دير لوكسويل

تأسس الدير حوالي عام 590 على يد المبشر الأيرلندي القديس كولومبانوس . ^{[ 1 ]} استقر كولومبانوس ورفاقه في البداية في زنازين في آنغراي ، في بلدية فويفر، هوت ساون. بحثًا عن موقع أكثر ديمومة لمجتمعه، قرر كولومبانوس بناء أنقاض مستوطنة جالو رومانية محصنة جيدًا ، لوكسوفيوم ، على بعد حوالي ثمانية أميال.

تعرضت المدينة الرومانية للدمار على يد أتيلا عام 451، ودُفنت تحت غطاء غابة كثيفة متضخمة غطت الموقع المهجور لأكثر من قرن، إلا أن المكان احتفظ بميزة الحمامات الحرارية ("التي بُنيت بمهارة فائقة"، وفقًا لما ذكره جوناس البوبي ، أحد أوائل مؤرخي كولومبانوس ) في الوادي، والتي لا تزال تُعطي المدينة اسمها لوكسوي ليه بان . وصفها جوناس أيضًا قائلًا: "كانت هناك تماثيل حجرية تكتظ بها الغابات المجاورة، والتي كانت تُكرم في طقوس بائسة ودنيوية قديمة في زمن الوثنيين". ^{[ 2 ]}

بفضل منحة من أحد ضباط القصر في بلاط شيلديبيرت ، تم بناء كنيسة ديرية بشعور من الانتصار داخل الموقع الوثني و"أماكنه الشبحية". ^{[ 3 ]}

بفضل التحفيز الفكري والروحي للرهبان الأيرلنديين، سرعان ما أصبح دير لوكسويل، المكرس للقديس بطرس ، أهم وأزدهر دير في بلاد الغال. كان عدد الرهبان كبيرًا لدرجة أن جوقات الترانيم كانت تتوالى في ترتيل الصلوات ، وفي لوكسويل، كان يُقام القداس الأبدي المستورد من أغاونوم ليلًا ونهارًا.

استُمدّت معظم القواعد الأولى التي رُوعيت في لوكسوي من التقاليد الرهبانية السلتية ، سواءً دوّنها كولومبانوس أم لا، ودُعمت بشكل متزايد بالقواعد البندكتية الأكثر رسمية التي اتُبعت في جميع أنحاء الغرب، والتي نصّت على انتخاب رئيس الدير بشكل منظم، وعلاقاته مع رهبانه، وتعيين المسؤولين الرهبانيين وصلاحياتهم المفوضة. في عام 603، اتهم مجمع كنسي كولومبانوس بالاحتفال بعيد الفصح وفقًا للتاريخ السلتي، ولكن ربما كانت قسوته والقواعد الصارمة التي وضعها هي السبب الحقيقي للخلاف مع البلاط البورغندي.

نُفي كولومبانوس من لوكسوي بأمر من ثيودريك الثاني ملك أوستراسيا والملكة الأرملة برونيهوت . وخلفه في رئاسة الدير القديس أوستاس من لوكسوي ، رئيس المدرسة الرهبانية، التي اكتسبت سمعة مرموقة في عهد أوستاس وخليفته القديس فالديبيرت . ^{[ 4 ]} وقد ذُكرت المكتبة الواسعة وغرفة النسخ الكبيرة لأول مرة في عهد رئيس الدير فالديبيرت (629-670). ^{[ 5 ]}

ساهمت مدرسة لوكسوي ومثالها بشكل كبير في تنصير البورغنديين . أرسلت لوكسوي رهباناً لتأسيس أديرة في بوبيو ، بين ميلانو وجنوة ، حيث أصبح كولومبانوس نفسه رئيساً للدير، وأديرة في سان فاليري وريميريمون . وقدِم إلى لوكسوي رهبانٌ مثل كونون، رئيس دير ليرين، الذي كان يُعدّ لإصلاح ديره، والقديسان واندريجيزل وفيليبير ، مؤسسا ديري فونتينيل وجومييج في نورماندي على التوالي ، واللذان أمضيا سنوات في دراسة النظام المُتبع في الأديرة التي نشأت في لوكسوي.

بدأ دير لوكسوي بالانحدار في منتصف القرن الثامن. توقف إنتاج الكتب فيه، وربما ظل منصب رئيس الدير شاغرًا لفترة طويلة. من المحتمل أنه كان ضحية للعنف، لكن هذا لا تدعمه أي رواية معاصرة تقريبًا. في عام 816، في ظل حكومة الإصلاح بقيادة رئيس الدير الثامن عشر، القديس أنسيجيسوس ، جدد الإمبراطور لويس الورع مواثيق الدير، وأعاد ترميم الكنيسة والمباني الرهبانية، وأصلح نظام الرهبنة. دُمر الدير والبلدة الصغيرة المحيطة بأسواره على يد الفايكنج حوالي عام 886. وفي عام 917، نهبه المجريون . ^{[ 6 ]}

منذ القرن الخامس عشر، شجع نظام رؤساء الأديرة غير المقيمين على تراجع الانضباط. وقد قلص الإمبراطور شارل الخامس سلطة رؤساء أديرة لوكسوي.

في عام 1634، توقف عمل رؤساء الأديرة المُوصين، وانضمت لوكسوي إلى جماعة القديس فان المُصلحة . وبحسب تقرير "لجنة الانضباط"، الذي وُضع عام 1768، يبدو أن الجماعة كانت كبيرة العدد ومزدهرة، وأن الانضباط كان مُحكماً.

مع اندلاع الثورة الفرنسية، تشتت الرهبان. غطت المدينة الحديثة معظم موقع الدير، لكن الكنيسة القوطية الرائعة ، التي شُيدت في القرن الرابع عشر، لم تُدمر؛ وكذلك الأديرة والمباني التابعة لها، والتي كانت تُستخدم حتى صدور "قوانين الجمعية" عام ١٩٠١ كمعهد ديني لأبرشية بيزانسون ، ولا تزال قائمة حتى اليوم. أما الكنيسة نفسها، المعروفة الآن باسم بازيليكا القديس بيير ، فقد خدمت لسنوات عديدة ككنيسة رعية لوكسوي ليه بان.