مسرحية إلتشي الغامضة

تؤدي الستارة الكبيرة، الواقعة في أعلى حلقة قبة الكاتدرائية، وظيفة مزدوجة تتمثل في تمثيل السماء وإخفاء آليات صعود وهبوط معدات المسرح المعلقة. وربما يعود تاريخها إلى قدم المسرحية الحالية، إذ تشير توجيهات المسرح التي تعود إلى عام 1530 إلى وجودها.

يعمل الكتان كفاصل بين الأحداث السماوية والأرضية، ويحتوي على فتحة صغيرة باتجاه الجوقة تُسمى "باب السماء". الباب عبارة عن فتحة مربعة تُفتح وتُغلق ثلاث مرات خلال المسرحية لإدخال معدات المسرح المعلقة.

هذه الآلة الهوائية، المسماة " لا ماجرانا " ( الرمانة )، تنقل الملاك الأول الذي يسلم سعفة النخيل الذهبية إلى مريم، ويرشدها إلى طريق السماء. يعود تاريخ هذه الآلة بشكلها الحالي إلى النصف الثاني من القرن السادس عشر. ويُذكر أن تصميمها واسمها يُشبهان آليات تلك الفترة التي كانت شائعة الاستخدام في إسبانيا، مثل الصناديق والكرات الأرضية والكرات الفلكية .

حتى وقت قريب، كان يُعتقد أن مصطلح "الرمان" حديث نسبياً، بينما يُعتبر مصطلح "السحابة" أقدم وأكثر دقة. ويُعتقد أن هذا التغيير ناتج عن تغير لون الجهاز من الأزرق القديم إلى الأحمر. إلا أن الأبحاث الحديثة تشير إلى أن هذا الاسم كان مستخدماً بالفعل في القرن السادس عشر، ربما لأن الجهاز الحالي، الأكثر متانة وتماسكاً، حلّ محل هيكل أقل صلابة مصنوع من القطن والورق والقماش.

الأراسيلي هي المركبة الجوية الثانية التي تظهر، وتدخل المشهد مرتين. في المرة الأولى ، يستخدمها خمسة ملائكة يحملون روح مريم (على هيئة تمثال) إلى السماء؛ أربعة من الملائكة يُنشدون بينما يحمل الملاك الأوسط (غالبًا ما يكون كاهنًا ) روح العذراء. يظهرون للرسل، الذين ينظمون موكبًا لدفن جثمانها. أما ظهورها الثاني فيكون في المشهد الختامي، حيث يُستبدل الملاك الخامس الذي يحمل روح مريم بتمثال مريم. يُحمل هذا التمثال إلى السماء ثم يُتوّج من قِبل الثالوث الأقدس في منتصف صعوده.

إن تمثال أراسيلي ليس فريداً من نوعه في المسرحية. إنه مشابه للتماثيل التي صنعت في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر.

هذه هي المنصة التي تدور عليها معظم أحداث المسرحية. وهي مربعة الشكل تقريبًا ومغطاة بالخشب، ومرفوعة لإخفاء تجويف أسفلها تهبط فيه بعض الأجهزة الهوائية، حيث يغير الممثلون أزياءهم أو يختفون. تقع هذه المنصة أسفل القبة والسماء، ولكنها تمتد جزئيًا إلى جوقة المرنمين لتربط القبر المقدس بعمود باب السماء.

في إلتشي، يعتبر كادافال ، على حد تعبير كويرانتي سانتاكروز، "منطقة مريم، التي تحتوي على الأماكن الخاصة بها حصريًا، منزلها وقبرها. هنا، تختبر العذراء كل عملية التقديس والتمجيد التي تتضمن العمل، إنه المكان الوحيد الذي تعيش فيه الشخصيات السماوية والبشر الأرضيون معًا".

يظهر مصطلح " cadafal " في التقارير المبكرة عن المسرحيات الغامضة التي كانت تُعرض داخل الكنائس بمعنى ثابت: منصة أو مسرح حيث تجري الأحداث الدرامية.

هذا هو المنحدر الكبير المبني على الممر الرئيسي للكنيسة. يرتفع من الباب الرئيسي إلى الكادافال ؛ يوفر خليجان صغيران على كل جانب عند نقطة التقائه بالأخير مقاعد لثلاثة منظمين علمانيين والكاهن المشرف على المسرحية.

تكمن أهميته في رمزيته إلى حد كبير، فهو العنصر المادي الوحيد الذي يحوّل الكنيسة بأكملها إلى إطارٍ لأحداثٍ مؤثرة. ثانياً، يمثل الممر الطريق الذي يسمح بالتواصل بين العالم المادي والعالم الروحي، ويرمز إلى المسار الروحي الذي يسلكه الجميع.

خلال المسرحية، يسلك الممثل الشاب الذي يلعب دور مريم هذا الطريق أيضاً، من باب الكنيسة إلى الجثة ، مما يرمز إلى تحقيق العذراء الكامل للمثل المسيحي المتمثل في الوحدة مع المسيح من خلال آلامه .

في الرابع عشر من أغسطس، يُقام الفصل الأول، المعروف باسم " لا فيسبرا " (صلاة السهر). وبما أنه سهر عيد انتقال العذراء، فإنه يروي الساعات الأخيرة من حياة العذراء ورقادها ، عندما صعدت روحها إلى السماء وبقي جثمانها محاطًا بالرسل الحزانى.

في الخامس عشر من أغسطس، يُقام الفصل الثاني، المعروف باسم " لا فيستا " (العيد). ويركز هذا الفصل على دفن العذراء ، وصعودها، وتتويجها . ويبدأ في تمام الساعة العاشرة صباحًا بموكب " إل سوتيرار " (الدفن)، الذي يُقام في الشوارع المحيطة بالكاتدرائية، ويتضمن موكبًا لصورة العذراء المتوفاة، وممثلين آخرين، وفرق موسيقية تعزف ألحان " لا فيستا" .

في الفترة من 11 إلى 13 أغسطس، تجري ما يسمى بالاستعراضات العامة أو التمثيلات الاستثنائية، كبروفات للحدث الفعلي.