فترة أسوكا

واكوكو (حتى عام 701) نيبون (من عام 701) وا (倭) إلى نيبون (日本)
538–710
مملكة ياماتو في اليابان
عاصمة	أسوكا (حتى 694) فوجيوارا كيو (694–710)
اللغات المشتركة	اليابانية القديمة والصينية الوسطى
دِين	البوذية الشنتوية
حكومة	الملكية الإقطاعية
أوكيمي ( الإمبراطور )
• 539/540–571	كينمي
• 707–710	جينماي
أوومي ( عشيرة سوجا )
• 538/552–570	سوجا نو إينامي
• 626–645	سوجا نو إيميشي
تاريخ
•  مقدمة عن البوذية	538
•  السفارة في الصين	607
•  حادثة إيشي	10 يوليو 645
•  إصلاح التايكا	645
•  حرب جينشين	672
•  تم إعلان قانون Asuka Kiyomihara	689
•  تم سن قانون تايهو	701–718
•  نقل العاصمة إلى نارا	710
عملة	فوهونسن
سبقه نجح من قبل فترة كوفون فترة نارا

Part of a series on the
History of Japan
Prince Shōtoku
Periods Paleolithic before 14,000 BC Jōmon 14,000–1000 BC Yayoi 1000 BC – 300 AD Kofun 300–538 AD Asuka 538–710 Nara 710–794 Heian Former Nine Years' War Later Three-Year War Genpei War 794–1185 Kamakura Jōkyū War Mongol invasions Genkō War Kenmu Restoration 1185–1333 Muromachi Nanboku-chō period Sengoku period 1336–1573 Azuchi–Momoyama Nanban trade Imjin War Battle of Sekigahara 1573–1603 Edo (Tokugawa) Tokugawa shogunate Invasion of Ryukyu Siege of Osaka Sakoku Perry Expedition Convention of Kanagawa Bakumatsu Meiji Restoration Boshin War 1603–1868 Meiji Ryūkyū Disposition Invasion of Taiwan (1874) Satsuma Rebellion First Sino-Japanese War Treaty of Shimonoseki Triple Intervention Invasion of Taiwan (1895) Colonization of Taiwan Boxer Rebellion Russo-Japanese War Treaty of Portsmouth Japan–Korea Treaty Colonization of Korea 1868–1912 Taishō World War I Intervention in Siberia Great Kantō earthquake 1912–1926 Shōwa Militarism Financial crisis Nanking incident Mukden Incident Invasion of Manchuria May 15 incident February 26 incident Anti-Comintern Pact Tripartite Pact Second Sino-Japanese War World War II Attack on Pearl Harbor Pacific War Atomic bombings Soviet–Japanese War Surrender of Japan Occupation of Japan Postwar Japan Anpo protests Economic miracle Asset price bubble 1926–1989 Heisei Lost Decades Great Hanshin earthquake Cool Japan Tōhoku earthquake Imperial transition 1989–2019 Reiwa COVID-19 pandemic Abe assassination Noto earthquake 2019–present
Topics Capital punishment Currency Earthquakes Economy Era names Education Empire Foreign relations Geography Historiography Religion Buddhism Christianity Islam Judaism Shinto Military Naval Politics Post-war Science and technology Sports World Heritage Sites
Glossary History Timeline
v t e

كانت فترة أسوكا (飛鳥時代، أسوكا جيداي ) فترة في تاريخ اليابان استمرت من 538 إلى 710، على الرغم من أنه يمكن القول إن بدايتها تداخلت مع فترة كوفون السابقة . تطورت سياسة ياماتو بشكل كبير خلال فترة أسوكا، والتي سميت على اسم منطقة أسوكا ، على بعد حوالي 25 كم (16 ميلاً) جنوب مدينة نارا الحديثة .

تتميز فترة أسوكا بتحولاتها الفنية والاجتماعية والسياسية الهامة، والتي يعود أصلها إلى أواخر فترة كوفون. كان إدخال البوذية بمثابة تغيير في المجتمع الياباني. تتميز فترة أسوكا أيضًا بتغيير اسم البلاد من وا (倭) إلى نيبون (日本) .

استُخدم مصطلح "فترة أسوكا" لأول مرة لوصف فترة في تاريخ الفنون الجميلة والعمارة اليابانية. وقد اقترحه علماء الفنون الجميلة سيكينو تاداسو (関野貞) وأوكاكورا كاكوزو حوالي عام 1900. وقد أرجع سيكينو فترة أسوكا إلى أنها انتهت بإصلاح تايكا عام 646. ومع ذلك، رأى أوكاكورا أنها انتهت بنقل العاصمة إلى قصر هيجو في نارا. وعلى الرغم من أن المؤرخين يستخدمون عمومًا تأريخ أوكاكورا، إلا أن العديد من مؤرخي الفن والعمارة يفضلون تأريخ سيكينو ويستخدمون مصطلح " فترة هاكوهو (白鳳時代) " للإشارة إلى الفترة المتعاقبة.

من فترة أسوكا في القرن السادس، باعتبارها قسمًا فرعيًا من فترة ياماتو (大和時代، Yamato-jidai ) ، هي المرة الأولى في تاريخ اليابان عندما حكم إمبراطور اليابان دون منافسة نسبيًا من محافظة نارا الحديثة ، المعروفة آنذاك باسم مقاطعة ياماتو .

في النصف الثاني من فترة كوفون، مارست السلطة على العشائر في كيوشو وهونشو ، ومنحوا ألقابًا، بعضها وراثي، لزعماء العشائر. أصبح اسم ياماتو مرادفًا لكل اليابان حيث قمع حكام ياماتو العشائر الأخرى واستولوا على الأراضي الزراعية. بناءً على النماذج الصينية (بما في ذلك اعتماد اللغة الصينية المكتوبة )، طوروا إدارة مركزية ومحكمة إمبراطورية يحضرها زعماء العشائر التابعون ولكن بدون عاصمة دائمة. بحلول منتصف القرن السابع، نمت الأراضي الزراعية إلى مجال عام كبير، يخضع للسياسة المركزية. كانت الوحدة الإدارية الأساسية لنظام Gokishichidō (五畿七道، "خمس مدن، سبعة طرق") هي المقاطعة، وتم تنظيم المجتمع في مجموعات مهنية. كان معظم الناس مزارعين؛ وكان آخرون صيادين ونساجين وخزافين وحرفيين وصناع أسلحة ومتخصصين في الطقوس. ^[1]

تزاوجت عشيرة سوجا مع العائلة الإمبراطورية ، وبحلول عام 587، كان سوجا نو أوماكو ، زعيم سوجا، قويًا بما يكفي لتنصيب ابن أخيه إمبراطورًا ثم اغتياله لاحقًا واستبداله بالإمبراطورة سويكو (حكمت من 593 إلى 628). تعتبر سويكو، الأولى من ثماني إمبراطورات ذات سيادة، أحيانًا مجرد رمز لأوماكو والأمير الوصي شوتوكو تايشي (574-622). ومع ذلك، فقد مارست السلطة في حد ذاتها، وغالبًا ما يتم المبالغة في دور شوتوكو تايشي إلى حد الأسطورة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان شوتوكو، الذي عُرف بأنه أحد المفكرين العظماء في هذه الفترة من الإصلاح، بوذيًا متدينًا وكان مطلعًا على الأدب الصيني . وقد تأثر بمبادئ كونفوشيوس، بما في ذلك تفويض السماء ، الذي اقترح أن الملك يحكم بإرادة قوة عليا. وتحت إشراف شوتوكو، تم تبني نماذج كونفوشيوسية للرتب والآداب، ووصف دستوره المكون من سبعة عشر مادة طرقًا لإضفاء الانسجام على المجتمع الفوضوي وفقًا للمصطلحات الكونفوشيوسية.

بالإضافة إلى ذلك، تبنى شوتوكو التقويم الصيني ، وطور نظام طرق التجارة ( غوكيشيشيدو المذكور أعلاه )، وبنى العديد من المعابد البوذية ، وجمع سجلات المحكمة، وأرسل الطلاب إلى الصين لدراسة البوذية والكونفوشيوسية، وأرسل أونو نو إيموكو إلى الصين كمبعوث (遣隋使، Kenzuishi ) . ^[1]

أُرسِلت ست بعثات رسمية من المبعوثين والقساوسة والطلاب إلى الصين في القرن السابع. وظل بعضهم عشرين عامًا أو أكثر؛ وأصبح العديد من أولئك الذين عادوا مصلحين بارزين. ^{[ بحاجة لمصدر ]} وأظهر إرسال مثل هؤلاء العلماء لتعلم الأنظمة السياسية الصينية تغييرًا كبيرًا عن المبعوثين في فترة كوفون، حيث أرسل ملوك وا الخمسة مبعوثين للحصول على موافقة على مناطقهم.

في خطوة أثارت استياء الصينيين بشدة، سعى شوتوكو إلى المساواة مع الإمبراطور الصيني من خلال إرسال مراسلات رسمية بعنوان "من ابن السماء في أرض الشمس المشرقة إلى ابن السماء في أرض الشمس الغاربة".

قد يزعم البعض أن الخطوة الجريئة التي اتخذها شوتوكو شكلت سابقة: فلم تقبل اليابان مرة أخرى وضع "التابع" في علاقاتها مع الصين، ^[1] باستثناء أشيكاغا يوشيميتسو ، الذي قبل مثل هذه العلاقة مع الصين في القرن الخامس عشر. ^[2] ونتيجة لذلك، لم تتلق اليابان في هذه الفترة أي لقب من السلالات الصينية، في حين أنها أرسلت الجزية (有貢無封، yūkō mufū ) . ومن وجهة النظر الصينية، تم تخفيض مرتبة أو مكانة اليابان من القرون السابقة التي تلقى فيها الملوك ألقابًا. من ناحية أخرى، خففت اليابان من علاقاتها السياسية مع الصين وبالتالي أقامت علاقات ثقافية وفكرية غير عادية. ^{[3] [4]}

بعد حوالي عشرين عامًا من وفاة شوتوكو تايشي (عام 622)، وسوجا نو أوماكو (عام 626)، والإمبراطورة سويكو (عام 628)، أدت مؤامرات البلاط على الخلافة إلى انقلاب قصر عام 645 ضد سيطرة عشيرة سوجا على الحكومة. قاد الثورة الأمير ناكا نو أوي وناكاتومي نو كاماتاري ، اللذان استوليا على السيطرة على البلاط من عائلة سوجا وقدموا إصلاح تايكا . ^[1] وبالتالي تم تسمية العصر الياباني المقابل لسنوات 645-649 تايكا (大化) ، وهذا يعني "التغيير الكبير" في إشارة إلى الإصلاح. يُطلق على الثورة التي أدت إلى إصلاح تايكا عادةً حادثة إيشي ، في إشارة إلى عام البروج الصيني الذي حدث فيه الانقلاب، 645.

على الرغم من أنه لم يشكل قانونًا قانونيًا، فقد فرض إصلاح تايكا سلسلة من الإصلاحات التي أسست نظام ritsuryō للآليات الاجتماعية والمالية والإدارية من القرن السابع إلى القرن العاشر. كان Ritsu (律) عبارة عن قانون عقوبات، بينما كان ryō (令) قانونًا إداريًا. معًا، أصبح المصطلحان يصفان نظامًا للحكم الوراثي يعتمد على قانون قانوني متقن نشأ عن إصلاح تايكا. ^[1]

بدأ إصلاح تايكا ، المتأثر بالممارسات الصينية ، بإعادة توزيع الأراضي بهدف إنهاء نظام حيازة الأراضي الحالي للعشائر الكبرى وسيطرتها على المجالات والمجموعات المهنية. ما كان يسمى ذات يوم "الأراضي الخاصة والأشخاص الخاصين" (私地私民، shichi shimin ) أصبح "الأراضي العامة والأشخاص العموميين" (公地公民، kōchi kōmin ) ، حيث سعت المحكمة الآن إلى تأكيد سيطرتها على جميع أنحاء اليابان وجعل الناس رعايا مباشرين للعرش. لم تعد الأرض وراثية بل عادت إلى الدولة عند وفاة المالك. تم فرض الضرائب على الحصاد وعلى الحرير والقطن والقماش والخيوط وغيرها من المنتجات. تم فرض ضريبة السخرة (العمل) على التجنيد العسكري وبناء الأشغال العامة. تم إلغاء الألقاب الوراثية لزعماء العشائر، وتم إنشاء ثلاث وزارات لتقديم المشورة للعرش:

• وزير اليسار
• وزير الحق
• مستشار المملكة

تم تقسيم البلاد إلى مقاطعات يرأسها حكام يتم تعيينهم من قبل المحكمة، وتم تقسيم المقاطعات إلى مناطق وقرى. ^​​[1]

تولى ناكا نو أوي لقب ولي العهد ، ومُنح كاماتاري اسم عائلة جديد - فوجيوارا - تقديراً لخدمته العظيمة للعائلة الإمبراطورية. أصبح فوجيوارا نو كاماتاري الأول في سلسلة طويلة من أرستقراطيي البلاط. كان التغيير الآخر طويل الأمد هو استخدام اسم نيهون (日本) أو أحيانًا داي نيبون (大日本، "اليابان العظيمة") في الوثائق والسجلات الدبلوماسية. في عام 662، بعد عهد عم ناكا نو أوي ووالدته، تولى ناكا نو أوي العرش كإمبراطور تينجي ، متخذًا اللقب الإضافي إمبراطور اليابان . كان الهدف من هذا اللقب الجديد تحسين صورة عشيرة ياماتو والتأكيد على الأصول الإلهية للعائلة الإمبراطورية على أمل إبقائها فوق النزاعات السياسية، مثل تلك التي تسببت فيها عشيرة سوجا. ومع ذلك، استمرت صراعات السلطة داخل العائلة الإمبراطورية حيث تنافس شقيق الإمبراطور وابنه على العرش في حرب جينشين . قام الأخ، الذي حكم لاحقًا كإمبراطور تينمو ، بتعزيز إصلاحات تينجي وقوة الدولة في البلاط الإمبراطوري. ^[1]

تم تدوين نظام الطقوس الدينية على عدة مراحل. تم الانتهاء من قانون أومي ، الذي سمي على اسم الموقع الإقليمي لبلاط الإمبراطور تينجي، في حوالي عام 668. حدث المزيد من التدوين مع إصدار الإمبراطورة جيتو في عام 689 لقانون أسوكا كيوميهارا ، والذي سمي على اسم موقع بلاط الإمبراطور الراحل تيمو. تم تعزيز نظام الطقوس الدينية وتدوينه في عام 701 بموجب قانون تايهو ، والذي ظل ساريًا حتى عام 1868 باستثناء بعض التعديلات وحصره في وظائف احتفالية في المقام الأول. ^[1]

على الرغم من أن نظام الريتسو في القانون قد تم تبنيه من النظام الصيني، إلا أن نظام الريو تم ترتيبه على الطراز المحلي. ويزعم بعض العلماء أنه كان يعتمد إلى حد ما على النماذج الصينية. ^[6]

نص قانون تايهو على أحكام جزائية على غرار الكونفوشيوسية (عقوبات خفيفة بدلاً من عقوبات قاسية) والإدارة المركزية على الطريقة الصينية من خلال Jingi-kan (神祇官) ، والتي كانت مخصصة للطقوس الشنتوية والبلاط، و Daijō-kan (太政官) ، مع وزاراتها الثماني (للإدارة المركزية والاحتفالات والشؤون المدنية والأسرة الإمبراطورية والعدل والشؤون العسكرية وشؤون الشعب والخزانة). وعلى الرغم من عدم اعتماد نظام امتحانات الخدمة المدنية على الطريقة الصينية ، فقد تم تأسيس مكتب الكلية (大学寮، Daigaku Ryō ) لتدريب البيروقراطيين المستقبليين بناءً على الكلاسيكيات الكونفوشيوسية. ومع ذلك، تحايل التقليد على النظام، حيث استمرت الولادة الأرستقراطية في كونها المؤهل الرئيسي للمناصب العليا، وسرعان ما أصبحت الألقاب وراثية مرة أخرى. لم يتناول قانون تايهو اختيار الملك. حكمت عدة إمبراطورات من القرن الخامس إلى القرن الثامن، ولكن بعد عام 770 أصبح الخلافة مقتصرة على الذكور، وعادة من الأب إلى الابن، على الرغم من أنه في بعض الأحيان كان الأمر كذلك من الحاكم إلى الأخ أو العم. ^[1]

كان فوجيوارا نو فوهيتو ، ابن ناكاتومي نو كاماتاري ، من بين أولئك الذين أنتجوا قانون تايهو ريتسوريو. وفقًا لكتاب التاريخ شوكو نيهونجي (続日本紀) ، كان اثنان من الأعضاء التسعة عشر في اللجنة التي صاغت قانون تايهو من الكهنة الصينيين (شوكو شوجين وساتسو كوكاكو). ^{[7] [8]} كما لعب الكهنة الصينيون دورًا نشطًا كمتخصصين لغويين، وحصلوا على مكافآت مرتين من الإمبراطورة جيتو .

تم تقديم الثقافة الصينية إلى اليابان من قبل الممالك الثلاث في كوريا قبل إنشاء السفارات اليابانية الإمبراطورية في الصين . وعلى الرغم من استمرار البعثات، إلا أن تحول اليابان من خلال التأثيرات الصينية تراجع، على الرغم من الروابط الوثيقة التي كانت موجودة خلال فترة كوفون المبكرة. ^[1] وفي الوقت نفسه، غالبًا ما كانت ممالك شبه الجزيرة الكورية، على خلاف مع بعضها البعض، ترسل بعثات دبلوماسية بالهدايا إلى اليابان، ربما بهدف تأمين الحياد الياباني أو الدعم الدبلوماسي / العسكري في منافساتها؛ ^[9] في النهاية، ثبت أن هذا كان من أعظم الفوائد لبايكجي ، حيث زاد الدعم العسكري الياباني لتلك المملكة. ^{[10] هاجر الناس أيضًا إلى اليابان من شبه الجزيرة الكورية} ، بما في ذلك اثنان من كبار الكهنة الذين وصلوا إلى اليابان عام 595: إيجي من جوجوريو وإيسو من بايكجي. ^{[11] جاء} كانروكو أيضًا من بايكجي، وكان مدرسًا للأمير شوتوكو ، وقدم له المشورة السياسية. وعندما تحالفت اليابان مع بايكجي، غادر كهنة غوغوريو اليابان. ومارست بلاط ياماتو، المتمركز في منطقة أسوكا، السلطة على العشائر في كيوشو وهونشو، ومنحت ألقاباً، بعضها وراثي، لزعماء العشائر. وأصبح اسم ياماتو مرادفاً لكل اليابان حيث قمع حكام ياماتو العشائر واستولوا على الأراضي الزراعية. واستناداً إلى النماذج الصينية (بما في ذلك تبني اللغة الصينية المكتوبة)، طوروا إدارة مركزية وبلاطاً إمبراطورياً يحضره زعماء العشائر التابعون ولكن بدون عاصمة دائمة. وبحلول منتصف القرن السابع، نمت الأراضي الزراعية إلى مجال عام كبير، خاضع للسياسة المركزية. وكانت الوحدة الإدارية الأساسية هي المقاطعة، وكان المجتمع منظماً في مجموعات مهنية. وكان معظم الناس من المزارعين؛ وكان الآخرون من الصيادين والنساجين والخزفيين والحرفيين وصناع الأسلحة والمتخصصين في الطقوس.

من عام 600 إلى 659، أرسلت اليابان سبعة مبعوثين إلى الصين في عهد أسرة تانغ . ولكن على مدى السنوات الـ 32 التالية، خلال الفترة التي كانت اليابان تصوغ فيها قوانينها على أساس النصوص الصينية، لم يتم إرسال أي مبعوث. وعلى الرغم من أن اليابان قطعت العلاقات الدبلوماسية مع الصين، فقد أرسلت اليابان 11 مبعوثًا إلى سيلا ، كما سُجلت سيلا في نيهون شوكي بأنها أرسلت سفارات إلى اليابان 17 مرة خلال عهدي الإمبراطور تينمو والإمبراطورة جيتو . كانت الطبقات الحاكمة في ياماتو وبايكجي على علاقة ودية، ونشرت ياماتو أسطولها البحري لمساعدة بايكجي، في 660-663، ضد غزو سيلا والصين في عهد أسرة تانغ (انظر معركة بايكجانج ).

في القرن السابع، أُرسِلت العديد من البعثات الرسمية من المبعوثين والقساوسة والطلاب إلى الصين. وظل بعضهم عشرين عامًا أو أكثر؛ وأصبح العديد من أولئك الذين عادوا مصلحين بارزين. وفي خطوة أثارت استياء الصينيين إلى حد كبير، سعى شوتوكو إلى المساواة مع الإمبراطور الصيني بإرسال مراسلات رسمية بعنوان "من ابن السماء في أرض الشمس المشرقة إلى ابن السماء في أرض الشمس الغاربة". وكانت الخطوة الجريئة التي اتخذها شوتوكو بمثابة سابقة: فلم تقبل اليابان مرة أخرى أبدًا وضع التبعية في علاقاتها مع الصين.

يُنسب إدخال البوذية إلى اليابان إلى الملك سيونج من بايكجي في عام 538، مما أدى إلى تعريض اليابان لمجموعة جديدة من العقائد الدينية. فضلت عشيرة سوجا ، وهي عائلة بلاط يابانية برزت مع صعود الإمبراطور كينمي حوالي عام 531، تبني البوذية والنماذج الحكومية والثقافية القائمة على الكونفوشيوسية الصينية . لكن البعض في بلاط ياماتو - مثل عائلة ناكاتومي ، التي كانت مسؤولة عن أداء طقوس الشنتو في البلاط، وعشيرة مونونوبي ، وهي عشيرة عسكرية - كانوا عازمون على الحفاظ على امتيازاتهم وقاوموا التأثير الديني الغريب للبوذية. قدمت عائلة سوجا سياسات مالية على الطراز الصيني، وأنشأت أول خزانة وطنية، واعتبرت ممالك كوريا شركاء تجاريين وليسوا أهدافًا للتوسع الإقليمي. استمر العداء بين سوجا وعشائر ناكاتومي ومونونوبي لأكثر من قرن من الزمان، وخلال هذه الفترة برزت عائلة سوجا مؤقتًا.

في إصلاح تايكا ، أُعلن عن مرسوم تبسيط الجنازات، وحُظِر بناء المدافن الكبيرة ( التلال ). كما نظم المرسوم حجم وشكل المدافن حسب الطبقات. ^[1] ونتيجة لذلك، تميزت المدافن اللاحقة ، على الرغم من صغر حجمها، باللوحات الجدارية المتقنة. تشير اللوحات والزخارف في تلك المدافن إلى انتشار الطاوية والبوذية في هذه الفترة؛ تتميز مدافن تاكاماتسوزوكا وكيتورا بلوحاتها الجدارية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وبالتالي، أصبح استخدام مقابر الكوفون المتقنة من قبل العائلة الإمبراطورية وغيرها من النخبة خارج الاستخدام وسط ظهور المعتقدات البوذية الجديدة السائدة، والتي وضعت تأكيدًا أكبر على زوال الحياة البشرية. ومع ذلك، استمر عامة الناس والنخبة في المناطق النائية في استخدام الكوفون حتى أواخر القرن السابع، واستمر استخدام المقابر الأكثر بساطة ولكن المميزة طوال الفترة التالية. ^[1]

في عام 675، حظر الإمبراطور تينمو استخدام الماشية واستهلاك بعض الحيوانات البرية (الخيول والأبقار والكلاب والقرود والطيور) بسبب تأثير البوذية. ^[12] تم تجديد هذا الحظر طوال فترة أسوكا، لكنه انتهى مع فترة هييان. لم تتأثر الحيوانات الضارة، الغزلان والخنازير البرية ، بهذا الحظر. ^[13]

كما تم تقديم الطاوية خلال فترة أسوكا. ويعكس الشكل المثمن لمقابر الملوك في هذا العصر والخرائط السماوية المرسومة في كتابي كيتورا وتاكاماتسوزوكا علم الكونيات الطاوي.

اندمجت المعتقدات الطاوية في النهاية مع الشنتوية والبوذية لتأسيس أنماط جديدة من الطقوس. Onmyōdō (陰陽道) ، وهو نوع من أنواع علم الجغرافيا وعلم الكونيات الياباني ، هو أحد ثمار هذه الخلطات الدينية. وبينما بدأت فترة أسوكا بالصراعات بين العشائر حول المعتقدات الدينية، في وقت لاحق من تلك الفترة، أصبحت الديانات المستوردة متوافقة مع المعتقدات الشعبية الأصلية في اليابان.

لا تزال بعض الهياكل المعمارية التي بُنيت في تلك الفترة قائمة حتى اليوم. تُظهر المباني الخشبية في هوريو-جي ، التي بُنيت في القرن السابع، بعض التأثيرات من الصين ودول غرب آسيا. على سبيل المثال، تشبه الأعمدة في هوريو-جي أعمدة البارثينون في اليونان القديمة ، كما يتضح من زخارفها . يُعد الباغودا المكون من خمسة طوابق (五重の塔, go-jū no tō ) تحولاً من هيكل الضريح الهندي الشبيه بالتل والذي يُسمى ستوبا . بالإضافة إلى ذلك، تُظهر اللوحات الجدارية في تاكاماتسوزوكا وكيتورا كوفون التي يرجع تاريخها إلى القرن الخامس تأثيرًا قويًا من سلالة تانغ ولوحات الحائط في جوجوريو . ^{[14] [15]}

يُعتقد أن فن النحت البوذي الياباني في هذه الفترة قد اتبع أسلوب السلالات الستة في الصين. يُشار أيضًا إلى خصائص منحوتات هذا العصر باسم أسلوب توري، المأخوذ من اسم النحات البارز كوراتسوكوري توري ، حفيد المهاجر الصيني شيبا تاتو. ^[16] تشمل بعض خصائص الأسلوب عيونًا مميزة على شكل لوز وطيات مرتبة بشكل متماثل في الملابس. السمة الأكثر لفتًا للانتباه والمميزة لهذه المنحوتات هي التعبير عن الابتسامة التي تسمى " الابتسامة القديمة ". كودارا كانون في هوريو-جي هو أبرز منحوتة بوذية من هذه الفترة.

المرحلة الثانية من الفن البوذي ، والتي تأتي بعد فترة أسوكا (الثقافية)، تُعرف باسم ثقافة هاكوهو (白鳳文化، Hakuhō Bunka ) ، ويرجع تاريخها عمومًا إلى إصلاح تايكا (646) حتى نقل العاصمة إلى نارا في عام 710. خلال النصف الأخير من القرن الثامن، تم تأليف عدد كبير من الأغاني والقصائد وأداؤها من قبل أشخاص ذوي رتب مختلفة من المحاربين إلى الإمبراطور. تُعرف أقدم مجموعة من هذه القصائد باسم مانيوشو (万葉集، "مجموعة من 10000 ورقة") . وهذا يشمل أعمال العديد من الشعراء البارزين مثل الأميرة نوكاتا وكاكينوموتو نو هيتومارو . ظهرت أيضًا واكا (和歌، "الأغنية اليابانية") كشكل جديد من أشكال الشعر في هذا الوقت. تم صياغة هذا المصطلح للتمييز بين الأساليب الأصلية وتلك المستوردة من الصين؛ في ظل مظلة شعر الواكا ، أحد الأشكال الأكثر شعبية هو المعروف باسم التانكا (短歌، "أغنية قصيرة") . يتكون من إجمالي 31 مقطعًا يابانيًا (morae) مقسمة على خمسة أسطر، في النمط المقطعي 5/7/5/7/7. ^[17]

• 538: مملكة بايكجي الكورية ترسل وفداً لتعريف الإمبراطور الياباني بالبوذية.
• 592: إدخال البوذية إلى البلاط الإمبراطوري، وفقًا لكتاب نيهون شوكي
• 593: تم تعيين الأمير شوتوكو وصيًا على الإمبراطورة سويكو وروج للبوذية مع عشيرة سوجا.
• 600: بلاط ياماتو الإمبراطوري يرسل أول بعثة يابانية رسمية إلى الصين منذ عام 478.
• 604: أصدر الأمير شوتوكو دستورًا على الطراز الصيني ( دستور مكون من سبعة عشر مادة )، استنادًا إلى المبادئ الكونفوشيوسية، والذي افتتح فعليًا الإمبراطورية اليابانية.
• 607: الأمير شوتوكو يبني المعبد البوذي هوريوجي في إيكاروجا.
• 645: مقتل سوجا نو إيروكا ووالده إيميشي في حادثة إيشي .
  • اعتلى الإمبراطور كوتوكو العرش وعزز السلطة الإمبراطورية على العشائر الأرستقراطية (انظر إصلاح تايكا )، وحول ولاياتهم إلى مقاطعات.
• 663: هزمت قوات البحرية اليابانية من قبل تحالف سيلا-تانغ في معركة بايكجي ، وفشلت في استعادة بايكجي.
• 670: تم تجميع أول سجل عائلي (庚午年籍، كوغو نينجاكو ) .
• 672: الأمير أوما، فيما بعد الإمبراطور تينمو، يغتصب العرش بفوزه في حرب جينشين نو ران (壬申の乱) الأهلية ضد الإمبراطور كوبون .
• 689: تم إعلان قانون أسوكا كيوميهارا .
• 694: تم نقل العاصمة الإمبراطورية إلى فوجيوارا-كيو ، في مدينة كاشيهارا الحالية .
• 701: تم إعلان قانون تايهو .
• 705: تم تأسيس منتجع نيشيياما أونسن كيونكان . وقد ظل هذا المنتجع قائمًا حتى عام 2019 ليصبح أقدم منتجع فندقي معروف لا يزال يعمل.
• 708: تم سك أول عملة يابانية (和同開珎، Wadōkaichin ) .

• ضريح تنزانيا

• تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في المجال العام . "اليابان". دراسات الدولة. قسم البحوث الفيدرالية .

سبقتها فترة كوفون

تاريخ اليابان

خلفتها فترة نارا