السر المسياني

يُعدّ السرّ المسياني موضوعًا متكررًا في إنجيل مرقس ، حيث يُصوَّر يسوع وهو يأمر أتباعه بالتزام الصمت حيال رسالته المسيانية . وقد لفت ويليام فريدي الانتباه إلى هذا الموضوع لأول مرة عام 1901 .

تضمنت نظرية فريدي أقوالًا في العهد الجديد وجهها يسوع إلى الشياطين الذين يُقرّون بألوهيته، وكذلك إلى أتباعه، ألا يكشفوا للآخرين أنه المسيح . ^{[ 1 ] [ 2 ]} وأشار فريدي إلى أن هذا الموضوع ليس تاريخيًا، بل هو إضافة من كاتب إنجيل مرقس. كما شمل مفهوم فريدي الواسع للسر المسياني استخدام يسوع للأمثال . ^{[ 3 ]}

كانت لنظرية فريدي علاقة جوهرية بفرضية أسبقية إنجيل مرقس ، التي تخلى عنها فريدي لاحقًا، لكن بعض أتباعه قبلوها. ^{[ 4 ]} تعرضت نظرية السر المسياني لانتقادات شديدة في السنوات الأولى من القرن العشرين، ثم لاقت قبولًا في عشرينيات القرن نفسه. وبدأت تفقد تأييدها تدريجيًا، وبحلول سبعينيات القرن نفسه، لم تعد موجودة بالشكل الذي طرحه فريدي. ^{[ 3 ]} ومنذ فريدي، أصبحت محاولات فهم وصف مرقس للتلاميذ و"السر المسياني" محورًا رئيسيًا. ^{[ 5 ]}

في العهد الجديد ، يأمر يسوع بالصمت في كثير من المواقف. ^{[ 6 ]} وهناك ثلاثة نصوص كتابية ذات صلة: مرقس 8: 29-30 ، ^{[ 7 ]} وإنجيل متى (16: 16، 20)، وإنجيل لوقا (9: 20-21).

فسألهم: "وأنتم، من تقولون إني أنا؟" فأجابه بطرس: "أنت المسيح". ثم حذرهم ألا يخبروا أحداً عنه.

كما أصدر يسوع أوامر بالصمت بعد المعجزات والشفاء، على سبيل المثال في مرقس 1: 43-45 في تطهير الأبرص: ^{[ 7 ]}

ثم حذره بصرامة، وصرفه على الفور.

ثم قال له: "انظر ألا تخبر أحداً بشيء، بل اذهب وأرِ نفسك للكاهن وقدم لتطهيرك ما أمر به موسى؛ وهذا سيكون برهاناً لهم".

انطلق الرجل وبدأ ينشر الخبر على نطاق واسع، حتى استحال على يسوع دخول أي مدينة علانية. فأقام في أماكن مهجورة، وكان الناس يتوافدون إليه من كل حدب وصوب.

الجزء "انظر ألا تخبر أحداً بأي شيء" مفقود من إنجيل إيغرتون الذي يعود إلى القرن الثاني .

كما استخدمه فريدي، تضمن المفهوم أيضًا الأمثال وأسرار ملكوت الله كما في مرقس 4:11 : ^{[ 3 ]}

فأجابهم قائلاً: "لقد أُعطي لكم سرّ ملكوت الله، أما الذين هم من خارجه فكل شيء يأتي على شكل أمثال".

كلمة "غموض" مشتقة من الكلمة اليونانية μυστήριον mystērion التي تعني معلومات سرية أو مخفية، على عكس الاستخدام الإنجليزي الحديث.

اقترح فريدي أن مؤلف إنجيل مرقس ابتكر مفهوم السرية لتفسير سؤال ربما طرحه المسيحيون الأوائل حول يسوع: إذا كان يسوع هو المسيح، كما اعتقدوا، فلماذا لم يُعلن ذلك ويجعله جزءًا من رسالته؟ ^{[ 1 ] [ 7 ]} في نظرية فريدي، تُعد السرية استراتيجية أدبية تهدف إلى تفادي هذا الاعتراض مع اتباع مسار وسط بين وجهتي نظر في المسيحية المبكرة حول دور يسوع كمسيح: إما أن يسوع لم يصبح المسيح إلا بدءًا من الصلب ( فيلبي 2: 6-11)، أو أن دوره قد تم إنجازه بالكامل وقُدِّر مسبقًا منذ بدء الخليقة (يوحنا 1: 1).

لم يقتصر مفهوم فريد للسرية على أوامر يسوع فحسب، بل شمل أيضًا "نظرية أمثال مرقس" التي تفسر سبب استخدام يسوع للأمثال. ^{[ 4 ]} تشمل السرية تعاليم يسوع ومعجزاته، وكثيرًا ما تُنتهك لإعطاء مستمعي الإنجيل إشارةً مسبقةً عن الآلام والقيامة. ^{[ 8 ]}

أدرك فريدي الترابط الجوهري بين منهجه وفرضية أسبقية إنجيل مرقس، أي أن مرقس كُتب أولًا وأثّر في الأناجيل الأخرى. مع ذلك، وبعد إعادة النظر في نظريته الأولية، اقترح فريدي أن نظريته ستكون أكثر فعالية إذا ثبت خطأ فرضية أسبقية مرقس، وكتب: "سيكون من المستحسن للغاية ألا يكون إنجيل مرقس هو الأقدم". ^{[ 4 ]} ومع ذلك، اضطر أتباع فرضية السر المسياني لاحقًا إلى افتراض أسبقية مرقس، وهي مسألة أثارت انتقادات متنوعة من قِبل باحثين آخرين. ^{[ 4 ]}