مايكل توماسيلو

مايكل توماسيلو (مواليد 18 يناير 1950) هو عالم نفس أمريكي متخصص في علم النفس التنموي والمقارن ، بالإضافة إلى كونه لغوياً . وهو أستاذ علم النفس في جامعة ديوك .

حاز توماسيلو على العديد من الجوائز والتكريمات منذ أواخر التسعينيات، ويُعتبر اليوم أحد أبرز علماء النفس التنموي والمقارن. وقد وصفته الأكاديمية الملكية الهولندية لعلم النفس (KNAW) بأنه "واحد من العلماء القلائل على مستوى العالم الذين يُعترف بهم كخبراء في تخصصات متعددة". ^{[ 3 ]} ووفقًا للجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) ، فإن "أبحاث توماسيلو الرائدة حول أصول الإدراك الاجتماعي قد أدت إلى رؤى ثورية في كل من علم النفس التنموي وإدراك الرئيسيات". ^{[ 4 ]}

وُلد توماسيلو في بارتو ، فلوريدا ، والتحق بالمدرسة الثانوية في مدرسة تافت في ووترتاون، كونيتيكت . حصل على درجة البكالوريوس عام 1972 من جامعة ديوك، وعلى درجة الدكتوراه في علم النفس التجريبي عام 1980 من جامعة جورجيا . ^{[ 5 ]}

كان توماسيلو أستاذًا لعلم النفس والأنثروبولوجيا في جامعة إيموري في أتلانتا ، جورجيا ، الولايات المتحدة الأمريكية، خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. ^{[ 5 ]} ثم انتقل إلى ألمانيا ليصبح مديرًا مشاركًا لمعهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية في لايبزيغ ، ولاحقًا أستاذًا فخريًا في جامعة لايبزيغ ومديرًا مشاركًا لمركز فولفغانغ كولر لأبحاث الرئيسيات. ^{[ 5 ]} وفي عام 2016، أصبح أستاذًا لعلم النفس وعلم الأعصاب في جامعة ديوك ، حيث يشغل الآن منصب أستاذ جيمس إف. بونك المتميز.

يعمل على اكتساب اللغة لدى الأطفال باعتباره جانبًا بالغ الأهمية في عملية التثاقف . وهو ناقد لقواعد اللغة العالمية لنعوم تشومسكي ، رافضًا فكرة وجود قواعد نحوية عالمية فطرية ^{[ 6 ]} ، ومقترحًا بدلاً من ذلك نظرية وظيفية لتطور اللغة (تُسمى أحيانًا النظرية الاجتماعية البراغماتية لاكتساب اللغة أو النهج القائم على الاستخدام لاكتساب اللغة) حيث يتعلم الأطفال البنى اللغوية من خلال قراءة النوايا واكتشاف الأنماط في تفاعلاتهم الخطابية مع الآخرين.

درس توماسيلو أيضًا مهارات معرفية أوسع نطاقًا من منظور مقارن في مركز فولفغانغ كولر لأبحاث الرئيسيات في لايبزيغ. وقد ابتكر مع فريقه البحثي مجموعة من الأجهزة التجريبية لاختبار الإدراك المكاني والآلي والاجتماعي لدى الأطفال الصغار والقرود؛ وجادل بأن الإدراك الاجتماعي ^{[ 7 ]} (وحتى الإدراك الاجتماعي للغاية) ^{[ 8 ]} هو ما يميز الإنسان حقًا.

أجرى توماسيلو تجارب معملية على القرود غير البشرية لاختبار أفكاره حول ما يميز البشر. واستنادًا إلى حد كبير إلى الاختبارات المعملية، جادل بأن القرود تفتقر إلى سلسلة من المهارات: ^{[ 9 ]}

• التعلم الاجتماعي من خلال التدريس المتعمد؛
• "التقليد الحقيقي" (تقليد ليس فقط الأفعال ولكن أيضًا الأساليب وطرق القيام بها)؛
• إرشادات مفيدة؛
• وجهات نظر متعددة، النظر إلى الشيء نفسه أو الحدث بشكل بديل من زاوية فاعل آخر؛
• قراءة الأفكار المتكررة، معرفة ما يعرفه الآخرون، ومعرفة أننا نعرف أنهم يعرفونه (وهكذا دواليك)؛
• العقاب من طرف ثالث (عندما يعاقب الوكيل ج أو يتجنب التعاون مع الوكيل ب بسبب عدم إنصاف الوكيل ب للوكيل أ)؛
• بناء وتوسيع أرضية مشتركة (التواصل من أجل المشاركة مع الآخرين، وبناء مجال من الأشياء المعروفة بشكل مشترك)؛
• التفكير الجماعي (الشعور الإلزامي بالانتماء، والترابط، والمراقبة الذاتية وفقًا لتوقعات عامة وغير شخصية)؛ و
• الثقافة التراكمية، والتي أشار إليها باسم "تأثير السقاطة".

انتقد بعض النقاد توماسيلو، بمن فيهم فرانس دي وال ، وكريستوف بوش ، وأندرو وايتن ، وفولكر سومر ، معتبرين أنه بالغ في تصوير الاختلافات بين الإنسان والحيوان، وقلل من شأن القدرات الاجتماعية الأساسية لدى الرئيسيات غير البشرية. ^{[ 10 ]} ورأى بوش، وهو عالم أنثروبولوجيا زميل في معهد ماكس بلانك، درس الشمبانزي في بيئته الطبيعية، أن الصدمات النفسية الشديدة التي عانى منها أفراد تجارب توماسيلو جعلت استنتاجاته غير ذات جدوى. ^{[ 10 ]} وانضم نقاد آخرون إلى بوش في تسليط الضوء على التناقضات بين تجارب توماسيلو على الأطفال والقرود، وهي اختلافات اعتبرها هؤلاء النقاد غير منطقية . ^{[ 10 ]}

يرى توماسيلو أن تفرد الإنسان يسبقه ويحيط به القدرة على مشاركة الانتباه والنية ( النية الجماعية )، وهي سمة تطورية جديدة كانت ستظهر كتكامل تعاوني لمهارات القردة التي كانت تعمل سابقًا في المنافسة. ^{[ 11 ]}

تتضمن الخطة العامة لتقاسم الانتباه والنوايا استنتاج حاجة مشتركة؛ والتحفيز على العمل التعاوني لتلبية هذه الحاجة؛ وتنسيق أدوار الأفراد ووجهات نظرهم في ظل الهدف المشترك المتمثل في تلبية هذه الحاجة، شريطة أن يفي الآخرون بالتزاماتهم تجاه هذا الهدف؛ وتقاسم الغنائم بشكل عادل. يرى توماسيلو أن هذا البناء المزدوج للوحدة والفردية هو تكامل معرفي لمهارات قراءة الأفكار، والعمل الأدائي، والتفكير المحاكي (أي أن الأفراد يستخدمون تمثيلاً داخلياً لحالة الأشياء، ويحاكون الأفعال ونتائجها). يحتاج الأفراد إلى توضيح نيتهم، من خلال التواصل البصري أو الإيماءات أو غيرها، في تنسيق أفعالهم ووجهات نظرهم في ظل هدف مشترك. يشير التعبير عن هذه النية المحددة إلى أن الأفراد يمكنهم الشعور بتكوين "نحن"، يشعرون تجاهها بالتزام، بحيث يتطلب التخلي عن التعاون اعتذاراً أو انسحاباً. كما ترى العوامل المتعاونة تفاعلها من خلال شكل تمثيلي يصل إلى مستوى رؤية عين الطائر أو رؤية من لا مكان، كما يتضح من مهاراتها في تبادل الأدوار مع الشريك، وفي استنتاج ما هو مفيد أو ذو صلة لمساعدة الشريك على أداء دوره.

يعتمد دفاع توماسيلو واستخدامه وتعميقه لفرضية الانتباه المشترك والنية على البيانات التجريبية التي جمعها (انظر أيضًا العمل مع ماليندا كاربنتر ^{[ 12 ]} )، وسيناريو تطوري من خطوتين (انظر أدناه)، وعلى المفاهيم الفلسفية المستعارة من بول غرايس ، وجون سيرل ، ومارجريت جيلبرت ، ومايكل براتمان ، وعالم الأنثروبولوجيا دان سبيربر .

في مرحلة ما، بعد ظهور جنس الإنسان قبل مليوني عام، أصبح الإنسان الهايدلبرغي ^{[ 13 ]} أو أي نوع قريب منه، يعتمد بشكل كامل على البحث عن الطعام وجمعه تحت ضغوط بيئية كالتصحر الذي أدى إلى ندرة الموارد. وقد اكتسب الأفراد القادرون على تجنب المستغلين وتقاسم الغنائم مع شركاء متعاونين ميزة تكيفية على غير المتعاونين. ويُفترض أن الاعتماد المتزايد على الجهد الجماعي للحصول على الغذاء والاختيار الاجتماعي للشركاء يُفسر تطور مهارات أفضل في تنسيق أدوار الأفراد ووجهات نظرهم ضمن إطار انتباه مشترك (كالصيد أو جمع الطعام) وهدف مشترك، مما أدى إلى ظهور نية مشتركة بين الأفراد. لاحقًا، قبل حوالي 200,000 عام، ^{[ 14 ] : 84} وضعت ضغوط بيئية جديدة، يُفترض أنها ناجمة عن التنافس داخل المجموعات، أولئك المنتمين إلى "تجمعات فضفاضة" من المتعاونين في وضع غير مواتٍ مقارنةً بمجموعات من الأفراد المتعاونين بشكل متماسك والذين يعملون من أجل الدفاع عن منطقة مشتركة. "بدأ الأفراد ... في فهم أنفسهم كأعضاء في جماعة اجتماعية معينة ذات هوية خاصة". ^{[ 14 ] : 82-83}

يرى توماسيلو أن هذا المسار التطوري ذو المرحلتين، الذي تؤثر فيه الضغوط البيئية الكلية على المهارات الجزئية في التمثيل والاستدلال والمراقبة الذاتية، لا يصح، لأن الانتقاء الطبيعي يعمل على آليات داخلية. "العمليات المعرفية هي نتاج الانتقاء الطبيعي، لكنها ليست هدفه. في الواقع، لا يستطيع الانتقاء الطبيعي حتى رؤية الإدراك؛ بل يرى فقط آثاره في تنظيم وتوجيه الأفعال الظاهرة." ^{[ 14 ] : 7} كانت الضغوط البيئية ستمنح السلوكيات التعاونية أو التكافلية السابقة ميزةً كبيرةً على المنافسة، مما يخلق ضغطًا انتقائيًا جديدًا يُفضّل مهارات معرفية جديدة، الأمر الذي كان سيطرح تحديات جديدة، بطريقة تحفيزية ذاتية.

على غرار المسار التطوري، تتطور مهارات الإنسان الفريدة في النية المشتركة والجماعية خلال حياة الفرد من خلال بناء أساس متين، ليس فقط على مهارات بسيطة مثل التمييز بين الكائنات الحية وغير الحية، بل أيضاً على الأعراف والمؤسسات التواصلية التي تُشكل البيئة الاجتماعية والثقافية، مما يُشكل حلقات تغذية راجعة تُثري وتُعمق كلاً من الأساس الثقافي ومهارات الفرد السابقة. "[تتطور المهارات الأساسية تطورياً، مما يُتيح إنشاء منتجات ثقافية تاريخياً، والتي بدورها تُزود الأطفال النامين بالأدوات البيولوجية والثقافية التي يحتاجونها للنمو الفردي". ^{[ 15 ]}

يُعتبر تبادل الانتباه والنوايا سابقًا للغة في التطور البشري وفي حياة الفرد، بينما يُؤثر على اكتساب اللغة من خلال تحليل المشاهد الانتباهية المشتركة إلى فاعلين وأشياء وأحداث وما شابه. وبشكل أوسع، يرى توماسيلو أن تبادل الانتباه والنوايا هو جذور العالم الثقافي البشري (جذور الأعراف، والهوية الجماعية، والمؤسسات): "إن التفكير البشري، حتى عندما يتم داخليًا مع الذات، ... يتخلله نوع من المعيارية الجماعية التي ينظم فيها الفرد أفعاله وتفكيره بناءً على الأعراف والمعايير المعيارية للمجموعة". ^{[ 14 ] : 112-113}

• زمالة غوغنهايم ، 1997
• الأكاديمية الوطنية الألمانية للعلوم (انتُخب عام 2003)
• جائزة مؤسسة فيسن ، باريس، 2004
• جائزة جمعية التنمية المعرفية للكتاب، 2005 (عن كتاب بناء اللغة: نظرية اكتساب اللغة القائمة على الاستخدام )
• جائزة جان نيكود ، باريس، 2006
• جائزة العقل والدماغ ، جامعة تورينو ، 2007
• زميل في جمعية العلوم المعرفية (انتُخب عام 2008)
• جائزة هيجل ، شتوتغارت، 2009
• جائزة أوزوالد كولبي، جامعة فورتسبورغ ، 2009
• جائزة ماكس بلانك للأبحاث [التطور البشري]، جمعية هومبولت، 2010
• جائزة هاينكن للعلوم المعرفية، أمستردام، 2010
• الأكاديمية الوطنية المجرية للعلوم (انتُخب عام 2010)
• جائزة الأكاديمية البريطانية وايلي في علم النفس، 2011 ^{[ 6 ]}
• جائزة كلاوس جاكوبس للبحوث، 2011 ^{[ 16 ]}
• جائزة فيسبادينر هيلموث بليسنر، 2014 ^{[ 17 ]}
• جائزة المساهمة العلمية المتميزة، الجمعية الأمريكية لعلم النفس، 2015
• الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم (انتُخب عام 2017)
• الأكاديمية الوطنية للعلوم (انتُخب عام 2017)
• جائزة الاستحقاق للعلوم والفنون 2020 ^{[ 18 ]}
• جائزة ديفيد روميلهارت ، جمعية العلوم المعرفية، 2022 ^{[ 19 ]}

• توماسيلو، م. وكال، ج. (1997). الإدراك لدى الرئيسيات . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-510624-4
• توماسيلو، م. (1999). الأصول الثقافية للإدراك البشري ، مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0-674-00582-1(حائز على جائزة ويليام جيمس للكتاب من جمعية علم النفس الأمريكية ، 2001)
• توماسيلو، م. (2003). بناء اللغة: نظرية اكتساب اللغة القائمة على الاستخدام ، مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0-674-01764-1(حائز على جائزة جمعية التنمية المعرفية للكتاب، 2005)
• توماسيلو، م. (2008). أصول التواصل البشري ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ISBN 978-0-262-20177-3(حائز على جائزة إليانور ماكوبي للكتاب من جمعية علم النفس الأمريكية، 2009)
• توماسيلو، م. (2009). لماذا نتعاون ؟، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 978-0-262-01359-8
• توماسيلو، م. (2014). تاريخ طبيعي للتفكير البشري ، مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-72477-8
• توماسيلو، م. (2016). تاريخ طبيعي للأخلاق الإنسانية ، مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-08864-1(حائز على جائزة إليانور ماكوبي للكتاب من جمعية علم النفس الأمريكية، 2018)
• توماسيلو، م. (2019). أن تصبح إنسانًا: نظرية في التكوين . مطبعة جامعة هارفارد.
• توماسيلو، م. (2022). تطور الفاعلية: من السحالي إلى البشر . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.

• فجر الإنسانية (فيلم من إنتاج PBS عام 2015)

• الموقع الرسمي لجامعة ديوك
• أصل التواصل الإنساني ، محاضرات جان نيكود (2006)
• مايكل توماسيلو على موقع IMDb