كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية

Tewahedo ( باللغة الجعزية : ተዋሕዶ täwaḥədo ) هي كلمة جعزية تعني "أن تصبح واحدًا".

بحسب مقالة موسوعة الكنيسة الكاثوليكية (طبعة ١٩١٧) حول كتاب هينوتيكون : حوالي عام ٥٠٠ ميلادي ، رفض أساقفة بطريركيات الإسكندرية وأنطاكية والقدس قبول عقيدة "الطبيعتين" التي أقرها مجمع خلقيدونية عام ٤٥١، فانفصلوا بذلك عن بقية المسيحية منذ ذلك الحين. ^{[ ٩ ]} عُرفت هذه الجماعة المسيحية المنفصلة باسم الأرثوذكسية الشرقية . وتُعرف الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، التي تضم اليوم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية، والكنيسة الرسولية الأرمنية، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية، وكنيسة مالانكارا السريانية الأرثوذكسية في الهند، والكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية التوحيدية، والكنيسة الإريترية الأرثوذكسية التوحيدية، باسم "غير الخلقيدونية". وتصف هذه الكنائس نفسها لاهوتها المسيحي بأنه ميافيزي ، لكن يُطلق عليها في كثير من الأحيان من قِبل غير المتخصصين اسم المونوفيزية . ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

كان إغناطيوس دي لويولا (1491-1556) يرغب في محاولة القيام بمهمة التنصير، لكن ذلك لم يحدث. وبدلاً من ذلك، أرسل البابا بولس الثالث جواو نونيس باريتو بطريركًا لجزر الهند الشرقية، مع أندريس دي أوفييدو أسقفًا؛ ومن غوا توجه مبعوثون (تبعهم أوفييدو) إلى إثيوبيا.

كان أبونا فيليبوس أول بطريرك مستقل لإريتريا ، وقد توفي عام ٢٠٠٢ وخلفه أبونا يعقوب . لم تدم فترة حكم أبونا يعقوب كبطريرك لإريتريا طويلًا، إذ توفي بعد فترة وجيزة من تنصيبه، وخلفه أبونا أنطونيوس كبطريرك ثالث لإريتريا. انتُخب أبونا أنطونيوس في ٥ مارس ٢٠٠٤، وتُوِّج بطريركًا ثالثًا للكنيسة الأرثوذكسية التوحيدية في إريتريا في ٢٤ أبريل ٢٠٠٤. ترأس البابا شنودة الثالث مراسم التنصيب في أسمرة ، بحضور المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الإريترية ووفد من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية .

في أغسطس/آب 2005، اقتصر دور أبونا أنطونيوس، بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الإريترية التوحيدية، على دورٍ احتفاليٍّ بحت. وفي رسالةٍ مؤرخةٍ في 13 يناير/كانون الثاني 2006، أُبلغ البطريرك أبونا أنطونيوس بأنه قد عُزل رسميًا بعد عدة جلساتٍ للمجمع المقدس للكنيسة. وفي ردٍّ مكتوبٍ نُشر على نطاقٍ واسع، رفض البطريرك أسباب عزله، وشكّك في شرعية المجمع، وحرم اثنين من الموقعين على رسالة 13 يناير/كانون الثاني 2006، أحدهما يفتاح ديمتروس، الذي حمّله البطريرك مسؤولية الاضطرابات الأخيرة في الكنيسة. كما استأنف البطريرك أنطونيوس قضيته أمام مجلس أديرة الكنيسة الأرثوذكسية الإريترية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية . وقد عُزل أبونا أنطونيوس من قبل المجمع المقدس الإريتري، يُزعم أنه تحت ضغطٍ من الحكومة الإريترية؛ وهو رهن الإقامة الجبرية منذ عام 2006. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

وحل أبونا أنطونيوس محل أبونا ديوسقوروس بطريركاً رابعاً للكنيسة. توفي البطريرك أبونا ديوسقوروس في 21 ديسمبر 2015. وأصبح قرلس البطريرك الخامس للكنيسة في يونيو 2021. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

اللغة الليتورجية التقليدية للكنيسة الأرثوذكسية الإريترية التوحيدية هي الجعزية ، لغة مسيحيي أكسوم الأوائل في المنطقة. ورغم أن الجعزية لم تعد لغةً أصلية، إلا أنها لا تزال تُستخدم في الشعائر والاحتفالات الكنسية. مع ذلك، تُلقى الخطبة ( السبكة ) عادةً باللغة التغرينية المحلية . ويجري حاليًا استبدال الجعزية بالتغرينية كلغة رئيسية للخدمات الكنسية. ^{[ 4 ] [ 18 ] [ 19 ]}

يضمّ قانون الكتاب المقدس للكنيسة التوحيدية 81 كتابًا، بما في ذلك معظم الكتب المقبولة لدى الكنائس الأرثوذكسية والمسيحية الشرقية الأخرى؛ باستثناء أسفار المكابيين ، التي يُقبل بعضها على الأقل في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية وغيرها من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، ولكن ليس في الكنائس التوحيدية (أما أسفار المكابيين، المقبولة بدلاً منها، فلها اسم مشابه من الناحية اللغوية، ولكن محتواها مختلف تمامًا). ويتطابق قانون الكتاب المقدس في الكنيسة الأرثوذكسية الإريترية مع قانون الكتاب المقدس في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية.

• يحتوي القانون الأضيق أيضًا على كتاب أخنوخ ، واليوبيلات ، وثلاثة كتب من الميكابيان ؛
• يشمل القانون الأوسع جميع الكتب الموجودة في القانون الأضيق، بالإضافة إلى كتابي العهد ، وأربعة كتب من سينودوس ، وكتاب كليمنت ، وديداسكاليا ؛ ^{[ 20 ]}

على غرار الكنيسة الإثيوبية ، تُولي الكنيسة الإريترية اهتمامًا أكبر بتعاليم العهد القديم مقارنةً بالكنائس الأخرى. يُمنع دخول النساء إلى الكنيسة أثناء فترة الحيض ؛ ^{[ 21 ]} كما يُتوقع منهن تغطية شعرهن بوشاح كبير (أو شاش ) أثناء وجودهن في الكنيسة، كما هو موضح في رسالة كورنثوس الأولى  ، الإصحاح 11. وكما هو الحال في المعابد اليهودية الأرثوذكسية ، يجلس الرجال والنساء منفصلين في الكنيسة الإثيوبية، حيث يجلس الرجال على اليسار والنساء على اليمين (عند مواجهة المذبح). ^{[ 22 ]} (يُعدّ تغطية النساء لرؤوسهن وفصل الجنسين في الكنائس أمرًا شائعًا في عدد قليل من التقاليد المسيحية الأخرى؛ وهو أيضًا القاعدة في بعض الديانات غير المسيحية، ومنها الإسلام واليهودية الأرثوذكسية ). ^{[ 23 ]}

قبل الصلاة، يغسل الأرثوذكس الإريتريون أيديهم ووجوههم، ليكونوا طاهرين أمام الله وليقدموا أفضل ما لديهم؛ ويخلعون أحذيتهم اعترافًا بأنهم يصلّون أمام إله قدوس. ^{[ 24 ] [ 25 ]} ويخلع المصلّون الأرثوذكس الإريتريون أحذيتهم عند دخول الكنيسة، ^{[ 22 ]} امتثالًا لما جاء في سفر الخروج 3: 5 (حيث أُمر موسى ، وهو ينظر إلى الشجرة المشتعلة ، بخلع حذائه وهو واقف على أرض مقدسة). علاوة على ذلك، تُعرف الكنيسة الأرثوذكسية الإريترية التوحيدية، مثل نظيرتها الإثيوبية، بمراعاة يوم السبت (السبت، أو السبت الأصغر)، بالإضافة إلى يوم الرب (الأحد، أو السبت المسيحي)، ^{[ 26 ]} معترفةً بكليهما كيومين مقدسين للفرح والصلاة والتأمل، مع إيلاء أهمية أكبر ليوم الأحد، نظرًا لقيامة المسيح . مع أن الكنائس التوحيدية معروفة بهذه الممارسة، إلا أنها ليست بدعة ولا حكرًا عليها، ^{[ 27 ]} بل هي مستمدة من الدساتير الرسولية والقوانين الرسولية ^{[ 28 ] [ 29 ]} ، ولم تصبح موضع خلاف لاهوتي إلا في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية في القرون التي سبقت تصحيح هذه المسألة على يد إيوستاتيفوس. ^{[ 30 ]} ويقول الإمبراطور جيلاوديووس في اعترافه ، وهو دفاع عن المعتقدات والممارسات التقليدية، صراحةً: "إننا لا نُكرمه كما يُكرمه اليهود... ولكننا نُكرمه لدرجة أننا نحتفل به بالإفخارستيا ونقيم ولائم المحبة، كما علمنا آباؤنا الرسل في الديداسكاليا". ^{[ 31 ] [ 32 ]}

من الممارسات الثقافية الشائعة لدى أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الإريترية التوحيدية إجراء ختان الذكور والامتناع عن تناول اللحوم التي تُعتبر نجسة. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]} ويُمارس هذا كتقليد ثقافي بحت وليس بدافع ديني، إذ تنصّ الصلوات الليتورجية صراحةً على: "لا نختن كاليهود. فنحن نعلم أن الذي كان عليه أن يُتمّ الشريعة والأنبياء قد أتى". ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

شاغر من عام 1994 إلى عام 1999، ومن ديسمبر 2015 إلى يونيو 2021.

1. فيليبوس (1999-2001)
2. يعقوب (2002–2003)
3. أنطونيوس (2004-2006) – أُطيح به من قبل المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الإريترية التوحيدية
4. ديوسكوروس (2007-2015) - حل محل أبونا أنطونيوس بتصويت الثقة من الهيئة الوطنية للكنيسة في إريتريا.
5. كيرلوس (13 مايو 2021 - 2 ديسمبر 2022) ^{[ 47 ]}
6. باسيلوس (10 ديسمبر 2024 - الوقت الحاضر)