مدرسة مورافا المعمارية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

مدرسة مورافا المعمارية ( الصربية : Moravska škola arhitekture ، السيريلية الصربية : Моравска šкола арkhитeктуре )، والمعروفة أيضًا باسم أسلوب مورافا ( الصربية: Moravski stil ، الصربية السيريلية : Моравски стил )، أو ببساطة باسم مدرسة مورافا ( الصربية: Moravska škola ، الصربية) . السيريلية : Моравска schкола ) ، هو أسلوب معماري كنسي ازدهر في أواخر العصور الوسطى الصربية (حوالي 1370–1459)، [ 1 ] في عهد سلالتي لازاريفيتش وبرانكوفيتش .

شُيّدت الكنائس والأديرة على يد الحكام لازار هريبليانوفيتش (1370-1389)، وستيفان لازاريفيتش (1402-1427)، ودوراد برانكوفيتش (1427-1456) ونبلائهم. وكان أول وقفٍ أُقيم هو ضريح رافانيتسا الملكي . ويُعدّ روعة العناصر النحتية الإنجاز الأبرز لمدرسة مورافا. ويمثل فن النحت الحجري الزخرفي لمدرسة مورافا أحد أكثر الإنجازات الفنية أصالةً في الفن الصربي في العصور الوسطى . وتتألف العناصر الزخرفية المميزة لهذه المدرسة الفنية عادةً من زخارف هندسية عربية مع زخارف نباتية متشابكة ومنمقة، والتي لا تتضمن سوى تفاصيل تصويرية قليلة. وكانت المنحوتات تُطلى عادةً، مما يضفي عليها حيويةً ووضوحًا. [ 2 ]

تاريخ

اتسمت العمارة في صربيا، منذ حوالي عام 1370 وحتى سقوطها في يد العثمانيين عام 1459، بطابع تجريبي للغاية. وخلال هذه الفترة العصيبة سياسياً، شهدت البلاد طفرة عمرانية ملحوظة. وقد أُطلق عليها اسم "مدرسة مورافا" وأعلنها غابرييل ميليه "طرازاً وطنياً" . [ 3 ] ويمكن اعتبار كاثوليكون دير رافانيتسا ، الذي شُيّد في سبعينيات القرن الرابع عشر، بمثابة البيان الافتتاحي لهذا الطراز، الذي استمد خصائصه من جبل آثوس ، ومن العمارة الصربية نفسها في أربعينيات وخمسينيات القرن الرابع عشر، ومن مصادر أخرى لا تزال غير واضحة. ويشير ظهور المحاريب الجانبية على جانبي كنيسة رافانيتسا بوضوح إلى الأهمية المتزايدة للنمط الرهباني الآثوسي، إلى جانب تصميم الكنيسة ذي القباب الخمس. إلا أن أكثر ما يثير الحيرة في هذه العمارة هو منحوتاتها الرثائية، التي عجزت كثرتها وتنوع زخارفها عن تفسيرها. [ 3 ]

يظهر هذا النمط الزخرفي جليًا في عدد كبير من المباني، من لازاريكا في كروشيفاتس إلى ناوبارا، ورودينيكا، وفيلوسي، وليوبوستينيا، وميلينتيا، مُظهرًا تقاربًا مع أرمينيا وجورجيا ، والعالم الإسلامي ، وحتى البندقية والغرب . ويُشير استمراره حتى القرن الخامس عشر ، على واجهات كنائس مثل دير كالينيتش (الذي بُني بين عامي 1413 و1417)، إلى حيوية هذا الأسلوب الجديد، الذي بدأ في مراحله اللاحقة بدمج أشكال بشرية وحيوانية، غالبًا ما ترتبط بمواضيع أسطورية يُفترض أنها مُستقاة من مخطوطات مُزخرفة. [ 3 ] في السنوات الأخيرة من استقلال صربيا، دفع التهديد الوشيك للقوات العثمانية إلى بذل جهود كبيرة في هندسة التحصينات. ولم يغب هذا التوجه الأمني ​​عن الأوساط الدينية. يضم دير ماناسيا ( ريسافا) في صربيا، على سبيل المثال، نظامًا من الجدران الضخمة، وعشرة أبراج، وزنزانة هائلة، وكلها بُنيت في الفترة ما بين 1407 و1418. وبفضل تبرعات الحاكم الصربي ستيفان لازاريفيتش، لم يصبح دير ماناسيا المحصن جيدًا مثواه الأخير فحسب، بل أصبح أيضًا آخر مركز رئيسي للنشاط الثقافي في صربيا قبل سقوطها في يد العثمانيين عام 1459. [ 3 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ روسي، ماريا أليسيا؛ سوليفان، أليس إيزابيلا، محررتان. (2020). بيزنطة في الثقافة البصرية لأوروبا الشرقية في أواخر العصور الوسطى . بريل. ص  168. ISBN 978-9-0044-2137-0.
  2. ↑ ديليسو، كريستوفر (2008). ثقافة وعادات صربيا والجبل الأسود . ABC-CLIO. ص 154. ISBN  978-0-3133-4437-4.
  3. 1 2 3 4 إيفانز، هيلين سي، محررة. (2004). بيزنطة: الإيمان والسلطة (1261-1557) . متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك، نيويورك). الصفحات 74-75 . 

للمزيد من القراءة

  • فوييسلاف جيه تشوريتش (1972). مدرسة مورافسكا وهناك أيضًا: سكوب صغير في ريسافي 1968 . كلية فيلوزوفسكي، نصائح لتاريخ التاريخ.
    • فيلمانز، تانيا (1972)، “التسللات الغربية في اللوحة الجدارية البيزنطية في القرن الرابع عشر وآخرون في القرن الخامس عشر”، مدرسة مورافسكا وشيء جميل: اكتشاف مصغر في ريسافي 1968 ، الصفحات من 37 إلى 48 
    • Đuric، Vojislav J. (1972)، “La peinture Murale de Resava: Ses Origines et sa place dans la peinture byzantine”، Моравска schкола и њено доба: Научни скуп у Resави 1968 ، الصفحات من 277 إلى 291 
  • سلوبودان كورتشيتش: بعض استخدامات (وإعادة استخدامات) تماثيل الغريفين في الفن البيزنطي المتأخر . في: الشرق البيزنطي، الغرب اللاتيني: دراسات تاريخية فنية تكريماً لكورت ويتزمان، تحرير كريستوفر موس وكاثرين كيفر، الصفحات  597-604. برينستون، 1995.
  • سلوبودان كورتشيتش: الأوضاع الدينية في أواخر العصر البيزنطي . في: بيزنطة: الإيمان والسلطة (1261-1557) ، حررته هيلين سي. إيفانز (متحف متروبوليتان للفنون، نيويورك، 2004).
  • هيلين سي. إيفانز، محررة، بيزنطة: الإيمان والسلطة (1261-1557)، كتالوج المعرض. نيويورك: متحف متروبوليتان للفنون؛ نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2004. ص  658، 721 صورة ملونة، 146 صورة بالأبيض والأسود.
  • ناديجدا كاتانيتش: Dekorativna kamena plastika Moravske škole' . Prosveta، Republički zavod za zaštitu spomenika kulture، بلغراد، 1988. ISBN 86-07-00205-8
  • سفيتلانا ف. مالتسيفا: تأريخ عمارة مورافا: نقاط خلافية في الدراسة . في: المشكلات الراهنة لنظرية وتاريخ الفن: مجموعة مقالات. المجلد 8. تحرير س. ف. مالتسيفا، إ. يو. ستانيوكوفيتش-دينيسوفا، أ. ف. زاخاروفا. سانت بطرسبرغ: مطبعة جامعة سانت بطرسبرغ، 2018، ص  742-756. الرقم الدولي الموحد للدوريات 2312-2129