مورتون وايت

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

مورتون وايت (29 أبريل 1917 - 27 مايو 2016) فيلسوف ومؤرخ أفكار أمريكي . كان من دعاة مذهب أطلق عليه اسم " البراغماتية الشاملة " [ 1 ] (وهو شكل من أشكال البراغماتية )، كما كان باحثًا بارزًا في تاريخ الفكر الأمريكي. عمل أستاذًا في قسم الفلسفة بجامعة هارفارد من عام 1953 إلى عام 1970. ثم شغل منصب أستاذ فخري في كلية الدراسات التاريخية بمعهد الدراسات المتقدمة في برينستون، نيو جيرسي، حيث عمل أستاذًا في كلية الدراسات التاريخية من عام 1970 حتى تقاعده عام 1987.

سيرة

وُلد وايت، واسمه الأصلي مورتون غابرييل وايزبرغر، في الجانب الشرقي السفلي من مانهاتن بمدينة نيويورك . درس في كلية مدينة نيويورك في المرحلة الجامعية الأولى، ثم تابع دراساته العليا في جامعة كولومبيا ، حيث نال درجة الدكتوراه عام ١٩٤٢ تحت إشراف إرنست ناغل ، الذي كان بدوره تلميذًا لجون ديوي . في عام ١٩٤٩، نشر كتابه " الفكر الاجتماعي في أمريكا" ، وهو تاريخ نقدي للفلسفة الاجتماعية الليبرالية كما تمثلها أفكار ديوي، وأوليفر وندل هولمز الابن ، وثورستين فيبلين ، وتشارلز أ. بيرد ، وجيمس هارفي روبنسون . وعندما أُعيد نشر الكتاب عام ١٩٥٧، أضاف مقدمة خفف فيها من حدة بعض انتقاداته، وخاتمة هاجم فيها الليبرالية الدينية لرينهولد نيبور والمحافظة لوالتر ليبمان . كتب قائلاً: "لقد عرّض الزمن والأحداث الأخيرة النظرة الليبرالية لنوع مختلف تماماً من الهجوم - هجوم لا أتعاطف معه - وأخشى أن تُربط ملاحظاتي النقدية خطأً بحجج ومواقف وأهداف غريبة تماماً عني". في كتابه " نحو إعادة توحيد الفلسفة " الصادر عام 1956، حاول وايت التوفيق بين التقاليد البراغماتية والتحليلية في الفلسفة الأمريكية.

في جامعة هارفارد، كان وايت زميلًا لويلارد فان أورمان كواين ، وتتشابه وجهات نظرهما الفلسفية تشابهًا وثيقًا، لا سيما في رفضهما للتمييز الحاد بين العبارات القبلية والتجريبية. لكن وايت يرفض رأي كواين القائل بأن "فلسفة العلم هي فلسفة كافية". وباستخدام إطار البراغماتية الشاملة ، يجادل وايت بأن البحث الفلسفي يمكن تطبيقه على المؤسسات الثقافية الأخرى غير العلوم، مثل القانون والفن.

White died at the age of 99 on May 27, 2016 in Montgomery, New Jersey.[2]

Selected bibliography

  • The Origin of Dewey's Instrumentalism (Columbia University Press, 1943)
  • Social Thought in America: The Revolt Against Formalism (Viking, 1949)
  • (Ed.) The Mentor Philosophers: The Age of Analysis: 20th Century Philosophers (Houghton Mifflin, 1955)
  • Toward Reunion in Philosophy (Harvard University Press, 1956)
  • (Morton and Lucia White) The Intellectual versus the City : from Thomas Jefferson to Frank Lloyd Wright (Harvard, 1962)
  • (Arthur Schlesinger Jr. and Morton White, eds.) Paths of American Thought (Houghton Mifflin, 1963)
  • The Foundations of Historical Knowledge (Harper & Row, 1965)
  • Science and Sentiment in America (Oxford University Press, 1972)
  • The Philosophy of the American Revolution (Oxford University Press, 1978)
  • What Is and What Ought to be Done : an essay on ethics and epistemology (Oxford University Press, 1981)
  • (Morton and Lucia White) Journeys to the Japanese, 1952-1979 (British Columbia University Press, 1986)
  • Philosophy, The Federalist, and the Constitution (Oxford University Press, 1987)
  • The Question of Free Will: A Holistic View (Princeton University Press, 1993)
  • A Philosopher's Story (Penn State University Press, 1999) (Autobiography)
  • A Philosophy of Culture: The Scope of Holistic Pragmatism (Princeton University Press, 2002)
  • From a Philosophical Point of View: Selected Studies (Princeton University Press, 2004)

See also

References

  1. ↑Morton White, A Philosophy of Culture: The Scope of Holistic Pragmatism, Princeton University Press, 2005.
  2. ↑Morton White obituary

Book websites