محمد سباهو

محمد سباهو ( بالسيريلية الصربية : Мехмед Спахо ؛ 13 مارس 1883 - 29 يونيو 1939) كان سياسيًا مسلمًا بوسنيًا وزعيم المنظمة الإسلامية اليوغوسلافية .

وُلد سباهو في سراييفو ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية ، لعائلة من صانعي النحاس. كان والده، حسن، خبيرًا في الشريعة الإسلامية ، وقبل الاحتلال النمساوي المجري، عمل قاضيًا في المدن العثمانية: يايتسه ، وصوفيا ، ودمشق ، والقاهرة . أما والدته فكانت فاطمة (اسمها قبل الزواج بيتشاكيتش). كان لسباهو ثلاث شقيقات: بهيجة، وعائشة، وحبيبة، وشقيقان: فهيم ، وهو إمام بارز ، ومصطفى. ^{[ 1 ]}

تلقى سباهو تعليمه الابتدائي في سراييفو، حيث كان طالبًا متفوقًا. وفي عام ١٩٠٦، تخرج من كلية الحقوق بجامعة فيينا . وفي نهاية عام ١٩٠٧، اجتاز امتحان الدكتوراه، وفي ٧ فبراير ١٩٠٨، مُنح رسميًا لقب دكتور في القانون. في فيينا، كان سباهو عضوًا في منظمة تُدعى "زفيزدا" (النجمة)، والتي كانت تضم طلابًا مسلمين. وقد شجعت هذه المنظمة على توثيق التعاون بين الصرب والمسلمين البوسنيين. وادعى حكيمة هادزيتش، المؤيد للكروات ، أنه تحدى سباهو إلى مبارزة أثناء وجودهما في فيينا، لكن سباهو رفض الحضور. ^{[ ١ ]}

عند عودته من فيينا عام ١٩٠٦، عمل سباهو كاتبًا في المحكمة حتى عام ١٩٠٨. وفي عام ١٩١٠، أصبح كاتبًا قانونيًا لدى جوزيف فيشر. وعندما تأسست الغرفة التجارية في سراييفو عام ١٩١٠، انتُخب سباهو سكرتيرًا لها في جلستها المنعقدة في ١١ نوفمبر ١٩١٠، براتب سنوي قدره ٦٠٠٠ كرونة ، وبدأ عمله في ١ يناير ١٩١١. خلال تلك الفترة، كان يطمح لدخول مجلس البوسنة والهرسك ، برفقة مجموعة أخرى من المسلمين الذين تلقوا تعليمهم خارج البوسنة والهرسك . إلا أن مجموعته لم تنجح في الوصول إلى المجلس. وفي عام ١٩١٤، انتُخب سباهو لعضوية مجلس مدينة سراييفو ، بعد استقالة زميله السياسي وصديقه، أسعد كولوفيتش . وبذلك، انخرط سباهو في الشؤون الاقتصادية والسياسية على حد سواء. ^{[ ٢ ]}

انقسمت القيادة الإسلامية البوسنية مع اندلاع الحرب العالمية الأولى في أغسطس/آب 1914. فقد أيّد فريقٌ منها استقلال البوسنة والهرسك ضمن الإمبراطورية النمساوية المجرية ، بينما رأى فريقٌ آخر البوسنة والهرسك جزءًا من المجر . في المقابل، رأى فريقٌ ثالثٌ توحيدها مع كرواتيا . لم تكن فكرة اليوغوسلافية حاضرةً آنذاك، إذ لم تكن النخبة السياسية الإسلامية البوسنية قد فكّرت في مثل هذه الأفكار إلا في الأشهر الأخيرة من الحرب العالمية الأولى. وكان سباهو أول من عبّر عن الشعور اليوغوسلافي في أوساط المسلمين البوسنيين. لم يكن سباهو سياسيًا بارزًا في ذلك الوقت. في 15 فبراير/شباط 1918، صرّح في مجلة نوفوستي بأن خلاص المسلمين البوسنيين لا يتحقق إلا في "وحدة جميع الصرب والكروات والسلوفينيين". ^{[ 3 ]}

خلال الحرب، انضم سباهو إلى بعثة تابعة لمجلس التغذية في البوسنة والهرسك، برئاسة الحاكم ستيبان ساركوتيتش . ^{[ 3 ]} وبصفته عضوًا في البعثة، سافر سباهو في 4 مارس 1918 للقاء رئيس وزراء المجر، ساندور فيكرلي ، حيث شرح له سباهو الوضع الغذائي الصعب في البوسنة والهرسك. كما استقبل هذه البعثة وزير الحرب، رودولف شتوغر-شتاينر فون شتاينشتاتن ، الذي شرح له سباهو مذكرة شعوب البوسنة والهرسك التي أوضح فيها أن طلبات مصادرة الماشية والتبن والقش والصوف وغيرها غير مبررة. وفي اليوم التالي، استقبل البعثة رئيس وزراء النمسا، إرنست سيدلر فون فويشتينيغ . وطلب سباهو من فون فويشتينيغ الموافقة على إرسال المزيد من البطاطس للزراعة إلى البوسنة والهرسك. في العاشر من مارس، استقبل الإمبراطور كارل الأول البعثة ، وطلب منه سباهو مساعدة شعب البوسنة والهرسك في حل مشكلة الغذاء. واختتم طلبه بالإشادة بجنود البوسنة والهرسك الذين قاتلوا "ببسالة على جميع الجبهات". ^{[ 4 ]}

بسبب ولائه للملكية، مُنح سباهو وسام فرانز جوزيف برتبة فارس في 2 مايو 1918 في سراييفو. في ذلك الوقت، لم يكن سباهو مؤيدًا ليوغوسلافيا، ولكن في برقية ساركوتيتش إلى الإمبراطور بتاريخ 23 سبتمبر 1918، أُشير إلى سباهو كمؤيد ليوغوسلافيا. جاء دافع ساركوتيتش لكتابة هذه البرقية بعد زيارة رئيس الوزراء المجري، إشتفان تيسا ، إلى سراييفو. أثناء وجوده في سراييفو، تحدث تيسا مع رئيس برلمان البوسنة، صفوت بك باشاجيتش ، وسباهو، بالإضافة إلى سكرتير الغرفة التجارية، والمحامي الدكتور خالد هراسنيكا. في تلك المحادثة، ادعى باشاجيتش أن الأفضل للبوسنة والهرسك هو التوحد مع الأراضي الكرواتية الأخرى، أو على الأقل الحصول على الحكم الذاتي إذا لم يكن ذلك ممكنًا. اختلف سباهو وهراسنيكا، وأكدا أن الأفضل هو انضمام البوسنة والهرسك إلى يوغوسلافيا. اشتكى سباهو لتيسا من معاملة النمسا-المجر للمسلمين البوسنيين خلال الحرب، حيث زعم أنهم جندوا كبار السن والأطفال، كما اشتكى من الإجراءات المتبعة في التجنيد. وذكر أيضًا أن الخلافات بين الجماعات الدينية في البوسنة والهرسك قد تلاشت خلال الحرب، وأن غالبية السكان يؤيدون الوحدة ضمن يوغوسلافيا. ^{[ 4 ]} بعد انتهاء اجتماع تيسا مع الوفد المسلم البوسني، التقى بممثلي الصرب الذين قدموا له مذكرة تنص على أن الكروات والصرب والسلوفينيين يطالبون بدولة يوغوسلافية موحدة. بعد ثلاث سنوات، اشتكى سباهو أمام البرلمان في بلغراد من تجاهله عند توقيع هذه المذكرة، رغم تأييده للفكرة نفسها. ^{[ 5 ]}

في أكتوبر 1918، أيّد سباهو المذكرة التي قدّمها ممثلو الكروات والصرب إلى تيسا. وفي 13 أكتوبر 1918، دعا سباهو إلى اجتماع للمثقفين المسلمين البوسنيين لمناقشة دعمهم للدولة اليوغسلافية، ولكن بدلاً من عقد الاجتماع، صرّحت مجموعة من المثقفين المسلمين، وكان سباهو من بينهم، بأنهم لن يُصدروا أي بيانات دون موافقة الجمعية الوطنية للسلوفينيين والكروات والصرب . وقد مكّن هذا التصريح سباهو من دخول الجلسة العامة للمجلس الوطني للسلوفينيين والكروات والصرب ، وكان أحد المسلمين البوسنيين الاثنين اللذين انضما إليه. ^{[ 5 ]} وعلى الرغم من أن مسلمين بوسنيين آخرين أيدوا الدولة اليوغسلافية لاحقًا، إلا أن سباهو حظي بالأولوية. ^{[ 6 ]}

في 3 نوفمبر 1918، عند تشكيل أول حكومة وطنية للبوسنة والهرسك، عُيّن سباهو مفوضًا للتجارة والبريد والتلغراف. وبصفته مفوضًا، كان سباهو نشطًا للغاية، لا سيما في مساعدة عائلات المسلمين البوسنيين الذين وقعوا ضحايا للعنف قبل توحيد دول السلوفينيين والكروات والصرب مع مملكة صربيا . طالب بعض الوزراء في الحكومة الوطنية بتقديم المساعدة لجميع الضحايا، إلا أن سباهو أصرّ على إعطاء الأولوية لضحايا العنف الذين وقعوا بعد 1 نوفمبر 1918، وخاصةً المسلمين البوسنيين في شرق البوسنة . ^{[ 6 ]}

عندما شُكّلت أول حكومة لمملكة يوغوسلافيا في 22 ديسمبر 1918، برئاسة ستويان بروتيتش ، عُيّن سباهو وزيراً للغابات والتعدين. انضم سباهو إلى الحكومة كممثل للجماعة الدينية الإسلامية، وبقي فيها حتى 23 فبراير 1919، حين استقال. ^{[ 6 ]}

كان التجمع السياسي للمسلمين البوسنيين يتمحور في الغالب حول الصحف السياسية التي صدرت بعد الحرب. وكانت هناك صحيفتان رئيسيتان، هما " فرييمي" (الزمن) و" يدناكوست " (المساواة). أُطلق على المجموعة السياسية التي تجمعت حول "فرييمي" اسم "المنظمة الإسلامية"، والتي كان سباهو أحد أعضائها. وقد ركزت هذه المجموعة على برنامجها في 8 يناير 1919، داعيةً إلى الديمقراطية، وسيادة الدستور، والعدالة، والوئام، كما أعلنت استعدادها للتعاون مع الجميع في بناء "دولة واحدة للصرب والكروات والسلوفينيين"، على أساس مبدأ المساواة بين القوميات الثلاث. وطالبت " المنظمة الإسلامية اليوغسلافية " (كما سيُطلق عليها لاحقًا) بحماية الحقوق الدينية الإسلامية وحماية المسلمين بموجب الدستور. وكانت هذه المنظمة أقرب إلى جماعة دينية منها إلى حزب سياسي. كما طالبت بتوزيع جميع الأراضي بالتساوي بين المسلمين لضمان استمرار وجودهم وحماية كبار ملاك الأراضي، باعتبار ذلك، وفقًا لرأيهم، مصلحة الدولة. لم يقتصر مطالبهم على حماية كبار ملاك الأراضي، وهم البايات المسلمون البوسنيون ، بل طالبوا أيضًا بالإبقاء على نظام الأقنان. ^{[ 7 ]} كما أيدت المنظمة الإسلامية اليوغسلافية (JMO) لامركزية الدولة. ^{[ 8 ]} وعلى النقيض من المنظمة الإسلامية اليوغسلافية، لم تتناول الجماعة السياسية التي تجمعت حول صحيفة "يدناكوست" ، وهي الديمقراطية الإسلامية اليوغسلافية (JMD)، المسائل الدينية أو الزراعية، بل اقتصرت مطالبتها على نقل المزيد من السلطة إلى المستوى المحلي؛ ومع ذلك، فقد دعمت أيضًا سلالة كارادورديفيتش ومركزية بلغراد. ^{[ 7 ]} تأسست المنظمة الإسلامية اليوغسلافية رسميًا في 16 فبراير 1919. وانضمت إليها جميع المنظمات الإسلامية البوسنية، باستثناء جماعة "يدناكوست " التي انضمت إلى الحزب الديمقراطي اليوغسلافي بزعامة سفيتوزار بريبيتشيفيتش . ^{[ ٩ ]} لم يكن سباهو عضوًا في المنظمة اليهودية الميثودية عند تأسيسها، ^{[ ١٠ ]} ولكنه كان عضوًا في المجموعة السياسية "فرييمي" ، وإن لم يكن من بين شخصياتها الرئيسية. وبصفته وزيرًا في الحكومة الأولى، لم يكن بإمكان سباهو التأثير على تأسيس المنظمة اليهودية الميثودية. وكان أول رئيس للمنظمة مفتيًا من توزلا ، إبراهيم ماغلايليتش . وانضم سباهو إلى المنظمة في مايو ١٩١٩. ^{[ ١١ ]}

في العام نفسه، انضم سباهو إلى المكتب الوطني المؤقت في بلغراد، وكان من بين عشرة ممثلين مسلمين بوسنيين. قبل انعقاد الجلسة الأولى للمكتب، استقال سباهو من وزارة الغابات والتعدين بسبب معارضته لقرارات الحكومة، التي اقتصرت على مصادرة أراضي الملاك المسلمين. ^{[ 12 ]} وبصفته عضوًا في المكتب، تحدث سباهو عن الظلم الذي لحق بالمسلمين البوسنيين. كما تعاون في المكتب مع الممثلين الكروات، وحظي بدعم حزبه، الحركة الإسلامية البوسنية، في هذا المسعى. كان سباهو نشطًا للغاية في المكتب، وتحدث علنًا عن عدم المساواة التي يتعرض لها المسلمون البوسنيون. ^{[ 13 ]}

في عام ١٩٢٠، شارك سباهو في حملة سياسية قبل انتخابات الجمعية التأسيسية. ^{[ ١٤ ]} أُجريت الانتخابات في ٢٨ نوفمبر ١٩٢٠، ودخل سباهو الجمعية. هذه المرة، انضم سباهو إلى صفوف المعارضة. ^{[ ١٥ ]} كان نشطًا للغاية، لا سيما فيما يتعلق بقضايا المساواة بين مسلمي البوسنة وتمثيلهم في الحكومة. ^{[ ١٦ ]} في معظم الأحيان، كان سباهو وحزبه (JMO) في صفوف المعارضة في الجمعية التأسيسية، إلا أنهم مع مرور الوقت، انصاعوا في النهاية للحكومة. سعت حكومة نيكولا باشيتش إلى كسب تأييد الحزب (JMO) للتصويت على الدستور الجديد. ولضمان ثقتهم، وعدهم بالحفاظ على وحدة أراضي البوسنة والهرسك، بدلًا من الحكم الذاتي الإقليمي الذي كان يدعو إليه الحزب (JMO).

قُبل اقتراح باشيتش من قبل بعض أعضاء منظمة اليوغوسلافيا الإسلامية. في الرسالة التي أرسلتها المنظمة إلى باشيتش، والتي تضمنت طلبات دعمهم للدستور الجديد، لم يُذكر اقتراح التماسك الإقليمي، بل اقتصر الحديث على تحسينات في معاملة مسلمي البوسنة. انقسمت صفوف المنظمة في الجمعية، حيث أيّد فريقٌ المفاوضات مع الحكومة، بينما عارضها فريقٌ آخر. في نهاية المطاف، انضم سباهو إلى وفد المنظمة للتفاوض مع الحكومة، إلى جانب حمدية كارا محمدوفيتش وعثمان فيلوفيتش. في 15 مارس 1921، أبرموا اتفاقًا مع باشيتش. في هذا الاتفاق، وعد باشيتش بضمان الاستقلال الديني للمسلمين، وإجراء بعض التعديلات على أراضي البايات ، وضمان دفع تعويضات لمالكي الأراضي المسلمين البوسنيين بقيمة 255 مليون دينار يوغوسلافي تقريبًا ، وضمان التماسك الإقليمي للبوسنة والهرسك استنادًا إلى حدودها. ^{[ 17 ]} وافق نادي JMO على الاتفاقية واختار سباهو وكارامهميدوفيتش ليكونوا وزراءه في الحكومة؛ سيتولى سباهو وزارة اقتصادية معينة بينما سيتولى كارامهميدوفيتش وزارة الصحة. ^{[ 18 ]}

في 26 مارس 1921، انضم سباهو إلى حكومة باشيتش وزيرًا للتجارة والصناعة. إلا أن منصبه الوزاري الثاني لم يدم طويلًا. فقد اشتبك ممثلو حركة ملاك الأراضي المسلمين البوسنيين مرارًا مع الراديكاليين بزعامة نيكولا باشيتش، متهمين إياهم بمحاولة خداع الحركة بعدم احترام الاتفاق المبرم بينهما. وأدى خطاب ميلان سرشكيتش ، عضو الحزب الراديكالي، الذي صرّح فيه بأن ملاك الأراضي المسلمين البوسنيين لا ينبغي أن يحصلوا على تعويضات عن الأضرار، بل على مساعدات اجتماعية، وأن الفقراء فقط هم من يجب أن يحصلوا عليها، إلى استقالة الحركة من الحكومة. وقدّم سباهو وكارامهميدوفيتش استقالتهما في 1 يونيو 1921، متهمين حكومة باشيتش بعدم احترام الاتفاق. إلا أن الحكومة عقدت اجتماعًا في اليوم التالي وقررت دفع التعويضات وعودة وزراء الحركة إلى مناصبهم، وهو ما تم بالفعل في اليوم التالي. ^{[ 19 ]} في نهاية المطاف، قرر نادي JMO بأكمله دعم الدستور الجديد، بينما صرّح سباهو نفسه بأنه سيعارض فقط المادة 135 من الدستور، التي تنص على أنه يحق لبلديات البانوفينات الانشقاق إلى بانوفينات أخرى إذا وافقت الأغلبية على ذلك، لأن هذا قد يضر بالترابط الإقليمي للبوسنة والهرسك. وسرعان ما انقسم نادي JMO مرة أخرى إلى فصيلين، أحدهما أيّد المادة 135 والآخر عارضها؛ وكان من بين المعارضين ظفر بك كولينوفيتش . ووُصِف مؤيدو المادة 135 بأنهم فصيل مؤيد للصرب، بينما وُصِف المعارضون بأنهم فصيل مؤيد للكروات، على الرغم من أن الصحيفة الرسمية للحزب نفت وجود أي فصيل. وبسبب مشكلة المادة 135، قدّم سباهو استقالته النهائية في 26 يونيو 1921، بينما استقال كارا محمدوفيتش بعد أربعة أيام. ^{[ 20 ]} تم اعتماد دستور فيدوفدان الجديد في 28 يونيو، ^{[ 21 ]} ومع ذلك، بقي كل من سباهو وكارامهميدوفيتش في منصبيهما الوزاريين. ^{[ 22 ]} في 3 سبتمبر، بينما كان سباهو في طريقه إلى ليوبليانا لافتتاح معرض، حاول ناشط شيوعي اغتياله بزرع لغم بحري يزن 14 كيلوغرامًا ، ظنًا منه أن سباهو سيسافر بحرًا؛ إلا أن سباهو استقل القطار وتجنب الاغتيال. أُلقي القبض على الجاني واعترف بجريمته. ^{[ 23 ]}

في مساء يوم 28 يونيو 1939، غادر سباهو سراييفو متوجهًا إلى بلغراد بالقطار، بعد تلقيه دعوة من الأمير بول أمير يوغوسلافيا . وكان برفقته سكرتيره الشخصي محمد هادزي حسنوفيتش، نجل تاجر سراييفو البارز وعضو مجلس الشيوخ آنذاك أوزير آغا هادزي حسنوفيتش. وصلوا في الصباح الباكر من اليوم التالي إلى محطة القطار، حيث كان في استقبالهم ظفر كولينوفيتش ، من بين آخرين. وصل سباهو بسيارته إلى فندق "سربسكي كرالي" ( الملك الصربي )، حيث كان يقيم أثناء وجوده في بلغراد، وجلس إلى مكتبه ليطّلع على بعض الرسائل التي تراكمت خلال غيابه. في ذلك الوقت تقريبًا، تلقى الفندق مكالمة هاتفية، دعوة للمشاركة في "احتفال للشرطة". رفض سباهو الحضور، قائلًا إنه مثقل بالأعمال. أخذ شيئًا ليكتب، وفي تلك اللحظة، أمسك بصدره فجأة وسقط من على كرسيه. هرع هادزي حسنوفيتش إلى جانبه، لكن الوقت كان قد فات، فقد فارق سباهو الحياة. ^{[ 26 ]} وحضر جنازته في 30 يونيو 1939 حشدٌ يُقدّر بنحو 30 ألف مُشيع. ^{[ 27 ]}

انتشرت روايات متعددة حول وفاته منذ ذلك الصباح من عام 1939. تقول إحداها إنه بينما كان هادزي حسنوفيتش يُجهز ملابس سباهو، سمع صراخًا قادمًا من الحمام، فهرع إليه ليجده ميتًا عند الصنبور. وتزعم رواية أخرى أنه سقط على سرير في طريقه إلى الحمام، بينما تقول روايات أخرى إنه مات في الحمام. وفي مارس 2013، أوضحت ابنة سباهو، إيمينا، أنه قُدِّم له قهوة مسمومة عند خروجه من الحمام، فسقط على الفور تقريبًا بعد رشفة واحدة. ^{[ 28 ]} وفي 5 يوليو 1939، نشر محمد سليمان باشيتش، مراسل صحيفة جمهوريت التركية ، قصةً زعم فيها أن سباهو قد سُمِّم وأن وفاته لم تكن طبيعية ، مُشيرًا إلى أن موقف قائد شرطة بلغراد، دراجي يوفانوفيتش ، الذي " أمضى الوقت كله في الغرفة مع جثة سباهو، يُطارد أي شخص يبقى لأكثر من نصف دقيقة "، كان مُريبًا. ^{[ 28 ]}

بمناسبة الذكرى المئوية والثلاثين لميلاده عام 2013، تحدثت ابنته إمينا كاديتش، البالغة من العمر 91 عامًا، إلى صحيفة أوسلوبودينيه عن اعتقادها بأن والدها قد سُمِّم عندما كانت في السابعة عشرة من عمرها. ^{[ 28 ]} وكررت نظريتها عام 2014، بمناسبة الذكرى الخامسة والسبعين لوفاة والدها، مصرحةً بأن الأمير بول هو من أمر باغتيال والدها. ^{[ 29 ]}

وأضافت كاديتش أن الأمير كان ينظر إلى والدها على أنه مصدر إزعاج بسبب نضاله من أجل حقوق المسلمين في مملكة يوغوسلافيا، ومعارضته لاتفاقية تسفيتكوفيتش-ماتشيك ، لاعتقاده أنها محاولة من الصرب والكروات لتقسيم البوسنة وضمها إلى صربيا وكرواتيا، وبالتالي إبادتها. [ ^{30 ] وتزعم} أن رفض والدها لاتفاقية تسفيتكوفيتش-ماتشيك وتقسيم البوسنة بين الصرب والكروات كان الدافع الرئيسي وراء اغتياله في عيد فيدوفدان الصربي . وقالت كاديتش إن شقيقها زيجاه عاد إلى بلغراد بعد سنوات وتحدث إلى النادل الذي قدم القهوة لوالدهما ذلك الصباح. وأضافت أن النادل، واسمه دراغان فوجيتش، اعترف بأنه هو من وضع السم في فنجان القهوة بنفسه. وقالت: " لماذا لم يتم التحقيق في هذا الأمر؟ هذه قصة أخرى ". ووصفت كاديتش والدها بأنه رجل طيب، كان يقضي الكثير من الوقت في العمل في بلغراد، ولكنه كان يسترخي في حديقته عند عودته إلى سراييفو. ^{[ 28 ]}

• دونيا، روبرت ج. (2006). سراييفو: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-11557-X.
• دونيا، روبرت جيه؛ فان أنتويرب فاين، جون (1994). البوسنة والهرسك: تقليدٌ خُذِل . دار نشر سي. هيرست وشركاه. رقم ISBN 9781850652113.
• كامبيروفيتش، حسنية (2009). محمد سباهو (1883-1939): Politička biografija (باللغة البوسنية). مؤتمر Vijeće Kongresa bošnjačkih intelektualaca. رقم ISBN 9789958471094.

• "أمينة كاديتش: Moj otac Mehmed Spaho je otrovan u Beogradu" . كليكس. 13 مارس 2013 . تم الاسترجاع 12 مايو 2015 .