فيدوفدان
فيدوفدان ( بالصربية : Видовдан ، وتعني حرفيًا " يوم القديس فيتوس " ) هو عيد وطني وديني صربي ، يُحتفل به في 28 يونيو (حسب التقويم الغريغوري)، أو 15 يونيو حسب التقويم اليولياني. تُخصصه الكنيسة الأرثوذكسية الصربية لإحياء ذكرى القديس الأمير لازار والشهداء الصرب الذين سقطوا خلال معركة كوسوفو ضد الإمبراطورية العثمانية في 15 يونيو 1389 (حسب التقويم اليولياني ). ويُعدّ جزءًا هامًا من الهوية العرقية الصربية والوطنية الصربية . [ 1 ]
تاريخ

أصبح هذا اليوم ذا مكانة مرموقة لدى الصرب بعد القرن الرابع عشر، حين وقعت معركة كوسوفو في يوم القديس فيتوس عام 1389. [ 2 ] خاض تحالف مسيحي بقيادة الأمير لازار معركة ضد الجيش العثماني في كوسوفو . [ 3 ] ورغم أن المعركة لم تُحسم، وقُتل كل من السلطان مراد والأمير لازار، إلا أنها أدت إلى غزو العثمانيين للإمارات الصربية. [ 4 ] بعد الهجرات الكبرى للصرب عام 1690، أصبح يوم فيدوفدان يومًا لتكريم من قاتلوا في المعركة وسقطوا "في سبيل إيمانهم ووطنهم". [ 5 ] أقرّت الكنيسة هذا العيد رسميًا عام 1849، واحتُفل به سياسيًا وعامًا لأول مرة عام 1851 كرمز للنضال من أجل حرية صربيا من التبعية العثمانية. [ 5 ] ومع نمو الهويات الوطنية في أوروبا خلال القرن التاسع عشر، اكتسب هذا اليوم شعبية تدريجية، وأصبح يُعرف بيوم الذكرى. بعد عام 1918، خصصت الحكومة اليوغوسلافية يوم فيدوفدان كيوم تذكاري لتكريم جميع الذين ماتوا في الحرب، وخاصة أولئك الذين ماتوا في حروب البلقان والحرب العالمية الأولى . [ 6 ] [ 7 ]
هناك أحداث مهمة وقعت بالصدفة أو عن قصد في يوم فيدوفدان: [ 8 ]
- إعلان صربيا الحرب على الإمبراطورية العثمانية عام 1876 (من عام 1800 إلى عام 1899، كان يتم الاحتفال بعيد فيدوفدان في 15 يونيو حسب التقويم اليولياني = 27 يونيو حسب التقويم الغريغوري).
- توقيع التحالف النمساوي الصربي لعام 1881 (في 16 يونيو حسب التقويم اليولياني = 28 يونيو حسب التقويم الغريغوري، اليوم التالي لعيد فيدوفدان)
- اغتيال ولي العهد النمساوي المجري، فرانز فرديناند، على يد غافريلو برينسيب في عام 1914 والذي أشعل فتيل الحرب العالمية الأولى (يحتفل بفيدوفدان في 15 يونيو حسب التقويم اليولياني = 28 يونيو حسب التقويم الغريغوري).
- إعلان الملك ألكسندر الأول للدستور الجديد لعام 1921 لمملكة الصرب والكروات والسلوفينيين ، والمعروف فيما بعد باسم دستور فيدوفدان ( Vidovdanski ustav ).
- في الذكرى الستمائة لمعركة كوسوفو (1989)، ألقى الزعيم الصربي سلوبودان ميلوسيفيتش خطاب غازيمستان في موقع المعركة. وكان هذا أول احتفال علني بيوم فيدوفدان منذ الحقبة الشيوعية اليوغسلافية. [ 8 ]
ابتداءً من أواخر القرن التاسع عشر، بدأت تظهر منشورات صربية في الأدب الصربي تروج لفكرة أن عيد فيدوفدان نشأ من الإله السلافي سفيتوفيت . وكان ناتكو نوديلو أول من طرح هذا الرأي ، إذ نسب عبادة سفيتوفيت إلى جميع السلاف، الذين استُبدلت عبادتهم في صربيا لاحقًا بعبادة قديس يحمل اسمًا مشابهًا. وقد أيّد هذا الرأي بعض الباحثين اللاحقين. ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن عبادة سفيتوفيت كانت موجودة فقط بين السلاف البولابيين ، وأن فيدوفدان لا علاقة له بهذا الإله، وأن ربط الإله بالعيد هو من بنات أفكار الرومانسية . [ 9 ] [ 10 ]
مراجع
- ^ دوردفيتش 1990 ، ص 33-40.
- ↑ باناك 1988 ، ص 403.
- ↑ نوريس 2009 ، ص 9.
- ↑ تربوفيتش 2008 ، ص 70.
- 1 2 Velikonja 2003 ، ص. 99.
- ↑ بوكوفوي 2001 ، ص 253.
- ^ بويك وروتار 2017 ، ص. 263.
- 1 2 كوهلي ولوستن 2006 ، ص 24-26.
- ↑ ميودراغ 2007 ، ص 47-49.
- ^ كاتيتشيتش 2010 ، ص 15-32.
مصادر
- باناك، إيفو (1988). المسألة القومية في يوغوسلافيا: الأصول والتاريخ والسياسة ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 9780801494932.
- بوك، كاترين؛ روتار، سابين، محرران. (2017). حروب البلقان: من التصور المعاصر إلى الذاكرة التاريخية . سبرينغر. ISBN 9783319446424.
- بوكوفوي، ميليسا (2001). بوكور، ماريا؛ ميريويذر وينجفيلد، نانسي (محرران). تمثيل الماضي: سياسات إحياء الذكرى في أوروبا الوسطى في عهد هابسبورغ، من عام 1848 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة بيردو. ISBN 9781557531612.
- جورجيفيتش، ديميتري (ربيع 1990). "دور عيد القديس فيتوس في التاريخ الصربي الحديث" (ملف PDF) . الدراسات الصربية . 5 (3). الجمعية الأمريكية الشمالية للدراسات الصربية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2015 .
- كاتيتشيتش، رادوسلاف (2010). "فيدوفا جورا في سفيتي فيد" . ستوديا ميثولوجيكا سلافيكا (باللغة الكرواتية). 13 . دوى : 10.3986/sms.v13i0.1637 . ISSN 1581-128X .
- كول، لين؛ لاوستن، كارستن باج (2006). كوسوفو بين الحرب والسلام: القومية، وبناء السلام، والوصاية الدولية . روتليدج. ISBN 9780415459587.
- ميودراغ، ماركوفيتش (2007). "كولت سفيتوغ فيتا (فيدا) كود سبيربا في مكان قريب". Зограф: часопис за спедњовековну уметност (باللغة الصربية). 31 . بلغراد: معهد كلية الفلسفة لتاريخ التاريخ: 35– 50. ISSN 0350-1361 .
- نوريس، ديفيد أ. (2009). بلغراد: تاريخ ثقافي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 9. ISBN 9780195376081.
- راكوتشيفيتش، نوفيكا (1997). Crna Gora u prvom svjetskom Ratu، 1914–1918 . يونيريكس. رقم ISBN 9788642705835.
- شياكوفيتش، بوجولجوب (2015). “الحرب العظمى، أخلاقيات فيدوفدان، الذاكرة”. Zbornik Matice srpske za drustvene nauke (150): 1–42 . دوى : 10.2298/ZMSDN1550001S .
- تربوفيتش، آنا س. (2008). الجغرافيا القانونية لتفكك يوغوسلافيا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 70. ردمك 9780195333435.
- فيليكونيا، ميتيا (2003). الفصل الديني والتعصب السياسي في البوسنة والهرسك . مطبعة جامعة تكساس إيه آند إم. ISBN 978-1-60344-724-9.
روابط خارجية
- مقالات إخبارية
- "ما هو فيدوفدان، ولماذا هو مهم جدًا للصرب؟" . B92 . 22 يونيو 2012.
- "الأطباء البيطريون الصرب يحتفلون بفيدوفدان" . انسايت البلقان . 29 يونيو 2012.
- غراهام، ستيفن (1930). يوم القديس فيتوس . إي. بين.
- التقاليد الصربية
- التقاليد الصربية
- أيام الذكرى
- احتفالات شهر يونيو
- أيام القديسين
- الاحتفالات في صربيا
- الصيف في صربيا
