ماكيولي

كانت جماعة الماكيايولي ( بالإيطالية: [ makkjaˈjɔːli ] ) مجموعة من الرسامين الإيطاليين الذين نشطوا في توسكانا خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وقد انحرفوا عن التقاليد القديمة التي كانت تُدرّس في أكاديميات الفنون الإيطالية، ورسموا معظم لوحاتهم في الهواء الطلق بهدف التقاط الضوء الطبيعي والظل والألوان. وتربط هذه الممارسة الماكيايولي بالانطباعيين الفرنسيين الذين برزوا بعد بضع سنوات، على الرغم من أن الماكيايولي سعوا إلى تحقيق أهداف مختلفة نوعًا ما. ومن أبرز فناني هذه الحركة: جوزيبي أباتي ، وكريستيانو بانتي ، وأودواردو بوراني ، وفينشنزو كابيانكا ، وأدريانو تشيتشوني ، وفيتو دانكونا ، وسيرافينو دي تيفولي ، وجيوفاني فاتوري ، ورافائيلو سيرنيسي ، وسيلفسترو ليغا ، وتيليماكو سينيوريني .

بدأت الحركة بمجموعة صغيرة من الفنانين، كان العديد منهم من الثوار الذين شاركوا في انتفاضات عام 1848. في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، كان الفنانون يجتمعون بانتظام في مقهى ميكيلانجيلو في فلورنسا لمناقشة الفن والسياسة. ^{[ 1 ]} هؤلاء الشباب المثاليون، غير الراضين عن فن الأكاديميات، تشاركوا رغبة في إعادة إحياء الفن الإيطالي من خلال محاكاة البنية اللونية الجريئة التي أعجبوا بها في أعمال كبار الفنانين القدامى مثل رامبرانت وكارافاجيو وتينتوريتو . ^{[ 2} ] بالإضافة إلى ذلك ^، استلهموا من لوحات معاصريهم الفرنسيين من مدرسة باربيزون بفضل سيرافينو دي تيفولي (الذي وصفه صديقه تيليماكو سينيوريني بأنه أبو أسلوب ماكيايولي ^{[ 3 ]} ) ، والذي جلب هذه التأثيرات إلى مقهى ميكيلانجيلو بعد رحلته إلى باريس لحضور المعرض العالمي عام 1855.

اعتقدت جماعة الماكيايولي أن مناطق الضوء والظل، أو " الماكي " (وتعني حرفيًا البقع أو النقاط)، هي المكونات الرئيسية للعمل الفني. وقد اعتمد أسلوبهم على وضع بقع بألوان مختلفة (حتى وإن كانت كبيرة نسبيًا في بعض الأحيان) جنبًا إلى جنب لخلق تباين بين الضوء والظل. وأصبح هذا التمثيل للضوء هو الأسلوب الرئيسي لتشكيل الموضوع المرسوم، الذي أصبحت تفاصيله الدقيقة غير ذات صلة وغالبًا ما يتم إهمالها. وقد شاع استخدام كلمة "ماكيا" بين الفنانين والنقاد الإيطاليين في القرن التاسع عشر لوصف الجودة المتألقة للرسم أو اللوحة، سواء كان ذلك بسبب التنفيذ العفوي والسريع أو بسبب التناغم الواسع لتأثيرها الكلي. ^{[ 4 ]}

في سنواتها الأولى، لاقت الحركة الجديدة سخرية واسعة. فقد ظهرت كلمة "ماكيايولي" لأول مرة في المطبوعات في مراجعة لاذعة نُشرت في 3 نوفمبر 1862 في صحيفة "غازيتا ديل بوبولو" . ^{[ 5 ]} حمل المصطلح دلالات متعددة: فقد كان يُلمّح بسخرية إلى أن أعمال الفنانين النهائية لم تكن سوى رسومات أولية، كما أنه يُذكّر بعبارة "دارسي ألا ماكيا" التي تعني، مجازيًا، الاختباء في الأدغال أو الأراضي الشجرية. وبالفعل، رسم الفنانون الكثير من أعمالهم في هذه المناطق البرية. كما ربط هذا المعنى للاسم الفنانين بالخارجين عن القانون، مما يعكس وجهة نظر المحافظين بأن المدرسة الفنية الجديدة كانت تعمل خارج قواعد الفن، وفقًا للقوانين الصارمة التي كانت تُحدد التعبير الفني في ذلك الوقت.

كانت جماعة ماكيايولي أول جماعة فنية مستقلة طورت أسلوبًا فنيًا قائمًا أساسًا على دراسة الضوء وتجسيده. ولهذا السبب، غالبًا ما تمت مقارنتهم بالانطباعيين، الذين انطلقت حركتهم في باريس بعد حوالي خمسة عشر عامًا من ماكيايولي. مع ذلك، لم يبلغ ماكيايولي نفس مستوى زملائهم الفرنسيين الأصغر سنًا في السعي وراء التأثيرات البصرية. يقول إريك شتاينغرابر إن ماكيايولي "رفضوا تقسيم لوحة ألوانهم إلى مكونات الطيف اللوني، ولم يرسموا ظلالًا زرقاء. ولهذا السبب تفتقر لوحاتهم إلى الضوء المخترق الذي يطغى على الألوان والخطوط ويخلق "الاهتزاز" المميز للرسم الانطباعي. وتبقى الهوية المستقلة للشخصيات الفردية سليمة." ^{[ 6 ]}

لم يتبع الماكيايولي نهج الانطباعيين في إنجاز لوحات كبيرة نسبياً بالكامل في الهواء الطلق ، بل رسموا اسكتشات صغيرة في الهواء الطلق واستخدموها كأساس لأعمال أنجزوها لاحقاً في الاستوديو. ^{[ 7 ]} تمثل الاسكتشات المرسومة على ألواح خشبية صغيرة نسبياً (غالباً ما تتسع في علب السيجار القياسية)، والتي تُجسد فيها تقنية "الماكيا" بشكل أساسي، نوعاً من السمة المميزة لحركة الماكيايولي.

لقد دُحض الحكم القائل بأن جماعة الماكيايولي كانوا "انطباعيين فاشلين" برؤية بديلة تضعهم في فئة خاصة بهم، متقدمين بعقد أو نحو ذلك عن الانطباعيين الباريسيين. ينظر هذا التفسير إلى الماكيايولي باعتبارهم روادًا للحداثة ، إذ استطاعت نظرياتهم الواسعة في الرسم أن تجسد جوهر الحركات اللاحقة التي لم ترَ النور إلا بعد عقد أو أكثر. في هذا السياق، يبرز الماكيايولي كأفراد منغمسين تمامًا في نسيجهم الاجتماعي وسياقهم، يقاتلون حرفيًا جنبًا إلى جنب مع جوزيبي غاريبالدي دفاعًا عن حركة التوحيد الإيطالي (الريسورجيمينتو) ومبادئها. وبذلك، تُقدم أعمالهم تعليقات على مواضيع اجتماعية وسياسية متنوعة، بما في ذلك تحرير اليهود ، والسجون والمستشفيات، وأوضاع المرأة ، بما في ذلك معاناة أرامل الحرب والحياة خلف خطوط الجبهة. ^{[ 8 ]}

توفي العديد من فناني حركة ماكيايولي في فقر مدقع، ولم ينالوا شهرة إلا في أواخر القرن التاسع عشر. واليوم، تحظى أعمالهم بشهرة أوسع في إيطاليا مقارنةً بغيرها؛ إذ يُحفظ جزء كبير منها، خارج نطاق السجلات العامة، في مجموعات خاصة هناك. ^{[ 9 ]}

تأثر رسامون آخرون، مثل لويجي وفلافيو بيرتيلي وأنطونينو سارتيني ، بهذه الحركة، دون أن يكونوا جزءًا كاملاً منها. ^{[ 10 ]}

كانت Macchiaioli موضوع معرض في Chiostro del Bramante في روما، 11 أكتوبر 2007 - 24 فبراير 2008، والذي سافر إلى Villa Bardini في فلورنسا، 19 مارس - 22 يونيو 2008. معرض في البندقية، في Istituto Veneto di Scienze، Lettere ed Arti أظهر capolavori della Collezione Mario Taragoni من 8 مارس - 27 يوليو 2008. أقيم معرض آخر لـ Macchiaioli في Terme Tamerici في Montecatini Terme ، من 12 أغسطس 2009 إلى 18 مارس 2010. أقام متحف Musée de l'Orangerie في باريس معرضًا لـ Macchiaioli في الفترة من 10 أبريل إلى 22 يوليو 2013.

• 
  جوزيبي أباتي ، برج بالازو ديل بوديستا ، 1865، زيت على خشب
• 
  فيتو دانكونا ، سيدة باللون الأبيض ، زيت على قماش، معرض الفن الحديث في ميلانو.
• 
  جيوفاني فاتوري ، لا روتوندا دي بالميري ، 1866، زيت على خشب، فلورنسا، غاليريا دارتي مودرنا
• 
  جيوفاني فاتوري، الأمير أماديو أصيب في كوستوزا ، 1870، زيت على قماش
• 
  سيلفسترو ليجا ، إل بيندولو ، 1863
• 
  سيلفسترو ليجا، فتاة كريسبينا
• 
  Telemaco Signorini ، عبر تورتا ، كاليفورنيا. 1870
• 
  تيليماكو سينيوريني، غيتو فلورنسا ، 1882
• 
  أودواردو بوراني ، Cucitrici di camicie rosse ، 1863
• 
  سيرافينو دي تيفولي ، أونا باستورا ، 1859
• 
  سيرافينو دي تيفولي، جسر الساق ، 1857-1859
• 
  فينتشنزو كابيانكا ، الراهبات ، 1861

• مدرسة نهر هدسون
• مدرسة باربيزون
• مقهى مايكل أنجيولو

• بويم، ألبرت (1993). فن الماكيا والنهضة . شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 0-226-06330-5
• برود، نورما (1987). الماكيايولي: الرسامون الإيطاليون في القرن التاسع عشر . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-03547-0
• ستاينغرابر، إي.، وماتوتشي، جي. (1984). الماكيايولي: رسامو توسكان لضوء الشمس  : 14 مارس - 20 أبريل 1984. نيويورك: ستير ساينتي ماثيسن بالاشتراك مع ماثيسن، لندن. OCLC 70337478 
• تيرنر، ج. (1996). قاموس غروف للفنون . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-517068-7

• بييرو بارجيليني، كافيه مايكل أنجيولو ، فلورنسا، محرر فاليكي، 1944.
• بانكوني، ت. (1999). Antologia dei Macchiaioli، التحول الاجتماعي والفني في توسكانا من ميتا 800 . بيزا (إيطاليا): محرر باتشيني.
• بانكوني، ت. (2009). I Macchiaioli، Il Nuovo dopo la Macchia . بيزا (إيطاليا): محرر باتشيني. رقم ISBN 978-88-6315-135-0
• دوربي ، داريو (1978). أنا ماكيايولي . روما: محرر ديلوكا.