مسكل

مسكل ( الجعز : መስቀል ، بالحروف اللاتينية :  Mesk'el ) هي عطلة في كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والإريترية تحتفل بذكرى اكتشاف الصليب الحقيقي من قبل الإمبراطورة الرومانية سانت هيلانة القسطنطينية في القرن الرابع. يتم الاحتفال بمسكل من قبل الأعضاء الأرثوذكس الشرقيين في كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية ، وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية ، وبدرجة أقل أعضاء الروم الكاثوليك في الكنيسة الكاثوليكية الإثيوبية ، والكنيسة الكاثوليكية الإريترية ، وبين الأعضاء البروتستانت في بينتاي - الإنجيلية الإثيوبية الإريترية ( بما في ذلك الكنائس الخمسينية واللوثرية والمعمدانية والمينونايت وغيرها من الكنائس الإنجيلية) . وهو نسخة محلية من عيد الصليب ويحدث في 17 مسكيرم في التقويم الإثيوبي (27 سبتمبر، التقويم الغريغوري ، أو في 28 سبتمبر في السنوات الكبيسة ). ^{[ 1 ]} "Meskel" (أو "Meskal" أو "Mesqel"، هناك طرق مختلفة للترجمة من الجعزية إلى الأبجدية اللاتينية) هي كلمة أمهرية تعني "صليب".

يُقام الاحتفال في ساحة مسكل ، التي سُميت تيمناً بالمهرجان، في العاصمة أديس أبابا . ويرأس الاحتفال قادة دينيون ومدنيون، ويلقي شخصيات عامة خطاباتٍ تُشير إلى مواضيع وقصص من الكتاب المقدس. ويعود العديد من الإثيوبيين المقيمين في المدن إلى قراهم الأصلية للاحتفال بهذا الحدث الوطني. وعند حلول الظلام، تُحرق الديميرا. ^{[ 2 ]} أدرجت اليونسكو مهرجان مسكل عام 2013 على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية . ^{[ 3 ]}

يشمل احتفال مسكل إشعال نار كبيرة، أو ديميرا، استنادًا إلى الاعتقاد بأن الملكة إيليني رأت رؤيا في المنام. قيل لها أن تشعل نارًا كبيرة وأن الدخان سيدلها على مكان دفن الصليب الحقيقي. فأمرت أهل القدس بإحضار الحطب وتكديسه. وبعد إضافة اللبان ، أُشعلت النار، وتصاعد الدخان عاليًا في السماء ثم عاد إلى الأرض، تحديدًا إلى المكان الذي دُفن فيه الصليب. ^{[ 4 ]}

بحسب التقاليد المحلية، يُقام موكب ديميرا في وقت مبكر من مساء اليوم السابق لعيد مسكل أو في يومه نفسه. ويُزيّن الحطب بأزهار الأقحوان قبل الاحتفال. ثم يُجمع الفحم المتبقي من النار ويستخدمه المؤمنون لرسم علامة الصليب على جباههم (انظر أربعاء الرماد ). وقد دوّن إدوارد أولندورف عددًا من المعتقدات حول معنى ديميرا، فمنهم من يعتقد أنها "ترمز إلى الفعل الأخير في غفران الذنوب، بينما يرى آخرون أن اتجاه الدخان وانهيار كومة الحطب في النهاية يشيران إلى مسار الأحداث المستقبلية - تمامًا كما كانت سحابة الدخان التي أثارها الرب فوق خيمة الاجتماع بمثابة إرشاد لبني إسرائيل ( خروج 40: 34-38)." ^{[ 5 ]}

أحد التفسيرات لأهمية هذا العيد في التقويم الكنسي هو الاعتقاد بأن جزءًا من الصليب الحقيقي قد جُلب إلى إثيوبيا من مصر. ويُقال إنه محفوظ في معبد أمبا غيشن ، الذي يتميز بتصميمه على شكل صليب.

بحسب الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، يُعتقد تقليديًا أن اكتشاف الصليب الحقيقي كان في شهر مارس، ولكن تم نقل عيد مسقل إلى سبتمبر لتجنب إقامته خلال فترة الصوم الكبير ، ولأن الكنيسة التي تُخلّد ذكرى الصليب الحقيقي في القدس تم تدشينها خلال شهر سبتمبر. ^{[ 6 ]} يتكهن أولندورف بأن عيد مسقل حلّ محل عيد أقدم، ذي دلالات وثنية وعبرية، والذي يعتقد أنه نال اعترافًا مسيحيًا في عهد الإمبراطور عمادا سيون في القرن الرابع عشر. "كان المعنى الأقدم لهذه الأعياد - كما كان الحال في إسرائيل - موسميًا بلا شك: فقد كان شهر مسقل يُشير إلى نهاية موسم الأمطار، واستئناف العمل، وإعادة فتح قنوات التواصل." ^{[ 5 ]}

• أولندورف إدوارد (1968) إثيوبيا والكتاب المقدس ، سلسلة محاضرات شفايش ، مطبعة جامعة أكسفورد للأكاديمية البريطانية، رقم ISBN 0-19-726076-4

• المهرجانات والأعياد على موقع سفارة جمهورية إثيوبيا الفيدرالية الديمقراطية في المملكة المتحدة، مع قسم بعنوان "مسكل - العثور على الصليب الحقيقي".