الفن الجزري

الفن الجزري ، المعروف أيضًا بالفن الأيرلندي الساكسوني ، ظهر في بريطانيا العظمى وأيرلندا بعد الحقبة الرومانية . ويُشتق المصطلح من كلمة "إنسولا " اللاتينية التي تعني "جزيرة". في تلك الفترة ، اتسمت بريطانيا وأيرلندا بأسلوب فني مشترك إلى حد كبير، يختلف عن أسلوب بقية أوروبا. ويُصنف مؤرخو الفن عادةً الفن الجزري ضمن حركة فنون عصر الهجرة، وكذلك ضمن فنون العصور الوسطى المبكرة الغربية، ويُعزى الطابع المميز لهذا الأسلوب إلى مزيج هذين التراثين. ^{[ 2 ]}

ينحدر معظم الفن الجزري من الحركة الرهبانية الأيرلندية للمسيحية السلتية ، أو من المشغولات المعدنية للنخبة العلمانية، وتبدأ هذه الفترة حوالي عام 600 ميلادي مع دمج الأساليب السلتية والأنجلوسكسونية . ومن أبرز سماته المميزة الزخرفة المتشابكة ، ولا سيما تلك الموجودة في ساتون هو ، في شرق أنجليا . وقد استُخدمت هذه الزخرفة لاحقًا لتزيين أنواع جديدة من الأشياء، معظمها مُستنسخ من عالم البحر الأبيض المتوسط، وعلى رأسها المخطوطات والكتب. ^{[ 3 ]}

انتهى العصر الذهبي لهذا الأسلوب الفني بسبب الاضطرابات التي لحقت بالمراكز الرهبانية والحياة الأرستقراطية جراء غارات الفايكنج التي بدأت في أواخر القرن الثامن. ويُعتقد أن هذه الغارات قد أوقفت العمل على كتاب كيلز ؛ إذ لا توجد كتب إنجيلية لاحقة مزخرفة بدقة وكثافة تضاهي روائع القرن الثامن. ^{[ 4 ]} في إنجلترا، اندمج هذا الأسلوب مع الفن الأنجلوسكسوني حوالي عام 900، بينما استمر في أيرلندا حتى القرن الثاني عشر، حين اندمج مع الفن الرومانسكي . ^{[ 5 ]} تُعد أيرلندا واسكتلندا ومملكة نورثمبريا في شمال إنجلترا أهم المراكز، ولكن وُجدت أمثلة أيضًا في جنوب إنجلترا وويلز ^{[ 6 ]} وفي أوروبا القارية، وخاصة بلاد الغال (فرنسا الحديثة)، في مراكز أسستها البعثات الأيرلندية الاسكتلندية والبعثات الأنجلوسكسونية. أثر الفن الجزري على جميع فنون العصور الوسطى الأوروبية اللاحقة، وخاصة في العناصر الزخرفية للمخطوطات الرومانسكية والقوطية. ^{[ 7 ]}

تُعدّ المخطوطات المزخرفة والأعمال المعدنية والمنحوتات الحجرية، ولا سيما الصلبان الحجرية ، من أبرز الأمثلة الباقية على الفن الجزري. تتميز أسطحها بزخارف دقيقة ومعقدة، دون أي محاولة لإضفاء إحساس بالعمق أو الحجم أو التراجع. ومن أفضل الأمثلة على ذلك كتاب كيلز ، وأناجيل ليندسفارن ، وكتاب دورو ، ودبابيس مثل دبوس تارا وصليب روثويل . وتُعدّ صفحات السجاد سمة مميزة للمخطوطات الجزرية، على الرغم من شيوع الأحرف الاستهلالية المزخرفة (وهي ابتكار جزري)، وجداول القوانين ، والمنمنمات التصويرية، ولا سيما صور الإنجيليين .

يستمد هذا المعنى للمصطلح باعتباره جزريًا (يتعلق بجزيرة واحدة أو أكثر) من عبارة "الكتابة الجزرية" ، التي وردت لأول مرة في قاموس أكسفورد الإنجليزي عام 1908، ^{[ 8 ]} على الرغم من أنه يبدو واضحًا من اقتباسهم لعام 1908 أن الاستخدام كان راسخًا بالفعل؛ تؤرخ كارولا هيكس أول استخدام له إلى عام 1901. كما يستخدمه اللغويون للغات السلتية الجزرية ^{[ 9 ].} في البداية، كان يُستخدم بشكل أساسي لوصف أسلوب زخرفة المخطوطات المزخرفة، والتي تُعد بالتأكيد أكثر أنواع الأشياء الرئيسية الباقية عددًا التي تستخدم هذا الأسلوب، ويُستخدم المصطلح الآن على نطاق أوسع في جميع الفنون، بل وللشعوب، كما هو الحال في " السلت الجزريين ". يتميز هذا النهج بميزة الاعتراف بوحدة الأساليب في جميع أنحاء بريطانيا وأيرلندا، مع تجنب استخدام مصطلح الجزر البريطانية ، وهو موضوع حساس في أيرلندا، وكذلك تجنب الجدال حول أصول الأسلوب، ومكان إنشاء أعمال محددة، والتي كانت في كثير من الأحيان حادة في القرن العشرين ^{[ 10 ]} وربما تعود للظهور في القرن الحادي والعشرين. ^{[ 11 ]}

تُفرّق بعض المصادر بين "فترة أوسع تمتد بين القرنين الخامس والحادي عشر، من رحيل الرومان إلى بدايات الطراز الرومانسكي" و"مرحلة أكثر تحديدًا من القرنين السادس إلى التاسع، بين اعتناق المسيحية ومستوطنات الفايكنج". ^{[ 12 ]} من جهة أخرى، يقول سي آر دودويل إنه في أيرلندا "استمر الطراز الجزري دون منازع تقريبًا حتى الغزو الأنجلو-نورماني عام 1170 ؛ بل إن أمثلة عليه تظهر حتى في أواخر القرنين الثالث عشر والرابع عشر". ^{[ 13 ]}

يشتهر أسلوب الجزر بزخارفه الكثيفة والمعقدة والخيالية، المستوحاة من عدة أساليب سابقة. وقد رسّخ فن العصر الحديدي المتأخر السلتي، أو ما يُعرف بـ" لا تين " في عصره، حبّ الأشكال الحلزونية، والثلاثية ، والدوائر، وغيرها من الزخارف الهندسية. وقد جُمعت هذه الأشكال مع أشكال حيوانية، ربما مستمدة أساسًا من النسخة الجرمانية للأسلوب الحيواني الأوراسي العام ، بالإضافة إلى الفن السلتي، حيث شاع استخدام رؤوس الحيوانات في نهاية اللفائف. واستخدمت هذه التقاليد الفنية الزخارف المتشابكة ، وكذلك الفن الروماني (كما في فسيفساء الأرضيات )، وتأثيرات أخرى محتملة كالفن القبطي ، وبلغ استخدامها مستويات جديدة في فن الجزر، حيث جُمعت مع العناصر الأخرى المذكورة سابقًا.

لا توجد محاولة لتجسيد العمق في رسومات المخطوطات، إذ ينصب التركيز بالكامل على سطح مزخرف ببراعة. في الأعمال المبكرة، كان يُصوَّر الشكل البشري بنفس الأسلوب الهندسي الذي تُصوَّر به أشكال الحيوانات، لكن مع مرور الوقت، انتشرت انعكاسات أسلوب الرسم الكلاسيكي، على الأرجح من المناطق الأنجلوسكسونية الجنوبية، على الرغم من أن المناطق الشمالية كانت على اتصال مباشر بالقارة الأوروبية. ^{[ 14 ]} غالبًا ما تُعزى أصول الشكل العام لصفحة السجادة إلى فسيفساء الأرضيات الرومانية، ^{[ 15 ]} والسجاد القبطي ورسومات المخطوطات، ^{[ 16 ]} دون التوصل إلى اتفاق عام بين الباحثين.

على عكس الفن البيزنطي المعاصر ، وفن معظم الفترات الرئيسية، لا ينحدر الفن الجزري من مجتمعٍ انتشرت فيه التأثيرات الأسلوبية المشتركة على عددٍ كبيرٍ من أنواع الأعمال الفنية، سواءً التطبيقية أو الزخرفية . ففي جميع أنحاء الجزر، كان المجتمع ريفيًا بالكامل تقريبًا، وكانت المباني بدائية، ولم يكن للعمارة طابعٌ جزريٌ مميز. ورغم وجود أعمالٍ مشابهةٍ مصنوعةٍ من موادٍ أكثر عرضةً للتلف، والتي لم تنجُ، فمن الواضح أن الرعاة الجزريين، سواءً كانوا دينيين أو علمانيين، كانوا يتوقعون أعمالًا فنيةً فرديةً ذات براعةٍ مبهرة، ازدادت إبهارًا بسبب افتقار العالم المحيط بها إلى الرقي البصري. ^{[ 17 ]}

في أيرلندا تحديدًا، كانت النخب الدينية والدنيوية على صلة وثيقة؛ إذ شغلت بعض الأديرة الأيرلندية أجيالًا ضمن مجموعة قرابة صغيرة. ^{[ 18 ]} كانت أيرلندا مقسمة إلى "ممالك" صغيرة جدًا، يصعب على المؤرخين تتبعها، بينما في بريطانيا كان هناك عدد أقل من الممالك الأكبر حجمًا عمومًا. امتلكت كل من النخب السلتية (الأيرلندية والبيكتية ) والأنجلوسكسونية تقاليد عريقة في صناعة المعادن بأجود أنواعها، والتي استُخدم معظمها للزينة الشخصية لكلا الجنسين من النخبة. نشأ الأسلوب الجزري من التقاء أسلوبيهما، الأسلوب السلتي والأسلوب الأنجلوسكسوني الذي يصور الحيوانات ، في سياق مسيحي، مع إلمام بأسلوب العصور القديمة المتأخرة. وقد تجلى ذلك بوضوح في تطبيقهما على الكتاب، الذي كان نوعًا جديدًا من الأشياء لكلا التقاليد، وكذلك في صناعة المعادن. ^{[ 19 ]}

يبدو أن دور مملكة نورثمبريا في تشكيل النمط الجديد كان محوريًا. فقد واصلت هذه المملكة الأنجلوسكسونية، الواقعة في أقصى الشمال، التوسع في مناطق ذات أغلبية سلتية، لكنها غالبًا ما أبقت على هذه الأغلبية سليمة إلى حد كبير في مناطق مثل دال رياتا وإلميت ومملكة ستراثكلايد . وقد أسس القديس كولومبا (كولوم سيل) الدير الأيرلندي في أيونا عام 563، عندما كانت أيونا جزءًا من دال رياتا التي شملت أراضي في كل من أيرلندا واسكتلندا الحديثة. على الرغم من أن أول تحول لملك نورثمبريا، وهو إدوين عام 627، تم على يد رجال دين من البعثة الغريغورية إلى كينت، إلا أن المسيحية السلتية في أيونا كانت الأكثر تأثيراً في البداية في نورثمبريا، حيث أسسوا ليندسفارن على الساحل الشرقي كمركز تابع عام 635. ومع ذلك، ظلت نورثمبريا على اتصال مباشر مع روما، وأسس ويلفريد وبنديكت بيسكوب مراكز رهبانية مهمة أخرى ، وكانوا يتطلعون إلى روما، وفي مجمع ويتبي، تم التمسك بالممارسات الرومانية، بينما انسحب وفد أيونا، ولم يعتمدوا تاريخ عيد الفصح الروماني حتى عام 715. ^{[ 20 ]}

إن ما استقر في النهاية على توافق واسع النطاق بشأن أصول هذا الأسلوب قد يتعرض للاضطراب من خلال التقييم المستمر للأعداد الكبيرة من الأعمال المعدنية المزخرفة التي تم العثور عليها في كنز ستافوردشاير ، الذي تم اكتشافه في عام 2009، وإلى حد أقل، مدفن بريتلويل الأميري من إسيكس ، الذي تم اكتشافه في عام 2003. ^{[ 11 ]}

ثبطت المسيحية دفن المقتنيات الجنائزية، ولذا، على الأقل من جانب الأنجلو ساكسون، يوجد عدد أكبر من البقايا التي تعود إلى ما قبل المسيحية مقارنةً بتلك التي تعود إلى فترات لاحقة. ^{[ 21 ]} وقد عُثر على غالبية الأمثلة الباقية من العصر المسيحي في سياقات أثرية تشير إلى أنها أُخفيت أو فُقدت أو هُجرت بسرعة. وهناك بعض الاستثناءات، أبرزها صناديق ذخائر على شكل ذراع مثل ضريح ذراع القديس لاختين ، ^{[ 22 ]} وأضرحة محمولة على شكل كتاب (" كومداخ ") وعلى شكل منزل ^{[ 23 ]} للكتب أو الآثار ، وقد ظل العديد منها مملوكًا بشكل مستمر، معظمها لكنائس في القارة الأوروبية - على الرغم من أن صندوق ذخائر مونيموسك ظل دائمًا في اسكتلندا. ^{[ 24 ]}

بشكل عام، من الواضح أن معظم القطع الأثرية المتبقية هي نتاج الصدفة، وأن ما لدينا ليس سوى شظايا من بعض أنواع القطع، لا سيما القطع الأكبر حجمًا والأقل قابلية للحمل. أما القطع الأثرية الأعلى جودة فهي إما مجوهرات مدنية، وهي الأكبر والأكثر تفصيلًا، وربما كانت مخصصة للرجال، أو أدوات مائدة أو أدوات مذبح بأنماط متشابهة للغاية على ما يبدو، إذ لا يمكن تحديد ما إذا كانت بعض القطع مخصصة للمذبح أو لمائدة الطعام الملكية بدقة. ويبدو من الممكن، بل من المرجح، أن أجود القطع الكنسية صُنعت في ورش مدنية، غالبًا ما كانت تابعة للبلاط الملكي، على الرغم من أن قطعًا أخرى صُنعت في ورش رهبانية. ^{[ 25 ]} تشير الأدلة إلى أن الحدادين الأيرلنديين أنتجوا معظم القطع الأفضل، ^{[ 26 ]} ومع ذلك، فإن الاكتشافات من المدفن الملكي في ساتون هو ، في أقصى شرق إنجلترا وفي بداية تلك الفترة، لا تقل روعة في التصميم والصنعة عن أي قطع أيرلندية. ^{[ 27 ]} حتى مع استبعاد وجود ورش عمل في منتصف العصور الوسطى وحتى أواخرها، قد لا يكون الحرفي مسؤولاً دائماً عن التصميم الكامل للأعمال، فعلى سبيل المثال، يُظهر تنفيذ أجزاء من كأس أرداغ نقصاً في المهارة مقارنة ببقية القطعة. ^{[ 28 ]}

توجد عدة دبابيس حلقية كبيرة ، بما في ذلك العديد من الدبابيس التي تضاهي جودة دبوس تارا . معظم هذه الدبابيس موجودة في المتحف البريطاني ، والمتحف الوطني الأيرلندي ، والمتحف الوطني الاسكتلندي ، أو المتاحف المحلية في الجزر. يتميز كل تصميم منها بتفرده في التفاصيل، وتتنوع تقنيات الصنعة وجودتها العالية. يمكن ربط العديد من عناصر التصاميم مباشرةً بالعناصر المستخدمة في المخطوطات. ويمكن العثور على معظم التقنيات المعروفة في صناعة المعادن في أعمال الجزر. الأحجار الكريمة المستخدمة في الزخرفة هي أحجار شبه كريمة، ومن أكثرها شيوعًا الكهرمان والكريستال الصخري ، بالإضافة إلى بعض أنواع العقيق . كما استُخدم الزجاج الملون والمينا وزجاج الميليفيوري ، والتي يُحتمل أنها مستوردة، كما هو الحال في دبوس بالينديري الذي يعود إلى أواخر القرن السادس . ^{[ 29 ]}

تُعد لوحة صلب رينغان المصنوعة من البرونز المذهب (المتحف الوطني الأيرلندي، أواخر القرن السابع أو أوائل القرن الثامن) أشهر لوحة من بين مجموعة تضم تسع لوحات معدنية أيرلندية مسجلة لصلب المسيح ، وهي تُشابه في أسلوبها الشخصيات الموجودة على العديد من الصلبان العالية؛ ومن المحتمل أنها كانت جزءًا من غلاف كتاب أو جزءًا من واجهة مذبح أكبر أو صليب عالٍ . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

يُعد كأس أرداغ وكنز ديرينافلان من الكأس والصحن مع الحامل والمصفاة والحوض (الذي اكتُشف عام ١٩٨٠ فقط) من أبرز القطع المعدنية الكنسية الباقية (لم يبقَ سوى ثلاثة كؤوس أخرى، ولا صحن آخر). يُعتقد أن هذه القطع تعود إلى القرنين الثامن أو التاسع، لكن معظم تواريخ المشغولات المعدنية غير مؤكدة، وتعتمد في الغالب على المقارنة مع المخطوطات. لم يتبقَّ سوى شظايا مما كان على الأرجح قطعًا كبيرة من أثاث الكنيسة، ربما كانت ذات هياكل خشبية مزينة بمشغولات معدنية، مثل الأضرحة والصلبان وغيرها. ^{[ ٣٢ ]} كان للعصا الكنسية الجزرية شكل مميز؛ ويبدو أن القطع الباقية، مثل عصا كيلز وعصا ليسمور، أيرلندية أو اسكتلندية، وتعود إلى أواخر فترة الجزر. هذه الأعمال اللاحقة، والتي تشمل أيضًا عصا نهر لاون وعصا كلونماكنويز من القرن الحادي عشر، متأثرة بشدة بفن الفايكنج ، وتتميز بنقوش متشابكة على طراز رينجيريك أو أورنيس . ^{[ 33 ] [ 34 ]}

صليب كونغ هو صليب موكب إيرلندي يعود للقرن الثاني عشر، وهو عبارة عن صندوق ذخائر يظهر زخارف جزيرية، ربما أضيفت بروح إحياء متعمدة. ^{[ 35 ]}

لا يزال من الصعب تخيّل تجهيزات كنيسة دير رئيسية في العصر الجزري؛ لكن من الواضح أن المخطوطات الأكثر زخرفة كانت تُعامل كقطع فنية للعرض لا ككتب للدراسة. فعلى سبيل المثال، يحتوي كتاب كيلز، وهو الأكثر زخرفة على الإطلاق، على العديد من الأخطاء التي لم تُصحح، ولم تُضَف إليه عناوين النصوص اللازمة لجعل جداول القوانين قابلة للاستخدام، وعندما سُرِق عام 1006 بسبب غلافه المصنوع من المعادن النفيسة، أُخِذ من خزانة الملابس الكنسية ، لا من المكتبة. استُعيد الكتاب، لكن ليس الغلاف، كما حدث مع كتاب ليندسفارن. لم تحتفظ أي من المخطوطات الجزرية الرئيسية بأغلفتها المعدنية المرصعة بالجواهر، لكننا نعلم من الأدلة الوثائقية أنها كانت رائعة كالمخطوطات القليلة المتبقية في القارة الأوروبية. ^{[ 36 ]} صُنع الغلاف المعدني الخلفي المُعاد استخدامه لأناجيل لينداو (الموجودة الآن في مكتبة مورغان ، نيويورك ^{[ 37 ]} ) في جنوب ألمانيا في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع، تحت تأثير كبير من الجزيرة الأيرلندية، وربما يكون أفضل دليل على شكل الأغلفة الأصلية للمخطوطات الأيرلندية العظيمة، على الرغم من أن قطعة واحدة من الذهب والعقيق من كنز ستافوردشاير الأنجلوسكسوني ، الذي عُثر عليه عام 2009، قد تكون زاوية غلاف كتاب. يهيمن الصليب على تصميم لينداو، لكن سطح الغلاف بأكمله مُزخرف بألواح متشابكة بين أذرع الصليب. يُظهر مينا الكلووازونيه تأثيرًا إيطاليًا، ولا يُوجد في الأعمال الفنية من موطن الجزيرة الأيرلندية، لكن التأثير العام يُشبه إلى حد كبير صفحة سجادة. ^{[ 38 ]}

• 
  بروش تارا ، حوالي 710 إلى 750 ميلادي
• 
  لوحة صلب رينغان ، القرن الثامن
• 
  صندوق ذخائر مونيموسك ، القرن الثامن
• 
  كأس ديرينافلان ، القرن الثامن أو التاسع
• 
  كومداش لكتاب ستو للقداس ، حوالي عام 1026
• 
  ضريح ذراع القديس لاكتين ، أوائل القرن العاشر
• 
  عصا كلونماكنويز ، القرن الحادي عشر
• 
  Soiscél Molaisse ، تمت إضافة الأعمال المعدنية في القرن الحادي عشر

كتاب مزامير القديس كولومبا . وهو كتاب مزامير لاتيني إيرلندي يعود إلى أوائل القرن السابع الميلادي، ^{[ 39 ]} وربما يكون أقدم مخطوطة إيرلندية معروفة على الإطلاق. يحتوي على حروف مزخرفة فقط في بداية كل مزمور، لكن هذه الحروف تُظهر بالفعل سمات مميزة. فالزخرفة لا تقتصر على الحرف الأول، بل تشمل الأحرف القليلة الأولى بأحجام متناقصة. وتؤثر الزخرفة على شكل الحروف، وتختلط أشكال زخرفية متنوعة بطريقة غير تقليدية. تميل الخطوط إلى الالتفاف والتحول، كما في المثال الموضح. وإلى جانب اللون الأسود، يُستخدم بعض الحبر البرتقالي للزخرفة المنقطة. تأخرت التقاليد الكلاسيكية في استخدام الأحرف الكبيرة في بداية الكلمات (إذ يصعب في النصوص الرومانية غالبًا فصل الكلمات)، ورغم شيوع استخدامها في إيطاليا آنذاك، إلا أنها كانت تُوضع غالبًا في الهامش الأيسر، كما لو كانت تُفصل عن بقية النص. وكان ميل الزخرفة في الجزر البريطانية إلى التغلغل في النص، والاستحواذ على جزء أكبر منه، ابتكارًا جذريًا. ^{[ 40 ]} يتميز مخطوط بوبيو جيروم ، الذي يعود تاريخه، وفقًا لنقش، إلى ما قبل عام 622، من دير بوبيو ، وهو مركز تبشيري أيرلندي في شمال إيطاليا، بحرف استهلالي أكثر تفصيلًا مع تلوين، مما يُظهر خصائص جزرية أكثر تطورًا، حتى في مثل هذه البؤرة النائية. ومن نفس غرفة النسخ، وفي تاريخ مماثل، يحتوي مخطوط بوبيو أوروسيوس على أقدم صفحة سجادة ، على الرغم من بساطتها النسبية. ^{[ 41 ]}

جزء من كتاب إنجيل دورهام . أقدم مخطوطة جزيرية مطلية باقية، أُنتجت في ليندسفارن حوالي عام 650، ولكن لم يتبق منها سوى سبع صفحات، ليست جميعها مزخرفة. تُدخل هذه المخطوطة فن الزخرفة المتشابكة، وتستخدم أيضًا زخارف سلتية مستوحاة من المشغولات المعدنية. تصميم صفحتين من الصفحات المتبقية يربط بينهما على شكل صفحتين متقابلتين. ^{[ 42 ]}

كتاب دورو . أقدم كتاب إنجيلي باقٍ ببرنامج زخرفي كامل (مع أن بعض أجزائه لم تصل إلينا): ست صفحات سجاد باقية، وصفحة مصغرة كاملة لرموز الإنجيليين الأربعة، وأربع صفحات مصغرة كاملة لرموز الإنجيليين، وأربع صفحات بأحرف استهلالية كبيرة جدًا، ونصوص مزخرفة على صفحات أخرى. العديد من مجموعات الأحرف الاستهلالية الصغيرة مزخرفة. ^{[ 43 ]} لا يزال تاريخ ومكان منشئه موضع نقاش، حيث تُعدّ الفترة بين 650 و690 ميلاديًا ودورو في أيرلندا، أو أيونا أو ليندسفارن، من بين الاحتمالات الشائعة. كما أن التأثيرات على الزخرفة مثيرة للجدل، لا سيما فيما يتعلق بالتأثير القبطي أو غيره من تأثيرات الشرق الأدنى. ^{[ 44 ]}

تُزيّن المخطوطة بزخارف الصليب، والشرائط المتشابكة، والشبكات، وصفحات السجاد، ورموز الإنجيليين. ^{[ 43 ]} بعد الأحرف الاستهلالية الكبيرة، تستمر الأحرف التالية على نفس السطر، أو في بعض الأسطر اللاحقة، في التزيين بحجم أصغر. ^{[ 45 ]} وتُستخدم النقاط حول الأحرف الاستهلالية الكبيرة بكثرة. ^{[ 45 ]} تتميز الأشكال بأسلوبها المُنمّق، وتستخدم بعض الصفحات زخارف حيوانية جرمانية متشابكة، بينما تستخدم صفحات أخرى مجموعة كاملة من الحلزونات الهندسية السلتية. ^{[ 45 ]} تستخدم كل صفحة مجموعة مختلفة ومتناسقة من الزخارف. لا تُستخدم سوى أربعة ألوان، لكن القارئ لا يكاد يشعر بأي قيود ناتجة عن ذلك. جميع عناصر أسلوب المخطوطات الجزرية موجودة بالفعل. على الرغم من جودة التنفيذ العالية، إلا أنه ليس بنفس دقة أفضل الكتب اللاحقة، كما أن مستوى التفاصيل ليس بنفس صغرها. ^{[ 46 ]}

أناجيل ليندسفارن: أُنتجت هذه الأناجيل في ليندسفارن على يد إيدفريث ، أسقف ليندسفارن ، بين عام 690 تقريبًا ووفاته عام 721 (ربما قرب نهاية هذه الفترة). وهي كتاب أناجيل على غرار كتاب دورو، لكنها أكثر تفصيلًا وتعقيدًا. جميع الحروف في الصفحات التي تبدأ بها الأناجيل مزخرفة بزخارف بديعة ضمن تصميم واحد، والعديد من الصفحات المزدوجة مصممة كوحدة واحدة، حيث تطل صفحات السجاد على الصفحة الافتتاحية ("هنا يبدأ...") في بداية كل إنجيل. من شبه المؤكد أن إيدفريث كان الناسخ والفنان في آن واحد. توجد أربع صور شخصية للإنجيليين ، مستوحاة بوضوح من التقاليد الكلاسيكية ولكنها رُسمت دون أي إحساس بالعمق؛ فالإطارات المحيطة بها أبسط بكثير من زخرفة صفحات النص، ومن الواضح وجود أسلوبين لم يحاول إيدفريث دمجهما بالكامل. صفحات السجاد بالغة التعقيد، ومنفذة ببراعة فائقة. ^{[ 47 ]}

يُرجّح أن يكون كتاب الأناجيل الفاخر هذا قد صُنع في ليتشفيلد حوالي عام 730، ويحتوي على ثماني صفحات مزخرفة رئيسية، من بينها صفحة رائعة عليها رسمة صليب وسجادة، وصورتان للإنجيليين مرقس ولوقا. وقد نجا إنجيلا متى ومرقس وبداية إنجيل لوقا. ومن فترة وجوده في ويلز، تتضمن الصفحات هوامش تمثل بعضًا من أقدم الأمثلة على الكتابة الويلزية القديمة. وقد ظلّت المخطوطة محفوظة في كاتدرائية ليتشفيلد منذ أواخر القرن العاشر، باستثناء فترة وجيزة خلال الحرب الأهلية الإنجليزية.

مخطوطة القديس بطرسبرغ بيدا . تُنسب هذه المخطوطة إلى دير مونكويرماوث-جارو في نورثمبريا بين عامي 730 و746 تقريبًا، وتحتوي على حروف افتتاحية كبيرة تظهر فيها بوضوح أنماط الزخرفة المعدنية. توجد أشرطة رفيعة متشابكة داخل الحروف. كما تحتوي على أقدم حرف استهلالي مزخرف ، وهو تمثال نصفي يُرجح أنه للبابا غريغوري الأول ، والذي، مثل بعض عناصر الزخرفة الأخرى، مستوحى بوضوح من نموذج متوسطي. استُخدم اللون، وإن كان بطريقة محدودة نسبيًا. ^{[ 48 ]}

كتاب كيلز، الذي يُؤرَّخ عادةً إلى حوالي عام 800 ميلادي، وإن كان يُؤرَّخ أحيانًا قبل ذلك بقرن، محل خلاف بين أيونا وكيلز ، أو مواقع أخرى. ^{[ 49 ]} ويُعتقد أيضًا أنه بدأ في أيونا ثم استُكمل في أيرلندا، بعد انقطاع بسبب غارات الفايكنج ؛ وقد نجا الكتاب سليمًا تقريبًا، لكن الزخرفة لم تُكتمل، إذ لا تزال بعض أجزائه في شكل خطوط عريضة. وهو أكثر شمولًا في الزخرفة من أي مخطوطة سابقة في أي تقليد، حيث تحتوي كل صفحة (باستثناء صفحتين) على العديد من الأحرف الصغيرة المزخرفة. وعلى الرغم من وجود صفحة واحدة فقط مُغطاة بالسجاد، فإن الأحرف الاستهلالية مُزخرفة بكثافة، مع وجود عدد قليل من الأحرف فقط على الصفحة، لدرجة أنها تُؤدي وظيفة السجادة. أصبحت الأشكال البشرية أكثر عددًا من ذي قبل، على الرغم من أنها رُسمت بأسلوب مُنمَّق للغاية، ومُحاطة بإحكام، بل ومُحاطة بزخارف كثيفة كما هو الحال في الصفحات الأولى. ومع ذلك، فإن الكتب هي أكثر الأشياء تصويرًا بشكل مباشر في الرسوم التوضيحية.بعض المشاهد، مثل مشهد إغواء المسيح واعتقاله ،بالإضافة إلى صورة للعذراء والطفل محاطين بالملائكة (وهي أقدم صورة للعذراء في كتاب غربي). ويُحتمل أن تكون هناك رسومات مصغرة أخرى قد خُطط لها أو نُفذت وفُقدت. تتميز الألوان بزهوها الشديد، والزخرفة بحيوية فائقة، مع غلبة الأشكال الحلزونية. ولا يُستخدم الذهب والفضة. ^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]} يُحفظ كتاب كيلز في كلية ترينيتي بدبلن .

من بين المخطوطات الأقل شهرة من العصر الجزري الموجودة في مكتبة كلية ترينيتي في دبلن ، مخطوطة إكليل هاوث ، وهي في حالة متضررة. لا تزال صفحتان منها مزخرفتان، تحملان الزخارف الشائعة في الطراز الجزري. ^{[ 53 ]}

كتب أخرى

يُعدّ كتاب الإنجيل الجيب نوعًا مميزًا من الكتب في الجزر البريطانية، وهو أقل زخرفةً بطبيعة الحال، ولكنه في بعض الحالات يحتوي على صورٍ للإنجيليين وزخارف أخرى. ومن الأمثلة عليه كتاب مولينغ ، وكتاب دير ، وكتاب ديما ، وكتاب أرماغ ، وأصغرها جميعًا، إنجيل ستوني هيرست (الموجود الآن في المكتبة البريطانية )، وهو نص أنجلو ساكسوني من القرن السابع لإنجيل يوحنا، كان ملكًا للقديس كوثبرت ودُفن معه. ويُعدّ غلافه المصنوع من جلد الماعز والمزخرف بشكلٍ بديع أقدم غلاف كتاب غربي باقٍ، ومثالًا فريدًا تقريبًا على صناعة الجلود في الجزر البريطانية، وهو في حالة حفظ ممتازة. ^{[ 54 ]}

تتميز المخطوطات الأنجلوسكسونية والأيرلندية بسطحها الخشن المميز، مقارنةً بالسطح المصقول الأملس للمخطوطات القارية المعاصرة وجميع مخطوطات أواخر العصور الوسطى. ^{[ 55 ]} ويبدو أنه، على عكس الفترات اللاحقة، كان النساخ الذين ينسخون النص في كثير من الأحيان هم أنفسهم فنانو الزخارف، وقد يشملون كبار الشخصيات في ديرهم. ^{[ 56 ]}

ظهرت الصلبان الحجرية الكبيرة المرتفعة ، التي عادة ما تُنصب خارج الأديرة أو الكنائس، لأول مرة في القرن الثامن في أيرلندا، ^{[ 61 ]} ربما في كاردوناغ ، دونيغال ، وهو موقع رهباني ذو أسس أيونية ، ^{[ 62 ]} ويبدو أنها أحدث من أقدم الصلبان الأنجلوسكسونية ، التي قد تعود إلى القرن السابع. ^{[ 63 ]}

كانت المنحوتات الجزرية اللاحقة التي عُثر عليها في جميع أنحاء بريطانيا وأيرلندا ذات طابع هندسي في الغالب، كما هو الحال في الزخارف الموجودة على أقدم الصلبان. وبحلول القرن التاسع، أُضيفت الأشكال المنحوتة، واحتوت أكبر الصلبان على العديد من الأشكال في مشاهد على جميع أسطحها، وغالبًا ما كانت هذه المشاهد مستوحاة من العهد القديم على الجانب الشرقي، والعهد الجديد على الجانب الغربي، مع مشهد الصلب في وسط الصليب. ويُعتبر صليب مويريداخ العالي في موناستربويس، الذي يعود تاريخه إلى القرن العاشر ، ذروة الصلبان الأيرلندية. وفي نماذج لاحقة، أصبحت الأشكال أقل عددًا وأكبر حجمًا، وبدأ أسلوبها يندمج مع الطراز الرومانسكي، كما هو الحال في صليب ديسيرت في أيرلندا. ^{[ 64 ]}

يُعدّ صليب روثويل النورثمبري ، الذي يعود للقرن الثامن الميلادي ، والذي تضرر للأسف جراء تحطيم الأيقونات المشيخي ، أكثر الصلبان الأنجلوسكسونية المتبقية إثارةً للإعجاب ، مع أن رأسه الأصلي مفقود، كما هو الحال مع معظم الصلبان الأنجلوسكسونية. كانت العديد من الصلبان الأنجلوسكسونية أصغر حجمًا وأكثر نحافةً من نظيراتها الأيرلندية، ولذلك لم يكن فيها سوى مساحة لنقوش نباتية، إلا أن صليب بيوكاسل ، وصليب إيزبي، وصليب ساندباخ تُعدّ من بين الصلبان الباقية التي تتميز بمساحات واسعة من النقوش التصويرية ، وبأشكال أكبر حجمًا من أي نماذج أيرلندية مبكرة. حتى النماذج الأنجلوسكسونية المبكرة تمزج بين زخارف لفائف الكرمة ذات الأصل القاري والألواح المتشابكة، وفي النماذج اللاحقة أصبح النوع الأول هو السائد، تمامًا كما هو الحال في المخطوطات. توجد أدلة أدبية على وجود أعداد كبيرة من الصلبان الحجرية المنحوتة في جميع أنحاء إنجلترا، بالإضافة إلى أعمدة مستقيمة، غالبًا ما كانت تُستخدم كشواهد قبور، ولكن معظم الصلبان الباقية تقع في أقصى المقاطعات الشمالية. توجد بقايا لأعمال نحتية ضخمة أخرى في الفن الأنجلوسكسوني، حتى من الفترات السابقة، ولكن لا يوجد شيء مماثل من أيرلندا. ^{[ 65 ]}

تتميز الآثار الحجرية التي أقامها البيكتيون في اسكتلندا شمال خط كلايد-فورث بين القرنين السادس والثامن الميلاديين بتصميمها وبنائها اللافت، المنحوتة على طراز إيستر روس المميز ، المرتبط بفن الجزر البريطانية، وإن كان بتأثير كلاسيكي أقل. وتتشابه أشكال الحيوانات فيها بشكل كبير مع تلك الموجودة في مخطوطات الجزر البريطانية، حيث تمثل عادةً رموز الإنجيليين، مما قد يشير إلى أصل بيكتي لهذه الأشكال، أو إلى مصدر مشترك آخر. ^{[ 66 ]} وتعود هذه المنحوتات إلى فترات وثنية ومسيحية مبكرة، ويبدو أن الرموز البيكتية، التي لا تزال غير مفهومة تمامًا، لم تكن مثيرة للاشمئزاز لدى المسيحيين. لا يزال الغرض من هذه الأحجار ومعناها غير مفهومين تمامًا، مع أن البعض يعتقد أنها كانت بمثابة نصب تذكارية شخصية، حيث تشير الرموز إلى الانتماء إلى العشائر أو الأنساب أو العائلات، وتصور طقوسًا وشعائر قديمة ^{[ 67 ]} . ومن الأمثلة على ذلك حجر إيسي وحجر هيلتون أوف كادبول . ومن المحتمل أن يكون لها استخدامات ثانوية، مثل تحديد أراضي القبائل أو الأنساب. كما يُقترح أن هذه الرموز ربما كانت نوعًا من نظام الكتابة التصويرية . ^{[ 68 ]}

توجد أيضًا بعض الأمثلة على زخارف مماثلة على مجوهرات البيكتيين الفضية، ولا سيما كنز نوري لو، الذي يعود إلى القرن السابع أو ربما أقدم، والذي صُهر معظمه عند اكتشافه، ^{[ 69 ]} وكنز جزيرة سانت نينيان الذي يعود إلى القرن الثامن ، والذي يضم العديد من الدبابيس والأوعية. ^{[ 70 ]} وتحتفظ الآن المتحف الوطني الاسكتلندي بالقطع المتبقية من كلا الكنزين . ^{[ 71 ]}

لا يكمن الإرث الحقيقي للفن الجزري في السمات الأسلوبية المحددة التي نوقشت أعلاه، بل في خروجه الجذري عن النهج الكلاسيكي في الزخرفة، سواء في الكتب أو غيرها من الأعمال الفنية. فقد أصبحت الطاقة الجامحة للزخرفة الجزرية، المتدفقة عبر التقسيمات الرسمية، سمةً مميزةً لفن العصور الوسطى المتأخرة، ولا سيما الفن القوطي، في مجالاتٍ نادراً ما تُستخدم فيها الزخارف الجزرية، كالعمارة. كما ظلّ مزج التجسيد بالزخرفة سمةً مميزةً لجميع أعمال التذهيب في العصور الوسطى المتأخرة؛ بل إنّ المخطوطات الجزرية، من حيث تعقيد وكثافة هذا المزيج، لا يُضاهيها إلا بعض أعمال التذهيب الفلمنكي المتأخرة من القرن الخامس عشر. ومن الملاحظ أيضاً أن هذه الخصائص تبرز بشكلٍ أوضح في شمال أوروبا منها في جنوبها؛ فالفن الإيطالي، حتى في العصر القوطي، يحتفظ دائماً بوضوحٍ كلاسيكيٍّ في الشكل. ^{[ 72 ]}

يظهر تأثير الجزيرة بوضوح في المخطوطات الكارولنجية ، على الرغم من محاولتها محاكاة الأساليب الإمبراطورية لروما وبيزنطة. فقد احتُفظ بالأحرف الاستهلالية الكبيرة، والتي كانت أحيانًا مزينة برسومات، بالإضافة إلى زخارف أكثر تجريدًا بكثير مما هو موجود في النماذج الكلاسيكية. واستمرت هذه السمات في فن التذهيب والأعمال المعدنية في العصر الأوتوني والفرنسي المعاصر، قبل أن يُزيل العصر الرومانسكي القيود الكلاسيكية بشكل أكبر، لا سيما في المخطوطات، وتيجان الأعمدة. ^{[ 73 ]}

• كنوز الفن الأيرلندي القديم، من 1500 قبل الميلاد إلى 1500 ميلادي: من مجموعات المتحف الوطني الأيرلندي، والأكاديمية الملكية الأيرلندية، وكلية ترينيتي، دبلن . نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون. 1977. ISBN 9780870991646.

• "أناجيل ليندسفارن" - صور من المكتبة البريطانية، مؤرشفة في 17 يوليو 2018 على موقع Wayback Machine
• دبابيس أيرلندية من العصر السلتي في أوائل العصور الوسطى - معرض مؤرشف بتاريخ 23 أبريل 2016 في أرشيف الإنترنت
• أناجيل ليتشفيلد - صفحة تعريفية للمخطوطة؛ عروض ثلاثية الأبعاد تفاعلية؛ تصوير تحويل الانعكاس التفاعلي (RTI) لعرض الطباعة الجافة؛ صور تاريخية متراكبة (تعود إلى 125 عامًا) لدراسة كيفية تقادم المخطوطة
• تقنية ثلاثية الأبعاد لعرض المخطوطات الجزرية - شرح لنمذجة ثلاثية الأبعاد لأناجيل القديس تشاد المزخرفة التي تعود إلى القرن الثامن
• كتاب أرماغ . مجموعات ترينيتي الرقمية. المخطوطة رقم 52
• أُقيم معرض أرماغ ساتشل في كلية ترينيتي دبلن
• كتاب التأمل ، تم رقمنته في مكتبة كلية ترينيتي دبلن [MS 60]
• معرض مكتبة كلية ترينيتي الإلكتروني حول كتاب دورو
• مكتبة كلية ترينيتي - النسخة الرقمية الكاملة لكتاب دورو
• مجموعات ترينيتي الرقمية، كتاب كيلز (مجموعة كاملة مع الصور)
• معلومات عن معرض كتاب كيلز في مكتبة كلية ترينيتي
• كتاب ديما رقمن في مكتبة كلية ترينيتي دبلن [MS 59]
• تم رقمنة إكليل هاوث في مكتبة كلية ترينيتي دبلن [MS 56]