مايولوس من كلوني

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

كان ماجولوس من كلوني ( حوالي 906 - 11 مايو 994 [ 1 ] ) الرئيس الرابع لدير كلوني . وقد نشط ماجولوس بشكل كبير في إصلاح مجتمعات الرهبان والقساوسة؛ في البداية، بتكليف شخصي، بناءً على طلب وتفويض من الإمبراطور أو غيره من النبلاء. لاحقًا، وجد أن من الأجدى ربط بعض المؤسسات بالدير الأم في كلوني للحد من احتمالية الانتكاس لاحقًا.

سافر على نطاق واسع، واشتهر بنفوذه في روما والبلاط الإمبراطوري. دُفن في دير سوفيني ، إلى جانب أوديلو، خامس رؤساء دير كلوني، ويُحتفل بذكراه بشكل فردي في 11 مايو، وأيضًا في 29 أبريل مع أربعة من رؤساء دير كلوني الأوائل.

الحياة

هناك سيرتان مكتوبتان عن ماجولوس: إحداهما كتبها سيريوس، وهو راهب من كلوني؛ والأخرى كتبها أوديلو ، الرئيس الخامس لدير كلوني. [ 2 ]

حياة

كان والد ماجولوس، المسمى "فولشر"، ينتمي إلى عائلة ثرية من أقاليم أفينيون. أما والدته فكانت تُدعى رايموديس. أنجبا ولدين: ماجولوس وسينريكوس. ليس من المعروف على وجه اليقين أيهما كان الأكبر، ولكن جرت العادة أن يُهدى الأبناء الأصغر سنًا من العائلات النبيلة إلى الكنيسة، بينما يُورث الأبناء الأكبر سنًا تركة الأب، ولذا، ولأن ماجولوس أصبح راهبًا، يُفترض أحيانًا أنه الأصغر. [ 3 ]

حوالي عام 916، فرّ ماجولوس من ممتلكات عائلته قرب ريتز ليقيم مع أقاربه في ماكون بسبب الحروب الإقطاعية. [ 4 ] توفي والداه وهو صغير.

ليونز وماكون

درس ماجولوس العلوم الإنسانية في ليون ، وأصبح قسيسًا، ثم رئيس شمامسة ماكون ؛ ورُسِمَ كاهنًا في ماكون. وخلال إقامته هناك، كان يُدرِّس عددًا كبيرًا من الكهنة مجانًا. [ 5 ] بنى مصلىً صغيرًا على الضفة المقابلة للنهر من المدينة، حيث كان يعتكف للصلاة. كان في سلوكه الشخصي لطيفًا دائمًا، لا يكذب ولا ينتقص ولا يتملق، وكان حازمًا مع المذنبين إذا لزم الأمر لدعوتهم إلى التوبة. اكتسب سمعة طيبة بين السكان المحليين كشخصٍ تقي، ولذلك عندما احتاجت بيزانسون إلى أسقف جديد، دعاه كثيرون لتولي المنصب، لكنه رفض. [ 4 ]

في ذلك الوقت، حلّت مجاعة، فدعا ماجولوس الله أن يُعين المتسولين على الطعام. وفي أحد الأيام، بينما كان يدعو، ظهرت أمامه سبع عملات ذهبية. فخاف أن يكون ذلك من حيل الشيطان أو أن تكون النقود قد ضاعت، فامتنع عن لمسها. ولكن عندما تأكد من أن النقود حقيقية ولم يطالب بها أحد، استخدمها لشراء الطعام للفقراء الجائعين. [ 6 ]

راهب

قرر بدلاً من ذلك الالتحاق بدير كلوني ، الذي سبق له زيارته. وكان أيمارد من كلوني رئيس الدير آنذاك. عيّن أيمارد ماجولوس "أمينًا للدفتر" (مسؤولًا عن الحسابات ومنظمًا للمراسم). ثم عُيّن لاحقًا أمينًا للمكتبة. كان قد قرأ قصائد فرجيل، ورأى أن الرهبان لا ينبغي لهم قراءة هذه الأعمال، بل يكفيهم الكتاب المقدس وحده. وكان صارمًا جدًا في تطبيق النظام على الرهبان الجدد. [ 7 ]

أُرسِلَ ماجولوس مع راهبٍ آخر من كلوني إلى روما في إحدى المرات، وفي طريق العودة مرض رفيقه. انتظر ماجولوس بجانب الراهب المريض ثلاثة أيام بقلقٍ شديد، وفي الليلة الثالثة رأى في منامه رجلاً عجوزاً أبيض الشعر يقول: «لماذا أنت حزينٌ كسول؟ ألم تنسَ ما أوصى به أخي يعقوب للمرضى؟» ثم استيقظ وأدرك أنه كان يشير إلى سرّ مسحة المرضى المذكور في رسالة يعقوب (5: 14-15). فمسح أخاه الراهب بالزيت المقدس، وبدأ الراهب المريض يتعافى من مرضه. رُويت هذه المعجزة في كلوني، وأجلّ الرهبان ماجولوس. [ 7 ]

رئيس دير كلوني

حوالي عام 948، أصبح ماجولوس مساعدًا لرئيس الدير أيمارد. أصيب أيمارد بالعمى، فاستقال من منصبه، موصيًا الرهبان بانتخاب رئيس دير جديد، واقترح عليهم اختيار ماجولوس، لكنه رفض. مع ذلك، رأى ماجولوس في منامه أن القديس بنديكت ظهر له وأمره بقبول مسؤولية المنصب، وأن هذا الكتاب سيكون دليله. في اليوم التالي، خاطب ماجولوس الرهبان قائلًا: "الآن، في من يقدر على تيسير الأمور، ورفع الأثقال، وهزيمة العدو، أضع رجائي، وأخضع لأمركم الثابت." [ 8 ] أصبح ماجولوس رئيسًا للدير حوالي عام 954. [ 4 ]

أدى بناء دير كلوني الثاني، حوالي عام 955-981، والذي بدأ بعد الغارات المجرية المدمرة عام 953، إلى انتشار عادة بناء الكنائس البورغندية ذات القباب الحجرية. وتم تدشين كنيسة الدير البديلة في كلوني الثاني عام 981. ونُقلت رفات بطرس وبولس من روما إلى كلوني خلال فترة رئاسة ماجولوس للدير.

الأسر

في عام 972، زار ماجولوس البلاط الإمبراطوري في بافيا، وعاد عبر جبال الألب مرورًا بممر سان برنارد [ 9 ] في بروفانس . وقع عدد من الرهبان ومرافقيهم في أسر العرب القادمين من فراكسينيت . ونظرًا لتبجيل الرهبان له، جُمعت فدية بسرعة. إلا أن الرهبان، ما إن أُطلق سراح رئيس ديرهم، حتى أثاروا غضبًا عارمًا في بروفانس ضد الغزاة. وتوسل الفلاحون والنبلاء معًا إلى سيدهم الأعلى، ويليام كونت بروفانس ، للتدخل.

استشاط ويليام غضبًا من معاملة رئيس الدير، فجمع جيشًا إقطاعيًا وانطلق في هجوم. لم يقتصر جيشه على رجال بروفانس فحسب، بل ضم أيضًا رجالًا من دوفينيه السفلى ونيس . هزم المسلمين في معركة تورتور ، وبذلك أمّن ممرات الجبال.

الحياة السياسية

بافيا ، كنيسة سانتيسيمو سلفاتوري

كان الإمبراطور الروماني المقدس أوتو الأول على علاقة طيبة مع ماجولوس، وكذلك زوجته أديلهيد من بورغندي . في عام 971، أسس ماجولوس دير سان سالفاتوري في لومبارديا بدعم من أديلهيد. [ 10 ] زار ماجولوس البلاط الإمبراطوري في بافيا بناءً على طلب الإمبراطور، ولجأ إليه كثيرون كوسيط لمساعدتهم في التماساتهم. يُقال إنه تنبأ بوفاة الإمبراطور عندما رأى في منامه أسدًا في قفص يكسر قيوده. فسر ماجولوس ذلك على أنه إشارة إلى وفاة الإمبراطور في ذلك العام. وبعد فترة وجيزة من هذا الحلم، توفي الإمبراطور بالفعل. [ 11 ]

في عام 974، استدعت أديلهيد وابنها أوتو الثاني ماجولوس إلى إيطاليا لتنصيبه بابا، لكنه رفض. تزوج أوتو الثاني من ثيوفانو ، أحد أقارب الإمبراطور البيزنطي يوحنا الأول تزيميسكيس . كانت ثيوفانو على خلاف دائم مع حماتها أديلايد، مما أدى إلى قطيعة بين الأم وابنها. في بافيا، حوالي عام 980، تصالح أوتو الثاني مع والدته، الإمبراطورة الأرملة، بعد سنوات من الفراق، ويعود الفضل في ذلك جزئيًا إلى جهود ماجولوس. أقنعت هذه الحادثة وغيرها معاصري أوتو الثاني بنفوذ ماجولوس وكلوني على الإمبراطور. نصح ماجولوس الإمبراطور بالعدول عن حملته الإيطالية عام 983، قائلاً له إنه سيموت إن أقدم عليها، [ 12 ] وتوفي الإمبراطور في ذلك العام.

الإصلاح الرهباني

حتى ذلك الحين، كانت الأديرة البندكتية تتمتع بالاستقلال الذاتي. بدأت حركة الإصلاح الكلوني مع بيرنو من كلوني في مطلع القرن العاشر، لكن الأديرة التي أصلحها رهبان كلوني خلال فترة رئاسة أودو وأيمارد (رئيسي دير كلوني الثاني والثالث) ظلت مستقلة عن كلوني. كان الإصلاح عملاً شخصياً لرئيس الدير، ولم يكن من النادر أن يشغل رؤساء أديرة كلوني مناصب في ديرين أو أكثر. مع ذلك، كانت العلاقة مع رئيس الدير نفسه، لا مع كلوني، وعند وفاة رئيس الدير، بدلاً من أن يعود المنصب إلى كلوني، استمر الرهبان في انتخاب رئيس دير جديد لهم. [ 13 ]

قام بإصلاح العديد من الأديرة الألمانية بناءً على طلب الإمبراطور أوتو الكبير. في عام 972، عيّن أوتو ماجولوس رئيسًا لدير سانت أبوليناري إن كلاس ، بالقرب من رافينا. وفي عام 982، أصلح دير سان جيوفاني إيفانجيليستا في بارما ، وأعاد تنظيم رهبان مونتي سيليو في بافيا عام 987. [ 14 ] وفي وقت ما بين عامي 966 و990، تنازل الملك كونراد ملك بورغندي عن جميع حقوقه ومنح دير رومانموتيه لرئيس الدير ماجولوس. وفي ثمانينيات القرن العاشر الميلادي ، طلب هنري الأول، دوق بورغندي، من ماجولوس تولي إدارة دير سان جيرمان دوكسير . وكان ماجولوس يعيّن رئيسًا للدير لإدارة شؤونه في غيابه، ولكن ليس بالضرورة راهبًا من دير كلوني.

باراي لو مونيال بازيليك القلب المقدس

في عهد ماجولوس، بدأت شبكة من الأديرة التابعة لدير كلوني في التشكّل، واستمرت في التطور تحت قيادة خلفائه أوديلو وهيو. في عام 965، ضمّت الإمبراطورة أديلايد دير بايرن إلى دير كلوني. وفي عام 973 ، أسّس لامبرت دي شالون وزوجته أديلايد دي شالون، وكلاهما صديقان للراهب ماجولوس، دير باراي لو مونيال ليكون تابعًا لدير كلوني. [ 15 ] وفي عام 989، طلب برونو دي روسي، أسقف لانجر ، من ماجولوس إرسال رهبان لإعادة توطين دير القديس بينيغنوس في ديجون، الذي تدهور حاله، ليصبح ديرًا تابعًا لدير كلوني. [ 16 ] ومن بين الأماكن التي أصلحها دير كلوني أو قدّم لها الدعم خلال هذه الفترة دير سان مور دي فوسيه . [ 17 ] أرسل ماجولوس ويليام من فولبيانو لإصلاح دير سانت سيرنين في تولوز.

ازدادت ثروة دير كلوني وممتلكاته بفضل تبرعات الناس من الأراضي والكنائس وغيرها من الممتلكات الثمينة، مما أدى دوريًا إلى نشوب نزاعات بين الدير ومختلف الإقطاعيين. لم يُعرف دير كلوني بصرامة نظامه أو زهده، لكن رؤساءه دعموا إحياء البابوية وإصلاحات البابا غريغوري السابع. ووجدت المؤسسة الكلونية نفسها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالبابوية. وكان الباباوات في تلك الفترة يدعمون دير كلوني بقوة، وفرضوا عقوبة الحرمان الكنسي على كل من يمس بحقوق الدير أو ينتهكها. [ 18 ]

شخصية

كان ماجولوس يُبجّل في عصره كرجلٍ صالح. كان يقضي الكثير من الوقت في الصلاة والعزلة، ويوبخ المذنبين، ويكره المديح العلني والتكريمات الكبيرة، لكنه كان يفعل الكثير من الخير سرًا بعيدًا عن أعين العامة. كلما سافر، كان يحمل كتابًا مفتوحًا في يده، قد يكون كتابًا روحيًا أو فلسفيًا، يقرأه أثناء سفره. كان لديه معرفة واسعة بالكتب المقدسة وغيرها من المواضيع، لكنه لم يكن يتباهى بمعرفته لأحد، ولم يكن يتحدث إلا إذا سُئل عن رأيه في أمرٍ ما. وكان دائمًا ما يتحدث بإيجاز شديد. لم يكن زاهدًا متطرفًا، فكلما جلس على مائدة الأغنياء أو ذوي النفوذ، كان يأكل مثلهم؛ وكان يرتدي ملابس لائقة لا هي رثة ولا هي باهظة الثمن. وكان يشرب القليل من النبيذ. وقيل إنه كان شخصًا لطيفًا وكريمًا للغاية. [ 19 ]

المعجزات

ينسب فيتا س. مايولي عددًا من المعجزات إلى ماجولوس، بعضها يُروى أنه حدث خلال حياته. قيل إن ماجولوس شفى المرضى، وأعاد البصر إلى المكفوفين، وعالج من لدغتهم الأفاعي أو الكلاب أو الذئاب، كما أنقذ الناس بأعجوبة من الموت غرقًا أو حرقًا. وفيما يلي بعض قصص المعجزات المنسوبة إليه:

في إحدى المرات، بينما كان ماجولوس عائدًا من أكيتين، قرر زيارة ديرٍ على الطريق، فأرسل رسولًا يُخبره بقدومه. فرح رهبان الدير بقدومه، لكنّ مُورّد الدير شعر بالحزن لنفاد السمك. مع ذلك، طلب مُورّد الدير من الرهبان النزول إلى النهر والدعاء باسم ماجولوس، وعندما فعلوا، اصطادوا سمكة سلمون ضخمة جدًا. [ 20 ]

قيل إن الماء الذي كان ماجولوس يغسل به يديه يتمتع بخصائص علاجية. ذات مرة في فالافينسي، أمسك متسول أعمى بلجام ماجولوس وهو يغادر المدينة، وتوسل إليه أن يبارك الماء في جرة كان قد أحضرها. تأثر ماجولوس بهذا التضرع، فبارك الماء. ثم غسل المتسول عينيه بهذا الماء، فاستعاد بصره. [ 21 ]

في إحدى المرات، وصل عدد من الحجاج العائدين من قبره إلى نهر اللوار، ولم يتمكنوا من عبوره لأن القارب كان على الضفة الأخرى، ورفض الملاح أن يأتي إليهم. فنادوا باسم ماجولوس، فعبر القارب من تلقاء نفسه إليهم، وانتظرهم حتى صعدوا، وعندما صعدوا، نقلهم إلى الضفة الأخرى دون أن يُجدف. [ 22 ]

امرأة أحضرت طفلها الميت إلى قبر ماجولوس في سوفيني. وضعت جثمان طفلها أمام المذبح، حيث بقي طوال الليل. في الساعة التاسعة صباحًا، فتح الصبي عينيه ونادى على أمه، التي هرعت إليه. [ 22 ]

موت

مقابر مايول وأوديلو، سوفيني

عاش ماجولوس حتى بلغ من العمر 84 عامًا. قبل وفاته بعامين، تخلى عن رئاسة الدير وعيّن أوديلو مساعدًا له، كما فعل أيمارد معه قبل سنوات عديدة. تقاعد في أحد الأديرة الكلونية الصغيرة حيث كرّس وقته لخدمة الإخوة هناك بالتعليم والتوجيه والإلهام. استمر في العمل حتى في شيخوخته، وتوفي في طريقه لإصلاح دير سان دوني في باريس. لم يقطع مسافة طويلة وتوقف عند دير سوفيني ، حيث توفي ودُفن.

التبجيل

بعد وفاته، أراد رهبان دير كلوني نقل جثمانه إلى ديرهم، لكن رهبان دير سوفيني اعترضوا وأصروا على بقائه هناك. أصبح قبر مايول مزارًا للحجاج. [ 1 ] زار هيو كابيه، ملك فرنسا، الدير عام 994 بعد وفاة مايول. يُحتفل بعيده في 11 مايو، كما يُحتفل به في 29 أبريل، وهو عيد رؤساء دير كلوني، إلى جانب أودو، وأوديلو من كلوني ، وهيو من كلوني .

ملحوظات

  1. 1 2 3 غويو، جورج. "المطاحن". الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 10. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1911. 24 يونيو 2019.المجال العاميتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة .
  2. ↑ داكيت، إليانور شيبلي. الموت والحياة في القرن العاشر ، مطبعة جامعة ميشيغان، 1967، ص 207 ISBN 9780472061723
  3. ↑ سميث 1920 ، ص 100.
  4. 1 2 3 "Majolus of Cluny: السيرة الذاتية"، فيل دي سوفيجني
  5. ↑ سميث 1920 ، ص 102.
  6. ↑ سميث 1920 ، ص 134.
  7. 1 2 سميث 1920 ، ص. 103.
  8. ↑ سميث 1920 ، ص 104.
  9. ↑ "المدن الإيطالية والعرب قبل عام 1095"، هيلمار سي. كروجر، تاريخ الحروب الصليبية: المائة عام الأولى ، المجلد الأول، تحرير كينيث ماير سيتون، مارشال دبليو. بالدوين، (مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1955)، 51.
  10. ↑ بلومنتال، أوتا-ريناتا. جدل التنصيب: الكنيسة والملكية من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر ، مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2010، ص 13 ISBN 9780812200164
  11. ↑ سميث 1920 ، ص 106.
  12. ↑ سميث 1920 ، ص 108.
  13. ↑ إيونا-برات، دومينيك. النظام والإقصاء: كلوني والمسيحية في مواجهة الهرطقة واليهودية والإسلام، 1000-1150 ، مطبعة جامعة كورنيل، 2002، ص 55، رقم ISBN 9780801437083
  14. ↑ تومسون، جيمس ويستفال. "الكنيسة والدولة في ألمانيا في العصور الوسطى"، المجلة الأمريكية للاهوت ، المجلد 22، كلية اللاهوت بجامعة شيكاغو، مطبعة جامعة شيكاغو، 1918، ص 406. يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة .المجال العام
  15. ↑ بوشار، كونستانس بريتين (1987). السيف، والقلنسوة، والدير: النبلاء والكنيسة في بورغندي، 980-1198. مطبعة جامعة كورنيل، ص 308
  16. ↑ كونانت، كينيث جون. "كلوني الثاني وسانت بينين في ديجون"، مجلة الآثار ، المجلد 99، 1965، الصفحات 179-194، doi : 10.1017/S0261340900011152
  17. ↑ سميث 1920 ، ص 119.
  18. ↑ سميث 1920 ، ص 115.
  19. ↑ سميث 1920 ، ص 131.
  20. ↑ سميث 1920 ، ص 137.
  21. ↑ سميث 1920 ، ص 139.
  22. 1 2 سميث 1920 ، ص. 141.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • بروس، سكوت ج. (2007). "رئيس دير بين ثقافتين: مايولوس من كلوني يتأمل في مسلمي لا غارد فرينيه". أوروبا في العصور الوسطى المبكرة . 15 (4): 426-440 . doi : 10.1111/j.1468-0254.2007.00215.x . S2CID 161927593 . 
  • بروس، سكوت ج. (2010). "القداسة المحلية والنمط المدني في بافيا في أوائل العصور الوسطى: مثال عبادة رئيس الدير مايولوس من كلوني"، في كتاب المدن والنصوص والشبكات الاجتماعية، 400-1500: تجارب وتصورات الفضاء الحضري في العصور الوسطى ، تحرير كارولين جودسون، آن إي. ليستر، وكارول سايمز. ألدرشوت || أشجيت، 2010، ص  177-191.
  • بروس، سكوت ج. (2015). كلوني ومسلمو لا غارد فرينيه: سير القديسين ومشكلة الإسلام في أوروبا في العصور الوسطى . إيثاكا || مطبعة جامعة كورنيل 2015.
  • بروس، سكوت ج. وجونز، كريستوفر أ. (2016). Relatio metrica de duobus ducibus: قصيدة كلوني من القرن الثاني عشر عن الصلاة على الموتى ، منشورات مجلة اللاتينية في العصور الوسطى 10. تورنهاوت || بريبولز 2016.
  • بروس، سكوت ج. (2017). "المخطوطات السرية في روايات أسر رئيس الدير مايولوس من كلوني"، في التدريس والتعلم في أوروبا في العصور الوسطى: مقالات تكريمًا لجيرنوت ر. ويلاند ، تحرير غريتي دينكوفا-برون وتريستان ماجور، منشورات مجلة اللاتينية في العصور الوسطى 11. تورنهاوت || بريبولز، 2017، ص  149-161.