عُشر الفقراء

عُشر الفقراء ( بالعبرية : מַעְשַׂר עָנִי ‎ ma'sarani )، ويُشار إليه أيضًا بعُشر المعوز أو العُشر الثالث ، هو عُشر يُدفع كل ثلاث سنوات من محصول الفرد، وهو واجب في الشريعة اليهودية . وينص على وجوب إعطاء عُشر المحصول المزروع في السنتين الثالثة والسادسة من دورة السبت التي تمتد لسبع سنوات للاويين والفقراء. ^{[ 1 ]}

يسري هذا القانون خلال أيام الهيكل في القدس ، وبعد تدميره. وهو ينطبق فقط على المحاصيل التي تُحصد في أرض إسرائيل ، ولكن في السنة السابعة ، ينطبق أيضًا على المحاصيل التي تُحصد في الأردن ومصر، وذلك لإعالة فقراء إسرائيل في السنة السابعة. ^{[ 2 ]}

تمت مناقشة عُشر الفقراء في سفر التثنية :

في نهاية ثلاث سنوات، تُخرجون كل عُشر غلتكم في تلك السنة، وتضعونه داخل أبوابكم. ويأتي اللاوي، لأنه ليس له نصيب ولا ميراث معكم، والغريب واليتيم والأرملة، الذين هم داخل أبوابكم، فيأكلون ويشبعون، لكي يبارككم الرب إلهكم في كل عمل أيديكم الذي تعملونه. ( تثنية ١٤: ٢٨ )

عندما تنتهي من دفع كل عشور غلتك في السنة الثالثة، سنة العشور، أعطها للاوي والغريب واليتيم والأرملة، حتى يأكلوا ويشبعوا في مدنكم. ( تثنية ٢٦: ١٢ )

وبالتالي، يتم فصل هذا العشور عن المحاصيل المزروعة محلياً خلال السنة الثالثة والسادسة من الدورة التي تستغرق سبع سنوات.

فهم الحاخامات الأوائل، التنائيم والأمورائيم ، هذه النصوص على أنها تصف عُشرين منفصلين: العُشر الأول (بالعبرية: מעשר ראשון، ma'aser rishon ) الذي يُعطى للاويين، والعُشر الثاني (بالعبرية: מעשר שני، ma'aser sheni ) في سفر اللاويين 27:30، الذي يحفظه صاحبه ويؤكل في أورشليم، باستثناء السنتين الثالثة والسادسة من دورة السبت، حيث يُفصل عُشر الفقير ( ma'sar ani ) ويُعطى للفقراء بدلًا من العُشر الثاني. ^{[ 3 ]} كما يُفسر المُفسر راشي في العصور الوسطى سفر التثنية 26:12 على أنه يُشير إلى السنة الثالثة، حيث كان يُعطى العُشر الأول للاوي، ويُعطى عُشر الفقير "للغريب واليتيم والأرملة". ^{[ 4 ]}

يشير المؤرخ اليهودي الروماني فلافيوس يوسيفوس إلى العشور الأولى والثانية والثالثة (أو عُشر الفقراء). وكان يُقدّم العُشر الثالث إلى اللاويين في السنة الثالثة والسادسة من دورة السبت التي تمتد لسبع سنوات. ويُوزّع هذا العُشر على المحتاجين، ولا سيما الأرامل والأيتام. ^{[ 5 ]}

حكم التلمود البابلي بأن مقدار عُشر الفقير الذي يُعطى لشخص فقير واحد يجب أن يكون كافياً لتوفير وجبتين. ^{[ 6 ]}

يذكر التلمود البابلي أيضاً أنه على الرغم من إمكانية استخدام مصروف الجيب لإطعام الأب الفقير، إلا أنه لا ينبغي فعل ذلك تجنباً لإحراج الأب. بل ينبغي على الابن أن يبذل قصارى جهده لرعاية والده من أمواله الأخرى. ^{[ 7 ]}

يتناول التلمود المقدسي، في تفسيره لـ "بيئة" 1:1، الحد الأقصى لما يمكن للمرء أن يتبرع به من دخله للفقراء، ويقرر ألا يتبرع بأكثر من خُمس ممتلكاته حتى لا يقع هو نفسه في الفقر. وقد استشهد حكماء يهود لاحقون بهذا التلمود، بالإضافة إلى مناقشة في "سفري"، بشكل موسع، حيث تناولوا عادة قديمة تتمثل في إخراج عُشر الدخل للأعمال الخيرية. وقد أصبح هذا العُشر، المعروف باسم "معسار كسافيم "، ممارسة شائعة.

الممارسة المعاصرة هي تخصيص التبرعات ، وفصل العشور الأولى ( معاسر ريشون )، وفصل تبرعات معاسر ، وفصل إما العشور الثانية ( معاسر شيني ) أو عشور الفقراء (حسب السنة)، ثم (إن أمكن) استرداد العشور الثانية بعملة معدنية.

تعتبر اليهودية الأرثوذكسية أنه من الأمور الجديرة بالثناء أداء واجب العشور الخاص بالفقراء بالإضافة إلى التبرع بجزء من دخل الفرد، ويفضل أن يكون عُشر دخله، للأعمال الخيرية.

• العشور في اليهودية
• تقديم الرفع : تيروما جيدولا
• العُشر الأول : معسر ريشون
• العُشر الثاني : معسر شني
• Terumat haaaser
• الزكاة : الصدقات والعشور في الإسلام

• موقع Yoy.Org الإلكتروني حول التزامات دفع العشور
• موقع يشيفات أور يروشالايم الإلكتروني حول الشريعة اليهودية