الذكورية

بحسب المؤرخة جوديث ألين، فإن شارلوت بيركنز غيلمان هي من صاغت مصطلح "الذكورية" عام ١٩١٤، ^{[ ٩ ]} عندما ألقت سلسلة محاضرات عامة في نيويورك بعنوان "دراسات في الذكورية". تكتب ألين أن غيلمان استخدمت مصطلح "الذكورية " للإشارة إلى معارضة الرجال الكارهين للنساء لحقوقهن، وبشكل أوسع، لوصف "الأفعال السياسية والثقافية الجماعية للرجال نيابةً عن جنسهم"، ^{[ ١٠ ]} أو ما تسميه ألين "السياسات الجنسية للخطابات الثقافية الذكورية ". ^{[ ١١ ]} وقد وصفت غيلمان الرجال والنساء الذين عارضوا حق المرأة في التصويت بالذكوريين، والنساء اللواتي تعاونّ مع هؤلاء الرجال بـ"النساء اللواتي يرفضن التقدم"، ^{[ ١٢ ]} ووصفت الحرب العالمية الأولى بأنها "أسوأ تجليات الذكورية". ^{[ ١٣ ]}

يُعرّف قاموس الإعلام والاتصال (2011) الذكورية (أو الذكورية ) بأنها "نظير ذكوري للنسوية.  [...] ومثل النسوية، تعكس الذكورية عددًا من المواقف، بدءًا من الرغبة في المساواة في الحقوق للرجال (على سبيل المثال، في حالات حضانة الأطفال بعد الطلاق)، وصولًا إلى دعوات أكثر تشددًا لإلغاء حقوق المرأة تمامًا." [ ^{14 ] ووفقًا} لسوزان ويتلو في موسوعة النظرية الأدبية والثقافية (2011)، فإن المصطلحين "يُستخدمان بشكل متبادل عبر مختلف التخصصات". ^{[ 2 ]} كتب عالم الاجتماع روبرت مينزيس في عام 2007 أن كلا المصطلحين شائعان في أدبيات حقوق الرجال ومعاداة النسوية : "إن المغامر الافتراضي الجريء الذي يدخل بجرأة إلى هذه المساحات الذكورية الصريحة يُكافأ سريعًا بسيل من الخطب اللاذعة والشتائم وقصص الفظائع والمطالبات بالاستحقاق ودعوات التسلح ووصفات التغيير في خدمة الرجال والأطفال والأسر والله والماضي والمستقبل والأمة والكوكب وكل الأشياء الأخرى غير النسوية." ^{[ 15 ]}

تصف الباحثة في دراسات النوع الاجتماعي، جوليا وود، النزعة الذكورية بأنها أيديولوجية تؤكد على ضرورة اختلاف أدوار وحقوق النساء والرجال نظرًا للاختلافات الجوهرية بينهم، وأن الرجال يعانون من التمييز و"يحتاجون إلى استعادة مكانتهم المشروعة كرجال". ^{[ 16 ]} ويصف عالما الاجتماع آرثر بريتان وساتوشي إيكيدا النزعة الذكورية بأنها أيديولوجية تبرر هيمنة الذكور في المجتمع. ^{[ 17 ] [ ج ] [ 19 ]} ووفقًا لبريتان، فإن النزعة الذكورية تؤكد وجود "اختلاف جوهري" بين الرجال والنساء، وترفض الحجج النسوية القائلة بأن العلاقات بين الرجل والمرأة هي بناءات سياسية. ^{[ 18 ]}

تُفرّق عالمة السياسة جورجيا دويرست-لاهتي بين مفهومي "الذكورية" و" الذكورية "، الذي يُعبّر عن روح حركة الرجال المبكرة المُطالبة بالمساواة بين الجنسين ، و "الذكورية" التي تُشير إلى أيديولوجية النظام الأبوي . ^{[ 4 ]} ويصف عالما الاجتماع ميليسا بليز وفرانسيس دوبوي-ديري "الذكورية" بأنها شكل من أشكال معاداة النسوية ؛ ^{[ 20 ]} ويُساويان بين مصطلحي "الذكوري" و "الذكوري" ، وينسبان المصطلح الأول إلى الكاتب وارن فاريل . ويُجادلان بأن المصطلح الأكثر شيوعًا هو "حركة الرجال"؛ ويكتبان أن هناك إجماعًا متزايدًا في وسائل الإعلام الناطقة بالفرنسية على ضرورة الإشارة إلى الحركة باسم "الذكورية" . ^{[ 7 ]} ويكتب دوبوي-ديري أن أعضاء حركة الرجال يُشيرون إلى أنفسهم على أنهم "ذكوريون" و "ذكوريون" . ^{[ 21 ]} وفقًا لويتلو، تطورت النظرية الذكورية مثل نظرية فاريل ونظرية الباحث في دراسات النوع الاجتماعي آر دبليو كونيل جنبًا إلى جنب مع الموجة الثالثة من الحركة النسوية ونظرية الكوير ، وتأثرت بتلك النظريات التي تشكك في الأدوار الجندرية التقليدية ومعنى مصطلحات مثل الرجل والمرأة . ^{[ 2 ]}

يكتب فيريل كريستنسن، الفيلسوف الكندي ورئيس حركة إرساء المساواة الحقيقية بين الجنسين سابقًا، ومقرها ألبرتا، ^{[ 15 ] [ 22 ]} أن "تعريف 'الذكورية' صعبٌ نظرًا لقلة استخدام هذا المصطلح، وقلة استخدامه بين الفلاسفة". وهو يُفرّق بين "الذكوريين التقدميين"، الذين يرحبون بالعديد من التغييرات المجتمعية التي تروج لها النسويات، مع اعتقادهم بأن بعض التدابير الرامية إلى الحد من التمييز الجنسي ضد المرأة قد زادته ضد الرجل، و"النسخة المتطرفة" من الذكورية التي تُروج لتفوق الذكور . ويجادل بأنه إذا كانت الذكورية والنسوية تشيران إلى الاعتقاد بأن الرجال/النساء يتعرضون للتمييز المنهجي، وأنه ينبغي القضاء على هذا التمييز، فلا يوجد بالضرورة تعارض بين النسوية والذكورية، بل إن البعض يؤكد أنهما كلاهما. ومع ذلك، يعتقد كثيرون أن أحد الجنسين يتعرض للتمييز أكثر من الآخر، وبالتالي يستخدمون أحد المصطلحين ويرفضون الآخر. ^{[ 6 ]}

بحسب بيثاني إم. كوستن ومايكل كيميل ، يُعرّف أعضاء حركة الرجال الأسطورية أنفسهم بأنهم ذكوريون. ^{[ 23 ]} ويصف نيكولاس ديفيدسون، في كتابه "فشل النسوية " (1988)، الذكورية بأنها "فيروسية": "بينما ترى النسوية أن العلل الاجتماعية ناتجة عن هيمنة القيم الذكورية، ترى الفيروسية أنها ناتجة عن تراجع تلك القيم." ^{[ 24 ]} ويصف كريستنسن الفيروسية بأنها "نوع متطرف من الذكورية والذكورية". ^{[ 6 ]}

يصف عالم الاجتماع أندرياس كيمبر النزعة الذكورية بأنها شكل من أشكال النزعة الذكورية يهدف إلى معارضة ما يعتبره أتباعها هيمنة أنثوية، مما يجعلها في جوهرها معادية للفكر النسوي. ^{[ 3 ] [ 25 ]}

يعارض العديد من أنصار نظرية الذكورة التعليم المختلط، معتقدين أن المدارس أحادية الجنس تعزز رفاهية الأولاد بشكل أفضل. ^{[ 26 ]}

يشير أنصار نظرية الذكورية إلى ارتفاع معدلات الانتحار بين الرجال مقارنةً بالنساء. ^{[ 26 ]} ويعرب فاريل عن قلقه إزاء تصوير العنف ضد الرجال على أنه أمرٌ مثيرٌ للسخرية، في وسائل الإعلام وغيرها. ^{[ 27 ]}

كما أعربوا عن قلقهم إزاء تجاهل العنف ضد الرجال أو التقليل من شأنه مقارنةً بالعنف ضد النساء، ^{[ 26 ] [ 28 ]} مؤكدين على التماثل بين الجنسين في العنف المنزلي . ^{[ 26 ]} ومن بين مخاوف فاريل الأخرى أن الافتراضات التقليدية لبراءة المرأة أو التعاطف معها، والتي تُسمى بالتحيز الجنسي الحميد ، تؤدي إلى عقوبات غير متساوية للنساء والرجال الذين يرتكبون جرائم مماثلة، ^{[ 27 ] : 240-253} إلى عدم التعاطف مع الضحايا الذكور في قضايا العنف المنزلي عندما تكون الجاني أنثى، وإلى رفض قضايا الاعتداء الجنسي والتحرش الجنسي من قبل النساء ضد الرجال .

يتناول المنهج الذكوري في دراسات النوع الاجتماعي ، الذي غالباً ما يركز على المناهج النسوية أو القائمة على منظور المرأة، القمع داخل مجتمع ذكوري أبوي من وجهة نظر ذكورية. ^{[ 29 ]} ووفقاً لقاموس الإعلام والاتصال (2011)، "يرفض أصحاب هذا المنهج فكرة النظام الأبوي الشامل، بحجة أنه قبل الحركة النسوية كان معظم الرجال يعانون من التهميش كما هو الحال مع معظم النساء. ومع ذلك، في عصر ما بعد النسوية، يرون أن وضع الرجال أسوأ بسبب التركيز على حقوق المرأة." ^{[ 14 ]}