتهم ثم نقلهم جواً إلى إسرائيل. هناك، قام أولئك الذين اختاروا عدم الذهاب إلى إسرائيل، والذين يُطلق عليهم "المتسربون"، بتبادل دعوات الهجرة إلى إسرائيل للحصول على وضع اللاجئ في دولة غربية، وخاصة الولايات المتحدة. في النهاية، أصبح معظم اليهود السوفييت الذين مُنحوا الإذن بالمغادرة من المتسربين. بشكل عام، بين عامي 1970 و1988، مُنح حوالي 291000 يهودي سوفييتي تأشيرات خروج، انتقل منهم 165000 إلى إسرائيل وانتقل 126000 إلى الولايات المتحدة. [63] في عام 1989، مُنح 71000 يهودي سوفييتي رقمًا قياسيًا للخروج من الاتحاد السوفييتي، هاجر منهم 12117 فقط إلى إسرائيل.

في عام 1989، غيرت الولايات المتحدة سياستها الخاصة بالهجرة، حيث منحت اليهود السوفييت وضع اللاجئ دون قيد أو شرط. وفي نفس العام، أنهى رئيس الوزراء السوفييتي ميخائيل جورباتشوف القيود المفروضة على الهجرة اليهودية، وانهار الاتحاد السوفييتي نفسه في عام 1991. ومنذ ذلك الحين، هاجر حوالي مليون شخص من الاتحاد السوفييتي السابق إلى إسرائيل، [64] بما في ذلك حوالي 240.000 شخص لم يكونوا يهودًا وفقًا للقانون الحاخامي، لكنهم كانوا مؤهلين للحصول على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون العودة .

كان عدد المهاجرين الذين تم إحصاؤهم على أنهم غير يهود من الناحية الشرعية من الاتحاد السوفييتي السابق في ارتفاع مستمر منذ عام 1989. على سبيل المثال، في عام 1990 كان حوالي 96٪ من المهاجرين يهودًا من الناحية الشرعية وكان 4٪ فقط من أفراد الأسرة غير اليهود. ومع ذلك، في عام 2000، كانت النسبة: اليهود (بما في ذلك الأطفال من أب غير يهودي وأم يهودية) - 47٪، أزواج غير يهود ليهود - 14٪، أطفال من أب يهودي وأم غير يهودية - 17٪، أزواج غير يهود لأطفال من أب يهودي وأم غير يهودية - 6٪، غير اليهود مع جد يهودي - 14٪ وأزواج غير يهود لغير اليهود مع جد يهودي - 2٪. [65]

بعد بداية الحرب الروسية الأوكرانية ، ارتفع عدد اليهود الأوكرانيين الذين هاجروا إلى إسرائيل من أوكرانيا بنسبة 142% خلال الأشهر الأربعة الأولى من عام 2014 مقارنة بالعام السابق. [66] [67] في عام 2014، ارتفع عدد المهاجرين من الاتحاد السوفييتي السابق بنسبة 50% عن العام السابق حيث وصل حوالي 11430 شخصًا أو ما يقرب من 43% من جميع المهاجرين اليهود من الاتحاد السوفييتي السابق، مدفوعين بالزيادة من أوكرانيا حيث وصل حوالي 5840 مهاجرًا جديدًا من أوكرانيا على مدار العام. [68] [69]

أُطلق على موجة الهجرة من روسيا منذ عام 2014 اسم "هجرة بوتن"، و"خروج بوتن"، و"هجرة الجبن" (كان الجبن الأجنبي أحد أول المنتجات التي اختفت من المتاجر الروسية بسبب العقوبات التي فرضتها الحكومة الروسية). [70] [71] [72] [73] [74] ويُقارن عدد العائدين في هذه الموجة بعدد العائدين من الاتحاد السوفييتي بين عامي 1970 و1988. [75]

في أعقاب الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022 ، أعلنت إسرائيل عن عملية "عودة المهاجرين إلى الوطن". وبحلول يونيو 2022، وصل أكثر من 25000 شخص إلى إسرائيل من أوكرانيا وروسيا وبيلاروسيا ومولدوفا. [76]

من أمريكا اللاتينية

في الأزمة السياسية والاقتصادية التي عصفت بالأرجنتين في الفترة 1999-2002، والتي تسببت في هروب المودعين إلى البنوك، ومحو مليارات الدولارات من الودائع وتدمير الطبقة المتوسطة في الأرجنتين ، تأثر معظم اليهود الذين يقدر عددهم بنحو 200 ألف شخص في البلاد بشكل مباشر. واختار نحو 4400 منهم البدء من جديد والانتقال إلى إسرائيل، حيث رأوا الفرصة. [ بحاجة لمصدر ]

هاجر أكثر من 10 آلاف يهودي أرجنتيني إلى إسرائيل منذ عام 2000، لينضموا إلى آلاف المهاجرين الأرجنتينيين السابقين الذين كانوا موجودين هناك بالفعل. كما أثرت الأزمة في الأرجنتين على جارتها أوروغواي ، التي غادرها حوالي نصف مجتمعها اليهودي البالغ عددهم 40 ألفًا، إلى إسرائيل بشكل أساسي، في نفس الفترة. خلال عامي 2002 و2003، أطلقت الوكالة اليهودية لإسرائيل حملة عامة مكثفة للترويج للهجرة من المنطقة، وعرضت مساعدات اقتصادية إضافية للمهاجرين من الأرجنتين. وعلى الرغم من تحسن اقتصاد الأرجنتين ، وعودة بعض المهاجرين إلى إسرائيل من الأرجنتين بعد النمو الاقتصادي الذي شهدته الدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية منذ عام 2003 فصاعدًا، إلا أن اليهود الأرجنتينيين يواصلون الهجرة إلى إسرائيل، وإن كان بأعداد أقل من ذي قبل. يبلغ عدد الجالية الأرجنتينية في إسرائيل حوالي 50.000 إلى 70.000 شخص، وهي أكبر مجموعة من أمريكا اللاتينية في البلاد.

وكانت هناك أيضًا هجرة من بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى التي شهدت أزمات، على الرغم من أن أعدادهم جاءت بأعداد أقل ولم يكونوا مؤهلين للحصول على نفس الفوائد الاقتصادية مثل المهاجرين إلى إسرائيل من الأرجنتين. [ بحاجة لمصدر ]

في فنزويلا ، تسبب تزايد معاداة السامية في البلاد، بما في ذلك العنف المعادي للسامية، في زيادة عدد اليهود الذين انتقلوا إلى إسرائيل خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ولأول مرة في تاريخ فنزويلا، بدأ اليهود في المغادرة إلى إسرائيل بالمئات. وبحلول نوفمبر 2010، غادر أكثر من نصف المجتمع اليهودي البالغ عدده 20 ألفًا في فنزويلا البلاد. [77] [78]

من فرنسا

Part of a series on
Jewish outreach
Core topics
Related topics
  • v
  • t
  • e

في الفترة من عام 2000 إلى عام 2009، هاجر أكثر من 13000 يهودي فرنسي إلى إسرائيل، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى تنامي معاداة السامية في البلاد. وبلغت الأعداد ذروتها في عام 2005، حيث بلغ عدد المهاجرين 2951 مهاجرًا. ومع ذلك، عاد ما بين 20 و30% منهم في النهاية إلى فرنسا. [79]

في عام 2012، عاش حوالي 200000 مواطن فرنسي في إسرائيل. [80] خلال نفس العام، وبعد انتخاب فرانسوا هولاند وإطلاق النار في المدرسة اليهودية في تولوز ، فضلاً عن الأعمال المعادية للسامية المستمرة والأزمة الاقتصادية الأوروبية، بدأ عدد متزايد من اليهود الفرنسيين في شراء العقارات في إسرائيل. [81] في أغسطس 2012، ورد أن الهجمات المعادية للسامية ارتفعت بنسبة 40٪ في الأشهر الخمسة التي أعقبت إطلاق النار في تولوز، وأن العديد من اليهود الفرنسيين كانوا يفكرون بجدية في الهجرة إلى إسرائيل. [82] في عام 2013، هاجر 3120 يهوديًا فرنسيًا إلى إسرائيل، مما يمثل زيادة بنسبة 63٪ عن العام السابق. [83] في أول شهرين من عام 2014، زادت الهجرة اليهودية الفرنسية بشكل حاد بنسبة 312٪ مع قيام 854 يهوديًا فرنسيًا بالهجرة خلال الشهرين الأولين. وقد نُسبت الهجرة من فرنسا طوال عام 2014 إلى عدة عوامل، من بينها تزايد معاداة السامية، حيث تعرض العديد من اليهود للمضايقة والهجوم من قبل سيل من البلطجية والعصابات المحلية، والاقتصاد الأوروبي الراكد ومعدلات البطالة المرتفعة بين الشباب. [84] [85] [86] [87]

خلال الأشهر القليلة الأولى من عام 2014، واصلت الوكالة اليهودية في إسرائيل تشجيع زيادة الهجرة الفرنسية من خلال معارض الهجرة، ودورات اللغة العبرية، والدورات التي تساعد المهاجرين المحتملين على إيجاد وظائف في إسرائيل، واستيعاب المهاجرين في إسرائيل. [88] كشف استطلاع أجري في مايو 2014 أن 74 في المائة من اليهود الفرنسيين يفكرون في مغادرة فرنسا إلى إسرائيل؛ ومن بين أولئك الذين يفكرون في المغادرة، ذكر 29.9 في المائة معاداة السامية. وذكر 24.4 آخرون رغبتهم في "الحفاظ على يهوديتهم"، بينما قال 12.4 في المائة إنهم انجذبوا إلى بلدان أخرى. وذكر 7.5 في المائة من المستجيبين "الاعتبارات الاقتصادية". [89] وبحلول يونيو 2014، قُدِّر بحلول نهاية عام 2014 أن 1 في المائة من الجالية اليهودية الفرنسية قد هاجروا إلى إسرائيل، وهي الأكبر في عام واحد. صرح العديد من القادة اليهود أن الهجرة مدفوعة بمجموعة من العوامل، بما في ذلك الجاذبية الثقافية تجاه إسرائيل والمصاعب الاقتصادية في فرنسا، وخاصة بالنسبة للجيل الأصغر سنًا الذي ينجذب إلى إمكانية وجود فرص اجتماعية واقتصادية أخرى في الاقتصاد الإسرائيلي الأكثر حيوية. [90] [91] خلال العام العبري 5774 (سبتمبر 2013 - سبتمبر 2014) لأول مرة على الإطلاق، هاجر المزيد من اليهود من فرنسا أكثر من أي دولة أخرى، وبلغ عددهم حوالي 6000 شخص هربًا من معاداة السامية والعنف المؤيد للفلسطينيين والمعادي للصهيونية، فضلاً عن الضيق الاقتصادي. [92] [93]

في يناير 2015، خلقت أحداث مثل إطلاق النار على شارلي إبدو وأزمة الرهائن في بورت دي فينسين موجة صدمة من الخوف في جميع أنحاء المجتمع اليهودي الفرنسي. ونتيجة لهذه الأحداث، خططت الوكالة اليهودية لخطة هجرة لـ 120.000 يهودي فرنسي يرغبون في الهجرة. [94] [95] بالإضافة إلى ذلك، مع ركود الاقتصاد الأوروبي، سعى العديد من المهنيين المهرة ورجال الأعمال والمستثمرين اليهود الفرنسيين الأثرياء إلى إسرائيل كملاذ ناشئ للاستثمارات الدولية، وكذلك للحصول على فرص عمل وفرص عمل جديدة. [96] بالإضافة إلى ذلك، يتوقع دوف ميمون، وهو مهاجر يهودي فرنسي يدرس الهجرة كزميل أول في معهد سياسة الشعب اليهودي ، أن يصل عدد اليهود الفرنسيين الذين هاجروا إلى إسرائيل بحلول عام 2030 إلى 250.000. [96]

بعد ساعات من وقوع هجوم ورفع علم داعش على مصنع للغاز بالقرب من ليون حيث تم تثبيت رأس مقطوع لرجل أعمال محلي على البوابات في 26 يونيو 2015، حث وزير الهجرة والاستيعاب زئيف إلكين بقوة الجالية اليهودية الفرنسية على الانتقال إلى إسرائيل وجعل من أولويات إسرائيل الوطنية الترحيب باليهود الفرنسيين بأذرع مفتوحة. [97] [98] زادت الهجرة من فرنسا: في النصف الأول من عام 2015، هاجر حوالي 5100 يهودي فرنسي إلى إسرائيل، أو بنسبة 25٪ أكثر من نفس الفترة خلال العام السابق. [99] [100]

في أعقاب هجمات نوفمبر 2015 التي ارتكبها عناصر يشتبه في انتمائهم لتنظيم داعش ردًا على عملية الشمال ، أفاد أحد المصادر أن 80 بالمائة من اليهود الفرنسيين كانوا يفكرون في الهجرة إلى إسرائيل. [101] [102] [103] ووفقًا للوكالة اليهودية، هاجر ما يقرب من 6500 يهودي فرنسي إلى إسرائيل بين يناير ونوفمبر 2015. [104] [105] [106]

من أمريكا الشمالية

مجموعة "نفس بنفش" ترحب بالمهاجرين من أمريكا الشمالية إلى إسرائيل

يعيش في إسرائيل أكثر من 200 ألف مهاجر من أمريكا الشمالية. وكان هناك تدفق ثابت للهجرة من أمريكا الشمالية منذ تأسيس إسرائيل في عام 1948. [107] [108]

انتقل عدة آلاف من اليهود الأميركيين إلى فلسطين الانتدابية قبل تأسيس دولة إسرائيل. ومنذ تأسيس إسرائيل في عام 1948 وحتى حرب الأيام الستة في عام 1967، كانت الهجرة من الولايات المتحدة وكندا ضئيلة. وفي عام 1959، قدر رئيس سابق لجمعية الأميركيين والكنديين في إسرائيل أنه من بين 35000 يهودي أميركي وكندي هاجروا إلى إسرائيل، لم يتبق سوى 6000 منهم. [109]

في أعقاب حرب الأيام الستة عام 1967، والنشوة التي أعقبت ذلك بين يهود العالم، وصلت أعداد كبيرة في أواخر الستينيات والسبعينيات، في حين كانت مجرد قطرات قبل ذلك. بين عامي 1967 و1973، هاجر 60 ألف يهودي من أمريكا الشمالية إلى إسرائيل. ومع ذلك، عاد العديد منهم لاحقًا إلى بلدانهم الأصلية. وتشير التقديرات إلى أن 58٪ من اليهود الأمريكيين الذين هاجروا إلى إسرائيل بين عامي 1961 و1972 انتهى بهم الأمر بالعودة إلى الولايات المتحدة. [110] [111]

مثل المهاجرين من أوروبا الغربية، يميل سكان أمريكا الشمالية إلى الهجرة إلى إسرائيل لأغراض دينية وأيديولوجية وسياسية، وليس مالية أو أمنية. [112] بدأ العديد من المهاجرين في الوصول إلى إسرائيل بعد الانتفاضة الأولى والثانية ، حيث وصل إجمالي عددهم إلى 3052 في عام 2005 - وهو أعلى رقم منذ عام 1983. [113]

تأسست منظمة "نفس بنيفش" في عام 2002 على يد الحاخام يهوشوا فاس وتوني جيلبارت، وهي تعمل على تشجيع الهجرة من أمريكا الشمالية والمملكة المتحدة من خلال تقديم المساعدات المالية وخدمات التوظيف والإجراءات الحكومية المبسطة. وتعمل منظمة "نفس بنيفش" بالتعاون مع الوكالة اليهودية والحكومة الإسرائيلية على زيادة أعداد المهاجرين من أمريكا الشمالية وبريطانيا. [ بحاجة لمصدر ]

في أعقاب الأزمة المالية في عامي 2007 و2008 ، ارتفعت هجرة اليهود الأميركيين إلى إسرائيل. وقد نتجت هذه الموجة من الهجرة عن انخفاض معدل البطالة في إسرائيل، إلى جانب الحوافز المالية المقدمة للمهاجرين اليهود الجدد. وفي عام 2009، بلغت الهجرة اليهودية إلى إسرائيل أعلى مستوياتها في 36 عامًا، حيث هاجر 3324 يهوديًا من أميركا الشمالية. [114]

منذ تسعينيات القرن العشرين

مهاجرون جدد في مطار بن جوريون في إسرائيل، 2007

منذ منتصف التسعينيات، كان هناك تدفق ثابت من اليهود من جنوب إفريقيا وأمريكا وفرنسا الذين هاجروا إلى إسرائيل أو اشتروا عقارات في إسرائيل من أجل الهجرة المستقبلية المحتملة. انتقل أكثر من 2000 يهودي فرنسي إلى إسرائيل كل عام بين عامي 2000 و2004 بسبب معاداة السامية في فرنسا . [115] بدأ يهود بني منشيه من الهند ، الذين كان اكتشافهم مؤخرًا والاعتراف بهم من قبل التيار اليهودي السائد كأحفاد للقبائل العشر المفقودة موضوعًا لبعض الجدل، هجرتهم ببطء في أوائل التسعينيات ويستمرون في الوصول بأعداد بطيئة. [116] تساعد منظمات مثل Nefesh B'Nefesh و Shavei Israel في الهجرة من خلال دعم المساعدات المالية والتوجيه بشأن مجموعة متنوعة من الموضوعات مثل العثور على عمل وتعلم العبرية والاندماج في الثقافة الإسرائيلية .

في أوائل عام 2007، ذكرت صحيفة هآرتس أن الهجرة إلى إسرائيل لعام 2006 انخفضت بنحو 9% عن عام 2005، "وهو أدنى عدد من المهاجرين تم تسجيله منذ عام 1988". [117] بلغ عدد المهاجرين الجدد في عام 2007 18.127، وهو أدنى عدد منذ عام 1988. جاء 36% فقط من هؤلاء المهاجرين الجدد من الاتحاد السوفييتي السابق (قرابة 90% في التسعينيات) بينما كان عدد المهاجرين من دول مثل فرنسا والولايات المتحدة مستقرًا. [118] وصل حوالي 15.452 مهاجرًا إلى إسرائيل في عام 2008 و16.465 مهاجرًا في عام 2009. [119] في 20 أكتوبر 2009، وصلت أول مجموعة من يهود كايفنغ إلى إسرائيل، في عملية هجرة نسقتها منظمة شافي إسرائيل . [120] [121] [122] أفاد موقع شالوم لايف أن أكثر من 19000 مهاجر جديد وصلوا إلى إسرائيل في عام 2010، بزيادة قدرها 16 بالمائة عن عام 2009. [123]

اختبار الأبوة

في عام 2013، أعلن مكتب رئيس وزراء إسرائيل أن بعض الأشخاص المولودين خارج إطار الزواج، "والراغبين في الهجرة إلى إسرائيل قد يخضعون لاختبار الحمض النووي" لإثبات أن أبوتهم كما يزعمون. وقال متحدث باسم وزارة الخارجية إن فكرة اختبار الأبوة الجينية تستند إلى توصيات ناتيف ، وهي منظمة حكومية إسرائيلية ساعدت اليهود السوفييت وما بعد السوفييت في الهجرة منذ الخمسينيات. [124]

عطلة

يشوع يعبر نهر الأردن حاملاً تابوت العهد، بقلم بنيامين ويست ، بنيامين ويست ، 1800

يوم الهجرة (يوم عليا) ( بالعبرية : יום העלייה ) هو عيد وطني إسرائيلي يتم الاحتفال به سنويًا وفقًا للتقويم اليهودي في اليوم العاشر من شهر نيسان العبري لإحياء ذكرى دخول الشعب اليهودي إلى أرض إسرائيل كما هو مكتوب في الكتاب المقدس العبري ، والذي حدث في اليوم العاشر من شهر نيسان العبري ( بالعبرية : י' ניסן ). [125] تم إنشاء العطلة أيضًا للاعتراف بالعليا، والهجرة إلى الدولة اليهودية ، كقيمة أساسية لدولة إسرائيل ، وتكريم المساهمات المستمرة من العوليم ، المهاجرين اليهود، للمجتمع الإسرائيلي. يتم الاحتفال بيوم الهجرة أيضًا في المدارس الإسرائيلية في اليوم السابع من شهر حشفان العبري . [126]

تنص الفقرة الافتتاحية لقانون يوم الهجرة باللغة العبرية على ما يلي:

هذا هو المكان الذي يستمتع فيه سكان اليوم بالسفر إلى إسرائيل من مدينة إسرائيل, من أجل الوصول إلى المدينة في المعرفة المهنية, ولزيون من الممكن أن تكون إسرائيل مدينة بيوم في بنزين. [127]

الترجمة الانجليزية:

يهدف هذا القانون إلى تحديد عيد سنوي للاعتراف بأهمية الهجرة اليهودية إلى أرض إسرائيل كأساس لوجود دولة إسرائيل وتطورها وتصميمها كمجتمع متعدد الثقافات، ولتحديد تاريخ الدخول إلى أرض إسرائيل الذي حدث في العاشر من نيسان.

اليوم الأصلي الذي تم اختياره ليوم العليا، العاشر من نيسان، مليء بالرمزية. وعلى الرغم من أنه عيد حديث أنشأته الكنيست الإسرائيلي، فإن العاشر من نيسان هو تاريخ ذو أهمية دينية للشعب اليهودي كما ورد في الكتاب المقدس العبري وفي الفكر اليهودي التقليدي . [128]

في اليوم العاشر من نيسان، وفقًا للسرد التوراتي في سفر يشوع ، عبر يشوع والإسرائيليون نهر الأردن عند الجلجال إلى الأرض الموعودة وهم يحملون تابوت العهد . وبالتالي كانت أول "هجرة جماعية" موثقة. في ذلك اليوم، أمر الله الإسرائيليين بإحياء ذكرى هذه المناسبة والاحتفال بها من خلال نصب اثني عشر حجرًا محفورًا عليها نص التوراة . تمثل الحجارة جميع قبائل الأمة اليهودية الاثنتي عشرة وامتنانهم لهدية الله المتمثلة في أرض إسرائيل ( بالعبرية : אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל ، الحديثة : Eretz Yisrael ، الطبرية : ʼÉreṣ Yiśrāʼēl ) لهم. [129]  

بدأ يوم الهجرة، باعتباره احتفالًا حديثًا، في عام 2009 كمبادرة مجتمعية شعبية وحركة هجرة ذاتية المبادرة من قبل شباب العوليم في تل أبيب، بقيادة منظمة TLV Internationals التابعة لمؤسسة عام يسرائيل . [130] في 21 يونيو 2016، صوتت الكنيست العشرون لصالح تدوين المبادرة الشعبية في القانون من خلال إضافة يوم الهجرة رسميًا إلى التقويم الوطني الإسرائيلي. [131] تم تقديم مشروع قانون يوم الهجرة [132] بشكل مشترك من قبل أعضاء الكنيست من أحزاب مختلفة في حالة نادرة من التعاون عبر الطيف السياسي للمعارضة والائتلاف. [133]

إحصائيات

أهم الدول المرسلة للهجرة:
[134] [135] [136] [137] [138] [139 ] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146]
دولة 2017 2018 2019 2020 2021 2022
روسيا روسيا 10,673 16,060 6,507 7,500 43,685
أوكرانيا أوكرانيا 6,561 6,329 2,917 2,123 15,213
الولايات المتحدة الولايات المتحدة 3,052 3,141 2,661 4000 3,261
فرنسا فرنسا 2,723 2,470 2,351 2,819 2,049 [ب]
أثيوبيا أثيوبيا 1,467 665 712 1,589 1,498 [ج]
بيلاروسيا بيلاروسيا 969 945 586 780 1,993 [د]
البرازيل البرازيل 693 673 438 356 [هـ]
المملكة المتحدة المملكة المتحدة 523 490 526 [ف]
كندا كندا 347
الأرجنتين الأرجنتين 286 340 633 985 [ج]
جنوب أفريقيا جنوب أفريقيا 332 442 280 373 426 [ح]
ديك رومى ديك رومى 401 203 318
ألمانيا ألمانيا 185
فنزويلا فنزويلا 152 174
بلجيكا بلجيكا 121
المكسيك المكسيك 110
سويسرا سويسرا 91
إيطاليا إيطاليا 86
هنغاريا هنغاريا 43
المجموع 29,509 30,403 35,651 21,120 28,601 74,915

البيانات التاريخية

يرد في الجدول أدناه عدد المهاجرين منذ عام 1882 حسب الفترة والقارة التي ولدوا فيها وبلد الميلاد. وبيانات قارة الميلاد وبلد الميلاد غير متوفرة أو غير موجودة تقريبًا دائمًا قبل عام 1919. [147] [148] [136]

المنطقة/البلد 1882–
1918 		1919–
1948 		1948–
1951 		1952–
1960 		1961–
1971 		1972–
1979 		1980–
1989 		1990–
2001 		2002–
2010 		2011–
2020 		المجموع
أفريقيا 4,033 93,282 143,485 164,885 19,273 28,664 55,619 31,558 20,843 561,642
الإمبراطورية الإثيوبية الحبشة →أثيوبيا اثيوبيا وإريتريا إريتريا 0 10 59 98 309 16,971 45,131 23,613 10,500 96,691
الجزائر الجزائر 994 3,810 3,433 12,857 2,137 1,830 1,682 1,967 324 29,034
مصر مصر والسودان السودان 0 16,028 17,521 2,963 535 372 202 166 21 37,808
ليبيا ليبيا 873 30,972 2,079 2,466 219 67 94 36 5 36,811
المغرب المغرب 0 28,263 95,945 130,507 7,780 3,809 3,276 2,113 384 272,077
جنوب أفريقيا جنوب أفريقيا 259 666 774 3,783 5,604 3,575 3,283 1,693 2,560 22,197
تونس تونس 0 13,293 23,569 11,566 2,148 1,942 1,607 1,871 398 56,394
زيمبابوي زيمبابوي 0 37 22 145 393 82 26 14 719
أخرى (أفريقيا) 1,907 203 83 500 148 16 318 85 24 3,284
الأمريكتين وأوقيانوسيا​ 7,579 3,822 6,922 42,400 45,040 39,369 39,662 36,209 51,370 272,373
الأرجنتين الأرجنتين 238 904 2,888 11,701 13,158 10,582 11,248 9,450 3,150 63,319
أستراليا أستراليا 0 116 107 742 1,146 835 977 524 4,447
بوليفيا بوليفيا 0 0 0 199 94 80 53 84 510
البرازيل البرازيل 0 304 763 2,601 1,763 1,763 2,356 2,037 4,320 15,907
كندا كندا 316 236 276 2,169 2,178 1,867 1,963 1700 6,340 17,045
تشيلي تشيلي 0 48 401 1,790 1,180 1,040 683 589 5,731
كولومبيا كولومبيا 0 0 0 415 552 475 657 965 3,064
كوبا كوبا 0 14 88 405 79 42 629 606 1,863
الإكوادور الإكوادور 0 0 0 40 38 44 67 69 258
المكسيك المكسيك 0 48 168 736 861 993 1,049 697 4,552
نيوزيلندا نيوزيلندا 70 0 13 91 129 124 142 42 611
بنما بنما 0 0 0 64 43 48 50 40 245
بيرو بيرو 0 0 0 269 243 358 612 1,539 3,021
الولايات المتحدة الولايات المتحدة 2000 [149] 6,635 1,711 1,553 18,671 20,963 18,904 17,512 15,445 32000 135,394
أوروغواي أوروغواي 0 66 425 1,844 2,199 2,014 983 1,555 9,086
فنزويلا فنزويلا 0 0 0 297 245 180 418 602 1,742
أخرى ( أمريكا الوسطى ) 0 17 43 129 104 8 153 157 611
أخرى ( أمريكا الجنوبية ) 0 42 194 89 62 0 66 96 549
أخرى (الأمريكتان/أوقيانوسيا) 318 313 0 148 3 8 44 12 846
آسيا 40,776 237,704 37,119 56,208 19,456 14,433 75,687 17,300 1,370 500,053
أفغانستان أفغانستان 0 2,303 1,106 516 132 57 21 13 4,148
ميانمار بورما 0 0 0 147 83 383 138 33 784
الصين الصين 0 504 217 96 43 78 277 74 190 1,479
قبرص قبرص 0 21 35 28 21 12 32 0 149
الهند الهند ،باكستان باكستان​بنجلاديش بنغلاديش ، وسريلانكا سريلانكا 0 2,176 5,380 13,110 3,497 1,539 2,055 961 1,180 29,898
أندونيسيا اندونيسيا​ماليزيا ماليزيا وفيلبيني فيلبيني 0 101 46 54 40 60 205 42 548
إيران البهلوية→إيران إيران 3,536 21,910 15,699 19,502 9,550 8,487 4,326 1,097 84,107
العراق العراق 0 123,371 2,989 2,129 939 111 1,325 130 130,994
إسرائيل إسرائيل 0 411 868 1,021 507 288 1,148 1,448 5,691
اليابان اليابان 0 0 9 25 34 57 98 32 255
الأردن الأردن 0 6 9 23 6 9 15 0 68
لبنان لبنان 0 235 846 2,208 564 179 96 34 4,162
منغوليا منغوليا​كوريا الجنوبية كوريا الجنوبية ، وكوريا الشمالية كوريا الشمالية 0 0 0 4 5 10 100 36 155
المملكة العربية السعودية المملكة العربية السعودية 0 177 0 4 0 5 0 0 186
سوريا سوريا 0 2,678 1,870 0 0 0 1,664 23 6,235
ديك رومى ديك رومى 8,277 34,547 6,871 14,073 3,118 2,088 1,311 817 71,102
أوزبكستان أوزبكستان​جورجيا (البلد) جورجيا​أذربيجان أذربيجان والاتحاد السوفييتي السابق (آسيا) [i] 61,988 [ج] 12,422 [ك] 74,410
اليمن اليمن 2600 [150] 15,838 48,315 1,170 1,066 51 17 683 103 69,843
أخرى (آسيا) 13,125 947 0 60 21 45 205 30 14,433
أوروبا 377,487 332,802 106,305 162,070 183,419 70,898 888,603 96,165 162,320 2,380,069
ألبانيا ألبانيا 0 0 5 8 0 0 376 0 389
النمسا النمسا 7,748 2,632 610 1,021 595 356 368 150 13,480
بلجيكا بلجيكا 0 291 394 1,112 847 788 1,053 873 5,358
بلغاريا بلغاريا 7,057 37,260 1,680 794 118 180 3,999 341 51,429
تشيكوسلوفاكيا تشيكوسلوفاكيا →الجمهورية التشيكية التشيك وسلوفاكيا سلوفاكيا 16,794 18,788 783 2,754 888 462 527 217 41,213
الدنمارك الدنمارك 0 27 46 298 292 411 389 85 1,548
فنلندا فنلندا 0 9 20 172 184 222 212 33 852
فرنسا فرنسا 1,637 3,050 1,662 8,050 5,399 7,538 11,986 13,062 38000 90,384
جمهورية فايمار→ألمانيا النازية→ألمانيا ألمانيا 52,951 8,210 1,386 3,175 2,080 1,759 2,442 866 72,869
اليونان اليونان 8,767 2,131 676 514 326 147 127 48 12,736
هنغاريا هنغاريا 10,342 14,324 9,819 2,601 1,100 1,005 2,444 730 42,365
جمهورية ايرلندا أيرلندا 0 14 46 145 157 233 136 54 785
إيطاليا إيطاليا 1,554 1,305 414 940 713 510 656 389 6,481
لوكسمبورج لوكسمبورج 0 30 15 15 7 12 0 4 83
هولندا هولندا 1,208 1,077 646 1,470 1,170 1,239 997 365 8,172
النرويج النرويج 0 17 14 36 55 126 120 19 387
بولندا بولندا 170,127 106,414 39,618 14,706 6,218 2,807 3,064 764 343,718
البرتغال البرتغال 0 16 22 66 56 55 47 28 290
رومانيا رومانيا 41,105 117,950 32,462 86,184 18,418 14,607 6,254 711 317,691
الإمبراطورية الروسية الإمبراطورية الروسية →الاتحاد السوفياتي الاتحاد السوفييتي →روسيا روسيا​أوكرانيا أوكرانيا والاتحاد السوفييتي السابق (أوروبا) [ل] 47,500 [151] [م] 52,350 8,163 13,743 29,376 137,134 29,754 844,139 [ن] 72,520 [و] 118000 [ص] 1,352,679
إسبانيا إسبانيا 0 80 169 406 327 321 269 178 1750
السويد السويد 0 32 51 378 372 419 424 160 1,836
سويسرا سويسرا 0 131 253 886 634 706 981 585 4,176
المملكة المتحدة المملكة المتحدة 1,574 1,907 1,448 6,461 6,171 7,098 5,365 3,725 6,320 40,069
جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية يوغوسلافيا →صربيا صربيا ويوغوسلافيا السابقة 1,944 7,661 320 322 126 140 2,029 162 12,704
أخرى (أوروبا) 2,329 1,281 3 173 32 0 198 93 4,109
غير معروف 52,982 20,014 3,307 2,265 392 469 422 0 0 79,851
المجموع 62,500 [152] [س] 482,857 687,624 297,138 427,828 267,580 153,833 1,059,993 181,233 236,903 3,857,489

انظر أيضا

مراجع

ملحوظات

  1. ^ بين عامي 1880 و1907، ارتفع عدد اليهود في فلسطين من 23 ألفاً إلى 80 ألفاً. وكان أغلب أفراد الجالية يقيمون في القدس، التي كانت تضم أغلبية يهودية بالفعل في بداية تدفق اليهود إليها. (ملاحظة: مردخاي إيليا، أهافار تسيون وكويل هود (تل أبيب، 1971)، الملحق أ. بين عامي 1840 و1880، ارتفع عدد اليهود في فلسطين من 9 آلاف إلى 23 ألفاً). ولم يتجاوز عدد المهاجرين الجدد الذين وصلوا إلى فلسطين في أول هجرة بضعة آلاف، ولم يتجاوز عدد البلويين بينهم بضع عشرات. وكانت الهجرة اليهودية إلى فلسطين قد بدأت في الازدهار في أربعينيات القرن التاسع عشر، في أعقاب تحرير السياسة الداخلية العثمانية (إصلاحات التنظيمات) ونتيجة للحماية التي قدمتها القنصليات الأوروبية التي أنشئت في ذلك الوقت في القدس ويافا للمهاجرين. كانت أغلبية المهاجرين من أوروبا الشرقية والوسطى ـ الإمبراطورية الروسية، ورومانيا، والمجر ـ ولم تكن إلهامهم الإيديولوجية الصهيونية الحديثة. بل كان الدافع وراء هجرة الكثيرين مزيج من الإيديولوجية التقليدية (على سبيل المثال، الإيمان بقدسية أرض إسرائيل وخلاص الشعب اليهودي من خلال العودة إلى صهيون) والاعتبارات العملية (على سبيل المثال، الرغبة في الهروب من الظروف المتدهورة في أراضيهم الأصلية وتحسين وضعهم في فلسطين). وكانت الأفكار الصهيونية الأولية التي تبلورت بالفعل في أوروبا الغربية خلال أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر وأوائل ستينياته تكتسب رواجاً في أوروبا الشرقية. [25]
  2. ^ بين 1 يناير و 1 ديسمبر 2022 [144]
  3. ^ جزء من عملية تسور إسرائيل [144]
  4. ^ بين 1 يناير و 1 ديسمبر 2022 [144]
  5. ^ بين 1 يناير و 1 ديسمبر 2022 [144]
  6. ^ بين 1 يناير و 1 ديسمبر 2022 [144]
  7. ^ بين 1 يناير و 1 ديسمبر 2022 [144]
  8. ^ بين 1 يناير و 1 ديسمبر 2022 [144]
  9. ^ قبل عام 1995، كانت الهجرة من جمهوريات آسيا في الاتحاد السوفييتي السابق تُحسب ضمن إجمالي الهجرة من الإمبراطورية الروسية/الاتحاد السوفييتي (السابق).
  10. ^ على وجه التحديد، 15973 من أوزبكستان و7609 من جورجيا خلال الفترة 1990-1999.
  11. ^ على وجه التحديد، 8817 من أوزبكستان و3766 من جورجيا خلال الفترة 2000-2010.
  12. ^ تشمل الأجزاء الآسيوية من الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفييتي حتى عام 1991 والأجزاء الآسيوية من روسيا الحديثة. وتشمل أيضًا اليهود من الاتحاد السوفييتي السابق الذين لا يُعرف أصل جمهوريتهم.
  13. ^ هذا الرقم هو متوسط ​​تقديرين مختلفين من الصفحة 93 من هذا الكتاب.
  14. ^ على وجه التحديد، 114406 من أوكرانيا و91756 من روسيا خلال الفترة 1990-1999.
  15. ^ على وجه التحديد، 50441 من روسيا و50061 من أوكرانيا خلال الفترة 2000-2010.
  16. ^ على وجه التحديد، 45670 من أوكرانيا و 5530 من بيلاروسيا.
  17. ^ هذا الرقم هو متوسط ​​تقديرين مختلفين.

الاستشهادات

  1. ^ ""العليا"": الكلمة ومعناها". 2005-05-15. مؤرشف من الأصل في 2009-12-19 . استرجاع 2013-04-29 .
  2. ^ أ أون ، رافائيل ر. بار (1969). “التعداد السكاني القادم في إسرائيل كمصدر للبيانات عن اليهود”. وقائع المؤتمر العالمي للدراسات اليهودية / ديبري الكونجرس ههولمي لمادي هيدوت . ه : 31*–41*. JSTOR  23524099 كان عدد اليهود المقدر بـ 24000 يهودي في فلسطين في عام 1882 يمثلون 0.3٪ فقط من السكان اليهود في العالم{{cite journal}}: CS1 maint: postscript (link)
  3. ^ مندل، يوناتان (5 أكتوبر 2014). خلق اللغة العربية الإسرائيلية: الأمن والسياسة في الدراسات العربية في إسرائيل. دار بالجريف ماكميلان، المملكة المتحدة. ص 188. رقم ISBN 978-1-137-33737-5ملاحظة 28: النسبة المئوية الدقيقة لليهود في فلسطين قبل ظهور الصهيونية غير معروفة. ومع ذلك، فمن المحتمل أنها تراوحت بين 2 و5 في المائة. ووفقًا للسجلات العثمانية، بلغ إجمالي عدد السكان المقيمين في عام 1878 في ما يُعرف اليوم بإسرائيل/فلسطين 462.465 نسمة. ومن هذا العدد، كان 403.795 (87 في المائة) من المسلمين، و43.659 (10 في المائة) من المسيحيين، و15.011 (3 في المائة) من اليهود (مقتبس من كتاب آلان دوتي، إسرائيل/فلسطين، كامبريدج: بوليتي، 2008، ص 13). انظر أيضًا كتاب مارك تيسلر، تاريخ الصراع الإسرائيلي الفلسطيني (بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا، 1994)، ص 43 و124.{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)
  4. ^ روزنزويج، رافائيل ن. (1989). العواقب الاقتصادية للصهيونية. إي جيه بريل. ص. 1. ISBN 978-90-04-09147-4إن الصهيونية، التي تحث الشعب اليهودي على العودة إلى فلسطين، تكاد تكون قديمة قدم الشتات اليهودي نفسه. وقد وردت بعض التصريحات التلمودية... وبعد مرور ما يقرب من ألف عام، كتب الشاعر والفيلسوف يهودا هاليفي... في القرن التاسع عشر...
  5. ^ شنايدر، جان (يونيو 2008). "إسرائيل". التركيز على الهجرة . 13. معهد هامبورغ للاقتصاد الدولي. ISSN  1864-6220. مؤرشف من الأصل في 2019-05-14 . تم الاسترجاع في 2013-04-29 .
  6. ^ ab Branovsky, Yael (6 May 2008). "400 olim reaching in Israel earlier than the Independence Day". Ynetnews . مؤرشف من الأصل في 2017-06-30 . تم استرجاعه في 2013-04-29 .
  7. ^ ديلا بيرجولا، سيرجيو (2014). داشيفسكي، أرنولد ؛ شيسكين، إيرا (المحررون). "السكان اليهود في العالم، 2014". تقارير السكان اليهود الحاليين . 11. الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي (دوردرخت: سبرينغر): 5-9، 16-17. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع في 3 يناير 2016. تجاوز عدد السكان اليهود في إسرائيل (باستثناء حوالي 348000 شخص غير مسجلين كيهود في سجل السكان وينتمون إلى عائلات تم قبولها في البداية في البلاد في إطار قانون العودة) ستة ملايين في عام 2014 (42.9٪ من يهود العالم).
  8. ^ "Move On Up". The Forward . مؤرشف من الأصل في 2011-10-18 . تم الاسترجاع في 2013-04-29 .
  9. ^ ألروي 2015، ص. 110: "إن الاستخدام الشامل وغير النقدي لمصطلحي "الهجرة" و"العودة" يشكل أحد العوامل الرئيسية في ظهور المعالجة المتباينة للبيانات المتشابهة. ففي الأخلاق الصهيونية، لا يوجد أي شيء مشترك بين الهجرة والهجرة التي قامت بها شعوب أخرى. ويرى التأريخ الصهيوني أن اليهود الذين قدموا إلى البلاد كجزء من الموجات الأولى الرائدة كانوا "عوليم" وليسوا مجرد "مهاجرين". والواقع أن الشحنة الإيديولوجية الكامنة في مصطلح "العودة" متجذرة بعمق في اللغة العبرية إلى الحد الذي يجعل من المستحيل تقريباً التمييز بين اليهود الذين "هاجروا" إلى فلسطين "فقط" وأولئك الذين هاجروا إلى أرض إسرائيل. وكان علماء الاجتماع اليهود في أوائل القرن العشرين أول من ميز بين الهجرة والهجرة اليهودية العامة. وقد أصبح استخدام الهجرة كظاهرة نمطية رائجاً مع نشر كتاب آرثر روبين " سوسيولوجيا اليهود" في عام 1948. 1930 (الإنجليزية: اليهود في العالم الحديث ، 1934) ... في الفصل الثامن، الذي يتناول الهجرة، يبدو أن روبين وجد صعوبة في تحرير نفسه من المصطلحات الصهيونية التي كانت مهيمنة في تلك الفترة. [كتب روبين أنه في حين] كانت الهجرة اليهودية إلى الولايات المتحدة مدفوعة بالصعوبات الاقتصادية والمذابح، فإن العوليم (وليس المهاجرين) جاءوا إلى فلسطين بدعم من منظمة "هوفيفي تسيون"، التي شعروا معها بدرجة عالية من التوافق الإيديولوجي.
  10. ^ ألروي 2015، ص 115-116.
  11. ^ Golinkin, David. "هل الهجرة إلى إسرائيل من الوصايا؟". Responsa in a Moment . معهد شيشتر للدراسات اليهودية. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2017. تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2012 .
  12. ^ ليف، باري. "وصية الهجرة". كاف الدولية. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2013 .
  13. ^ عبريه هجيسيديم حاموني لا"ي [الهجرة الجماعية للمؤمنين إلى إسرائيل]. احصل على تطابق مثالي مع رجاء المثالية. تاريخ. 2008-08-02. مؤرشف من الأصل في 2021-10-23 . تم الاسترجاع 2021-09-18 .
  14. ^ منير، يوسف (23 مايو 2012). "ليس كل المواطنين متساوون". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2014. اطلع عليه بتاريخ 20 مارس 2018 .
  15. ^ شوهام 2013.
  16. ^ هوروفيتس، جرينبيرج، وزيلبيرج، النهاروت بافيل ( مطبعة متحف أراضي الكتاب المقدس ، 2015)، النقش رقم 15
  17. ^ هاهيستوريا شيل أرض إسرائيل – شيلتون رومي ، يسرائيل ليفين، ص. 47، أد. مناحيم شتيرن، 1984، ياد إسحاق بن تسفي – كيتر
  18. ^ شوارتز، جوشوا (1983). "الهجرة من بابل خلال الفترة العمورية (200-500 م)". في ليفين، لي (محرر). كاتدرائية القدس: دراسات في تاريخ وآثار وجغرافية وإثنوغرافيا أرض إسرائيل . ياد إسحاق بن تسفي ودار نشر جامعة ولاية واين. ص 58-69.
  19. ^ جيل، موشيه (1983). "العليا والحج في الفترة العربية المبكرة (634-1009)". كاتدرائية القدس: دراسات في تاريخ وآثار وجغرافية وإثنوغرافيا أرض إسرائيل . ياد إسحاق بن تسفي ودار نشر جامعة ولاية وين.
  20. ^ “يهدوت هاجولا وهاكاميايا لصيون ، 1840-1240”. تشيليت (بالعبرية). 2008-08-02. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-04-07 . تم الاسترجاع 2012/03/19 .
  21. ^ ليمان، ماتياس ب. (2008). "إعادة التفكير في الهوية السفاردية: اليهود وغيرهم من اليهود في فلسطين العثمانية". الدراسات الاجتماعية اليهودية . 15 (1): 81-109. ISSN  0021-6704. JSTOR  40207035.
  22. ^ راي، جوناثان (2009). "يهود أيبيريا بين الغرب والشرق: الاستيطان اليهودي في البحر الأبيض المتوسط ​​في القرن السادس عشر". دراسات البحر الأبيض المتوسط . 18 : 44-65. doi :10.2307/41163962. ISSN  1074-164X. JSTOR  41163962.
  23. ^ إيلاني، أوفري (2008-01-06). "المسيح جلب المهاجرين الأوائل". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 2012-05-27 . استرجاع 2013-04-29 .
  24. ^ مورغنسترن، آري (1997) [الطبعة الأولى العبرية. القدس: ماؤور 1997]. تعجيل الفداء : المسيحية وإعادة توطين أرض إسرائيل . مطبعة جامعة أكسفورد.
  25. ^ سالمون 1978.
  26. ^ شوهام 2013، ص 35-37: "لم يظهر مصطلح الهجرة كتعريف لفترات تاريخية إلا عند الحديث عن التاريخ اليهودي على المدى الطويل، عند النظر إلى الوراء لآلاف السنين. في عام 1914، كتب الناشط الصهيوني شيمارياهو ليفين: "الآن في وقت الهجرة الثالثة يمكننا أن نشهد تحقيق رؤية الهجرة الثانية، في أيام نحميا". وقد استند ليفين في تعليقه هذا إلى اتفاقية تاريخية معاصرة، تفيد بأن التاريخ اليهودي عرف هجرتين رئيسيتين إلى أرض إسرائيل في العصور التوراتية: "الهجرة الأولى" حدثت في زمن زربابل التوراتي، بعد إعلان كورش، بينما حدثت "الهجرة الثانية" في أيام عزرا ونحميا، بعد حوالي 80 عامًا ... لم يتم تداول تقسيم ليفين إلى فترات في العلن، بما في ذلك بين الصهاينة العمليين. لقد حقق الهيمنة فقط بعد الحرب العالمية الأولى، بطريقة مختلفة عن نية ليفين وحسابه ... جنبًا إلى جنب مع القياسات بين إعلان بلفور وكورش، قبل 2500 عام، بدأ العديد من القادة في الكتابة والتحدث عن الهجرة القادمة باعتبارها "الهجرة الثالثة"، والتي ستستمر في الهجرتين السابقتين، أي أولئك الذين غادروا بابل لإنشاء الهيكل الثاني. بعد حوالي شهرين من إعلان بلفور، نشر إسحاق نيسينباوم من حركة مزراحي (الصهيونية الدينية) مقالاً بعنوان "الهجرة الثالثة". "مقال متفائل توقع فيه ظهور أغلبية عبرية في فلسطين قريبًا."
  27. ^ شوهام 2013، ص 42: "كان أول نص يمكن العثور فيه على التقسيم الزمني كما نعرفه اليوم هو مقال يستعرض الهجرات التاريخية من وإلى فلسطين، كتبه الكاتب المعروف على نطاق واسع ي. ه. برينر، ونُشر في أكتوبر 1919..."
  28. ^ ألروي 2015، ص 111: "إن إعلان روبين، عميد علماء الاجتماع اليهود، بأن المرء "يقوم بالهجرة" إلى أرض إسرائيل ولكنه "يهاجر" إلى الولايات المتحدة، أرسى الأسس المصطلحية والعلمية لتحويل الهجرة إلى فلسطين إلى تنوع فريد من الهجرة اليهودية. وخلال أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، اتبع علماء السكان وعلماء الاجتماع، بما في ذلك جاكوب ليستشينسكي، وأرييه تارتاكوير، وديفيد جورفيتش، وروبرتو باتشي، وشموئيل نوح آيزنشتات، المسار الذي شقه روبين في ثلاثينيات القرن العشرين، فنسجوا رواية صهيونية خلقت وافترضت السمات الفريدة للهجرة والمشروع الصهيوني".
  29. ^ abc Alroey 2015، ص. 114: "في عمله، قسم جورفيتش الهجرة إلى فلسطين إلى خمس موجات منفصلة، ​​على الرغم من أنه لم يكن أول من فعل ذلك. فقد أرخ للهجرة الأولى إلى الفترة من 1881 إلى 1903 والهجرة الثانية إلى الفترة من 1904 إلى 1914 - وهو التقسيم الذي أصبح مقبولاً في تأريخ اليشوف؛ ولم يشكك فيه سوى قِلة من الناس. وعلى الرغم من أن جورفيتش، بصفته ديموغرافيًا وإحصائيًا، كان لديه الأدوات اللازمة لفحص الهجرة إلى فلسطين باعتبارها هجرة والتركيز على غالبية أولئك الذين دخلوا البلاد، فقد اختار تسليط الضوء على الأقلية ذات الميول الإيديولوجية التي لم تكن تمثل المهاجرين ككل".
  30. ^ Alroey 2015، ص. 113: "يتناول كتاب جورفيتش الصادر عام 1944 بعنوان "السكان اليهود في فلسطين: الهجرة والبنية الديموغرافية والنمو الطبيعي" (باللغة العبرية) الهجرة إلى فلسطين من وجهة نظر محلية وصهيونية. ومثل روبين ولستشينسكي، أكد جورفيتش على الجاذبية المغناطيسية للبلاد وخاصة الأيديولوجية الصهيونية باعتبارها العوامل الرئيسية التي حفزت الهجرة إلى فلسطين في الفترة من 1881 إلى 1914. ووصف الهجرة الأولى بأنها هجرة البلويين ورأى أن العمال الزراعيين الرائدين في الهجرة الثانية يمثلون تلك الهجرة ككل، لأنهم تركوا بصماتهم على اليشوف في بداية القرن العشرين".
  31. ^ هيزكي شوهام (2012). "من "التاريخ العظيم" إلى "التاريخ الصغير": نشأة التقسيم الزمني الصهيوني". دراسات إسرائيل . 18 (1): 31-55. doi :10.2979/israelstudies.18.1.31. ISSN  1084-9513. S2CID  144978084.
  32. ^ ab Motta, Giuseppe (2020). Aleksandar Rastović; Andrea Carteny; Biljana Vučetić (eds.). Charity in Time of War. The JOINT Distribution Committee in Russia in the Context of Humanitarian Internationalism. Collection of Works / The Institute of History Belgrade. المجلد 43. بلغراد: معهد تاريخ بلغراد مع جامعة سابينزا في روما . ص 269-283 [271]. ISBN 978-86-7743-140-2تم الاسترجاع بتاريخ 23 فبراير 2021 . {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  33. ^ إنجل، ديفيد (2013-09-13). الصهيونية. روتليدج. ص 32-35. ISBN 978-1-317-86548-3.
  34. ^ م.، عكيفا. "الهجرة الحقيقية". مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2012. اطلع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2012 .
  35. ^ "كيف شق اليهود الأكراد طريقهم إلى القدس، صدم هرتزل، وبدأوا في الازدهار". تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 2020-12-15 . تم الاسترجاع 2021-01-14 .
  36. ^ أصول إسرائيل ، 1882-1948: تاريخ وثائقي، محرران. إيران كابلان، ديريك ج. بنسلار. مطبعة جامعة ويسكونسن. ديسمبر 2011. ردمك 978-0-299-28493-0. تم الاسترجاع بتاريخ 2013-04-29 .
  37. ^ سيجيف، توم (2018 - 2019 ترجمة حاييم واتزمان ) دولة بأي ثمن. حياة ديفيد بن جوريون. أبولو. ISBN 978-1-78954-463-3 . ص. 61 
  38. ^ "الانتقال إلى إسرائيل؟". Jacob Richman . jr.com. 2008-08-02. مؤرشف من الأصل في 2005-09-20 . تم الاسترجاع في 2005-10-06 .
  39. ^ "اتفاقية النقل". اتفاقية النقل. مؤرشف من الأصل في 2013-05-14 . تم الاسترجاع في 2013-04-29 .
  40. ^ يوآف جيلبر، "الدور التاريخي للهجرة من أوروبا الوسطى إلى إسرائيل"، كتاب معهد ليو بيك السنوي 38 (1993)، ص 326 ملاحظة 6.
  41. ^ هاكوهين، ديفورا (2003). الهجرة من بولندا. مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 70. ISBN 978-0-8156-2969-6. {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  42. ^ أرييه ج. كوتشافي، السياسة بعد الهولوكوست: بريطانيا والولايات المتحدة واللاجئون اليهود، 1945-1948، ص 15. مطبعة جامعة نورث كارولينا . ISBN 978-0-8078-2620-1. تاريخ الوصول 20 يونيو 2011. 
  43. ^ هاكوهين، دفورا (2003). "الهجرة إلى إسرائيل حسب بلد المنشأ وسنة الهجرة، 14 مايو 1948-31 ديسمبر 1953". المهاجرون في حالة من الاضطراب: الهجرة الجماعية إلى إسرائيل وتداعياتها في الخمسينيات وما بعدها . مطبعة جامعة سيراكيوز . رقم ISBN 978-0-8156-2969-6تم الاسترجاع بتاريخ 8 ديسمبر 2023 .
  44. ^ abc "الهجرة الجماعية في الخمسينيات". الوكالة اليهودية . 27 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2020 .
  45. ^ إسرائيل تواجه صعوبة في التعامل مع طوفان الهجرة Archived 2015-12-22 at the Wayback Machine - The Portsmouth Times. 27 April 1949
  46. ^ "The Canadian Jewish Review - Google News Archive Search". news.google.com . مؤرشف من الأصل في 2022-05-06 . تم الاسترجاع 2020-10-14 .
  47. ^ ab Aliyah Archived 2014-02-22 at the Wayback Machine - وزارة الخارجية الإسرائيلية
  48. ^ لوري، أفيفا (3 مارس 2013). "تحية إلى علياه لا مثيل لها". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2020 .
  49. ^ "قواعد إجراءات الكنيست - الجزء أ (2)". Knesset.gov.il. مؤرشف من الأصل في 2013-07-19 . تم استرجاعه في 2013-04-29 .
  50. ^ بيكر 2005، ص 4.
  51. ^ "MLibrary Digital Collections: King James Bible: Exodus 19:4: Retrieved 23 June 2012". Quod.lib.umich.edu. مؤرشف من الأصل في 2012-01-06 . تم الاسترجاع في 2013-04-29 .
  52. ^ "MLibrary Digital Collections: King James Bible: Isaiah 40:31: Retrieved 23 June 2012". Quod.lib.umich.edu. مؤرشف من الأصل في 2013-11-27 . تم الاسترجاع في 2013-04-29 .
  53. ^ ليتمان (1979)، ص 5.
  54. ^ بابيش ، أدينا (2014). “علية اليهود الرومانيين – حقائق اجتماعية إحصائية (نهج تاريخي)”. سفيرا بوليتيشي . 22 (180-181): 247-254.
  55. ^ كوراني، جيمس (1 مارس 2017). "لقد استُخدم الناس كأوراق مساومة من قبل – من قبل نيكولاي تشاوشيسكو الروماني". المحادثة .
  56. ^ غاسباريني، أميديو (24 مايو 2023). "أهم سلعنا التصديرية": الاستقلال والمال والنقاء العرقي في سياسة اليهود خلال سنوات تشاوشيسكو". مجلة الدراسات اليهودية الحديثة . 23 (2): 267-275. doi :10.1080/14725886.2023.2212283. ISSN  1472-5886 . تم الاسترجاع في 15 يناير 2024 .
  57. ^ بيترسكو، دراغوك (2008). "فدية اليهود: قصة الصفقة السرية غير العادية بين رومانيا وإسرائيل (مراجعة)". مجلة دراسات الحرب الباردة . 10 (1): 127-128. doi :10.1162/jcws.2008.10.1.127. ISSN  1531-3298 . تم الاسترجاع في 15 يناير 2024 .
  58. ^ ميلمان، يوسي؛ رافيف، دان (14 يناير 1990). "شراء يهود رومانيا". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 15 يناير 2024 .
  59. ^ بيكرمان، جال (11 فبراير 2005). "أغرب رفقاء الحرب الباردة كيف باعت رومانيا يهودها لإسرائيل، وماذا حصلت في المقابل". فوروارد . تم الاسترجاع في 15 يناير 2024 .
  60. ^ "Aliyah". mfa . mfa.gov.il. 2008-08-02. مؤرشف من الأصل في 2012-12-18 . تم استرجاعه في 2008-08-10 .
  61. ^ أب أليكسييفا ، ليودميلا (1992). Истолия инакомыслия в СССР [ تاريخ حركة المنشقين في الاتحاد السوفييتي ] (بالروسية). فيلنيوس: سترة. OCLC  489831449. أرشفة من الإصدار الأصلي في 9 آذار (مارس) 2017 . تم الاسترجاع 7 أكتوبر، 2012 .
  62. ^ ab Lazin, Fred A. (يوليو 2005). "إعادة توطين اللاجئين و"حرية الاختيار": حالة يهود الاتحاد السوفييتي". مركز دراسات الهجرة. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2017. تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2012 .
  63. ^ "الهجرة بعد الاتحاد السوفييتي والتحول الديموغرافي اليهودي". مؤرشف من الأصل في 2013-11-05 . تم الاسترجاع 2021-01-16 .
  64. ^ ليفي، تريسي (10 سبتمبر/أيلول 2009). "بعد 20 عاماً، لماذا توقفت الهجرة الروسية إلى إسرائيل؟". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس/آب 2012. تم استرجاعه في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2012 .
  65. ^ راينهارتس، شولاميت؛ ديلا بيرجولا، سيرجيو (2011-12-31). الزواج بين اليهود في مختلف أنحاء العالم - شولاميت راينهارتس، سيرجيو ديلا بيرجولا. دار ترانزاكشن للنشر. رقم ISBN 978-1-4128-1544-4. تم الاسترجاع بتاريخ 2013-04-29 .
  66. ^ "يهود أوكرانيا يهاجرون إلى إسرائيل وسط اضطرابات متزايدة". تايمز أوف إسرائيل . 4 مايو 2014. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2015. استرجاع 12 مايو 2014 .
  67. ^ "ارتفاع كبير في عدد المهاجرين الأوكرانيين إلى إسرائيل". شالوم لايف. 5 مايو 2014. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2014. استرجاع 15 مايو 2014 .
  68. ^ "الهجرة الإسرائيلية إلى إسرائيل تسجل أعلى مستوى لها منذ عشر سنوات: نحو 26500 مهاجر جديد وصلوا إلى إسرائيل في عام 2014". الوكالة اليهودية. 2 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2015. تم استرجاعه في 28 يونيو 2015 .
  69. ^ "أرقام الهجرة إلى إسرائيل في أعلى مستوياتها منذ عقد من الزمان؛ فرنسا تقود الطريق". أروتز شيفا. 31 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2015. تم استرجاعه في 28 يونيو 2015 .
  70. ^ "لماذا يتخلى أعضاء هجرة بوتن عن إسرائيل". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2022 . استرجاع 20 مارس 2022 .
  71. ^ "هجرة بوتن: اليهود الروس يغادرون إسرائيل". Middle East Monitor . 14 أبريل 2017. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2022 . اطلع عليه بتاريخ 20 مارس 2022 .
  72. ^ جاليلي، ليلي (سبتمبر 2020). القبيلة الأخرى: مجتمع إسرائيل الناطق بالروسية وكيف يغير البلد (PDF) . مؤسسة بروكينجز. ص. 16. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 مارس 2022. تم الاسترجاع في 20 مارس 2022 .
  73. ^ رودنيتسكي، آنا. "على ضفاف نهر ياركون تقع قطعة صغيرة من موسكو". تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2022. استرجاع 20 مارس 2022 .
  74. ^ دوبينيتس، إيلينا (5 أكتوبر 2021). الملحنون الروس في الخارج: كيف غادروا وبقوا وعادوا. مطبعة جامعة إنديانا. ص 183. ISBN 978-0-253-05779-2تم الاسترجاع بتاريخ 20 مارس 2022 .
  75. ^ "UAWire - هجرة بوتن: عدد اليهود الذين يغادرون روسيا إلى إسرائيل يصل إلى مستويات سوفييتية". www.uawire.org . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2022 . تم الاسترجاع 20 مارس 2022 .
  76. ^ "وصول أكثر من 25 ألف مهاجر إلى إسرائيل ضمن عملية "عودة المهاجرين إلى الوطن". جيروزالم بوست | JPost.com . 13 يونيو 2022. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2022 . تم الاسترجاع 22 يوليو 2022 .
  77. ^ موزغوفايا، ناتاشا؛ بابيربلات، شلومو (20 نوفمبر/تشرين الثاني 2010). "في فنزويلا، تصريحات مثل "هتلر لم يكمل عمله" روتينية". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر/تشرين الأول 2013. تم استرجاعه في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2012 .
  78. ^ شيفلر، جيل (1 سبتمبر 2010). "المجتمع اليهودي في فنزويلا يتقلص إلى النصف". جيروزالم بوست . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2010. تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2012 .
  79. ^ “Le chiffre de l'alya des Juifs de France ne décolle pas!” (باللغة الفرنسية). terredisrael.com. مؤرشفة من الأصلي في 5 مايو 2012 . تم الاسترجاع 9 أكتوبر 2012 .
  80. ^ بودولسكي، فيليب (10 أغسطس 2012). "فرنسا تخطط لإجلاء 200 ألف فرنسي إسرائيلي في حالة الحرب". تايمز أوف إسرائيل. مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2019. تم الاسترجاع في 29 أبريل 2013 .
  81. ^ بيترسبيرج، عوفر (23 مايو 2012). "هل الأزمة تجلب اليهود الفرنسيين إلى إسرائيل؟". Ynetnews . مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2012 . تم استرجاعه في 7 أكتوبر 2012 .
  82. ^ "ارتفاع الهجمات المعادية للسامية في فرنسا بنسبة 40 في المائة". سي بي إن . 30 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2012. تم استرجاعه في 7 أكتوبر 2012 .
  83. ^ "الهجرة إلى إسرائيل ترتفع بنسبة 7% - بقيادة الفرنسيين". إلى الأمام. 29 ديسمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2014. استرجاع 11 مارس 2014 .
  84. ^ سام سوكول (2014-03-30). "الوكالة اليهودية تروج لزيادة الهجرة الفرنسية". مؤرشف من الأصل في 2014-04-05 . استرجاع 5 أبريل 2014 .
  85. ^ "2014 يشهد ارتفاعًا حادًا في الهجرة الفرنسية إلى إسرائيل". The Forward Association, Inc. 31 مارس 2014. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 5 أبريل 2014 .
  86. ^ يعقوب ليفي (30 مارس 2014). "ارتفاع بنسبة 312% في الهجرة الفرنسية إلى إسرائيل في الأشهر الأولى من عام 2014". مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ 5 أبريل 2014 .
  87. ^ ماركوس ديش (31 مارس 2014). "مخاوف الكراهية تدفع الهجرة الفرنسية إلى مستوى جديد".
  88. ^ جوش هاستن (7 أبريل 2014). "معاداة السامية الفرنسية والهجرة الفرنسية تتصاعدان على مسارات متوازية". مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2014. استرجاع 7 أبريل 2014 .
  89. ^ "74% من اليهود الفرنسيين يفكرون في مغادرة البلاد". أرشيف 22 مايو 2014. اطلع عليه بتاريخ 23 مايو 2014 .
  90. ^ موشيه كوهين (2014-06-22). "الوكالة اليهودية: صعود "دراماتيكي" للهجرة الفرنسية والأوكرانية". أروتز شيفا. مؤرشف من الأصل في 2014-07-02 . استرجاع 3 يوليو 2014 .
  91. ^ دان بيليفسكي (20 يونيو 2014). "ارتفاع عدد اليهود الفرنسيين المهاجرين إلى إسرائيل". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2014. استرجاع 3 يوليو 2014 .
  92. ^ رونين، جيل (22 سبتمبر 2014). "Ahead of New Year, Aliyah Hits 5-Year High". Israel National News. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2014 .
  93. ^ 24,800 مهاجر جديد يصلون إلى إسرائيل في عام 5774 Archived 2014-09-22 at the Wayback Machine - Retrieved 22 September 2014
  94. ^ "مؤسسة بحثية تابعة للوكالة اليهودية تضع خطة للهجرة إلى إسرائيل لـ 120 ألف يهودي فرنسي". وكالة أنباء جي تي إيه. 25 يناير/كانون الثاني 2015.
  95. ^ "خطة الهجرة تستعد لاستقبال 120 ألف يهودي فرنسي". مجلة جيه ويكلي. 29 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2015. اطلع عليه بتاريخ 13 فبراير 2015 .
  96. ^ "إسرائيل تكسب مع تدفق رواد الأعمال اليهود الفرنسيين". بلومبرج. 22 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 2015-02-16 . تم الاسترجاع 13 فبراير 2015 .
  97. ^ رازيي أكوك، وهنري صموئيل (26 يونيو 2015). "هجوم غرونوبل: العثور على رجل مقطوع الرأس ورفع علم إسلامي فوق مصنع في فرنسا - أحدث الأخبار" . صحيفة التلغراف. مؤرشف من الأصل في 2022-01-11 . تم الاسترجاع في 28 يونيو 2015 .
  98. ^ "عودوا إلى دياركم!" وزير إسرائيلي يحث اليهود الفرنسيين وسط موجة الإرهاب. تايمز أوف إسرائيل. 26 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2015. تم الاسترجاع 28 يونيو 2015 .
  99. ^ "وزارة الاستيعاب الإسرائيلية تخطط لاستقبال يهود فرنسا". ألجماينر. 21 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2015. اطلع عليه بتاريخ 28 يونيو 2015 .
  100. ^ "هل يرمز انتقال شرطي سابق شجاع إلى إسرائيل إلى نهاية يهود فرنسا؟". تايمز أوف إسرائيل . 28 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2015. تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2015 .
  101. ^ كوهين، شمعون (16 نوفمبر 2015). "80% من اليهود الفرنسيين يفكرون في الهجرة". أروتز شيفا. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2015. استرجاع 17 نوفمبر 2015 .
  102. ^ أماندا بورشيل دان (15 نوفمبر 2015). "الفرنسيون يدركون الآن أنهم، وليس اليهود فقط، أهداف". تايمز أوف إسرائيل. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2015. تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2015 .
  103. ^ شيتبون، شيرلي (14 نوفمبر/تشرين الثاني 2015). "بالنسبة لليهود الفرنسيين، واقع جديد: تحت الهجوم لكونهم فرنسيين وليسوا يهودًا". هآرتس. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر/تشرين الثاني 2015. تم استرجاعه في 17 نوفمبر/تشرين الثاني 2015 .
  104. ^ Bassist, Rina (17 November 2015). "زيادة ثابتة في عدد اليهود الفرنسيين الذين هاجروا إلى إسرائيل". The Jerusalem Post. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2015. تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2015 .
  105. ^ "يهود فرنسيون يتوجهون إلى إسرائيل في أعقاب الهجمات الإرهابية في باريس". آي بي بيزنس تايمز. 17 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2015. تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2015 .
  106. ^ "عشرات اليهود الفرنسيين يهاجرون إلى إسرائيل بعد هجمات باريس". تايمز أوف إسرائيل. 17 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2015 .
  107. ^ دافنا بيرمان (23 يناير 2008). "هل تحتاج إلى موعد في السفارة الأمريكية؟ اتصل بالإنترنت!". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2012. وفقًا للتقديرات، يعيش حوالي 200 ألف مواطن أمريكي في إسرائيل والأراضي الفلسطينية.
  108. ^ ميشيل تشابين (19 مارس 2012). "الأطفال المولودون في المختبر محرومون من الجنسية الأمريكية". يو إس إيه توداي . القدس . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2012. معظم المواطنين الأمريكيين البالغ عددهم 200000 في إسرائيل يحملون جنسية مزدوجة، وعلاجات الخصوبة شائعة لأنها مجانية.
  109. ^ تروين س.، إيلان ولوكاس، نوح: إسرائيل: العقد الأول من الاستقلال
  110. ^ "ذكرى حرب الأيام الستة: هجرة العالَم الشمالي الأمريكي التي جاءت بعد حرب 1967 تحافظ على المثالية". 27 مايو 1997. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2020 .
  111. ^ بيرمان، دافنا (2007-06-01). "الذكرى الأربعون لحرب الأيام الستة / معدل العودة - أخبار إسرائيل | صحيفة هآرتس اليومية". Haaretz.com. مؤرشف من الأصل في 2015-10-16 . تم استرجاعه في 2013-04-29 .
  112. ^ Waxman, Chaim. American Aliyah, Detroit: Wayne State University Press, 1989. pg. 131-135
  113. ^ "أعلى معدل للهجرة إلى إسرائيل منذ 36 عامًا". مقالة وكالة الأنباء اليهودية الأمريكية. 2009-12-29. مؤرشف من الأصل في 2012-05-31 . تم استرجاعه في 2013-04-29 .
  114. ^ Schwartzapfel, Beth (2 March 2010). "ليست الصهيونية فقط: الاقتصاد الرديء يدفع المزيد من اليهود الأميركيين للانتقال إلى إسرائيل". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2012. تم استرجاعه في 7 أكتوبر 2012 .
  115. ^ ستون، أندريا (22 نوفمبر 2004). "مع تصاعد الهجمات في فرنسا، يتدفق اليهود إلى إسرائيل". يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2012 .
  116. ^ "Nefesh B. Nefesh". nbn.com. 2008-08-02. مؤرشف من الأصل في 2005-10-03 . تم الاسترجاع في 2005-10-12 .
  117. ^ باسوك، موتي (21 فبراير 2007). "الهجرة تشهد انخفاضًا بنسبة 9% منذ عام 2005". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2012 .
  118. ^ “الحصول على المعلومات”. Cbs.gov.il. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-07-2013 . تم الاسترجاع 2013/04/29 .
  119. ^ "كان عام 2010 عامًا جيدًا جدًا للهجرة إلى إسرائيل". Shalomlife.com. مؤرشف من الأصل في 2013-10-06 . تم الاسترجاع في 2013-04-29 .
  120. ^ من كايفنغ إلى الكيبوتسات أرشيف 2013-05-06 على موقع واي باك مشين . جيروزالم بوست
  121. ^ أوستر، مارسي (26 أكتوبر 2009). "أحفاد اليهود الصينيين يصلون إلى إسرائيل". وكالة الأنباء اليهودية . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2023. استرجاع 23 أبريل 2023 .
  122. ^ بيتون، ريبيكا (24 أغسطس 2010). "يهود كايفنغ يدرسون في مدرسة دينية إسرائيلية". Ynetnews . مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2023 . تم الاسترجاع 23 أبريل 2023 .
  123. ^ "الهجرة إلى إسرائيل ترتفع بنسبة 17 في المائة في عام 2009". Shalomlife.com. مؤرشف من الأصل في 2013-10-06 . تم الاسترجاع في 2013-04-29 .
  124. ^ زيجر، آشر. "الناطقون بالروسية الذين يريدون الهجرة إلى إسرائيل قد يحتاجون إلى اختبار الحمض النووي". تايمز أوف إسرائيل. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2015. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2015 .
  125. ^ "الحكومة ستعتمد عيدًا جديدًا: يوم الهجرة". Ynetnews . مؤرشف من الأصل في 2022-11-01 . استرجاع 2017-04-23 .
  126. ^ "الكنيست يقترح مشروع قانون عطلة الهجرة". أخبار إسرائيل الوطنية . 24 مارس 2014. مؤرشف من الأصل في 2021-10-22 . تم الاسترجاع 2017-04-23 .
  127. ^ "اليوم الجديد – ويكيتكست" (PDF) . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2020-10-01 . تم الاسترجاع 2019-10-21 .
  128. ^ "مشروع قانون يسعى إلى إقامة يوم وطني للهجرة إلى إسرائيل". جيروزالم بوست | JPost.com . 18 مارس 2014. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2020 . تم الاسترجاع 3 فبراير 2020 .
  129. ^ "يشوع - يشوع - الإصحاح الرابع". www.chabad.org . تم الاسترجاع في 2017-04-23 .
  130. ^ "يوم عاليه: لقد صنعوا لنا يومًا!". JNS.org . مؤرشف من الأصل في 2017-07-16 . تم استرجاعه في 2017-04-23 .
  131. ^ "عيد وطني جديد في إسرائيل". J-Wire . 2016-06-21. مؤرشف من الأصل في 2017-07-29 . تم الاسترجاع 2017-04-23 .
  132. ^ “اليوم الجديد – ويكيتكست”. he.wikisource.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-03-08 . تم الاسترجاع 2016/11/08 .
  133. ^ كلاين، ستيفن (2016-06-24). "الرتبة والملف: يوم الهجرة يصبح عطلة رسمية". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 2018-09-16 . تم استرجاعه في 2017-04-23 .
  134. ^ "يوم علي-2019: العائدون إلى إسرائيل – بعض البيانات" (PDF) . المركز التحليلي للكنيست. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 28 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع في 21 مارس 2022 .
  135. ^ خلال عام 2018، هاجر 30,124 شخصًا إلى إسرائيل، بزيادة 2% عن عام 2017. وباستثناء المهاجرين الإثيوبيين، وصل 30,087 من العوليم إلى إسرائيل، مقارنة بـ 28,192 في عام 2017، بزيادة 7%. محفوظ في 12 ديسمبر 2019 على موقع Wayback Machine على jewishagency.org
  136. ^ "الوكالة اليهودية تلخص عقدًا من الهجرة | الوكالة اليهودية". archive.jewishagency.org . 22 ديسمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2022 . تم الاسترجاع 22 يوليو 2022 .
  137. ^ "إحصائيات الهجرة إلى إسرائيل 2020". Anglo-List . 28 أكتوبر 2019. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2022 . تم الاسترجاع 20 مارس 2022 .
  138. ^ "الوكالة اليهودية: من المتوقع أن يهاجر 250 ألف شخص إلى إسرائيل في السنوات الثلاث إلى الخمس المقبلة". m.knesset.gov.il . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2022 . تم الاسترجاع 20 مارس 2022 . قدمت الرئيسة التنفيذية للوكالة اليهودية أميرة أهرونوفيز إحصاءات الهجرة الرسمية لعام 2019: 35000 مهاجر، بما في ذلك 24651 من كومنولث الدول المستقلة؛ 3963 من الدول الأوروبية؛ 3539 من أمريكا الشمالية؛ 1746 من أمريكا اللاتينية؛ 663 من إثيوبيا؛ 442 من جنوب إفريقيا؛ 318 من تركيا ودول أخرى في الشرق الأوسط؛ و189 من أستراليا ونيوزيلندا.
  139. ^ "ارتفاع عدد المهاجرين إلى إسرائيل بنسبة 18% في عام 2019". TPS / Tazpit News. 9 أغسطس 2020. مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2022 . تم الاسترجاع 21 مارس 2022 .
  140. ^ "20 ألف شخص هاجروا إلى إسرائيل في عام 2020 | الوكالة اليهودية". www.jewishagency.org . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2022 . تم الاسترجاع 20 مارس 2022 .
  141. ^ “إحصائية: في عام 2020، تم العثور على حلفاء من روسيا وأوكرانيا”. NEWSru.co.il (باللغة الروسية). 28 ديسمبر 2020. مؤرشفة من الأصلي في 24 مارس 2022 . تم الاسترجاع في 21 مارس 2022 .
  142. ^ "ارتفاع عدد المهاجرين إلى إسرائيل بنسبة 31% في عام 2021 | الوكالة اليهودية". www.jewishagency.org . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2022 . تم الاسترجاع 20 مارس 2022 .
  143. ^ "الهجرة تتعافى من ركود كوفيد-19 في عام 2021، رقم قياسي جديد للمهاجرين الأميركيين". جيروزالم بوست . 22 ديسمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2022. تم الاسترجاع 20 مارس 2022 .
  144. ^ abcdefgh Bybelezer, Charles (22 December 2022). "70,000 people from 95 countries make aliiyah in 2022". JNS.org . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2023 . تم الاسترجاع 6 فبراير 2023 .
  145. ^ دروكمان، يارون (29 ديسمبر 2022). "عدد سكان إسرائيل يقترب من 10 ملايين نسمة مع اقتراب عام 2022 من نهايته، كما يقول التقرير". Ynetnews . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2023 . تم الاسترجاع 6 فبراير 2023 .
  146. ^ "زيادة خمسة أضعاف في الهجرة إلى إسرائيل من روسيا وأوكرانيا في عام 2022". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 2023-02-01 . تم الاسترجاع 6 يوليو 2023 .
  147. ^ ""يا إلهي، هناك خطأ ما"" (PDF) . www.cbs.gov.il . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-10-22 . تم استرجاعه في 2013-03-29 .
  148. ^ "نسخة مؤرشفة". مؤرشفة من الأصل في 2013-11-13 . تم استرجاعها في 2013-09-17 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  149. ^ Goldsceider, Calvin (January 1974). "American Aliya / Sociological and Demographic Perspectives". Berman Jewish Policy Archive . Behrman House Publishers. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2012 .
  150. ^ "الهجرة الأولى". مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2013. اطلع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2013 .
  151. ^ جولدبرج، ديفيد ج. (2011-03-15). الذات المنقسمة: إسرائيل والنفسية اليهودية اليوم - ديفيد ج. جولدبرج - كتب جوجل. بلومزبري أكاديميك. رقم ISBN 978-1-84885-674-5. تم الاسترجاع بتاريخ 2013-04-29 .
  152. ^ "الملخص الإحصائي لإسرائيل 2012 - العدد 63 الموضوع 4 - الجدول رقم 2". Cbs.gov.il. مؤرشف من الأصل في 2013-10-06 . تم استرجاعه في 2013-04-29 .

مصادر

  • سالمون، يوسف (1978). "الأيديولوجية والواقع في الهجرة اليهودية إلى إسرائيل"". دراسات هارفارد الأوكرانية . 2 (4). [رئيس وزملاء كلية هارفارد، معهد هارفارد للأبحاث الأوكرانية]: 430-466. ISSN  0363-5570. JSTOR  41035804.

قراءة إضافية

  • بيكر، أ. (2005). "السرد المنسي: اللاجئون اليهود من الدول العربية". مراجعة الدراسات السياسية اليهودية . 17 (3/4): 3-19. جيستور  25834637.
  • مورغنسترن، آري (2002). "التشتت والشوق إلى صهيون، 1240-1840". أزور (12). مركز شاليم: 71-132. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 7 أكتوبر 2012 .
  • شوفال، جوديث ت. (مارس 1998). "الهجرة إلى إسرائيل: أسطورة "التفرد"". الهجرة الدولية . 36 (1). المنظمة الدولية للهجرة: 3-26. doi :10.1111/1468-2435.00031. PMID  12293507.
  • بن جوريون، ديفيد (19 يوليو 1967). "بن جوريون حول الأجيال الرائدة والحاجة للهجرة إلى الولايات المتحدة". مؤسسة مخطوطات شابيل. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2015. تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2012 .
  • بن ديفيد، لورا (2006). التحرك للأعلى: مجلة عالية . مازو للنشر. رقم ISBN 978-965-7344-14-9.
  • ليسكوفسكي، سيدني (1948). "الهجرة اليهودية". الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي . 50. اللجنة اليهودية الأمريكية: 725-766. JSTOR  23603383.
  • ألروي، جور (2014). أرض غير واعدة: الهجرة اليهودية إلى فلسطين في أوائل القرن العشرين. دراسات ستانفورد في التاريخ والثقافة اليهودية. مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-9087-1. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-02-02 . تم استرجاعها في 2023-02-02 .
  • ألروي، جور (2015). "تأريخان: التأريخ الإسرائيلي والهجرة اليهودية الجماعية إلى الولايات المتحدة، 1881-1914". المجلة اليهودية الفصلية . 105 (1). [مطبعة جامعة بنسلفانيا، مركز الدراسات اليهودية المتقدمة، جامعة بنسلفانيا]: 99-129. eISSN  1553-0604. ISSN  0021-6682. JSTOR  43298712.
  • جوربينت يا صديقي. جرزين، آرن؛ باكي، روبرتو (1944). ههليا، يهيوب وهتانوفا هطبييت من هوكلوسيا باريزائيل (باللغة العبرية). قسم الإحصائيات من البرنامج اليهودي لإسرائيل. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-02-02 . تم استرجاعها في 2023-02-02 .
  • شوهام، هيزكي (2013). "من "التاريخ العظيم" إلى "التاريخ الصغير": نشأة التقسيم الزمني الصهيوني". دراسات إسرائيل . 18 (1). مطبعة جامعة إنديانا: 31. doi :10.2979/israelstudies.18.1.31. ISSN  1084-9513. JSTOR  10.2979/israelstudies.18.1.31. S2CID  144978084.
  • الهجرة إلى إسرائيل في المكتبة الإفتراضية اليهودية
  • الهجرة إلى إسرائيل عبر بوابة الحكومة الإسرائيلية
  • الصفحة الرئيسية لوزارة استيعاب المهاجرين
  • الموقع الرسمي لـ Nefesh B'Nefesh ، منظمة الهجرة من أمريكا الشمالية والمملكة المتحدة
  • الهجرة إلى إسرائيل على الصفحة الرئيسية للعلوم والتكنولوجيا في إسرائيل
  • الوكالة اليهودية
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Aliyah&oldid=1254561317"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate