نيميسوري

كان ساسانا سامرات أشاريا نيميسوري ماهاراجا صاحب زاهدًا وفيلسوفًا وباحثًا ومصلحًا من طائفة شفيتامبارا جاين في القرن العشرين الميلادي ، ورئيسًا لجماعة تابا غاتشا . اشتهر بجهوده في الحفاظ على الأدب الجايني وحماية مواقع الحج الرئيسية مثل معابد باليتانا ومعابد جيرنار جاين ومعابد تارانجا جاين . ^{[ 1 ]}

وُلد في يوم رأس السنة الجينية الذي يوافق اليوم الأول من النصف الأول من شهر كارتيكا ، في عام 1872 ميلادي في ماهوفا ، غوجارات . أطلق عليه والداه اسم نيمشاند، وهما ديواليبين ولاكشميشاندبهاي. ^{[ 2 ]}

تلقى تعليمه المبكر في مدارس محلية ومدارس تدرس باللغة الإنجليزية قبل أن ينخرط في أعمال تجارية في سوق الأوراق المالية. ومع ذلك، سرعان ما تحول اهتمامه نحو اللغة السنسكريتية والدراسات الدينية، مما دفعه للدراسة على يد الزاهد الجيني فروديشاندراجي في بهافناغار . ^{[ 3 ]}

كان محاطًا باستمرار بمعلمه وغيره من النساك. درس بتفانٍ السنسكريتية والبراكريتية والنصوص الجينية . بدأ هذا يغرس فيه شعورًا بالانفصال عن الحياة الدنيوية. ازداد هذا الشعور يومًا بعد يوم ، وعندما كتب إليه والده عن وفاة جدته، أجابه بأن الحياة الدنيوية لا معنى لها، وأن الاجتهاد في الدراسات الدينية هو وحده ما يُثبت جدواه. ^{[ 4 ]}

شعر والده أنه إذا بقي نيمشاند في بهافناغار أكثر من ذلك، فسوف يتجه نحو الرهبنة، فاستدعاه للعودة. ورفض بشدة منحه الإذن بالتخلي عن الرهبنة. فهرب نيمشاند وصديقه دورلابجي، الذي كان يرغب هو الآخر في الرهبنة، إلى بهافناغار للقاء مرشدهما. ^{[ 5 ]}

بما أن والد دورلابجي كان قد توفي، لم يواجه صعوبات وانضم إلى جماعة تشاتورفيدا سانغا . إلا أن فروديشاندراجي رفض انضمام نيمشاند دون إذن والديه. ارتدى نيمشاند زيّ راهب وتوجه إلى معلمه. ولما رأى شجاعته، ضمه إلى جماعة تشاتورفيدا سانغا في اليوم السابع من النصف الأول من شهر جيشتا عام ١٨٨٨ ميلادي. بعد انضمامه، تغير اسمه إلى موني نيمفيجايا. أما الراجوهاران الذي مُنح له، فقد استخدمه سابقًا غانيفاريا موكتيفيجايا، وهو ناسك جليل من جماعة تابا غاتشا . ^{[ ٣ ] [ ٥ ]}

يُقال إن نيميسوري كان رائدًا في نشر الأدب الجيني للزهاد وعامة الناس. ويُقال أيضًا إنه ألهم إنشاء مئات من "الباثشالا" ( أي الفصول الدينية ) لأتباع الديانة الجينية من عامة الناس في ولايتي غوجارات وراجستان . وكانت هذه الفصول مخصصة لأتباع الديانة الجينية من جميع الأعمار والجنسين الذين يرغبون في تعلم المبادئ الدينية للديانة الجينية. ^{[ 11 ]}

إضافةً إلى تأسيس الطبقات الدينية، ألهمت نيميسوري إنشاء العديد من المكتبات لحفظ المخطوطات القديمة للنصوص المقدسة الرسمية وغير الرسمية لطائفة شفيتامبارا في جميع أنحاء ولايتي غوجارات وراجستان. وقد أدى ذلك إلى نشر واسع النطاق للأدب الجيني وحفظه . ^{[ 4 ] [ 11 ]}

إلى جانب تأسيسه للصفوف الدينية والمكتبات، وتأليفه العديد من النصوص غير القانونية لطائفة شفيتامبارا ، دعم نشرًا واسع النطاق للأدب الجيني من تأليف أبرز زاهدي شفيتامبارا الجينيين ، مثل أشاريا هيماشاندراسوري ، وأشاريا هاريبادراسوري ، وماهوباديايا ياشوفيجايا . وبفضل نشر الأدب الجيني، تمكن من إحياء العديد من الطقوس والشعائر، مثل أنجان شالاكا ، وسيدهاشاكرا بوجان ، وأريانت ماهابوجان، التي اندثرت مع مرور الزمن بسبب محدودية الوصول إلى الأدب. كما أحيا تقليد " يوغودفاهانا".^{[ 11 ]} والتي فُقدت واقتصرت على عدد قليل جدًا من النساك لعدة سنوات.

كان له دورٌ فعّال في الحفاظ على تراث طائفة شفيتامبارا الجينية في غرب الهند. وقد انصبّ تركيزه بشكل رئيسي على مواقع الحجّ مثل ماتارا، وشيريسا، وفاما ، وكاباردا ، وكادامباغيري. وتمّ ترميم مواقع الحجّ الجينية الرئيسية، مثل معابد باليتانا ، ومعابد جيرنار الجينية ، ومعبد تارانجا الجيني ، وشيكارجي، تحت إشرافه. كما وجّه شري أناندجي كاليانجي بيدي بنشاط في صيانة العديد من مواقع الحجّ الخاصة بشفيتامبارا في جميع أنحاء الهند . ^{[ 12 ]} وقد حثّ ملوك وأمراء الإمارات في جايسالمر ، وأودايبور ، وبهافناغار ، وفالابهي على حماية الحيوانات ومواقع الحجّ والتراث. ^{[ 4 ] [ 11 ]}

كان موقع الحج في كادامباغيري تحت سيطرة جماعة من الداربار . واستلهامًا من خطب نيميسوري، عرضوا عليه بعض قطع الأراضي على الجبل لتسهيل إعادة بناء وترميم المعابد الجينية الموجودة على قمة التل. لكنه أمرهم ببيعها إلى شري أناندجي كاليانجي بيدي بدلاً من ذلك، مستشهدًا بنذر الرهبان الجينيين بعدم التملك . ^{[ 11 ]}

تُنسب إليه عدة نصوص غير قانونية من مدرسة شفيتامبارا . ^{[ 13 ]} بعضها كما يلي: -

1. Saptabhangiprabha ^{[ 14 ]}
2. نياياسيندو ^{[ 15 ]}
3. لاغو هيمبرابا فياكارانا ^{[ 16 ]}

في عام ١٩٤٨ ميلادي، كان في ماهوفا لأداء طقوسه الدينية (تشاتورماسيا) . وكان تلميذاه ناندانسوري وأوداياسوري يعتنيان بنيميسوري الضعيفة طريحة الفراش. وفي الساعة السابعة مساءً من يوم ديوالي عام ١٩٤٨ ميلادي، توفي بالقرب من مكان ولادته. وشُيّد معبدان، أحدهما في مكان ولادته والآخر في موقع حرق جثمانه. كما أُقيم ضريح مخصص له، يحمل آثار أقدامه، في مكان وفاته. ^{[ ٣ ]}

نظراً لتوجيهاته في مسائل متنوعة مثل الحفاظ على مواقع الحج، والأدب الجيني ، وسلوكه الزاهد كراهب، مُنح نيميسوري لقب "سوري تشاكرافارتين" ( أي ملك السوري (أو الآشاريا ) ). ^{[ 4 ]}

ألف أشاريا شيلشاندراسوري قصيدةً سنسكريتيةً بعنوان "نامو جورو نيميسوري سانسارما" مؤلفةً من 170 بيتًا، مُهداةً إلى نيميسوري . ^{[ 17 ]} كما ألّف سيرةً شاملةً لنيميسوري بعنوان "شاسانا سامرات" باللغة الغوجاراتية . ^{[ 18 ]} ووصف أيضًا طقوس عبادة تماثيل نيميسوري من خلال "أشتابراكاري جوروبوجا" . ^{[ 19 ]} وكتب الراهب الجيني نيرانجانفيجايا سيرةً أخرى لنيميسوري. ^{[ 20 ]} وقد شكّلت نيميسوري مصدر إلهامٍ للعديد من الزهاد الجينيين لاحقًا. ^{[ 21 ]} كما كتب رامانلال شاه، وهو أحد أتباع نيميسوري، سيرةً موجزةً له. ^{[ 22 ]} وكتب أشاريا كولشاندراسوري سيرةً أخرى لنيميسوري. ^{[ 23 ]}

تُعرض الكتب في "نيميسوري جيانشالا" خلال الاحتفال السنوي بـ "جنان بانشامي" في خامبات . ^{[ 24 ]} كما تم إنشاء موقع إلكتروني مخصص لأعماله، بالإضافة إلى وسائل إعلامية متعلقة به في عام 2023."ماندان باريفار" ، وهي مبادرة من غانيفاريا ترايلوكياماندانفيجايا، وهو راهب من طائفة نيميسوري، هي مؤسسة خيرية تقوم بأعمال الخير ونشر تعاليم الجاينية . ^{[ 25 ] [ 26 ]}

• راتنابراباسوري
• فيمالسوري
• باباباتيسوري