تزامن توحيد مملكة الفرنجة تحت حكم كلوفيس الأول (465-511) وخلفائه مع الحاجة إلى بناء الكنائس، ولا سيما كنائس الأديرة، إذ أصبحت هذه الكنائس مراكز قوة الكنيسة الميروفنجية. واتبعت التصاميم في كثير من الأحيان تقاليد البازيليكا الرومانية ، لكنها تأثرت أيضًا بتصاميم من مناطق بعيدة مثل سوريا وأرمينيا. وفي الشرق، كانت معظم المباني خشبية، بينما كان الحجر أكثر شيوعًا في المباني المهمة في الغرب والمناطق الجنوبية التي خضعت لاحقًا للحكم الميروفنجي. وقد أُعيد بناء معظم الكنائس الرئيسية، غالبًا أكثر من مرة، ولكن تم إعادة بناء العديد من التصاميم الميروفنجية استنادًا إلى الحفريات الأثرية.
يُثير وصفُ أسقف تور، غريغوريوس التوري ، في كتابه " تاريخ الفرنجة " ، لكنيسة القديس مارتان، التي بناها القديس بيربيتوس (أسقف 460-490) في تور في بداية تلك الفترة، على مشارف الأراضي الفرنجية آنذاك، أسفًا لزوال هذا الصرح، الذي يُعدّ من أجمل كنائس الميروفنجيين، والذي يذكر أنه كان يضم 120 عمودًا رخاميًا، وأبراجًا في الجهة الشرقية، والعديد من الفسيفساء: "أظهرت كنيسة القديس مارتان التركيزَ على البنية الرأسية، وتكاملَ الوحدات البنائية التي تُشكّل فضاءً داخليًا مُعقدًا، وما يُقابله من مظهر خارجي غني، وهي سماتٌ ميّزت العمارة الرومانسكية". [ 1 ] ومن السمات التي ميّزت كنيسة القديس مارتان، والتي أصبحت سمةً بارزةً في العمارة الكنسية الفرنجية، تابوت القديس أو ضريحه الذي كان يُرفع ليظهر للعيان، ويُوضع محوريًا خلف المذبح، وأحيانًا في المحراب . ولا توجد سوابق رومانية لهذا الابتكار الفرنجي. [ 2 ] كنيسة القديس بطرس في فيين هي الوحيدة الباقية. وُصفت عدة مبانٍ أخرى، فُقدت الآن، بما في ذلك أسس الميروفنجيين في سان دوني ، وسان جيريون في كولونيا ، ودير سان جيرمان دي بري في باريس، بأنها مزخرفة بشكل مماثل.
لا تزال بعض المباني الصغيرة قائمة، ولا سيما المعموديات التي لم تعد رائجة ولم تُعاد بناؤها. في إيكس أون بروفانس ، وريز ، وفريجوس ، تُعدّ ثلاث معموديات مثمنة الشكل ، يعلو كل منها قبة على أعمدة، شاهدًا على تأثير العمارة الشرقية (معمودية ريز، في جبال الألب العليا ، تُذكّر بمعمودية القديس جورج، عزرا، سوريا ). وعلى عكس هذه المعموديات البروفنسالية، باستثناء معمودية فيناسك ذات الشكل الرباعي ، فإن معمودية القديس جان في بواتييه (القرن السادس) تأخذ شكل مستطيل تحيط به ثلاثة محاريب. من المحتمل أن يكون المبنى الأصلي قد خضع لعدد من التعديلات، ولكنه يحتفظ في زخرفته (تيجان رخامية) بطابع ميروفنجي.
من بين العديد من السراديب ، التي تعددت بسبب أهمية عبادة القديسين في ذلك الوقت، لم يبقَ منها سوى سراديب القديس سورين في بوردو، وسانت لوران في غرونوبل ، وسراديب دير القديس ميدار في سواسون، ودير جوار (القرن السابع).
بحلول القرن السابع، لا بد أن مهارات الحرفيين الميروفنجيين كانت تحظى بتقدير كبير، إذ جُلبوا إلى إنجلترا لإعادة إحياء مهارات صناعة الزجاج، واستُخدم بناؤو الحجر الميروفنجيون في بناء الكنائس الإنجليزية. [ 3 ] كما استخدم البناؤون الميروفنجيون تقنية "أوبوس غاليكوم" على نطاق واسع، وهم المسؤولون عن جلبها إلى إنجلترا ونقلها إلى النورمان ، الذين بدورهم نقلوها إلى إيطاليا.
لم يبقَ سوى عدد قليل جدًا من المخطوطات المزخرفة الميروفنجية ، وأكثرها ثراءً بالزخارف هو كتاب القداس الجلاسيني الذي يعود إلى القرن الثامن والموجود في مكتبة الفاتيكان ، والذي يتميز بزخارف هندسية وحيوانية، أقل تعقيدًا من زخارف الفن الجزري في الجزر البريطانية، ولكنه مثله مستوحى من زخارف المشغولات المعدنية، مع بعض التأثيرات من أواخر العصور القديمة والشرق الأدنى. وكانت المراكز الرئيسية هي دير لوكسوي ، وهو مؤسسة أيرلندية ، ولاحقًا دير كوربي التابع له .
نُقلت مجموعة كبيرة من الأعمال الفنية الميروفنجية من برلين على يد القوات السوفيتية إلى روسيا، حيث لا تزال موجودة حتى يومنا هذا. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
معرض
سرداب القديس سورين دي بوردو ديسمبر 2024معمودية ريز
معمودية كاتدرائية سان ليونس دي فريجوس
معمودية سان جان دي فيناسكي
سرداب نوتردام دي جوار والتابوت
سرداب نوتردام دي جوار
رأس المال في سرداب نوتردام دي جوار