تيرمات هاماسير

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "Terumat hamaaser" – أخبار  · صحف  · كتب  · باحث  · JSTOR ( أغسطس 2023 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

جزء من سلسلة مقالات حول
الكهنوت في اليهودية
كوهين افتراض النسب الكهنوتي Priestly covenant
Roles Priestly Blessing Redemption of the firstborn son Tzaraath (skin disease and mildew) The Torah instruction of the Kohanim Sacrifice Incense offering Beth din shel Kohanim Priestly divisions
High Priests Aaron Eleazar Phinehas Eli Ahimelech Abiathar (First Temple) Zadok Shallum Hilkiah Jehoiada (Second Temple) Joshua the High Priest Simeon the Just Ishmael ben Elisha HaKohen Joshua ben Gamla Phannias ben Samuel
Twenty-four priestly gifts The ten gifts given in the Temple Sin offering Guilt offering Communal peace offering Fowl sin offering Leftovers from the suspensive guilt offering Oil from the offering for the leper Bread from First Fruits Showbread Leftovers of the meal offering Leftovers of the First Sheaf . Four gifts given in Jerusalem Firstborn animal First fruits Burnt offering Parts of the thank offering and Nazirite's offering Ten gifts given (even) outside of Jerusalem Heave offering Heave offering of the Levite's tithe Dough offering First shearing of the sheep Foreleg, cheeks and maw Coins for redemption of the firstborn son Redemption of a donkey Dedication of property to a priest Field not redeemed in a Jubilee year The property of the foreigner with no heir
Priestly garments All Priests Undergarments Tunic Turban Sash High Priest Robe Ephod Frontlet Breastplate Urim and Thummim
Miscellaneous topics The mitzvah of sanctifying the Kohen Kohanic disqualifications Holy anointing oil Kahen Aaron's rod Bat-Kohen (daughter of a kohen) Sons of Zadok Contact by a kohen with a dead body 13 Kohanic cities
v t e

في الكتاب المقدس العبري ، عُشر العشور ( بالعبرية : תרומת המעשר ‎ terumat ha-maaser ) هو مطلب كتابي يجب على اللاوي المتلقي أن يعطي للكاهن عُشر (10%) من عُشر المنتجات التي تلقاها من بني إسرائيل . ولا ينطبق هذا إلا على المنتجات الزراعية المزروعة في أرض إسرائيل .

"عُشر العُشر" هذا مشتق من عطاء العُشر (بالعبرية: תרומת המעשר ‎ terumat ha-maaser ) - وهو مصطلح عبري حاخامي يستند إلى الوصية في الكتاب المقدس العبري بإعطاء عُشر ماصر بنسبة 10٪ للاويين. المصطلح الأول، terumah ، يعني العطاء. يُشار إلى مصطلح عطاء العُشر ، terumat ha-maaser ، في نص الكتاب المقدس العبري تحت عبارة "عُشر (عُشر) العُشر" (عدد 18: 26).

مصطلح "العشر" (بالعبرية: कम्सर ‎ maaser ) يرد عشر مرات في النص الماسوري للكتاب المقدس العبري ، بالإضافة إلى مصطلح " Maasar hamaaser" (بالعبرية: मتسووقتي : ặ굵 ، "العشور من العشور"، في اليونانية السبعينية : δεκάτῃ τῆς δεκάτης dekate tes dekates ) والذي يحدث مرة واحدة فقط في نحميا 10:39. ^[1]

يجب التمييز بين هذه الذبيحة و "ذبيحة الجزية" (بالعبرية: תרומת המכס ‎ terumat hamekhes ) التي قدمها موسى لله في الأعداد 31:41.

لم يكن الإسرائيليون يمنحون عطية "ترومات هاماسير" بشكل عام للكاهن مباشرة. بل كانت تُمنح للاوي ، كمتلقي للماسير ريشون ("العُشر الأول"؛ بالعبرية: מעשר ראשון ‎)، ثم يعطي اللاوي عشرة في المائة من عطية الماسير ريشون الخاصة به مباشرة إلى الكاهن . وبعد مرسوم عزرا ، الذي أمر بإعطاء الماسير ريشون للكاهن، أصبح من مسؤولية الكاهن أن يعطي عُشر عطية الماسير ريشون الخاصة به لكاهن آخر من اختياره.

في الكتاب المقدس العبري، كان يُنظر إلى التيروما ("القربان") على أنها نوع من القربان المقدس ("القربان" أيضًا). ^{[ بحاجة لمصدر ]} لا يمكن أن يأكله إلا الكهنة اليهود وأسرهم، ويجب أن يكون نقيًا طقسيًا ، ويجب أن يؤكل في حالة من النقاء الطقسي ، ولا يمكن إخراجه من أرض إسرائيل .

تتطلب اليهودية الأرثوذكسية أخذ التروما من المنتجات المزروعة في إسرائيل، على الرغم من أنه في غياب المعبد لم يعد يُعطى للكهنة. في الممارسة المعاصرة، يتم تخصيص معظم العشور التوراتية (بما في ذلك العُشر الأول والعُشر الثاني) أولاً. ثم يتم استرداد "العُشر الثاني" ( maaser sheni ) بعملة معدنية ذات قيمة اسمية (لا تساوي عمومًا قيمة المنتج). ثم يتم التخلص من العملة المعدنية والجزء غير القابل للاسترداد من المنتج بطريقة تمنع استخدامها. والسبب في التخلص بهذه الطريقة هو أن أخذ هذه العشور مقدس ويجب الحفاظ عليه في حالة "نقاء" (بالعبرية: טהרה ‎ tahara ) ويأكله الكاهن في حالة نقاء. في الأوقات المعاصرة، يُعتبر جميع الناس مدنسين بنوع من "النجاسة" (بالعبرية: טומאה ‎ tumah ) والتي لا يمكن تطهيرها إلا من خلال طقوس البقرة الحمراء (بالعبرية: פרה אדומה ‎ parah adumah ). لم يتم تطهيرها من قبل الكاهن. لم يعد من الممكن تقديم هذه الذبيحة منذ تدمير الهيكل الثاني . وبما أنه من المحرم تدنيس الذبيحة ، فيجب التخلص من المنتج بطريقة تتناسب مع قدسيته.

• رفع القربان ، تحية عظيمة
• معصر ريشون ، العُشر الأول
• معاصر شني ، العُشر الثاني
• معاصر آني ، عشر الفقراء

• موقع يشيفات أور يروشليم
• الحاخام آشي مئير: معناه في المتسفوت: ترماح ومعاصر. الاتحاد الأرثوذكسي