أربعاء الرماد

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ أربعاء الرماد يومًا مقدسًا للصلاة والصيام في العديد من الطوائف المسيحية الغربية . ويسبقه ثلاثاء المرافع ، ويُمثّل اليوم الأول من الصوم الكبير : الأسابيع السبعة من الصلاة والصيام والصدقة قبل حلول عيد الفصح . [ 1 ] [ 2 ]

يُحتفل بأربعاء الرماد من قِبل المسيحيين من الطوائف الكاثوليكية واللوثرية والمورافية والأنجليكانية ( الأسقفية ) والبروتستانتية المتحدة ، بالإضافة إلى بعض الكنائس التابعة للتقاليد الإصلاحية ( بما في ذلك بعض الكنائس التجمعية والإصلاحية القارية والمشيخية ) والمعمدانية والميثودية والناصرية . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

يُحتفل بيوم أربعاء الرماد تقليديًا بالصيام والامتناع عن تناول اللحوم في العديد من الطوائف المسيحية . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] وبما أنه اليوم الأول من الصوم الكبير، يبدأ العديد من المسيحيين يوم أربعاء الرماد بتحديد أيام الصوم الكبير ، وتلاوة صلاة يومية خاصة بالصوم ، وتقديم قربان خاص بالصوم الكبير لن يتناولوه حتى حلول عيد الفصح . [ 9 ] [ 10 ]

يحضر العديد من المسيحيين قداسات خاصة في أربعاء الرماد، حيث يتلقى المصلون الرماد على جباههم أو أعلى رؤوسهم، إذ يُعدّ وضع الرماد علامة على التوبة منذ العصور التوراتية . [ 11 ] وعادةً ما يُرسم الصليب أثناء وضع الرماد ، دلالةً على أن المتلقي من أتباع يسوع . [ 12 ] ويستمد أربعاء الرماد اسمه من هذه الممارسة، حيث تُصاحب عبارة "توبوا وآمنوا بالإنجيل" أو "تذكروا أنكم من تراب، وإلى التراب تعودون" وضع الرماد. [ 13 ] [ 14 ] ويُحضّر الرماد بحرق سعف النخيل من احتفالات أحد الشعانين في العام السابق . [ 15 ]

الطوائف الملتزمة وغير الملتزمة

يتلقى المؤمنون الرماد خلال الاحتفال بالقداس في كنيسة أبرشية إنجيلية لوثرية .

يُحتفل بأربعاء الرماد من قِبل العديد من الطوائف المسيحية الغربية . [ 16 ] يحتفل به الكاثوليك في الكنيسة اللاتينية ، [ ملاحظة 1 ] واللوثريون ، والأنجليكان ، [ 16 ] والمورافيون . [ 19 ] [ 20 ] كما تُحيي كنائس تابعة للتقاليد البروتستانتية المتحدة ، مثل كنيسة شمال الهند ، وكنيسة جنوب الهند ، [ 21 ] والكنيسة المتحدة في كندا، ذكرى أربعاء الرماد. [ 22 ]

يُحيي بعض المعمدانيين ، [ 23 ] والعديد من الميثوديين (بما في ذلك الطوائف المتحالفة مع حركة القداسة مثل الناصريين والويسليين )، [ 24 ] [ 25 ] والعديد من المتدينين الراديكاليين مثل كنيسة العهد الإنجيلية ، [ 26 ] وبعض المعمدانيين المحافظين ، بمن فيهم بعض المينونايت ، أربعاء الرماد. [ 27 ] [ 28 ] كما تُحيي كنائس المجتمع المتروبوليتاني أربعاء الرماد. [ 29 ] ويُحييه أيضاً العديد من الكاثوليك المستقلين ، [ 30 ] [ 31 ] وجماعة المسيح . [ 32 ]

لم تُحيي الكنائس الإصلاحية تاريخيًا يوم أربعاء الرماد، ولا الصوم الكبير عمومًا، نظرًا لمبدأها التنظيمي في العبادة . [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] ومنذ منتصف القرن العشرين، بدأت العديد من الكنائس التابعة للتقاليد الإصلاحية (بما في ذلك بعض الكنائس التجمعية ، والإصلاحية القارية ، والمشيخية ) بإحياء كل من أربعاء الرماد والصوم الكبير، مثل كنيسة اسكتلندا ، والكنيسة البروتستانتية في هولندا ، والكنيسة الإصلاحية السويسرية ، والكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، والكنيسة المتحدة للمسيح . [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] فعلى سبيل المثال، تصف الكنيسة الإصلاحية في أمريكا يوم أربعاء الرماد بأنه يوم "يركز على الصلاة والصيام والتوبة". [ 3 ] ولذلك، تتضمن طقوس أربعاء الرماد "دعوةً إلى الالتزام بنظام الصوم الكبير" يتلوها الكاهن: [ 39 ]

نبدأ هذا الموسم المقدس بالاعتراف بحاجتنا إلى التوبة وحاجتنا إلى المحبة والمغفرة اللتين أُظهرتا لنا في يسوع المسيح. لذلك، أدعوكم باسم المسيح إلى صيام صوم مقدس، من خلال فحص الذات والتوبة، والصلاة والصيام، وممارسة أعمال المحبة، وقراءة كلمة الله المقدسة والتأمل فيها. [ 39 ]

لا تُحيي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، عمومًا، أربعاء الرماد. بل يبدأ الصوم الكبير الأرثوذكسي يوم الاثنين النظيف ، ويليه أربعاء الحزن. [ 40 ] وهناك عدد قليل نسبيًا من المسيحيين الأرثوذكس الذين يتبعون الطقس الغربي . يُحيي هؤلاء أربعاء الرماد، وإن كان غالبًا في يوم مختلف عن الطوائف المذكورة سابقًا، إذ يُحدد موعده بناءً على الحساب الأرثوذكسي لعيد الفصح ، الذي قد يتأخر شهرًا كاملًا عن الاحتفال الغربي بعيد القيامة.

الاحتفالات

الصيام والامتناع عن الطعام والشراب

يسوع يُجرب في البرية ( Jésusenté dans le Désert )، جيمس تيسو ، متحف بروكلين

تُشدد العديد من الطوائف التي تُحيي الصوم الكبير على تقديم ذبيحة خلال هذه الفترة، بالإضافة إلى الصيام والامتناع عن الطعام والشراب ، وخاصةً في أربعاء الرماد. وقد تحدث مجمع نيقية الأول عن الصوم الكبير كفترة صيام لمدة أربعين يومًا قبل عيد الفصح، مع أنه من غير الواضح ما إذا كان هذا الصيام ينطبق على جميع المسيحيين، أم على المسيحيين الجدد الذين يستعدون للمعمودية تحديدًا . [ 41 ] [ 42 ] ومهما كانت نية المجمع الأصلية، فقد انتشر هذا الصيام لمدة أربعين يومًا على نطاق واسع في جميع أنحاء الكنيسة. [ 42 ]

عند بدء صيام الصوم الكبير يوم أربعاء الرماد (كالامتناع عن الكحول مثلاً)، جرت العادة على الدعاء طلباً للقوة للاستمرار طوال فترة الصوم؛ وكثيراً ما يتمنى الناس للآخرين أن يحذوا حذوهم، فيقولون: "بارك الله صيامكم". [ 43 ] في كثير من الأماكن، اعتاد المسيحيون تاريخياً الامتناع عن الطعام ليوم كامل حتى المساء، وعند غروب الشمس، كان المسيحيون الغربيون يفطرون تقليدياً، وهو ما يُعرف بالصوم الأسود . [ 44 ] [ 45 ] في الهند وباكستان ، يواصل العديد من المسيحيين ممارسة الصيام حتى غروب الشمس يومي أربعاء الرماد والجمعة العظيمة، ويصوم بعضهم بهذه الطريقة طوال فترة الصوم الكبير. [ 46 ] في الهند، يُطلق على أربعاء الرماد اسم "فرات فيبهوتي" ( Vrat Vibhuti - أي "رماد الصوم المقدس"). بعد حضور قداس العبادة، الذي غالباً ما يكون مساء الأربعاء، من الشائع أن يكسر المسيحيون من مختلف الطوائف الذين يحتفلون بالصوم الكبير صيام ذلك اليوم معاً من خلال عشاء جماعي خاص بالصوم الكبير ، والذي يُقام في قاعة الرعية بالكنيسة . [ 47 ]

يُحتفل بأربعاء الرماد لدى الكاثوليك بالصيام ، والامتناع عن تناول اللحوم (الذي يبدأ من سن الرابعة عشرة وفقًا للقانون الكنسي ١٢٥٢ [ ٤٨ ] )، والتوبة . في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة ، يُسمح للكاثوليك الذين تتراوح أعمارهم بين ١٨ و٥٩ عامًا، والذين تسمح لهم صحتهم بالصيام، بتناول وجبة كاملة، بالإضافة إلى وجبتين أصغر، على ألا يُعادل مجموعهما الوجبة الكاملة. يتجاوز بعض الكاثوليك الحد الأدنى من الالتزامات التي وضعتها الكنيسة، فيصومون صيامًا تامًا أو يكتفون بالخبز والماء حتى غروب الشمس. كما يُعدّ أربعاء الرماد والجمعة العظيمة يومي امتناع عن تناول اللحوم (الثدييات والدواجن)، كما هو الحال في جميع أيام الجمعة خلال الصوم الكبير. [ ٤٩ ] ويستمر بعض الكاثوليك في الصيام طوال فترة الصوم الكبير، كما كان مُتطلبًا تقليديًا للكنيسة، [ ٥٠ ] ولا ينتهون منه إلا بعد الاحتفال بقداس ليلة عيد الفصح . في الأماكن التي تُمارس فيها الطقوس الأمبروزية ، يُؤجل يوم الصيام والامتناع إلى أول جمعة في الصوم الأمبروزي، أي بعد تسعة أيام. [ 51 ]

تُعلّم العديد من الرعايا اللوثرية أتباعها الصيام في أربعاء الرماد، ويختار بعض المصلين الاستمرار في ذلك طوال فترة الصوم الكبير، وخاصةً في الجمعة العظيمة. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] ويوصي دليل الطقوس اللوثرية، "دليل الانضباط في الصوم الكبير"، المؤمنين بـ"الصيام في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة، والاكتفاء بوجبة واحدة بسيطة خلال اليوم، عادةً ما تكون خالية من اللحوم". [ 6 ]

في كنيسة إنجلترا، وفي معظم أنحاء الكنيسة الأنجليكانية العالمية، تُعتبر أيام الصوم الأربعين أيام صيام. ويُخصص يوم الجمعة للامتناع عن الطعام في كتاب الصلاة العامة لعام ١٦٦٢. [ ٧ ] يُعرّف كتاب صلاة القديس أوغسطين ، وهو مرجع للأنجليكان ذوي المذهب الأنجلو-كاثوليكي ، "الصيام" بأنه "عادةً ما يعني الامتناع عن تناول أكثر من وجبة إفطار خفيفة، ووجبة كاملة، ونصف وجبة، خلال أيام الصوم الأربعين". [ ٥٦ ] ويُعرّف النص نفسه الامتناع عن الطعام بأنه الامتناع عن تناول اللحوم في جميع أيام الجمعة من السنة الكنسية، باستثناء أيام الجمعة خلال فترة عيد الميلاد . [ ٥٦ ]

في التقاليد الميثودية، تؤكد عظات جون ويسلي حول موضوع موعظة الجبل على أهمية صيام الصوم الكبير، الذي يبدأ يوم أربعاء الرماد. [ 57 ] ولذلك، تنص الكنيسة الميثودية المتحدة على ما يلي:

هناك أساس كتابي قوي للصيام، لا سيما خلال الأربعين يومًا من الصوم الكبير التي تسبق الاحتفال بعيد الفصح. فقد ذهب يسوع، كجزء من استعداده الروحي، إلى البرية وصام أربعين يومًا وأربعين ليلة، وفقًا للأناجيل. [ 58 ]

أوضحت القسيسة جاكي كينغ، راعية كنيسة نو فيث كوميونيتي المتحدة الميثودية في هيوستن، فلسفة الصيام خلال فترة الصوم الكبير قائلةً: "أنا لا أفوت وجبة طعام، لأنني بدلاً من تلك الوجبة، أتناول الطعام مع الله". [ 59 ]

يجوز لأعضاء الكنيسة المورافية الصيام طوعاً خلال فترة الصوم الكبير، إلى جانب تقديم قربان خاص بهذه الفترة كشكل من أشكال التوبة. [ 8 ]

تاريخ أربعاء الرماد

يُصادف أربعاء الرماد دائمًا قبل عيد الفصح بـ 46 يومًا. ويُحدد عيد الفصح بأنه يوم الأحد الذي يلي أول بدر يصادف يوم الاعتدال الربيعي أو الربيعي في شهر مارس (والذي يوافق دائمًا 21 مارس). [ 60 ]

يستمر الصوم الكبير أربعين يومًا، باستثناء أيام الأحد. ووفقًا للتقويم، فإن مدة هذا الموسم تبلغ ستة وأربعين يومًا إجمالًا. يبدأ الصوم الكبير يوم أربعاء الرماد وينتهي يوم سبت النور (في الكنيسة المورافية ، [ 61 ] والكنيسة اللوثرية ، [ 62 ] والكنيسة الأنجليكانية ، [ 63 ] والكنيسة الميثودية ، [ 64 ] والكنائس الإصلاحية { الإصلاحية القارية ، والمشيخية، والكونغريغاشنالية } ، [ 65 ] والكنيسة الأرثوذكسية الغربية ، [ 66 ] والكنائس البروتستانتية المتحدة [ 67 ] ) أو مع بداية ثلاثية عيد الفصح مساء خميس العهد في الكنيسة الكاثوليكية (مع أن صيام الصوم الكبير ينتهي مساء سبت النور، كما هو الحال في الكنائس اللوثرية). [ 68 ]

رماد

يقوم كاهن بمباركة الرماد.
يقوم أحد رجال الدين العلمانيين برسم صليب من الرماد على جبين المصلي، وهو الشكل السائد في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية . [ 69 ]

يُوضع الرماد في طقوس خاصة على رؤوس المسيحيين في أربعاء الرماد، إما بنثره على رؤوسهم أو، في البلدان الناطقة بالإنجليزية، غالباً برسمه على جباههم على شكل صليب مرئي. والكلمات المستخدمة تقليدياً لمصاحبة هذه اللفتة (استناداً إلى سفر التكوين 3: 19) [ 70 ] هي: " Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris. " ("تذكر يا إنسان أنك من تراب، وإلى التراب تعود". يُنسب هذا التقليد إلى البابا غريغوريوس الأول الكبير (حوالي  540-604  )، [ 42 ] مع أن هذا على الأرجح غير صحيح، إذ لم يكن أربعاء الرماد جزءاً من الصوم الكبير في عصره. [ 71 ]

في كتاب القداس الروماني لعام ١٩٦٩ ، تم تقديم صيغة بديلة (مستندة إلى إنجيل مرقس ١ : ١٥) [ ٧٢ ] ووضعت في المقام الأول: "توبوا وآمنوا بالإنجيل"، بينما تُرجمت الصيغة القديمة إلى: "تذكروا أنكم من تراب، وإلى التراب تعودون". وتُذكّر الصيغة القديمة، المستندة إلى الكلمات التي قيلت لآدم وحواء بعد خطيئتهما ، [ ٧٣ ] المصلين بخطيئتهم وفنائهم، وبالتالي، ضمنيًا، بحاجتهم إلى التوبة في الوقت المناسب. [ ٧٤ ]

تُستخدم في الكنيسة اللاتينية طرقٌ مختلفة لوضع الرماد على رؤوس المصلين، وأكثرها شيوعًا رسمُ صليبٍ على الجبين ونثرُ الرماد على قمة الرأس. في الأصل، كان الرماد يُنثر على رؤوس الرجال، ولكن، ربما لأن النساء كنّ يُغطّين رؤوسهنّ في الكنيسة (استنادًا إلى رسالة كورنثوس الأولى 11 )، [ 75 ] أصبح يُوضع على جباه النساء. [ 76 ] في الكنيسة الكاثوليكية، تعتمد طريقة وضع الرماد إلى حدٍ كبير على العادات المحلية لعدم وجود قاعدة ثابتة. [ 69 ] في الكنائس اللوثرية ، يُوضع الرماد عادةً على الجبين على شكل صليب. [ 77 ]

على الرغم من أن رواية إلفريك من إينشام تُشير إلى أنه في حوالي عام 1000، كان الرماد يُنثر على الرأس، [ 78 ] فإن وضع علامة على الجبين هو الطريقة السائدة حاليًا في البلدان الناطقة بالإنجليزية، وهي الطريقة الوحيدة المُعتمدة في الصلوات العرضية للكنيسة الأنجليكانية في بابوا غينيا الجديدة ، وهو منشور وُصف بأنه "أنجلو-كاثوليكي ذو طابع واضح". [ 79 ] وينص طقس "مباركة الرماد" فيه على أن "الرماد يُبارك في بداية القداس الإلهي. وبعد مباركته، يُوضع على جباه رجال الدين والمصلين". [ 79 ] ويتضمن طقس أربعاء الرماد في كنيسة إنجلترا ، الكنيسة الأم للكنيسة الأنجليكانية ، "وضع الرماد" ضمن قداس أربعاء الرماد. [ 80 ] في أربعاء الرماد، يشارك البابا ، أسقف روما ، تقليديًا في موكب توبة من كنيسة القديس أنسيلم إلى بازيليكا سانتا سابينا ، حيث يُرش الرماد على رأسه، وليس على جبينه، وفقًا للعادة في إيطاليا والعديد من البلدان الأخرى، ويضع الرماد على رؤوس الآخرين بالطريقة نفسها. [ 81 ]

تنص الطقوس الأنجليكانية المُستخدمة في بابوا غينيا الجديدة على أنه بعد مباركة الرماد، "يضع الكاهن علامة على جبهته، ثم على جباه الخدام والمصلين الذين يأتون ويركعون أو يقفون في المكان الذي يتناولون فيه القربان المقدس عادةً." [ 79 ] أما الطقوس الكاثوليكية المقابلة في كتاب القداس الروماني ، فتنص فقط على: "ثم يضع الكاهن الرماد على رؤوس الحاضرين الذين يأتون إليه، ويقول لكل واحد منهم..." [ 82 ] وقد احتوت الطبعات السابقة لعام 1970 على تعليمات أكثر تفصيلًا حول ترتيب تلقي المشاركين للرماد، ولكن دون أي إشارة إلى كيفية وضع الرماد على الرأس. [ 83 ]

أضافت مراجعة عام 1969 للطقوس الرومانية إلى القداس مراسم مباركة الرماد ووضعه على الرؤوس، كما نصّت صراحةً على إقامة مراسم مماثلة خارج القداس. [ 82 ] يحتوي كتاب البركات على طقس بسيط. [ 69 ] في حين أن الطقس الرسمي يُقام عادةً داخل مبنى الكنيسة، يمكن استخدام الطقس البسيط في أي مكان تقريبًا. مع أن الكاهن أو الشماس فقط هو من يُبارك الرماد، إلا أنه يجوز للعلمانيين وضع الرماد على رأس الشخص. حتى في الطقس الرسمي، يجوز للعلمانيين، رجالًا ونساءً، مساعدة الكاهن في توزيع الرماد. إضافةً إلى ذلك، يأخذ العلمانيون الرماد المُبارك المتبقي بعد المراسم الجماعية ويضعونه على رؤوس المرضى أو غير القادرين على حضور البركة. [ 69 ] [ 84 ] (في عام 2014، عرضت كاتدرائية ليفربول الأنجليكانية أيضًا وضع الرماد داخل الكنيسة دون مراسم رسمية.) [ 85 ]

إضافةً إلى ذلك، جرت العادة أن يأخذ الحاضرون في هذه الشعائر الكاثوليكية، سواء في الكنيسة أو غيرها، الرماد المبارك إلى منازلهم ليضعوه على رؤوس أفراد الأسرة الآخرين، [ 86 ] ويُنصح بتوفير مظاريف لتسهيل هذه الممارسة. [ 87 ] ثم يُوضع الرماد في المنزل دون مراسم تُذكر.

على عكس نظامها المتعلق بالأسرار المقدسة ، لا تمنع الكنيسة الكاثوليكية أي شخص من تلقي الطقوس المقدسة ، مثل وضع الرماد على الرأس، حتى أولئك الذين ليسوا كاثوليكيين وربما لم يُعمّدوا بعد. [ 84 ] حتى أولئك الذين تم حرمانهم كنسيًا وبالتالي ممنوعون من الاحتفال بالأسرار المقدسة، لا يُمنعون من تلقيها . [ 88 ] بعد وصف البركة، تنص طقوس مباركة الرماد وتوزيعه (ضمن القداس) على ما يلي: "ثم يضع الكاهن الرماد على رؤوس جميع الحاضرين الذين يأتون إليه." [ 82 ] لا تقصر الكنيسة الكاثوليكية توزيع الرماد المبارك على مباني الكنائس، وقد اقترحت إقامة احتفالات في مراكز التسوق ودور رعاية المسنين والمصانع. [ 87 ] تتطلب هذه الاحتفالات تجهيز مكان مناسب، وتشمل قراءات من الكتاب المقدس (واحدة على الأقل) وصلوات، وتكون أقصر نوعًا ما إذا كان الرماد مباركًا بالفعل. [ 89 ]

تقول الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الميثودية إن الرماد يجب أن يكون من سعف النخيل الذي بُورك في قداس أحد الشعانين في العام السابق ، [ 82 ] [ 90 ] بينما يذكر منشور لكنيسة إنجلترا أنه "يمكن صنعه" من صلبان النخيل المحروقة من العام السابق. [ 79 ] [ 80 ] ولا تذكر هذه المصادر إضافة أي شيء إلى الرماد سوى رشه بالماء المقدس عند مباركته في الطقوس الكاثوليكية. ويشير موقع إلكتروني أنجليكاني إلى خلط الرماد بكمية قليلة من الماء المقدس أو زيت الزيتون كمثبت. [ 91 ]

في بعض الأحيان، يُوضع الرماد على الرأس بمسح الجبين بعلامة الصليب، يختار العديد من المسيحيين إبقاء العلامة ظاهرة طوال اليوم. لم تفرض الكنائس هذا كقاعدة إلزامية، بل قد يُمسح الرماد فور استلامه، [ 92 ] [ 93 ] لكن بعض القادة المسيحيين، مثل القس اللوثري ريتشارد ب. بوخر والأسقف الكاثوليكي كيران كونري، يوصون بإبقاء الرماد على الجبين لبقية اليوم كإعلان علني للإيمان المسيحي. [ 94 ] [ 95 ] ويشجع مورغان غايتون، وهو قس ميثودي وقائد في حركة "المسيحيين ذوي الحروف الحمراء" ، المسيحيين على ارتداء صليبهم المغطى بالرماد طوال اليوم كممارسة للحرية الدينية . [ 96 ]

رماد للرحيل

قام كاهنان أنجليكانيان بتوزيع الرماد على المارة في مدينة بوكا راتون الأمريكية كجزء من حركة "رماد للرحيل".

منذ عام ٢٠٠٧، شارك بعض أعضاء الكنائس المسيحية الرئيسية في الولايات المتحدة ، بما في ذلك الأنجليكان واللوثريون وكنيسة المسيح المتحدة والميثوديون، في أنشطة "رماد متنقل"، حيث يخرج رجال الدين من كنائسهم إلى الأماكن العامة، مثل مراكز المدن والأرصفة ومحطات القطارات ، لتوزيع الرماد على المارة، [ ٩٧ ] [ ٩٨ ] [ ٩٩ ] وحتى على الأشخاص المنتظرين في سياراتهم عند إشارة المرور. [ ١٠٠ ] تبنت القسيسة الأنجليكانية إميلي ميلوت من كنيسة كالفاري في لومبارد الفكرة وحولتها إلى حركة، وأكدت أن هذه الممارسة هي أيضاً عمل تبشيري . [ ١٠١ ] [ ١٠٢ ]

يقدم الأنجليكان والكاثوليك في بعض مناطق المملكة المتحدة ، مثل سندرلاند ، رماد الموتى معًا. وقد صرّح مارك ليدن سميث، كاهن كنيسة القديسة مريم ، بأن هذا الجهد المسكوني يُعدّ "شهادة عظيمة في مدينتنا، حيث يعمل الكاثوليك والأنجليكان معًا لبدء موسم الصوم الكبير، لعلهم يُذكّرون أولئك الذين ابتعدوا عن الكنيسة، أو لم يكونوا فيها من قبل، بأن الإيمان المسيحي حيّ وفعّال في سندرلاند". [ 97 ] وقدّمت جمعية الطلاب الكاثوليك في جامعة ولاية كينت ، ومقرها مركز نيومان التابع لرعية الجامعة، الرماد لطلاب الجامعة الذين كانوا يرتادون مركز الطلاب في تلك المؤسسة عام 2012، [ 103 ] كما شارك دوغلاس كلارك من كنيسة القديس متى الكاثوليكية في ستيتسبورو ، من بين آخرين، في مبادرة "رماد الموتى". [ 104 ] [ 105 ]

في أربعاء الرماد عام ٢٠١٧، أنشأ الأب بادي موني، كاهن كنيسة القديس باتريك الكاثوليكية في بلدة غلينامادي الأيرلندية ، محطة "رماد متنقل" حيث يمكن للمسافرين القيادة واستلام الرماد من سياراتهم؛ كما أقامت كنيسة الرعية "صلوات من داخل السيارات خلال الصوم الكبير، حيث كان الناس يضعون طلباتهم في صندوق موضوع في ساحة الكنيسة دون الحاجة إلى مغادرة سياراتهم". [ ١٠٦ ] وذكر القس تري هول، راعي كنيسة أوربان فيليدج المتحدة الميثودية، أنه عندما قدمت كنيسته المحلية الرماد في شيكاغو "استلم ما يقرب من ٣٠٠ شخص الرماد - بمن فيهم شخصان كانا ينتظران في سيارتهما تغيير إشارة المرور". [ ١٠٠ ] 

في عام ٢٠١٣، شاركت كنائس في مبادرة "رماد متنقل" ليس فقط في الولايات المتحدة، بل أيضاً في المملكة المتحدة وكندا وجنوب أفريقيا، حيث شاركت كنيسة واحدة على الأقل في كل منها. [ ١٠٧ ] وفي عام ٢٠١٦ ، قدمت كنيسة القديس ستيفن الشهيد اللوثرية في كانتون ، خارج مبنى كنيستها، خدمة "رماد متنقل" للمؤمنين الذين يصعب عليهم حضور القداس التقليدي بسبب ظروفهم. [ ١٠٨ ] وفي الولايات المتحدة نفسها، شاركت كنيسة واحدة على الأقل في المبادرة في ٣٤ ولاية بالإضافة إلى مقاطعة كولومبيا . وكانت معظم هذه الكنائس (الأبرشيات) تابعة للكنيسة الأسقفية، ولكن كان هناك أيضاً عدد من الكنائس الميثودية، فضلاً عن الكنائس المشيخية والكاثوليكية. [ ١٠٩ ]

مكتب الاتصالات

كاتدرائية سانت ماري الأسقفية في ممفيس، تينيسي، في أربعاء الرماد عام 2011. الصليب المذبح المحجب والستائر الأرجوانية هي عادة خلال فترة الصوم الكبير.

يذكر روبن نولز والاس أن قداس أربعاء الرماد التقليدي في الكنيسة يتضمن المزمور 51 ( مزمور الرحمة )، وصلوات الاعتراف، ووضع الرماد. [ 110 ] لا يحتوي أي من القداسات التقليدية على جميع هذه العناصر مجتمعة. فقداس أربعاء الرماد التقليدي للكنيسة الأنجليكانية، المسمى " المشاركة" ، [ 111 ] يتضمن العنصرين الأولين، ولكنه يفتقر إلى الثالث. من جهة أخرى، يتضمن القداس التقليدي للكنيسة الكاثوليكية مباركة الرماد وتوزيعه، ولكن على الرغم من أن صلوات الاعتراف وتلاوة المزمور 51 (المزمور الأول في صلاة الصبح في جميع أيام التوبة، بما في ذلك أربعاء الرماد) جزء من طقوس أربعاء الرماد التقليدية العامة، [ 112 ] إلا أنها لا ترتبط تحديدًا بطقوس مباركة الرماد. [ 113 ]

لم يكتسب طقس البركة ارتباطًا ضعيفًا غير تقليدي بهذا المزمور تحديدًا إلا منذ عام 1970، عندما أُدرج في الاحتفال بالقداس، حيث تُستخدم بضعة آيات من المزمور 51 كمزمور جوابي . وفي الأماكن التي لا تزال تُستخدم فيها الترانيم الغريغورية التقليدية، لا يزال المزمور يحتل مكانة بارزة في الطقوس. [ 113 ]

في منتصف القرن السادس عشر، أزال كتاب الصلاة العامة الأول طقس الرماد من طقوس كنيسة إنجلترا ، واستبدله بما عُرف لاحقًا باسم "مكتبة الصلاة". [ 114 ] في طبعة عام 1549، كان عنوان الطقس: "اليوم الأول من الصوم الكبير: المعروف باسم أربعاء الرماد". [ 115 ] لم يُحظر طقس الرماد، ولكنه لم يُدرج في الطقوس الرسمية للكنيسة. [ 36 ] واستُبدل بقراءة لعنات الله على الخطاة، وكان يُطلب من الناس الرد على كل منها بـ"آمين". [ 116 ] [ 117 ]

يبدأ نص "التنديد بغضب الله وأحكامه على الخطاة" بالقول: "في الكنيسة الأولى، كان هناك نظامٌ دينيٌّ ، يقضي بأنه في بداية الصوم الكبير، كان يُجبر من يُدان بارتكاب خطيئةٍ جسيمةٍ على التوبة العلنية، ويُعاقب في هذه الدنيا، لكي تُخلَّص نفوسهم في يوم الرب؛ ولكي يتعظ الآخرون بمثالهم، فيخشون ارتكاب الخطيئة. وبدلاً من ذلك، وإلى حين إعادة العمل بهذا النظام (وهو أمرٌ مرغوبٌ فيه بشدة)، يُرى من المناسب في هذا الوقت (أمامكم جميعاً) قراءة الأحكام العامة التي تنص على لعنة الله على الخطاة غير التائبين". [ 118 ] وفي هذا السياق، كتب جوزيف هوبر مود أن تأسيس "التنديد " كان نتيجةً لرغبة المُصلحين "في إعادة ممارسة التوبة العلنية في الكنيسة". وذكر كذلك أن "أحكام الحرمان الكنسي الأكبر" في الجماعة تتوافق مع تلك المستخدمة في الكنيسة القديمة . [ 119 ]

كتب أن طقوس أربعاء الرماد في الكنيسة الأنجليكانية تتضمن تقليديًا ترنيمة " ميزيريري "، التي، إلى جانب ما يليها في بقية القداس (التراتيل الصغرى، صلاة الرب، ثلاث صلوات للمغفرة، والبركة الختامية)، "مأخوذة من طقوس ساروم لأربعاء الرماد". [ 119 ] من طقوس ساروم في إنجلترا، استُخدم المزمور 51 وبعض الصلوات التي كانت تُتلى في كتاب قداس ساروم أثناء مباركة الرماد وتوزيعه. [ 112 ] [ 120 ] في طقوس ساروم، كان مزمور "ميزيريري" أحد مزامير التوبة السبعة التي تُتلى في بداية المراسم. [ 121 ] في القرن العشرين، أدخلت الكنيسة الأسقفية ثلاث صلوات من طقوس ساروم، وحذفت صلاة "كومينيشن" من طقوسها. [ 36 ]

مراسم الكنيسة البسيطة

في بعض تقاليد الكنيسة البسيطة ، تُضاف أو تُستبدل ممارسات أخرى أحيانًا، كطرق بديلة للتعبير عن الاعتراف والتوبة في ذلك اليوم. على سبيل المثال، في أحد الأشكال الشائعة، تُوزّع بطاقات صغيرة على المصلين، يُدعى كلٌّ منهم لكتابة ذنب يرغب في الاعتراف به. تُقدّم هذه البطاقات الصغيرة إلى مذبح الكنيسة حيث تُحرق. [ 122 ]

العادات الإقليمية

في العصر الفيكتوري ، امتنعت المسارح عن تقديم عروض تنكرية في أربعاء الرماد، لذا قدمت وسائل ترفيه أخرى، وفقًا لما تنص عليه كنيسة إنجلترا (الكنيسة الأنجليكانية). [ 123 ]

في أيسلندا ، يقوم الأطفال "بتعليق أكياس صغيرة من الرماد على ظهر شخص غير متوقع"، [ 124 ] ويرتدون أزياءً تنكرية، ويغنون أغاني مقابل الحلوى. [ 125 ]

في المجر، إذا لم يحصل أحدٌ في القرية على الرماد، كانوا "يتبادلون البركة" بفرك جباههم معًا، بل إن شعب تشانجو في مولدوفا يغطون الأواني بالرماد لجلب الحظ السعيد. ومن التقاليد المرتبطة بذلك، أنه نظرًا لحظر الرقص، كان الأطفال يلعبون ألعابًا راقصة (مثل أوليكسكازاس وهاجويفارازازاس) وألعابًا بالكرة (مثل مانكسوزاس، تشولغوزيس، كوتياساتو، وسايبوزازاس)، وكلها خاصة بالمجر. [ 126 ]

الأهمية الكتابية للرماد

كان الرماد يُستخدم في العصور القديمة للتعبير عن الحزن أو الندم.

يذكر النص التوراتي لسفر يونان 3 أنه بعد أن أنذر النبي يونان أهل نينوى للمرة الثانية، تابوا وصاموا عن الطعام والشراب، وارتدوا الرماد والمسح . [ 127 ] ولهذا السبب، أنقذ الله أهل نينوى وفقًا للنص (انظر: صوم نينوى ). [ 127 ]

عندما اغتصب أخوها غير الشقيق تامار ، "نثرت الرماد على رأسها، ومزقت ثوبها، ودفنت وجهها بين يديها، ومضت تبكي" ( صموئيل الثاني ١٣: ١٩ ). وكانت هذه الحركة تُستخدم أيضًا للتعبير عن الندم على الذنوب والخطايا. وقد يرمز الرماد إلى موت الذات القديمة الخاطئة وعودتها إلى التراب. في سفر أيوب ٤٢: ٥-٦ ، يقول أيوب لله: "سمعت عنك سماعًا، والآن رأتك عيني. لذلك أكره نفسي، وأتوب في التراب والرماد".

يدعو النبي إرميا إلى التوبة قائلاً: «يا ابنة شعبي، البسِي المسوح، وتدحرجي في الرماد» (إرميا 6: 26). ويروي النبي دانيال كيف تضرّع إلى الله: «التجئت إلى الرب الإله، متضرعاً إليه بصدق، صائماً، ملبساً المسوح، متألماً من الرماد» (دانيال 9: 3). وقبيل بدء العهد الجديد، استعدّ المكابيون ، المتمردون الذين ناضلوا من أجل استقلال اليهود، للمعركة باستخدام الرماد: «في ذلك اليوم صاموا ولبسوا المسوح، ونثروا الرماد على رؤوسهم، ومزقوا ثيابهم» (1 مكابيين 3: 47؛ انظر أيضاً 4: 39).

توجد أمثلة على هذه الممارسة بين اليهود في عدة أسفار أخرى من الكتاب المقدس ، منها سفر العدد 19: 9 ، 19: 17 ، وسفر يونان 3: 6 ، وسفر أستير 4: 1 ، ورسالة العبرانيين 9: 13. وقد نُقل عن يسوع قوله عن هذه الممارسة في متى 11: 21 ولوقا 10 : 13 : «لو جرت في صور وصيدا المعجزات التي جرت فيكم، لتابتا منذ زمن طويل وجلستا في المسوح والرماد».

استخدام المسيحيين للرماد

لوحة بولندية تعود لعام 1881 تصور كاهنًا كاثوليكيًا رومانيًا ينثر الرماد على رؤوس المصلين، وهي الطريقة السائدة في إيطاليا وبولندا وإسبانيا وأجزاء من أمريكا اللاتينية. [ 69 ]

استمر المسيحيون في ممارسة استخدام الرماد كعلامة خارجية للتوبة. قال ترتليان ( حوالي 160 - حوالي 225 ) إن الاعتراف بالخطيئة يجب أن يكون مصحوبًا بالاستلقاء في المسوح والرماد. [ 128 ] يروي المؤرخ يوسابيوس (حوالي 260/265 - 339/340) كيف غطى مرتد تائب نفسه بالرماد وهو يتوسل إلى البابا زيفيرينوس لإعادته إلى المناولة. [ 129 ]   

يكتب جون دبليو. فينتون أنه "بحلول نهاية القرن العاشر، كان من المعتاد في أوروبا الغربية (ولكن ليس في روما بعد) أن يتلقى جميع المؤمنين الرماد في اليوم الأول من صوم الأربعين. وفي عام 1091، أمر البابا أوربان الثاني في مجمع بينيفينتو بتعميم هذه العادة على الكنيسة في روما. وبعد ذلك بوقت قصير، أشير إلى اسم هذا اليوم في الكتب الليتورجية باسم "Feria Quarta Cinerum" (أي أربعاء الرماد)." [ 130 ]

كانت التوبة العلنية التي كان يخضع لها الخطاة الكبار قبل السماح لهم بتناول القربان المقدس قبيل عيد الفصح تستمر طوال فترة الصوم الكبير ، حيث كان يُرشّون في اليوم الأول منها بالرماد ويُلبسون المسوح. وعندما أُلغي نظام التوبة العلنية مع نهاية الألفية الأولى، أصبح بدء الصوم الكبير، الذي كان يُنظر إليه على أنه موسم توبة عام، يُحتفل به برش الرماد على رؤوس الجميع. [ 40 ] هذه الممارسة موجودة في كتاب الصلوات الغريغوري الذي يعود إلى أواخر القرن الثامن. [ 74 ] [ 131 ] وبعد قرنين تقريبًا، كتب إلفريك من إينشام ، وهو رئيس دير أنجلو ساكسوني، عن طقس نثر الرماد على الرؤوس في بداية الصوم الكبير. [ 78 ] [ 132 ]

أربعاء الرماد بقلم كارل سبيتزويغ : نهاية الكرنفال

يذكر المقال الخاص بأربعاء الرماد في الطبعة الحادية عشرة من الموسوعة البريطانية أنه بعد الإصلاح البروتستانتي ، لم يُحظر طقس نثر الرماد في كنيسة إنجلترا ؛ ويشير الباحث الليتورجي بلير ميكس إلى أن الطائفتين اللوثرية والأنجليكانية "لم تتخلّيا قط عن هذا الطقس". [ 133 ] بل تمّ إقراره في عهد الملك هنري الثامن عام 1538 وفي عهد الملك إدوارد السادس عام 1550، لكنه اندثر في كثير من المناطق بعد عام 1600. [ 36 ] وفي عام 1536، أشادت المواد العشر الصادرة بتفويض من هنري الثامن "بممارسة مختلف الطقوس والاحتفالات باعتبارها حسنة وجديرة بالثناء، مثل ارتداء رجال الدين للملابس الكهنوتية، ورش الماء المقدس، وحمل الشموع في عيد الأنوار، ونثر الرماد في أربعاء الرماد". [ 134 ]

بعد وفاة هنري في يناير 1547، حصل توماس كرانمر ، في العام نفسه، على أمر من المجلس يمنع حمل الشموع في عيد الأنوار، واستخدام الرماد في أربعاء الرماد، وسعف النخيل في أحد الشعانين، باعتبارها طقوسًا خرافية، وهو أمر صدر فقط لمقاطعة كانتربري الكنسية، التي كان كرانمر رئيس أساقفتها. [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] وتذكر موسوعة الكنيسة أن "الطقوس الإنجليزية قد عدّلت طقوس سالزبوري القديمة جدًا لأربعاء الرماد، مقدمةً إياها بخطبة وتلاوة لعنات جبل عيبال، ثم تستخدم الطقوس القديمة كما هي تقريبًا مع موعظة." [ 119 ] [ 138 ]

لم يكن لدى مكتب الاتصالات الجديد أي طقوس مباركة الرماد، ولذلك، في إنجلترا عمومًا، "بعد الإصلاح بفترة وجيزة، توقف استخدام الرماد باعتباره "مظهرًا باطلًا"، وأصبح أربعاء الرماد يومًا ذا طابع رسمي مميز، مع إحياء ذكرى ذات طابعها الأصلي من خلال قراءة اللعنات الموجهة ضد الخطاة غير التائبين". [ 139 ] أما الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية، في القرن التاسع عشر، فقد احتفلت بأربعاء الرماد: "كيوم صيام وتواضع، نعترف فيه علنًا بخطايانا، ونتضرع إلى الله بتواضع طالبين رحمته ومغفرته، ونتضرع إليه بخشوع من أجل استمرار رضاه". [ 140 ] وفي القرن العشرين، قدم كتاب الصلاة العامة أدعية لوضع الرماد. [ 141 ]

يذكر مونتي كانفيلد وبلاير ميكس أنه بعد الإصلاح البروتستانتي ، حافظ اللوثريون والأنجليكان على طقس مباركة وتوزيع الرماد على المؤمنين في أربعاء الرماد، وأن الطوائف البروتستانتية التي لم تحافظ عليه، مثل الميثوديين، شجعت على استخدامه "أثناء وبعد الحقبة المسكونية التي أفضت إلى إعلانات المجمع الفاتيكاني الثاني". [ 133 ] [ 142 ] ويذكر جاك كينغسبيري وراسل ف. أندرسون كذلك أن هذه الممارسة استمرت بين بعض اللوثريين والأنجليكان. [ 143 ] [ 144 ]

كجزء من النهضة الليتورجية التي بشرت بها الحركة المسكونية ، تم تشجيع هذه الممارسة في الكنائس البروتستانتية، [ 142 ] بما في ذلك الكنيسة الميثودية . [ 145 ] [ 146 ] كما تبنتها الكنائس المعمدانية والإصلاحية وبعض الطوائف الأقل التزامًا بالطقوس . [ 147 ]

لا تُحيي الكنائس الأرثوذكسية الشرقية عمومًا أربعاء الرماد، [ 40 ] مع أن إنشاء نيابة أنطاكية للطقس الغربي قد أدى في الآونة الأخيرة إلى إحياء أربعاء الرماد بين رعايا الكنائس الأرثوذكسية الغربية . [ 130 ] ووفقًا لهذا التقليد، "يجوز توزيع الرماد خارج القداس أو أي خدمة طقسية"، مع أن "المؤمنين عادةً ما يتلقون رمادهم مباشرةً قبل قداس أربعاء الرماد". [ 130 ] في الأرثوذكسية، تاريخيًا، "كان الخطاة الجسيمون في الشرق يرتدون المسوح، بمن فيهم أولئك الذين جعلوا الصوم الكبير محورًا أساسيًا في حياتهم، مثل النساك وسكان الصحراء". [ 148 ] أما الكاثوليك ذوو الطقس البيزنطي ، فرغم أنهم في الولايات المتحدة يستخدمون "التقويم الغريغوري نفسه المستخدم في الطقس الكاثوليكي الروماني"، إلا أنهم لا يمارسون توزيع الرماد لأنه "ليس جزءًا من تقاليدهم القديمة". [ 149 ]

في الطقس الأمبروزي ، تُبارك الرماد وتُوضع على رؤوس المؤمنين ليس في اليوم الذي يُسمى في أماكن أخرى أربعاء الرماد، بل في نهاية القداس يوم الأحد التالي، الذي يُدشّن في هذا الطقس الصوم الكبير، ويبدأ الصيام تقليديًا يوم الاثنين، وهو أول يوم عمل في الصوم الأمبروزي. [ 150 ] [ 51 ] [ 151 ] [ 152 ]

بلح

أربعاء الرماد وأيام أخرى محددة ونطاقات زمنية محددة حول الصوم الكبير وعيد الفصح في المسيحية الغربية، مع ترقيم أيام الصيام في الصوم الكبير.

يُصادف أربعاء الرماد قبل عيد الفصح بـ 46 يومًا بالضبط، وهو عيد متغيّر بحسب دورة القمر . أبكر موعد ممكن لأربعاء الرماد هو 4 فبراير (وهو ممكن فقط في السنوات العادية التي يوافق فيها عيد الفصح 22 مارس)، وقد حدث ذلك في أعوام 1598، 1693، 1761، و1818، وسيحدث مجددًا في عام 2285. [ 153 ] أما أبعد موعد ممكن لأربعاء الرماد فهو 10 مارس (عندما يوافق عيد الفصح 25 أبريل)، وقد حدث ذلك في أعوام 1666، 1734، 1886، و1943، وسيحدث مجددًا في عام 2038.

منذ اعتماد التقويم الغريغوري عام ١٥٨٢، لم يوافق يوم أربعاء الرماد يوم ٢٩ فبراير من السنة الكبيسة، ولكنه سيوافقه لأول مرة عام ٢٠٩٦. أما الأعوام الأخرى الوحيدة في الألفية الثالثة التي سيوافق فيها يوم أربعاء الرماد ٢٩ فبراير فهي ٢٤٦٨، ٢٦٨٨، ٢٨٤٠، و٢٩٩٢. [ ١٥٤ ] (يوافق يوم أربعاء الرماد ٢٩ فبراير فقط إذا كان عيد الفصح يوافق ١٥ أبريل في السنة الكبيسة ). كما يتزامن يوم أربعاء الرماد أحيانًا مع عيد الحب (١٤ فبراير)، وقد حدث ذلك في أعوام ١٩٢٣، ١٩٣٤، ١٩٤٥، ٢٠١٨، ٢٠٢٤، وسيحدث مجددًا عام ٢٠٢٩. [ ١٥٥ ]

جوقة كنيسة في أربعاء الرماد عام 2015 ( يُعدّ الصليب المغطى على المذبح والستائر الأرجوانية من العادات المتبعة خلال فترة الصوم الكبير).

يُشير أربعاء الرماد إلى بداية فترة أربعين يومًا ، وهي إشارة إلى عزلة يسوع في الصحراء للصيام والصلاة . خلال هذه الفترة، تعرض للتجربة . (متى 4: 1-11 ، مرقس 1: 12-13 ، لوقا 4: 1-13 ). [ 156 ] مع أن هذا الأمر لم يُذكر صراحةً في نص الكتاب المقدس، إلا أن الأربعين يومًا من الصيام والصلاة تُشابه أيضًا الأربعين يومًا التي تاب فيها موسى وصام استجابةً لصنع العجل الذهبي (خروج 34: 27-28). (يتبع اليهود اليوم أربعين يومًا من التوبة استعدادًا للأيام المقدسة العليا وأثناءها، من رأس شهر إيلول إلى يوم كيبور ).

اليوم الوطني للامتناع عن التدخين

في جمهورية أيرلندا ، يُعتبر أربعاء الرماد اليوم الوطني للامتناع عن التدخين. [ 157 ] [ 158 ] وقد تم اختيار هذا التاريخ لأن الإقلاع عن التدخين يرتبط بالتخلي عن بعض الكماليات خلال فترة الصوم الكبير ، وللصلة بين الرماد والتدخين . [ 159 ] [ 160 ] أما في المملكة المتحدة ، فقد أُقيم يوم الامتناع عن التدخين لأول مرة في أربعاء الرماد عام 1984 [ 161 ]، ولكنه أصبح الآن يُحتفل به في ثاني أربعاء من شهر مارس. [ 162 ]

ملحوظات

  1. ↑ لا يُحيي جميع الكاثوليك أربعاء الرماد. تبدأ الكنائس الكاثوليكية الشرقية ، التي لا تُدرج أسبوع الآلام ضمن الصوم الكبير، موسم التوبة يوم الاثنين النظيف ، وهو الاثنين الذي يسبق أربعاء الرماد، بينما يبدأه الكاثوليك اللاتينيون الذين يتبعون الطقس الأمبروزي في أول أحد من الصوم الكبير. تُبارك الرماد وتُوزع احتفاليًا في بداية الصوم الكبير في الكنيسة اللاتينية والكنيسة المارونية والكنيسة السريانية الملبارية الكاثوليكية . في الطقس الأمبروزي، يتم ذلك في نهاية قداس الأحد أو في اليوم التالي. [ 17 ] [ 18 ]

مراجع

  1. ↑ ووكر، كاتي (7 مارس 2011). "يوم الثلاثاء الأخير قبل الصوم الكبير يُلهم تقاليد كنسية فريدة" . صحيفة ديلي أمريكان ريبورتر. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2025 .
  2. ↑ كومينغ، رايان ب. (2025). "الأسبوع المقدس: الاحتفال والصيام والعيش في توتر" . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2025 .
  3. 1 2 "التقويم الليتورجي" . الكنيسة الإصلاحية في أمريكا . 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2018 .
  4. ↑ ليبين، بريدجيت (27 فبراير 2017). "تأملات في الصوم الكبير: أربعاء الرماد" . كنائس المعمدانيين الأمريكيين في الولايات المتحدة الأمريكية .
  5. ↑ "أهمية الصوم الكبير" . الكنيسة الميثودية في سنغافورة . 22 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2024. على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية، ازداد عدد المؤتمرات المحلية للكنيسة الميثودية التي تحتفل بالصوم الكبير، وهو الـ 46 يومًا التي تسبق عيد الفصح.
  6. 1 2 ويتزل، توماس ل. (1978). "دليلٌ لضبط الصوم الكبير" (ملف PDF) . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2018 .
  7. 1 2 بوكانان، كولين (2015). القاموس التاريخي للأنجليكانية . دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 256. ISBN  9781442250161.
  8. ١ ٢ "الصوم الكبير: ٤٠ يومًا من التجديد الروحي" . كنيسة نيو هوب المورافية. مؤرشف من الأصل في ١٢ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٧ فبراير ٢٠٢١ .
  9. ↑ المجلة الدولية للتربية الدينية، المجلد 27. المجلس الوطني لكنائس المسيح في الولايات المتحدة الأمريكية 1950. ص 33. 
  10. ↑ ماكدوف، مالوري (4 أبريل 2013). "بعد الإقلاع عن الكحول، أدمنتُ الصوم الكبير" . سوجورنرز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2019 .
  11. ↑ هيلوفسكي، جودي (15 فبراير 2024). "الأسس الكتابية للصوم الكبير وأربعاء الرماد" . متحف الكتاب المقدس . تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2024. كما أسس تقليد وضع الرماد على جباه المصلين على شكل صليب . ولكن لماذا الرماد تحديدًا؟ يعود رمز وضع الرماد على الذات إلى تقاليد قديمة. يمكن ملاحظة الاستخدام الليتورجي للرماد في العهد القديم، حيث يرمز إلى الحداد والفناء والتوبة. في سفر أستير 4: 1، يرتدي مردخاي المسوح والرماد عندما يسمع بمرسوم الملك أحشويروش ملك فارس بقتل جميع اليهود في الإمبراطورية الفارسية. وفي سفر أيوب 42: 6، في نهاية اعترافه، يتوب أيوب مرتديًا المسوح والرماد. وفي مدينة نينوى، بعد أن بشر يونان بالتحول والتوبة، أعلن جميع الشعب صيامًا وارتدوا المسوح، حتى أن الملك غطى نفسه بالمسوح وجلس في الرماد، كما ورد في يونان 3: 5-6.
  12. ↑ "أربعاء الرماد 2025: ما يجب معرفته عن أول أيام الصوم الكبير، وأين يمكن الحصول على الرماد في وسط ولاية نيويورك" . صحيفة إيكونوميك تايمز . 5 مارس 2025. تاريخ الاطلاع: 6 مارس 2025. يُصنع الرماد المستخدم في أربعاء الرماد من سعف النخيل المحروق من أحد الشعانين في العام السابق . تُعد هذه الممارسة رمزًا للتوبة والتواضع، تُذكّر المسيحيين بفنائهم وأهمية التوبة وطلب المغفرة عن خطاياهم. يرمز صليب الرماد الموضوع على الجبين إلى انتماء الشخص ليسوع المسيح وشعوره بالحزن والأسى على ذنوبه.
  13. ↑ الكنيسة الكاثوليكية (14 سبتمبر 2011). القداس الروماني [ الطبعة النموذجية الثالثة، طبعة الكنيسة ] . منشورات تدريب الليتورجيا. ص 210. ISBN  9781568549903.
  14. ↑ ألين، أو. ويسلي (29 نوفمبر 2019). العبادة البروتستانتية: مقدمة متعددة الحواس للطلاب والممارسين . دار أبينغدون للنشر. ص 182. ISBN  978-1-5018-4266-5.
  15. ↑ باتيسون، مارك (13 فبراير 2019). "من النخيل إلى الرماد: بعض الأمور التي يجب معرفتها عن أربعاء الرماد" . صحيفة ذا كاثوليك صن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2022 .
  16. 1 2 ميلتون، ج. جوردون (2011). "أربعاء الرماد" . في ميلتون، ج. جوردون (محرر). الاحتفالات الدينية: موسوعة الأعياد والمهرجانات والمناسبات الرسمية والاحتفالات الروحية . المجلد 1. سانتا باربرا: ABC-CLIO. الصفحات 49-50 . ISBN   978-1-59884-206-7.
  17. ^ Il Sussidiario ، Giorno delle Ceneri: Cos'è il rito delle Ceneri أرشفة 14 يوليو 2014 في آلة Wayback.
  18. ↑ Sapere ، Perché il Carnevale ambrosiano si festeggia in ritardo rispetto al Resto d'Italia؟ أرشفة 24 مايو 2014 في آلة Wayback.
  19. ↑ "الصوم الكبير للجميع: إنجيل متى، السنة أ: تأملات يومية" . الكنيسة المورافية في أمريكا الشمالية . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2018 .
  20. ↑ جمعية النساء المورافيات (مارس 2017). "الصوم الكبير حول العالم" (ملف PDF) . مقاطعة الكنيسة المورافية البريطانية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 14 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2018 .
  21. ↑ "خلوة روحية لموظفي مجمع كنيسة جنوب الهند في أربعاء الرماد" . كنيسة جنوب الهند . 7 مارس 2019. تاريخ الاطلاع: 5 مارس 2025 .
  22. ↑ ريتشارد بوت (17 فبراير 2020). "رسالة رئيس المجلس بمناسبة الصوم الكبير 2020" . الكنيسة المتحدة في كندا . مؤرشفة من الأصل في 21 فبراير 2021. تم الاطلاع عليها في 17 فبراير 2021 .
  23. ↑ كونسي، إيما (5 مارس 2014). "أربعاء الرماد اليوم، المسيحيون يحتفلون بأول أيام الصوم الكبير" . صحيفة كريستيان بوست . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2014. على الرغم من أن بعض الطوائف لا تمارس وضع الرماد على الجبين كعلامة على الالتزام العلني في أربعاء الرماد، فإن الطوائف التي تمارس ذلك تشمل الكاثوليك، والأنجليكان، واللوثريين، والميثوديين، والمشيخيين، وبعض أتباع المعمدانيين.
  24. ↑ سليث، نانسي (23 فبراير 2017). "كيف تحتفلون بالصوم الكبير؟" . الكنيسة الميثودية .
  25. ↑ "الصوم الكبير: الاستعداد لعيد الفصح | القداسة اليوم" . www.holinesstoday.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2019 .
  26. ↑ «أول أيام الصوم الكبير، أربعاء الرماد» . الكنيسة الإنجيلية العهدية في كندا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2018 .
  27. ↑ أهليغريم، رايان (13 فبراير 2018). "تذكر أنك من تراب" . مجلة مينونايت العالمية .
  28. ↑ هارادر، جوانا (18 فبراير 2015). "الاستعداد لدخول الصوم الكبير - تأملات في أربعاء الرماد" . مجلة مينونايت العالمية . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2017. 
  29. ↑ "موارد عبادة أربعاء الرماد 2018" . كنائس المجتمع المتروبوليتاني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2018 .
  30. ↑ فاغنر، رئيس الأساقفة وين (6 فبراير 2011). تعليم الكنيسة الكاثوليكية الليبرالية ( الطبعة الرابعة). بوك بيبي. ص 53. ISBN   9781609849306.
  31. ↑ كابي، هونور بلانكو (14 فبراير 2018). "أربعاء الرماد يُبشّر بزمن الندم" . مانيلا ستاندرد . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2018 .
  32. ↑ "أفكار لأربعاء الرماد" . جماعة المسيح . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2018 .
  33. ↑ دانكن، ليجون (22 أغسطس 2013). هل يجب إلغاء الجمعة العظيمة؟ (بودكاست). تحالف الإنجيل. إن الجزء الوحيد من التقويم الكنسي الذي يظهر في الدورة المنتظمة للخدمات والعبادة في الكنيسة المشيخية الأولى هو عيد الميلاد وعيد الفصح.
  34. ↑ كلارك، ر. سكوت (14 مارس 2017). "مع بودكاست الإصلاح حول الصوم الكبير ومبدأ الكتاب المقدس وحده" . مدونة هايدل. وفقًا للتقويم الكنسي الغربي، هذا هو موسم الصوم الكبير (الأربعون يومًا من ثلاثاء المرافع إلى عيد الفصح)، ويُمارس على نطاق أوسع داخل NAPARC. هذا جدير بالذكر، إذ أن معظم الكنائس الإصلاحية تاريخيًا لم تُمارس الصوم الكبير، بل اعترفت مرارًا وتكرارًا بأنه انتهاك للحرية المسيحية ومخالف للمبدأ الرسمي للإصلاح، وهو مبدأ الكتاب المقدس وحده .
  35. ↑ دليل نشر عبادة الله . الفصل الرابع عشر: جمعية وستمنستر. 1645.
  36. 1 2 3 4 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "أربعاء الرماد" . الموسوعة البريطانية . المجلد 2 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 734.    
  37. ↑ سكانلون، ليزلي (7 فبراير 2005). "أربعاء الرماد: ماذا يفعل المشيخيون؟" . مجلة بريسبيتيريان أوتلوك . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2017.
  38. ↑ بارتليت، ديفيد ل.؛ تايلور، باربرا براون (2009). التَوَجُّؤُ عَلَى الْكَلِمَةِ: الْأَسْرَى ج، الْمُسْتَوْمِ الْمُنْتَهِيَّةِ الْمُسْتَوْمِيَّةِ الْمُسْتَوْمِيَّةِ الْمُسْتَوْمِيَّةِ الْفَاسِعِيَّةِ. ص 22. ISBN  9781611641189.
  39. 1 2 "أربعاء الرماد" . الكنيسة الإصلاحية في أمريكا . 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2018 .
  40. 1 2 3 "أربعاء الرماد" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2014.
  41. ↑ غاسمان، غونتر؛ أولدنبورغ، مارك دبليو. (2011). القاموس التاريخي للوثرية . دار سكيركرو للنشر. ص 229. ISBN  9780810874824. يذكر مجمع نيقية (325) لأول مرة الصوم الكبير كفترة 40 يومًا من الصيام استعدادًا لعيد الفصح.
  42. 1 2 3 أولسن، تيد (8 أغسطس 2008). "بداية الصوم الكبير" . مجلة كريستيانتي توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2018 .
  43. ↑ "ما هو ثلاثاء المرافع؟ معناه، وتقاليده، وتاريخه لعام 2021" . موقع Christianity.com . تاريخ الاطلاع: 16 فبراير 2021. أثناء أداء الصيام في فترة الصوم الكبير، من المفيد الدعاء طلبًا للقوة، وتشجيع الإخوة المسيحيين في صيامهم بقول، على سبيل المثال: "بارك الله صيامكم في فترة الصوم الكبير".
  44. ↑ كلير، سيلي دي (2017). الكاثوليكية الشعبية في أيرلندا في القرن العشرين: المحلية والهوية والثقافة . دار بلومزبري للنشر. ص 101. ISBN  9781350020603. توضح كاثرين بيل تفاصيل الصيام والامتناع في سياق تاريخي، مشيرة إلى أن صيام زمن المجيء كان عادة أقل قسوة من الصيام الذي كان يُمارس في الصوم الكبير، والذي كان يتضمن في الأصل وجبة واحدة فقط في اليوم، لا يتم تناولها إلا بعد غروب الشمس.
  45. ↑ غويرانجر، بروسبر؛ فروميج، لوسيان (1912). السنة الليتورجية: الصوم الكبير . بيرنز، أوتس وواشبورن. ص 8. نصت قواعد القديس بنديكت على العديد من الصيام، بالإضافة إلى صيام الصوم الكبير الكنسي؛ لكنها ميزت بينهما تمييزًا كبيرًا: فبينما كان الصوم الكبير يُلزم الرهبان، وكذلك بقية المؤمنين، بالامتناع عن الطعام حتى غروب الشمس، فإن هذه الصيام الرهبانية كانت تسمح بتناول الطعام في الساعة العاشرة مساءً. 
  46. ↑ «بعض المسيحيين يصومون صيام الصوم الكبير على الطريقة الإسلامية» . اتحاد الأخبار الكاثوليكية الآسيوية . 27 فبراير 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018 .
  47. ↑ «المنارة» (ملف PDF) . كنيسة المسيح المخلص الأرثوذكسية. 2018. ص 3. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2021 . 
  48. ↑ "قانون الكنيسة الكاثوليكية - الكتاب الرابع - وظيفة الكنيسة (القانون 1244-1253)" . www.Vatican.va . تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2020 .
  49. ↑ قانون الكنيسة لعام 1983 ، القانون 1251
  50. ↑ قانون الكنيسة لعام 1917 ، القانون 1252 §§2–3
  51. 1 2 "Il Tempo di Quaresima nel rito Ambrosiano" [ زمن الصوم الكبير في طقوس أمبروسيان ] (PDF) (باللغة الإيطالية). باروتشيا س. جيوفانا أنتيدا ثوريت. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 14 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 9 يونيو 2014 . تحتفل طقوس Imposizione delle ceneri بـ Lunedì في أول تسوية لكواريسيما، ولكنها تحتفل دائمًا بنهاية ميسي في أول دومينيكا دي كواريسما. ... أنا أحترم كواريسما وهو سحري، وأبجله الذي يتبع دومينيكا دي كواريسما وما زال يحفر.
  52. ↑ هاتش ، جين م. (1978). كتاب الأيام الأمريكي . ويلسون. ص 163. ISBN  9780824205935تُقام شعائر دينية خاصة في أربعاء الرماد من قِبل كنيسة إنجلترا، وفي الولايات المتحدة من قِبل الكنائس الأسقفية واللوثرية وبعض الكنائس البروتستانتية الأخرى. لا تفرض الكنيسة الأسقفية أي قواعد محددة بشأن الصيام في أربعاء الرماد، إذ يُمارس وفقًا لرغبات أتباعها؛ ومع ذلك، فهي توصي بقدر من الصيام والامتناع عن الطعام والشراب كوسيلة مناسبة لإحياء هذا اليوم بتفانٍ لائق. كذلك، لا توجد قواعد محددة للصيام بين اللوثريين، على الرغم من أن بعض الجماعات المحلية قد تدعو إلى هذا النوع من التوبة بدرجات متفاوتة .
  53. ↑ غاسمان، غونتر؛ أولدنبورغ، مارك دبليو. (2011). القاموس التاريخي للوثرية . دار سكيركرو للنشر. ص 229. ISBN  9780810874824في العديد من الكنائس اللوثرية، تُسمى أيام الأحد خلال فترة الصوم الكبير بالكلمة الأولى من ترنيمة الدخول اللاتينية الخاصة بها (باستثناء أحد الشعانين/أحد الآلام): Invocavit، Reminiscere، Oculi، Laetare، وJudica . وقد حافظت العديد من الطوائف اللوثرية في القرن السادس عشر على صيام الصوم الكبير، ويحتفل اللوثريون بهذه الفترة بروحانية وخشوع. وقد خُصصت أيام خاصة للتناول الإفخارستي في خميس العهد والجمعة العظيمة.
  54. ↑ بفاتيشر، فيليب هـ. (1990). تعليق على كتاب العبادة اللوثري: الطقوس اللوثرية في سياقها المسكوني . دار نشر أوغسبورغ فورتريس. الصفحات 223-244 ، 260. ISBN  9780800603922أصبح صيام الجمعة العظيمة الصيام الرئيسي في التقويم، وحتى بعد الإصلاح في ألمانيا، حافظ العديد من اللوثريين الذين لم يصوموا أي صيام آخر على صيام الجمعة العظيمة بدقة من خلال الصيام الصارم .
  55. ↑ جاكوبس، هنري إيستر؛ هاس، جون أوغسطس ويليام (1899). الموسوعة اللوثرية . سكريبنر . ص 110. يُحتفل بيوم الجمعة العظيمة لدى العديد من اللوثريين كصيام صارم. وتؤكد دروس أربعاء الرماد على المفهوم الصحيح للصيام. وتستمد أيام الأحد في الصوم الكبير أسماءها من الكلمات الأولى لترانيمها الافتتاحية في القداس اللاتيني، Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica. 
  56. 1 2 جافيت، لورين نيكولز (1991). كتاب صلاة القديس أوغسطين: كتاب عبادة لأعضاء الكنيسة الأنجليكانية . منشورات الصليب المقدس.
  57. ↑ أبراهام، ويليام ج.؛ كيربي، جيمس إي. (2009). دليل أكسفورد لدراسات الميثودية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 257. ISBN  978-0-19-160743-1.
  58. ↑ «ماذا تقول الكنيسة الميثودية المتحدة عن الصيام؟» الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2017 .
  59. ↑ تشافيز، كاثرين (2010). "الصوم الكبير: وقت للصيام والصلاة" . الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2017 .
  60. ↑ لابيانكا، جوليانا (16 فبراير 2021). "متى يبدأ الصوم الكبير في عام 2021؟ كل ما تحتاجين معرفته عن بداية ونهاية هذا الموسم" . مجلة غود هاوسكيبينغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2021 .
  61. ↑ "أسبوع الآلام المورافي" . كنيسة نيو هوب المورافية. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2021. يبدأ الصوم الكبير بأربعاء الرماد وينتهي بنهاية السبت العظيم (سبت النور - ليلة عيد الفصح) - أربعون يومًا في التقويم الكنسي، باستثناء أيام الأحد.
  62. ↑ مجلة نورث وسترن اللوثرية، المجلدات 60-61 . دار نشر نورث وسترن. 1973. ص 66. 
  63. ↑ كيتش، آن إي. (2003). كتاب صلاة العائلة الأنجليكانية . دار نشر الكنيسة، ص 130. 
  64. ↑ لانغفورد ، آندي (1993). مخططات للعبادة: دليل المستخدم لجماعات الكنيسة الميثودية المتحدة . مطبعة أبينغدون. ص 96. ISBN  9780687033126.
  65. ↑ "معنى الصوم الكبير" . كنيسة كوفينانت المشيخية في شيكاغو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2021 .
  66. ↑ فينتون، جون. "موسم الصوم الكبير في التقاليد الغربية" . الطقوس الغربية لأبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2014 .
  67. ↑ "الأحد الأول من الصوم الكبير" . الكنيسة المتحدة في كندا . 21 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2021 .
  68. ↑ أكين، جيمس. " كل شيء عن الصوم الكبير" . EWTN. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2014. الصوم الكبير هو فترة الأربعين يومًا التي تسبق عيد الفصح، باستثناء أيام الأحد، والتي تبدأ بأربعاء الرماد وتنتهي بسبت النور (اليوم الذي يسبق أحد الفصح). [لا يتطابق هذا التعداد التقليدي تمامًا مع التقويم وفقًا للإصلاح الليتورجي. ولإبراز أهمية الثالوث المقدس (قداس عشاء الرب، والجمعة العظيمة، وسهرية عيد الفصح)، يحسب التقويم الحالي الصوم الكبير فقط من أربعاء الرماد إلى خميس العهد، حتى قداس عشاء الرب. ومع ذلك، تُمارس طقوس الصوم الكبير بشكل صحيح حتى سهرية عيد الفصح، باستثناء أيام الأحد، كما كان من قبل.]
  69. 1 2 3 4 5 فريق زينيت. "أشخاص عاديون يوزعون الرماد" . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2014.
  70. ↑ تكوين 3:19
  71. ↑ هل أضاف البابا غريغوريوس الكبير أربعة أيام إلى الصوم الكبير؟ - روجر بيرس، 5 مارس 2022.
  72. ↑ مرقس 1:15
  73. ↑ لا يحتوي النص الكتابي على عبارة "تذكر ذلك"، ولا على اسم النداء " homo " (الإنسان) الذي تم تضمينه في النسخة اللاتينية لما قبل عام 1970 من الصيغة.
  74. 1 2 ريتشارد ب. بوخر، "تاريخ ومعنى أربعاء الرماد"، مؤرشف في 13 أبريل 2014 في أرشيف الإنترنت
  75. ↑ ١ كورنثوس ١١
  76. ↑ ماكنمارا، إدوارد (17 فبراير 2015). "الرماد وكيفية نثره" . وكالة أنباء زيميت. مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2015 .
  77. ↑ "العبادة والحياة الجماعية" . الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2025 .
  78. ١ ٢ سير القديسين : "نقرأ في كتب العهد القديم والعهد الجديد أن الرجال الذين تابوا عن خطاياهم كانوا ينثرون الرماد على رؤوسهم ويلبسون المسوح. فلنفعل هذا الشيء البسيط في بداية صومنا، وهو أن ننثر الرماد على رؤوسنا دلالة على وجوب توبتنا عن خطايانا خلال فترة الصوم الكبير."
  79. ١ ٢ ٣ ٤ "مباركة الرماد في أربعاء الرماد" . صلاة خاصة . الكنيسة الأنجليكانية في بابوا غينيا الجديدة. مؤرشف من الأصل في ٢٧ ديسمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢ أبريل ٢٠١٤ .
  80. 1 2 كنيسة إنجلترا، مواد الصوم الكبير ، مؤرشفة في 29 يونيو 2014 في Wayback Machine ، صفحة 230
  81. ↑ "أربعاء الرماد: البابا فرنسيس يحتفل في سانتا سابينا" . رتبة الوعاظ . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2014.
  82. 1 2 3 4 القداس الروماني، أربعاء الرماد
  83. ^ ترايدنتين القداس الروماني، “Feria IV Cinerum”
  84. ١ ٢ "إجابات على الأسئلة الشائعة حول ممارسات الصوم الكبير" . كاثوليك متحدون من أجل الإيمان . مؤرشف من الأصل في ٧ أبريل ٢٠١٤.
  85. ↑ «كاتدرائية ليفربول تقدم لزوارها رمادًا جاهزًا للجمع في أربعاء الرماد هذا» . كاتدرائية ليفربول (الأنجليكانية). ٢٧ فبراير ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٧ أبريل ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢ أبريل ٢٠١٤ .
  86. ↑ بيرند بيج. "أربعاء الرماد في أيرلندا: نهاية الأوقات السعيدة، بداية الصوم الكبير" . موقع About.com للسفر . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2014.
  87. ١ ٢ موقع أبرشية كيلدير وليغلين الكاثوليكية الرومانية . "أربعاء الرماد" (ملف PDF) . kandle.ie . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٧ أبريل ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٤ أبريل ٢٠١٤ .
  88. ↑ قانون الكنيسة الكاثوليكية، القانون 1331 §1 2° مؤرشف في 29 مارس 2008 في أرشيف الإنترنت
  89. ↑ أمر مباركة وتوزيع الرماد، مؤرشف بتاريخ 7 أبريل 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)
  90. ↑ « لماذا الرماد في أربعاء الرماد؟» . الكنيسة الميثودية المتحدة . الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2019. من التقاليد الاحتفاظ بأغصان النخيل من قداس أحد الشعانين السابق لحرقها والحصول على الرماد لهذا القداس.
  91. ↑ "الصوم الكبير وعيد الفصح" . أبرشية لندن . ١٧ مارس ٢٠٠٤. مؤرشف من الأصل في ٢٤ سبتمبر ٢٠٠٦. يُمثل أربعاء الرماد اليوم الأول من الصوم الكبير، وهي فترة الأربعين يومًا التي تسبق عيد الفصح. سُمي بهذا الاسم نسبةً إلى تقليد الكنيسة برسم إشارة الصليب على جباه الناس، كعلامة على التوبة والشهادة المسيحية. يُصنع الرماد من حرق صلبان النخيل من العام السابق، ويُخلط عادةً بقليل من الماء المقدس أو الزيت.
  92. ↑ سكوت ب. ريشرت. "هل ينبغي على الكاثوليك الاحتفاظ برمادهم في كل أربعاء رماد؟" . موقع About.com، قسم الدين والروحانية . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ أبريل ٢٠١٤.
  93. ↑ أكين، جيمي (4 مارس 2014). "9 أشياء يجب معرفتها ومشاركتها حول أربعاء الرماد" . السجل الكاثوليكي الوطني. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2014. لا توجد قاعدة محددة في هذا الشأن. إنه قرار شخصي يعتمد على ميول الفرد وظروفه.
  94. ↑ بوخر، ريتشارد ب. "تاريخ ومعنى أربعاء الرماد" . الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2014. يختار العديد من المسيحيين ترك الرماد على جباههم لبقية اليوم، ليس من باب التباهي أو التفاخر (انظر متى 6: 16-18). بل يفعلون ذلك كشهادة على أن جميع الناس خطاة بحاجة إلى التوبة، وأن جميع الخطايا تُغفر بالإيمان من خلال يسوع.
  95. ↑ أركو، آنا (3 مارس 2011). "أسقف يحث على عدم مسح الرماد" . صحيفة ذا كاثوليك هيرالد . كاثوليك هيرالد. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2014. حثّ أسقف إنجليزي الكاثوليك على عدم مسح رمادهم بعد قداس أربعاء الرماد. وحثّ الأسقف كيران كونري، أسقف أروندل وبرايتون ، الذي يرأس قسم التبشير والتعليم المسيحي، الكاثوليك في جميع أنحاء بريطانيا على ارتداء "العلامة الخارجية لحزننا الداخلي على خطايانا والتزامنا بيسوع ربنا ومخلصنا". وقال: "إن ارتداء الرماد يمنحنا فرصة رائعة لنشارك الناس مدى أهمية إيماننا بالنسبة لنا، ولنوجههم إلى صليب المسيح. أدعوكم، حيثما أمكن، لحضور قداس الصباح أو قداس وقت الغداء".
  96. ↑ جايتون، مورغان (21 فبراير 2012). "هل تحب الحرية الدينية؟ ضع الرماد يوم الأربعاء!" . مسيحيو الرسالة الحمراء. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2015. أعتقد بشدة أن وضع الرماد على جباهنا في أربعاء الرماد هو أفضل طريقة لـ 1) تأكيد حريتنا الدينية كمواطنين و 2) تذكر أن دعوتنا كمسيحيين هي أن نكون شهودًا أولاً وقبل كل شيء.
  97. ١ ٢ "الكاثوليك والأنجليكان يوزعون الرماد على المتسوقين في وسط مدينة سندرلاند" . صحيفة ذا كاثوليك هيرالد . ٤ فبراير ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٥ فبراير ٢٠١٦. يوم الأربعاء، ستتعاون كنيسة سانت ماري الكاثوليكية وكاتدرائية سندرلاند، وهي كنيسة أنجليكانية، لتقديم خدمة "الرماد الجاهز" - وهي طريقة جديدة لتقليد مسيحي عريق. 
  98. ↑ غروسمان، كاثي لين. "كهنة الكنيسة الأسقفية يقدمون 'رمادًا جاهزًا' مع بداية أربعاء الرماد للصوم الكبير" . USATODAY.COM . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2014. يُعرف هذا التقليد باسم "رماد جاهز " ، وهو شكل معاصر من طقوس أربعاء الرماد المتبعة بشكل رئيسي في الطوائف الأسقفية والأنجليكانية والكاثوليكية واللوثرية.
  99. ↑ بانكس، أديل م. (5 مارس 2014). ""رمادٌ يُلقى على المارة في واشنطن العاصمة" - خدمة أخبار الدين. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2014. قامت الأسقفة ماريان إدغار بود، رئيسة أبرشية واشنطن الأسقفية ، وأعضاء من رعية القديس بولس في واشنطن العاصمة، بوضع الرماد على المارة وغيرهم من ركاب القطارات في أربعاء الرماد (5 مارس) بالقرب من محطة مترو فوغي بوتوم في العاصمة الأمريكية.
  100. ١ ٢ "هل لديك رماد؟ كنيسة في شيكاغو تُقيم شعائر الصوم الكبير في الشوارع" . الكنيسة الميثودية المتحدة. ٢٧ أبريل ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٩ فبراير ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢ أبريل ٢٠١٤ .
  101. ↑ "حول Ashes to Go" . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2014.
  102. ↑ غروسمان، كاثي لين. "قساوسة الكنيسة الأسقفية يقدمون 'رمادًا جاهزًا' مع بداية أربعاء الرماد للصوم الكبير" . USATODAY.COM . يو إس إيه توداي . تاريخ الاطلاع: 2 أبريل 2014. يمكن لأي شخص قبول الرماد، مع أن ميلوت تقول إن غير المسيحيين لا يميلون إلى طلبه. ومع ذلك، تضيف: "إذا فعل أي شخص ذلك، فإننا نعتبره عملًا تبشيريًا، ونوضح أن هذا جزء من التقاليد المسيحية".
  103. ↑ أنتوني إيزو (23 فبراير 2012). "الطلاب يخصصون وقتًا للحصول على الرماد" . TV2 . كينت وايرد. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2014 .
  104. ↑ براندون، لوريتا (3 مارس 2014). "طريقة عصرية لبدء موسم الصوم الكبير" . صحيفة ستيتسبورو هيرالد . من بين القساوسة المشاركين في فعالية "رماد للرحيل": القس دان لويس من الكنيسة المشيخية الأولى، والقس جوان كيليان من كنيسة الثالوث الأسقفية، والقس بيل باجويل والقس جوناثان سميث من كنيسة بيتمان بارك الميثودية المتحدة، والقس دوغلاس كلارك من كنيسة القديس متى الكاثوليكية، والقس جيمس بيرد من كنيسة القديس أندرو.
  105. ↑ "بإمكان الكاثوليك الذين لا يستطيعون الذهاب إلى الكنيسة الحصول على رماد جاهز للتقديم"أخبار وإذاعة KFBK. 5 مارس 2014. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2014. حصل بعض الكاثوليك الذين لم يتمكنوا من الذهاب إلى الكنيسة هذا الصباح على "رمادهم أثناء التنقل". كان الأب توني برانديني من رعية الراعي الصالح الكاثوليكية يُجري طقوس أربعاء الرماد - وضع علامات على الجباه - خارج مبنى الكابيتول الحكومي.  
  106. ↑ فارلي، هاري (1 مارس 2017). "#AshesToGo في بداية الصوم الكبير حيث يقدم رجال الدين للمسافرين خدمة 'Ash n' Dash'"نُشر في صحيفة " كريستيان توداي" بتاريخ 1 مارس 2017. يمكن للمسافرين الدخول بسياراتهم إلى بوابة كنيسة القديس باتريك في غلينمادي، واستلام الرماد من سياراتهم، ثم الخروج من الجهة الأخرى. صرّح كاهن الرعية، الأب بادي موني، لصحيفة "آيريش كاثوليك" : "لقد درسنا الوضع على أرض الواقع. الناس والعائلات في تنقل دائم. يتعلق الأمر بالتواصل مع الناس أينما كانوا". ستوفر الكنيسة نفسها أيضًا خدمة الصلاة من داخل السيارات خلال فترة الصوم الكبير، حيث يمكن للناس تقديم طلباتهم في صندوق موجود في ساحة الكنيسة دون الحاجة إلى مغادرة سياراتهم.
  107. ↑ "ما هي مبادرة 'رماد جاهز'؟ أين يمكن الحصول عليها في نيويورك؟" . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز . 4 مارس 2014. مؤرشفة من الأصل في 7 أبريل 2014. تم الاطلاع عليها في 2 أبريل 2014. في عام 2012 ، لاقت مبادرة "رماد جاهز" رواجًا على المستوى الوطني، وبعد عام انتشرت الفكرة عالميًا، حيث بدأت كنائس في المملكة المتحدة وكندا وجنوب إفريقيا بتطبيق أسلوب التوبة السهل هذا.
  108. ↑ كوفي، تيم (10 فبراير 2016). "كنيسة جاكسون تاونشيب تقدم خدمة 'رماد الموتى المتنقل'"" . WKYC.
  109. ↑ "أين تجد Ashes to Go هذا العام؟" . Ashes to Go. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2014.
  110. ↑ والاس، روبن نولز (2010). السنة المسيحية: دليل للعبادة والوعظ . دار أبينغدون للنشر. ص 49. ISBN  9781426731303. تتضمن خدمة أربعاء الرماد تقليديًا المزمور 51 وصلوات الاعتراف وعلامة الرماد، وغالبًا ما تكون على شكل صليب.
  111. ↑ مانت، ريتشارد (1825). كتاب الصلاة العامة: وإدارة الأسرار المقدسة، وغيرها من طقوس الكنيسة وشعائرها، وفقًا لطقوس الكنيسة المتحدة في إنجلترا وأيرلندا: بالإضافة إلى مزامير داود، مع بيان كيفية إنشادها أو تلاوتها في الكنائس؛ وشكل وطريقة تعيين ورسامة وتكريس الأساقفة والكهنة والشمامسة؛ والبنود التسعة والثلاثين للدين: مع شروح توضيحية وعملية وتاريخية، من كتاب معتمدين من كنيسة إنجلترا . دبليو. باكستر. ص 510. 
  112. 1 2 سيلفيا أ. سويني، منظور بيئي نسوي حول أربعاء الرماد والصوم الكبير (بيتر لانغ 2010 ISBN 978-1-43310739-9)، الصفحات 107-110
  113. 1 2 لاباي سانت بيير دي سولسمس، الجماعة. "الأناشيد الغريغورية التقليدية" . يوتيوب . مؤرشفة من الأصلي في 14 يونيو 2022.
  114. ↑ هيفلينغ، تشارلز؛ شاتوك، سينثيا (2006). "مسرد المصطلحات" . دليل أكسفورد لكتاب الصلاة العامة: دراسة عالمية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 564. ISBN  9780199723898.
  115. ↑ مانت، ريتشارد (1825). كتاب الصلاة العامة: وإدارة الأسرار المقدسة، وغيرها من طقوس الكنيسة وشعائرها، وفقًا لطقوس الكنيسة المتحدة في إنجلترا وأيرلندا: بالإضافة إلى مزامير داود، مع بيان كيفية إنشادها أو تلاوتها في الكنائس؛ وشكل وطريقة تعيين ورسامة وتكريس الأساقفة والكهنة والشمامسة؛ والبنود التسعة والثلاثين للدين: مع شروح توضيحية وعملية وتاريخية، من كتاب معتمدين من كنيسة إنجلترا . أكسفورد: دبليو. باكستر. ص 506. 
  116. ↑ براند، جون؛ إليس، هنري؛ هاليول-فيليبس، جيه أو (جيمس أورتشارد) (1873). ملاحظات حول الآثار الشعبية في بريطانيا العظمى: توضح بشكل رئيسي أصل عاداتنا وتقاليدنا وخرافاتنا العامية والمحلية . جامعة كاليفورنيا. لندن، بيل ودالدي. ص 98. 
  117. ↑ ليفينغستون، إي. إيه؛ ليفينغستون، إليزابيث أ. (12 سبتمبر 2013). "التواصل". قاموس أكسفورد الموجز للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-965962-3.
  118. ↑ النص الكامل متاح على موقع كنيسة إنجلترا. مؤرشف بتاريخ 13 أبريل 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  119. ١ ٢ ٣ مود، جوزيف هوبر (١٩٠١). تاريخ كتاب الصلاة العامة . إي إس جورام. ص ١١٠. الحُرم . أُلِّفَت هذه الصلاة عام ١٥٤٩. في الصلوات القديمة، لم يكن هناك ما يُشابه الجزء الأول من هذه الصلاة، باستثناء أحكام الحرمان الكنسي الأكبر، التي كانت تُقرأ عادةً في كنائس الرعية ثلاث أو أربع مرات في السنة. كان بعض المُصلحين حريصين جدًا على إعادة الممارسة البدائية للتوبة العلنية في الكنيسة، والتي كانت تُمارَس بالفعل أحيانًا، على الأقل حتى النصف الأخير من القرن الثامن عشر، وقدّموا هذه الصلاة كبديل. أُخذت صلاة "ميزيريري" ومعظم ما يليها من صلوات ساروم ليوم أربعاء الرماد. 
  120. ↑ برنارد رينولدز، دليل كتاب الصلاة المشتركة (Рипол Классик ISBN). 978-58-7386158-3)، ص 431
  121. ↑ الكنيسة الكاثوليكية (1868). كتاب القداس الساروم باللغة الإنجليزية . شركة مطبعة الكنيسة. ص 52 . 
  122. ↑ "لماذا الرماد في أربعاء الرماد؟" . الكنيسة الميثودية المتحدة . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2017.
  123. ↑ فولكس، ريتشارد. الكنيسة والمسرح في بريطانيا الفيكتورية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 34. 
  124. ↑ لاسي، تيري ج. (2000). حلقة الفصول: أيسلندا - ثقافتها وتاريخها . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 109. ISBN  9780472086610.
  125. ^ إينارسدوتير، كريستين (2004). "ميغوم في سينغجا؟" قم بالبحث عن ملاذ آمن وجديد. ("هل يمكننا الغناء؟" بحث عن عادات أوسكوداغ في أيسلندا، الماضي والحاضر.) (رسالة ماجستير) (باللغة الأيسلندية). جامعة أيسلندا ، قسم الإثنولوجيا.
  126. ^ "HAMVAZÓSZERDA | Magyar néprajz | Kézikönyvtár" . www.arcanum.com (باللغة المجرية) . تم الاسترجاع 24 مارس 2024 .
  127. 1 2 بروميلي، جيفري ويليام (1979). الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. الصفحات 1115-1116 . ISBN  978-0-8028-3782-0.
  128. ↑ ترتليان، في التوبة ، الفصل 9. مؤرشف بتاريخ 17 ديسمبر 2014 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  129. ↑ آباء الكنيسة. "تاريخ الكنيسة، الكتاب الخامس (يوسابيوس)" . مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2011.
  130. 1 2 3 فينتون، جون دبليو (2013). "أربعاء الرماد الأرثوذكسي" . نيابة أنطاكية للطقوس الغربية. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2014.
  131. ↑ "الأب سوندرز" . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2014.
  132. ↑ سير القديسين: https://archive.org/details/aelfricslivesof01aelf .
  133. 1 2 ميكس، بلير جيلمر (2003). موسم الرماد والنار: صلوات وطقوس للصوم الكبير وعيد الفصح . مطبعة أبينغدون. ص 107. ISBN  9780687044542في السنوات الأخيرة ، بدأ المسيحيون المنتمون إلى المذهب الإصلاحي من التقاليد البروتستانتية في استعادة ممارسة تعود في الكنيسة الغربية إلى القرن العاشر على الأقل. وتتمثل هذه الممارسة في بدء الصوم الكبير يوم الأربعاء الذي يسبق الأحد الأول من الصوم الكبير بصلاة التوبة والالتزام، بما في ذلك وضع الرماد. وبالطبع، لم تتخلَّ التقاليد اللوثرية والأنجليكانية عن هذه الممارسة قط، وقد سهّلت الإصلاحات الليتورجية للمجمع الفاتيكاني الثاني وصول الصلوات والطقوس الكاثوليكية الرومانية إلى التقاليد الأخرى من خلال الحوارات المسكونية.
  134. ↑ شاف، فيليب (1877). تاريخ عقائد المسيحية . لندن: هودر وستوكتون. ص 612. 
  135. ↑ جوزيف تاورز، السيرة البريطانية (غودبي 1766)، المجلد 2، صفحة 275، كتب جوجل
  136. ↑ جون سترايب، مذكرات توماس كرانمر (لندن، تشيسويل 1694)، ص 159
  137. ↑ جون فوكس، جون ميلنر، إنجرام كوبين، كتاب فوكس للشهداء (نايت وأبناؤه 1856)، صفحة 500 على كتب جوجل
  138. ↑ بنتون، أنجيلو أميس (1883). موسوعة الكنيسة: قاموس لعقيدة الكنيسة وتاريخها وتنظيمها وطقوسها، ويحتوي على مقالات أصلية حول مواضيع خاصة، كُتبت خصيصًا لهذا العمل من قِبل أساقفة وقساوسة وعلمانيين؛ مُصممة خصيصًا لاستخدام علمانيي الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية . إل آر هامرسلي . ص 163. موسوعة الكنيسة: قاموس لعقيدة الكنيسة وتاريخها وتنظيمها وطقوسها، ويحتوي على مقالات أصلية حول مواضيع خاصة. 
  139. ↑ روبرت تشامبرز، كتاب الأيام (1862)، ص 240
  140. ↑ أندرو فاولر، الكنيسة الأسقفية، شرح كتاب الصلاة العامة، وإدارة الأسرار المقدسة (1805)، ص 119
  141. ↑ كتاب الصلاة العامة وإدارة الأسرار المقدسة والطقوس والاحتفالات الأخرى للكنيسة: مع كتاب المزامير أو مزامير داود وفقًا لطقوس الكنيسة الأسقفية . دار نشر الكنيسة، 1979. ص 265. ISBN  9780898690613.
  142. ١ ٢ مونتي كانفيلد (٢٠ فبراير ٢٠٠٩). "أربعاء الرماد: ما هو؟" . صالون . مؤرشف من الأصل في ٦ مارس ٢٠١٤. بعد الإصلاح، لم تُمارس معظم الطوائف البروتستانتية، رغم اعترافها بأربعاء الرماد كيوم مقدس، وضع الرماد. استمرت العديد من الكنائس الأنجليكانية والأسقفية وبعض الكنائس اللوثرية في هذا الطقس، لكنه كان مقتصراً في الغالب على الكنيسة الكاثوليكية. خلال الحقبة المسكونية التي أثمرت عن إعلانات المجمع الفاتيكاني الثاني وبعدها، شجعت العديد من الطوائف البروتستانتية إحياء الطقوس الليتورجية في كنائسها، وشُجع وضع الرماد في أربعاء الرماد.
  143. ↑ كينغسبري، جاك د.؛ بينينغتون، تشيستر (1980). الصوم الكبير . دار فورتريس للنشر. رقم ISBN 9780800640934يرمز وضع الرماد إلى طبيعة التوبة في موسم الصوم الكبير. وبينما لا تزال هذه العادة تُمارس في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، وفي بعض الرعايا اللوثرية والأنجليكانية، إلا أنها لم تُعتمد في الكنائس الإصلاحية .
  144. ↑ أندرسون، راسل ف. (1996). كتاب تمارين الوعظ في قراءة الكتاب المقدس . دار نشر CSS. ص 104. ISBN  9780788008214يُعدّ الرماد رمزاً تقليدياً للتوبة والندم. ولا تزال عادة وضع الرماد في اليوم الأول من الصوم الكبير قائمة حتى يومنا هذا في كنيسة روما، وكذلك في العديد من الكنائس اللوثرية والأسقفية.
  145. ↑ ويليام ب. لازاروس، مارك سوليفان (2011). الأديان المقارنة للمبتدئين . للمبتدئين . ص 98. ISBN  9781118052273تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2011. هذا هو اليوم الذي يبدأ فيه الصوم الكبير . يذهب المسيحيون إلى الكنيسة للصلاة ويرسمون صليبًا بالرماد على جباههم. يستمد الرماد رمزيته من تقليد قديم ويرمز إلى التوبة أمام الله. يُعد هذا العيد جزءًا من طقوس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، واللوثرية، والميثودية، والأسقفية، وغيرها.
  146. ↑ موقع الكنيسة الميثودية المتحدة: "متى بدأ الميثوديون المتحدون "وضع الرماد" في أربعاء الرماد؟" تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2014 | "بينما يعتقد الكثيرون أن أفعالًا مثل وضع الرماد، والإشارة بالصليب، وغسل الأقدام، واستخدام البخور هي أشياء يفعلها الكاثوليك الرومان أو الأساقفة ذوو الكنيسة العليا فقط، فقد كان هناك تحرك بين الكنائس البروتستانتية، بما في ذلك الميثوديون المتحدون، لاستعادة هذه الطرق المتعددة الحواس للعبادة."
  147. ↑ يحتفل المعمدانيون بأربعاء الرماد بقلم جيف بروملي مؤرشف في 22 مايو 2013 في Wayback Machine 13 فبراير 2013 | على الرغم من ارتباطه لفترة طويلة بالكاثوليكية والعديد من الطوائف البروتستانتية الليتورجية، إلا أن الاحتفال به قد انتشر في السنوات الأخيرة إلى تقاليد معروفة بتجنب المواسم الليتورجية أكثر من تبنيها.
  148. ↑ رومان، ألكسندر. "في الصيام" . الأرثوذكسية الأوكرانية. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2014 .
  149. ↑ بالدوين، لو (12 مارس 2009). "تختلف ممارسات الصوم الكبير لدى الكاثوليك البيزنطيين" . صحيفة ذا كاثوليك ستاندرد آند تايمز . مؤرشفة من الأصل في 15 أبريل 2014.
  150. ^ “ايل ريتو أمبروسيانو” (باللغة الإيطالية). Parrocchie.it. مؤرشفة من الأصلي في 14 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 9 يونيو 2014 . بدأت Quaresima الدومينيكان المتتالية في "تسويق الأضرحة" من خلال وضع الأفران على مدار مهرجان Messa. ... إحدى ميزات هذا الطقس، مع ملف تعريف غير ديني تمامًا، وبداية كواريسما، التي ليست جزءًا من ميركوليدي ديلي سينيري، ولكنها دومينيكا متتابعة على الفور.
  151. ↑ "طقوس وشعائر أمبروز" . الموسوعة الكاثوليكية. 2012. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2014.
  152. ↑ ديبيبو، غريغوري (16 فبراير 2014). "السبعونية في الطقس الأمبروزي" . الحركة الليتورجية الجديدة. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2014. لا يزال الطقس الأمبروزي حتى يومنا هذا لا يتضمن أربعاء الرماد؛ ولذلك فإن الخمسونية هي التي تشكل مقدمة للصوم الكبير، كما يُطلق عليه، والذي يتضمنه الطقس الروماني في أربعاء الرماد وأيام ما بعد الرماد.
  153. ↑ "مواعيد أربعاء الرماد وأحد الفصح" . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2012 .
  154. ↑ حاسبة عيد الفصح وعيد الفصح اليهودي الدائمة: الأيام تعتمد على يوم أحد الفصح .
  155. ↑ إسماكيل، باتيرنو الثاني (10 فبراير 2024). "حب الله أم حب الحبيبة؟ عندما يصادف أربعاء الرماد عيد الحب" . رابلر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2024 .
  156. ↑ «صوموا مع يسوع في الصحراء لمحاربة روح الشر» . Asia News.it. 3 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2009. بالرجوع إلى إنجيل اليوم، الذي يتحدث عن الأربعين يومًا التي قضاها يسوع في الصحراء، «حيث تغلب على تجارب الشيطان» (انظر مرقس 1: 12-13)، حث البابا بنديكت السادس عشر المسيحيين على اتباع «معلمهم وربهم لمواجهة «الصراع ضد روح الشر» معه». وقال: «إن الصحراء استعارة بليغة لحالة الإنسان».
  157. ↑ "إجابات مكتوبة. – تدخين السجائر" . مجلس النواب الأيرلندي . 18 فبراير 1997. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2012. 
  158. ↑ التكاليف المزمنة طويلة الأجل لمرض الانسداد الرئوي المزمن (مؤرشف في 10 يونيو 2010 على موقع Wayback Machine) ، د. جارلاث هيلي، صحيفة Irish Medical Times ، 2008
  159. ↑ حظر التدخين في السيارات يحظى بدعم الوزير. مؤرشف بتاريخ 11 نوفمبر 2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). أليسون هيلي، صحيفة ذا آيريش تايمز ، 2009
  160. ↑ ٢٠٪ من المدخنين يدخنون أمام أطفالهم يوميًا. مؤرشف في ٢٥ أغسطس ٢٠١٠ على موقع Wayback Machine. كلير أوسوليفان، صحيفة Irish Examiner ، ٢٠٠٦
  161. ↑ تاريخ يوم الامتناع عن التدخين ( مؤرشف في 30 أبريل 2009 على موقع Wayback Machine ، موقع يوم الامتناع عن التدخين)
  162. ↑ الأسئلة الشائعة: متى يُصادف اليوم العالمي للامتناع عن التدخين لعام ٢٠١٠؟ (مؤرشف بتاريخ ٧ أغسطس ٢٠٠٩ على موقع Wayback Machine ، موقع اليوم العالمي للامتناع عن التدخين)
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بأربعاء الرماد على ويكيميديا ​​كومنز
  • أصول أربعاء الرماد – قائمة بالمصادر التاريخية