علم النفس المقارن

علم النفس المقارن هو الدراسة العلمية لسلوكيات وعمليات العقل لدى الحيوانات غير البشرية ، لا سيما فيما يتعلق بتاريخها التطوري ، وأهميتها التكيفية ، وتطور سلوكها. يُستخدم مصطلح "علم النفس المقارن" بمعناه الضيق أو الواسع. [ ^{1 ] في} معناه الضيق، يشير إلى دراسة أوجه التشابه والاختلاف في سيكولوجية وسلوكيات الأنواع المختلفة. أما في معناه الأوسع، فيشمل علم النفس المقارن المقارنات بين مجموعات بيولوجية واجتماعية ثقافية مختلفة، مثل الأنواع ، والأجناس ، والمراحل النمائية، والأعمار، والأعراق . تتناول الأبحاث في هذا المجال العديد من القضايا المختلفة، وتستخدم مناهج متنوعة، وتستكشف سلوكيات أنواع عديدة، من الحشرات إلى الرئيسيات . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

يُفترض أحيانًا أن علم النفس المقارن يُركز على المقارنات بين الأنواع المختلفة، بما في ذلك المقارنات بين البشر والحيوانات. مع ذلك، يرى بعض الباحثين أن المقارنات المباشرة لا ينبغي أن تكون محور التركيز الوحيد لعلم النفس المقارن، وأن التركيز المكثف على كائن حي واحد لفهم سلوكه أمرٌ مرغوب فيه بنفس القدر، إن لم يكن أكثر. استعرض دونالد ديوسبري أعمال العديد من علماء النفس وتعريفاتهم، وخلص إلى أن هدف علم النفس المقارن هو وضع مبادئ عامة تركز على كلٍ من السببية المباشرة والسببية النهائية . ^{[ 4 ]}

يُتيح استخدام المنهج المقارن لدراسة السلوك تقييم السلوك المستهدف من أربعة منظورات مختلفة ومتكاملة، طوّرها نيكو تينبرجن. ^{[ 5 ]} أولًا، يُمكن التساؤل عن مدى انتشار هذا السلوك بين الأنواع المختلفة (أي، ما مدى شيوع هذا السلوك بين أنواع الحيوانات؟). ثانيًا، يُمكن التساؤل عن كيفية إسهام هذا السلوك في النجاح التناسلي مدى الحياة للأفراد الذين يُظهرونه (أي، هل يؤدي هذا السلوك إلى إنتاج الحيوانات ذرية أكثر من الحيوانات التي لا تُظهره؟). وتستند النظريات التي تتناول الأسباب الجذرية للسلوك على الإجابات عن هذين السؤالين.

ثالثًا، ما هي الآليات التي ينطوي عليها السلوك (أي ما هي المكونات الفسيولوجية والسلوكية والبيئية الضرورية والكافية لظهور السلوك)؟ رابعًا، قد يتساءل الباحث عن تطور السلوك لدى الفرد (أي ما هي الخبرات النمائية والتعليمية والاجتماعية التي يجب أن يمر بها الفرد لإظهار سلوك معين؟). تستند النظريات التي تتناول الأسباب المباشرة للسلوك إلى إجابات هذين السؤالين. لمزيد من التفاصيل، راجع أسئلة تينبرجن الأربعة .

كتب العالم الجاحظ، الذي عاش في القرن التاسع الميلادي، مؤلفاتٍ حول التنظيم الاجتماعي وأساليب التواصل لدى الحيوانات كالنمل. ^{[ 6 ]} وفي القرن الحادي عشر الميلادي، كتب ابن الهيثم (الحسن) رسالةً في تأثير الألحان على نفوس الحيوانات ، وهي رسالةٌ مبكرةٌ تتناول تأثير الموسيقى على الحيوانات . في هذه الرسالة، يُبيّن كيف يُمكن تسريع أو إبطاء مشي الجمل باستخدام الموسيقى ، ويُقدّم أمثلةً أخرى على كيفية تأثير الموسيقى على سلوك الحيوانات ، مُجريًا تجارب على الخيول والطيور والزواحف. وحتى القرن التاسع عشر الميلادي، استمرّ غالبية العلماء في العالم الغربي في الاعتقاد بأن الموسيقى ظاهرةٌ بشريةٌ بحتة، لكن التجارب التي أُجريت منذ ذلك الحين أثبتت صحة رأي ابن الهيثم بأن للموسيقى تأثيرًا على الحيوانات. ^{[ 7 ]}

كان تشارلز داروين شخصية محورية في تطور علم النفس المقارن؛ ويُعتقد أنه ينبغي الحديث عن علم النفس من منظور "ما قبل داروين" و"ما بعد داروين" نظراً لتأثير إسهاماته البالغة. أدت نظرية داروين إلى ظهور عدة فرضيات، إحداها أن العوامل التي تميز البشر، كالقدرات العقلية والأخلاقية والروحية العليا، يمكن تفسيرها بمبادئ التطور. رداً على المعارضة الشديدة للداروينية، انطلقت "الحركة القصصية" بقيادة جورج رومانيس لإثبات أن الحيوانات تمتلك "عقلاً بشرياً بدائياً". ^{[ 4 ]} اشتهر رومانيس بعيبين رئيسيين في عمله: تركيزه على الملاحظات القصصية وتجسيده المتأصل للحيوانات . ^{[ 2 ]}

في عام ١٨٤٣، نشر لويس هـ. مورغان بحثًا بعنوان " العقل أم الغريزة: دراسة حول تجلي العقل لدى رتب الحيوانات الدنيا " في مجلة " ذا نيكربوكر "، حيث جادل بأن سلوك الحيوان يُظهر ملكاتٍ مثل الذاكرة، والاستبصار، والتفكير المنطقي، منتقدًا في الوقت نفسه "الغريزة" باعتبارها تفسيرًا غير كافٍ. ^{[ ٨ ]} عاد مورغان إلى الموضوع في عام ١٨٥٧ بورقة بحثية غير منشورة بعنوان "علم نفس الحيوان"، قدمها إلى نادي بوندت في روتشستر، نيويورك. عزت هذه الورقة البحثية سلوك الحيوان إلى الإدراك، والذاكرة، والتفكير، والإرادة، والمنطق، واقترحت استمرارية بين القدرات العقلية للإنسان وغير الإنسان. على الرغم من قلة شهرتها في ذلك الوقت، فقد اعتُبرت هذه المقالة نقدًا مبكرًا للغريزة في علم النفس المقارن الأمريكي. ^{[ ٩ ]}

في أواخر القرن التاسع عشر، أنتج العديد من العلماء الآخرين أعمالًا بالغة التأثير. عمل دوغلاس ألكسندر سبالدينغ ، الملقب بـ"أول عالم أحياء تجريبي"، ^{[ 4 ]} في الغالب مع الطيور لدراسة الغريزة، والانطباع، والتطور البصري والسمعي. أكد جاك لوب على أهمية دراسة السلوك بموضوعية. يُنسب إلى السير جون لوبوك الفضل في استخدام المتاهات وأدوات الألغاز لأول مرة لدراسة التعلم، ويُعتقد أن كونوي لويد مورغان هو "أول عالم سلوك حيواني بالمعنى الذي نستخدمه اليوم للكلمة". ^{[ 4 ]}

على الرغم من أن هذا المجال سعى في البداية إلى إدراج أنواعٍ متنوعة، إلا أنه بحلول أوائل الخمسينيات من القرن العشرين، ركز بشكل أساسي على فئران المختبر البيضاء والحمام ، واقتصر موضوع الدراسة على التعلم، عادةً في المتاهات. وقد أشار فرانك بيتش إلى هذا الوضع المتردي عام ١٩٥٠، ^{[ ١٠ ]} وعلى الرغم من أن رأيه لاقى قبولاً عاماً، إلا أنه لم يحدث أي تغيير حقيقي. وكرر هذه الانتقادات بعد عقد من الزمن، دون جدوى أيضاً.

في غضون ذلك، شهد مجال علم السلوك الحيواني في أوروبا تقدماً ملحوظاً في دراسة أنواع حيوانية متعددة وسلوكيات متنوعة. ونشأ خلاف بين هذين المجالين في مواضع كان من المفترض أن يسودها التعاون، إلا أن علماء النفس المقارن رفضوا، في معظم الأحيان، توسيع آفاقهم. وانتهى هذا الوضع بانتصار علم السلوك الحيواني على علم النفس المقارن، وتُوّج ذلك بمنح جائزة نوبل لعلماء السلوك الحيواني، إلى جانب سيل من الكتب والبرامج التلفزيونية التثقيفية حول الدراسات السلوكية التي لاقت رواجاً واسعاً في الولايات المتحدة. ^{[ 11 ]} أما اليوم، فيعاني علم النفس المقارن في الولايات المتحدة من ركود. ^{[ 12 ]}

على مرّ تاريخ علم النفس المقارن الطويل، بُذلت محاولات متكررة لفرض منهج أكثر انضباطًا، حيث تُجرى دراسات مماثلة على حيوانات من أنواع مختلفة، وتُفسَّر النتائج في ضوء خلفياتها التطورية أو البيئية المختلفة . وقد وفّر علم البيئة السلوكية في سبعينيات القرن الماضي قاعدة معرفية أكثر صلابة يمكن على أساسها تطوير علم نفس مقارن حقيقي. ومع ذلك، فإن الاستخدام الأوسع لمصطلح "علم النفس المقارن" راسخ في أسماء الجمعيات العلمية والمجلات الأكاديمية، فضلًا عن كونه شائعًا بين علماء النفس من التخصصات الأخرى، لذا فمن غير المرجح أن يختفي هذا المصطلح تمامًا.

من الأسئلة التي سعى علماء النفس المقارن إلى دراستها باستمرار، مسألة الذكاء النسبي بين أنواع الحيوانات المختلفة. في الواقع، تضمنت بعض الجهود المبكرة في علم النفس المقارن الحقيقي تقييم مدى قدرة حيوانات الأنواع المختلفة على تعلم مهام متنوعة. إلا أن هذه المحاولات باءت بالفشل. وبالنظر إلى الماضي، يتضح أنها لم تكن متطورة بما فيه الكفاية، سواء في تحليلها لمتطلبات المهام المختلفة، أو في اختيارها للأنواع المراد مقارنتها. ^{[ 2 ]}

مع ذلك، يتأثر تعريف "الذكاء" في علم النفس المقارن بشدة بالتجسيم ؛ فقد واجهت التجارب التي ركزت على المهام البسيطة، والمشكلات المعقدة، والتعلم العكسي، ومجموعات التعلم، والتناوب المتأخر، مشكلات عملية ونظرية. ^{[ 2 ]} في الأدبيات، يُعرَّف "الذكاء" عمومًا بأنه أقرب ما يكون إلى الأداء البشري، متجاهلًا السلوكيات التي يعجز عنها البشر عادةً (مثل تحديد الموقع بالصدى ). ^{[ 13 ]} على وجه التحديد، يواجه الباحثون في علم النفس المقارن مشكلات مرتبطة بالاختلافات الفردية، والاختلافات في الدافعية، والاختلافات في التعزيز، والاختلافات في الوظائف الحسية، والاختلافات في القدرات الحركية، والاستعداد النموذجي للأنواع (أي أن بعض الأنواع تطورت لاكتساب بعض السلوكيات بشكل أسرع من غيرها). ^{[ 2 ]}

درس علماء النفس المقارن مجموعة واسعة من الأنواع الحيوانية، إلا أن عددًا قليلًا منها هيمن على هذا المجال. استخدم إيفان بافلوف الكلاب في أعماله المبكرة، ورغم أنها كانت موضوعًا لبعض الدراسات، إلا أنها لم تحظَ بمكانة بارزة منذ ذلك الحين. وقد أدى الاهتمام المتزايد بدراسة السلوك غير الطبيعي للحيوانات إلى العودة لدراسة معظم أنواع الحيوانات الأليفة. بدأ ثورندايك دراساته بالقطط، لكن سرعان ما تحول علماء النفس المقارن الأمريكيون إلى الفئران ، التي كانت أكثر اقتصادية ، والتي ظلت موضوعًا شبه ثابت للدراسة خلال النصف الأول من القرن العشرين، ولا تزال تُستخدم حتى اليوم.

أدخل سكينر استخدام الحمام ، ولا يزال له أهمية في بعض المجالات. لطالما كان هناك اهتمام بدراسة أنواع مختلفة من الرئيسيات ؛ وقدّمت دراسات هاري ف. هارلو حول الحرمان الأمومي لدى قرود الريسوس إسهاماتٍ مهمة في علم النفس الاجتماعي والنمائي . أظهرت دراسات التبني المتبادل أوجه تشابه بين الرضع البشريين ورضع الشمبانزي. هدف كيلوج وكيلوج ^{[ 14 ]} (1933) إلى دراسة الوراثة والتأثيرات البيئية على صغار الرئيسيات. ووجدوا أن شمبانزيًا مُتبنىً يُدعى غوا كان أكثر قدرة على تمييز الروائح والملابس البشرية، وأن رضيع كيلوج (دونالد) كان أكثر قدرة على تمييز البشر من خلال وجوههم. انتهت الدراسة بعد تسعة أشهر من بدايتها، عندما بدأ الرضيع بتقليد أصوات غوا.

استُخدمت الرئيسيات غير البشرية أيضًا لإظهار تطور اللغة مقارنةً بالتطور البشري. على سبيل المثال، نجح غاردنر (1967) في تعليم أنثى الشمبانزي واشو 350 كلمة من لغة الإشارة الأمريكية . ثم نقلت واشو بعضًا من هذا التعليم إلى صغيرها بالتبني، لوليس . ركزت إحدى الانتقادات الموجهة لاكتساب واشو للغة الإشارة على مدى فهمها الفعلي لما تشير إليه. ربما كانت إشاراتها مبنية فقط على ربطها بالحصول على مكافأة، مثل الطعام أو لعبة. وخلصت دراسات أخرى إلى أن القردة العليا لا تفهم المدخلات اللغوية، ولكنها قد تُكوّن معنىً مقصودًا لما يتم التواصل به. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} وقد أُفيد أن جميع القردة العليا لديها القدرة على إنتاج رموز من أنواع أخرى.

ازداد الاهتمام بدراسات الرئيسيات مع ازدياد الدراسات حول الإدراك الحيواني. كما تزايدت الدراسات على حيوانات أخرى يُعتقد أنها ذكية ، مثل أنواع مختلفة من الغربان ، والببغاوات - وخاصة الببغاء الرمادي - والدلافين . تُعدّ تجربة أليكس (تجربة التعلّم الطيري) دراسة حالة شهيرة (1976-2007) طوّرها بيبربيرغ ^{[ 18 ]} ، حيث وجد أن الببغاء الرمادي الأفريقي أليكس لم يقتصر على تقليد الأصوات فحسب، بل فهم أيضًا مفهومي التشابه والاختلاف بين الأشياء. وشملت دراسة الثدييات غير البشرية أيضًا دراسة الكلاب. نظرًا لطبيعتها الأليفة وشخصياتها، عاشت الكلاب بالقرب من البشر، ولذلك تمّ التعرّف على أوجه التشابه في التواصل والسلوكيات الإدراكية، ما استدعى إجراء المزيد من البحوث. وقد أظهر جولي-ماشيروني وزملاؤه (2008) أن الكلاب قد تكون قادرة على التقاط تثاؤب الإنسان، واقترحوا مستوى من التعاطف لدى الكلاب، وهي نقطة لا تزال محل نقاش واسع. وجد بيلي وريد ^{[ 19 ]} أن كلبًا من نوع بوردر كولي يُدعى تشيسر كان قادرًا على تحديد واسترجاع 1022 من الأشياء/الألعاب المختلفة بنجاح.

يهتم الباحثون الذين يدرسون الإدراك الحيواني بفهم العمليات العقلية التي تتحكم في السلوك المعقد، ويتوازى جزء كبير من عملهم مع عمل علماء النفس المعرفي الذين يعملون مع البشر. على سبيل المثال، هناك أبحاث مكثفة تُجرى على الحيوانات حول الانتباه، والتصنيف، وتكوين المفاهيم، والذاكرة، والإدراك المكاني، وتقدير الزمن. ويرتبط الكثير من الأبحاث في هذه المجالات وغيرها، بشكل مباشر أو غير مباشر، بسلوكيات مهمة للبقاء على قيد الحياة في البيئات الطبيعية، مثل الملاحة، واستخدام الأدوات، والكفاءة العددية. وبالتالي، فإن علم النفس المقارن والإدراك الحيواني يمثلان فئتين بحثيتين متداخلتين بشكل كبير. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

يدرك الجراحون البيطريون أنه يجب مراعاة الحالة النفسية للحيوان الأسير أو المستأنس إذا أردنا فهم سلوكه وصحته وتحسينهما. ^{[ 23 ]}

من الأسباب الشائعة للسلوك المضطرب لدى الحيوانات الأليفة أو المحتجزة : نقص التحفيز، أو التحفيز غير المناسب، أو فرط التحفيز. ^{[ 24 ]} قد تؤدي هذه الحالات إلى اضطرابات، وسلوك غير متوقع وغير مرغوب فيه، وأحيانًا إلى أعراض وأمراض جسدية. ^{[ 25 ]} على سبيل المثال، الفئران التي تتعرض للموسيقى الصاخبة لفترة طويلة ستُصاب في النهاية بسلوكيات غير مرغوب فيها تُشبه الذهان البشري ، مثل عضّ أصحابها.

يُعتقد على نطاق واسع أن سلوك الكلاب عند نقص التحفيز يعتمد على السلالة وعلى شخصية كل كلب على حدة. فعلى سبيل المثال، من المعروف أن كلاب الهاسكي تُخرّب الحدائق والمنازل إذا لم تُمنح القدر الكافي من النشاط. ^{[ 26 ]} كما أن الكلاب عُرضة للأضرار النفسية إذا تعرضت للعنف. وإذا أُسيء معاملتها بشدة، فقد تُصبح خطيرة. ^{[ 27 ]}

تستند الدراسة المنهجية لسلوك الحيوانات المضطرب إلى أبحاث علم النفس المقارن، بما في ذلك الدراسات المبكرة حول التكييف والتعلم الآلي، بالإضافة إلى الدراسات الإيثولوجية للسلوك الطبيعي. ومع ذلك، على الأقل في حالة الحيوانات الأليفة المألوفة، فإنها تستند أيضًا إلى الخبرة المتراكمة لأولئك الذين عملوا عن كثب مع هذه الحيوانات.

لطالما حظيت العلاقة بين الإنسان والحيوان باهتمام علماء الأنثروبولوجيا باعتبارها أحد السبل لفهم تطور السلوك البشري. وقد استُخدمت أوجه التشابه بين سلوك الإنسان والحيوان أحيانًا في محاولة لفهم الأهمية التطورية لسلوكيات معينة. ويُقال إن الاختلافات في معاملة الحيوانات تعكس فهم المجتمع للطبيعة البشرية ومكانة الإنسان والحيوان في النظام الكوني. وقد حظي التدجين باهتمام خاص. فعلى سبيل المثال، قيل إنه مع تدجين الحيوانات، عاملها الإنسان كملكية وبدأ ينظر إليها على أنها أدنى منه أو مختلفة عنه جوهريًا. ^{[ 28 ]}

يُشير إنجولد ^{[ 29 ]} إلى أن الأطفال في جميع المجتمعات يتعلمون التمييز بين أنفسهم والآخرين. وفي هذه العملية، قد يُنظر إلى الغرباء على أنهم "ليسوا بشرًا"، بل كالحيوانات. وقد استشهد إنجولد بسيغموند فرويد قائلًا: "لا يُظهر الأطفال أي أثر للغطرسة التي تدفع الرجال المتحضرين البالغين إلى رسم خط فاصل قاطع بين طبيعتهم وطبيعة جميع الحيوانات الأخرى. لا يتردد الأطفال في السماح للحيوانات بأن تُعاملهم على قدم المساواة". ومع ذلك، يجد البشر صعوبة في تقبّل حقيقة أنهم حيوانات، فيُصنّفونهم، فيفصلون البشر عن الحيوانات، والحيوانات إلى حيوانات برية وحيوانات أليفة، والحيوانات الأليفة إلى حيوانات منزلية ومواشي. ويمكن اعتبار هذه التقسيمات مشابهة لتصنيفات البشر: من هو جزء من المجتمع البشري ومن ليس كذلك - أي الغريب.

نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالاً يُظهر الفوائد النفسية للحيوانات، ^{[ 30 ]} وتحديداً فوائد اقتناء الأطفال لحيواناتهم الأليفة. وقد ثبت أن امتلاك حيوان أليف يُحسّن بالفعل مهارات الأطفال الاجتماعية. في المقال، ذكرت الدكتورة سو دوشر، وهي عالمة نفس شاركت في الدراسة، أن "اقتناء حيوان أليف جعل الأطفال أكثر تعاوناً ومشاركة". كما أظهرت الدراسة أن هؤلاء الأطفال كانوا أكثر ثقة بأنفسهم وأكثر قدرة على التعاطف مع أقرانهم.

علاوة على ذلك، ورد في إحدى أعداد مجلة العلوم الاجتماعية والطب : "أُجري مسح عشوائي شمل 339 من سكان مدينة بيرث، غرب أستراليا، تم اختيارهم من ثلاث ضواحي، وأُجريت معهم مقابلات هاتفية. ووجد أن امتلاك حيوان أليف يرتبط إيجابياً ببعض أشكال التواصل والتفاعل الاجتماعي، وبتصورات ودية عن الحي. وبعد تعديل المتغيرات الديموغرافية، سجل مالكو الحيوانات الأليفة درجات أعلى في مقاييس رأس المال الاجتماعي والمشاركة المدنية." ^{[ 31 ]} تُشير نتائج كهذه إلى أن امتلاك حيوان أليف يُتيح فرصاً للتفاعل مع الجيران، إلى جانب العديد من فرص التواصل الاجتماعي الأخرى بين الناس.

ومن أبرز علماء النفس المقارن، بهذا المعنى الواسع، ما يلي:

كان العديد منهم نشطين في مجالات أخرى غير علم النفس الحيواني؛ وهذا ما يميز علماء النفس المقارن.

تشمل مجالات علم النفس والتخصصات الأخرى التي تستند إلى علم النفس المقارن أو تتداخل معه ما يلي:

• الإدراك الحيواني
• علم البيئة السلوكي
• علم الإشارات الحيوية
• علم النفس العصبي المقارن
• علم السلوك الحيواني
• علم الأعصاب التطوري
• التحليل التجريبي للسلوك
• علم الأعصاب السلوكي
• التكييف الإجرائي
• علم النفس الفيزيولوجي
• علم الأدوية النفسية
• علم النفس العابر للأنواع
• علم الإشارات الحيوانية

• حق، عنبر (2004)، "علم النفس من منظور إسلامي: إسهامات علماء المسلمين الأوائل وتحديات تواجه علماء النفس المسلمين المعاصرين"، مجلة الدين والصحة ، 43 (4): 357-377 ، doi : 10.1007/s10943-004-4302-z ، S2CID 38740431 
• بلوت، سي. (2000)، التاريخ العالمي للفلسفة: فترة الفلسفة المدرسية ، موتيلال بانارسيداس ، ISBN 81-208-0551-8

• جونسون-بين، ج.؛ فراغازي، د.م.؛ كومينز-سيبيري، س. (2003). "المجالات المشتركة في علم النفس المقارن والنمائي: البحث عن وسائل ومعانٍ مشتركة في الدراسات السلوكية" (ملف PDF) . المجلة الدولية لعلم النفس المقارن . 16 : 1-27 . doi : 10.46867/C4D308 . S2CID 6674770. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 18 ديسمبر 2007. تاريخ الاسترجاع : 16 مايو 2007 . 

• علم نفس الحيوان