الشامانية المانشورية

الديانة الشعبية المانشورية، أو الديانة المانشورية التقليدية ، هي الديانة العرقية التي يمارسها معظم شعب المانشو ، وهم المجموعة التونغوسية الرئيسية في الصين . وهي الشكل الرئيسي للشامانية التونغوسية ، وتوجد جنبًا إلى جنب مع أشكال أخرى من الشامانية المرتبطة بالجورشن البري، وغيرها من أشكال الشامانية لدى الشعوب الأصلية لما يُعرف اليوم بالشرق الأقصى الروسي . ويمكن تسميتها أيضًا بالشامانية المانشورية، لأن كلمة "شامان" مشتقة في الأصل من الكلمة التونغوسية " šamán " (رجل المعرفة)، ^{[ 1 ]} والتي استخدمها لاحقًا باحثون غربيون للإشارة إلى ممارسات دينية مماثلة في ثقافات أخرى.

هي ديانة روحانية متعددة الآلهة ، تؤمن بعدة آلهة وأرواح، يقودها إله سماوي كوني يُدعى أبكا إندوري (" إله السماء ")، ويُشار إليه أيضًا باسم أبكا هان ("خان السماء") وأبكا أما ( "أب السماء")، وهو مصدر كل حياة وخلق. ^{[ 2 ]} تُحيي الآلهة ( إندوري ) كل جانب من جوانب الطبيعة، ويُعتقد أن عبادة هذه الآلهة تجلب النعمة والصحة والرخاء. ^{[ 3 ]} كان العديد من الآلهة في الأصل من أسلاف المانشو ، والأشخاص الذين يحملون نفس اللقب هم من نسل الإله نفسه. ^{[ 4 ]}

الشامان هم أشخاص يتمتعون بقدرات وقوة وحساسية استثنائية، قادرون على إدراك طرق الآلهة والتنبؤ بها. يُناط بهم دور اجتماعي يتمثل في إقامة طقوس التضحية، ويتقربون إلى الآلهة طالبين تدخلها أو حمايتها. ونظرًا لقدراتهم، يتمتع الشامان بسلطة ومكانة رفيعة. عادةً، يكون لكل قبيلة من قبيلة المانشو شامان خاص بها. ^{[ 3 ]}

قام الإمبراطور تشيان لونغ (1736-1796) بتوحيد الطقوس الدينية الشعبية للمانشو في كتاب "طقوس التضحية للمانشو للآلهة والسماء " ( Manjusai wecere metere kooli bithe )، وهو دليل نُشر باللغة المانشوية عام 1747 وباللغة الصينية الماندرينية (欽定滿洲祭神祭天典禮) عام 1780. ^{[ 4 ] [ 5 ]} ومع غزو السلطة الإمبراطورية خلال عهد أسرة تشينغ ، تبنى المانشو تدريجياً اللغة الماندرينية واندمجوا في الدين الصيني ، على الرغم من أن الدين الشعبي للمانشو لا يزال يحتفظ بطابع مميز ضمن الدين الصيني الأوسع.

عادةً ما يميز البحث في ديانة المانشو بين نوعين من الطقوس: "المنزلية" و"البدائية"، والتي يمكن ممارستها في سياقين دينيين: "الإمبراطورية" و"العامة". تتضمن الطقوس المنزلية في المقام الأول تقديم القرابين لأسلاف الأنساب، وهي الأهم، بينما تتضمن الطقوس البدائية تقديم القرابين للآلهة ذات الأشكال الحيوانية. ^{[ 6 ]} كان دليل الطقوس في عهد تشيان لونغ محاولةً لتكييف جميع التقاليد الطقسية للأقارب مع أسلوب التقاليد الطقسية للأقارب الإمبراطوريين. لم تكن هذه المحاولة فعالة إلا جزئيًا، إذ حُفظت الطقوس العامة وأُعيد إحياؤها بمرور الوقت. ^{[ 7 ]}

تتشابه طقوس الأجداد في كلٍّ من الطقوس الشعبية والإمبراطورية. ^{[ ٨ ]} وتتألف من ثلاث مراحل رئيسية: قربان الفجر (بالصينية: تشاوجي )، وقربان الغروب ( شيجي )، وقربان "إطفاء النور" ( بيدينغجي ) الذي يُقام عند منتصف الليل. وتستخدم كلتا الطقوس الشعبية والإمبراطورية عمود الآلهة (بالصينية:神杆shéngān أو神柱shénzhù ، وبالمانشو: šomo ) كوسيلة للتواصل مع السماء. ^{[ ٨ ]}

بينما تتسم الطقوس المنزلية بالبهجة والانسجام، ترتبط الطقوس البدائية أو "البرية" بالظلام والغموض. ^{[ 9 ]} ولا تُعدّ الآلهة المستخدمة فيها آلهة السماء أو الأرض أو الأجداد، بل هي آلهة باطنية ذات هيئة حيوانية. ونظرًا لاعتمادها على تقنيات النشوة، فقد كانت الطقوس البدائية مكروهة منذ زمن طويل من قبل البلاط الملكي (حظرها هونغ تايجي في وقت مبكر من عام 1636). ^{[ 9 ]}

كانت الطقوس الدينية للمانشو تُقام في الأصل في أضرحة تُسمى تانغسي (بالصينية:堂子tángzi ، وتعني "القاعة"؛ أو謁廟yèmiào ، وتعني "معبد الزيارة") ^{[ 10 ]} ، ولكن بحلول عام 1673 على الأقل، مُنعت جميع التانغسي الجماعية باستثناء مبنى العبادة الإمبراطوري. واستمرت الأسر في أداء طقوسها في مذابح خاصة تُسمى ويسيكو . ^{[ 8 ]}

تبنّت الطوائف الشائعة تدريجيًا آلهة من الديانة الصينية بالإضافة إلى آلهة التونغوس. وأصبح غوان مافا (關帝Guāndì ، Divus Guan)، الذي لاقت شخصيته القتالية استحسان المانشو، أحد أكثر الآلهة المحبوبة. وكانت عبادة الإلهة (娘娘Niángniáng ) عبادة شائعة أخرى. ^{[ 8 ]}

• الديانة الشعبية الصينية
• الشامانية الصينية
• الشامانية المنغولية