صورة رأس السنة الجديدة

صورة رأس السنة ( بالصينية :年画؛ بينيين : níanhùa ) هي نوع شائع من فن البان هوا في الصين. وهي عبارة عن طباعة خشبية ملونة ، تُستخدم للزينة ولإقامة الطقوس خلال عطلة رأس السنة الصينية . في القرنين التاسع عشر والعشرين، بدأ بعض الطابعين باستخدام هذا النوع من الفن لتصوير الأحداث الجارية.

لا يُعرف أصل "صورة رأس السنة"، مع أن يُعتقد أن هذا النوع الفني بدأ مع طباعة صور آلهة الأبواب خلال عهد أسرة تانغ . وبحلول القرن التاسع عشر، انضمت إلى آلهة الأبواب آلهة أخرى لحماية المنزل وجلب الرزق، بما في ذلك إله المطبخ وإله الثروة. وشاعت صور النساء والأطفال، بالإضافة إلى تصوير احتفالات رأس السنة، والقصص الشعبية، ومشاهد المسرح. وجرت العادة، مع حلول كل عام صيني جديد ، أن تستبدل كل عائلة صورة رأس السنة الخاصة بها "لتوديع الماضي واستقبال المستقبل" (بالصينية:辞旧迎新).

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بدأ فنانو الطباعة الخشبية بإثراء أعمالهم الفنية برسوماتٍ تُصوّر أحداثًا جارية ومواضيع حديثة، كالحرب الصينية الفرنسية ، والحرب الصينية اليابانية الأولى ، وثورة الملاكمين ، والسكك الحديدية، إلى جانب المواضيع الدينية والفلكلورية التقليدية. لا ترتبط هذه المواضيع والأحداث بالعام الجديد، ولذا فإنّ مدى ملاءمة تسمية "صور العام الجديد" محلّ شك. مع ذلك، تُصنّف جميع الصور التي يُنتجها فنانو الطباعة التقليديون عادةً ضمن هذه الفئة.

طُبعت صور رأس السنة في جميع أنحاء الصين. ومن أشهر مواقع الإنتاج: يانغليوتشينغ (تيانجين)، ويانغجيابو (شاندونغ)، وووتشيانغ (خبي)، وفينغشيانغ (شانشي)، وتاوهواوو (سوتشو)، وميانتشو (سيتشوان). ^{وتُعتبر} يانغليوتشينغ [ ^{1 ]} على نطاق واسع المساهم الأبرز والأكثر تأثيرًا في صناعة صور رأس السنة.

على الرغم من قلة السجلات الموثوقة التي يمكن الاستناد إليها في تحديد التاريخ المبكر لصور رأس السنة، يرى وانغ شوكون أنها انتشرت على نطاق واسع خلال عهد أسرة مينغ . ^{[ 2 ]} ويعزى هذا التطور إلى سياسة حكومة مينغ، وانتشار الروايات الشعبية، وتطور تقنيات الطباعة الخشبية . ^{[ 3 ]} وتطور الإنتاج والتسويق على نطاق واسع من خلال ورش عمل صور رأس السنة (بالصينية: 畫坊) (بينيين: Huà fāng). ^{[ 4 ]}

نظراً للطبيعة الموسمية والطابع الزائل لصور رأس السنة، فإنّ عدداً قليلاً جداً من الأمثلة الأصلية التي يمكن تأريخها إلى ما قبل القرن التاسع عشر. ومع ذلك، يُعتقد أن هذه الصناعة ازدهرت منذ أواخر عهد أسرة مينغ وطوال عهد أسرة تشينغ. ^{[ 5 ]} في مدينة ويفانغ، ارتبطت ورشة عمل بُنيت في عهد أسرة مينغ بالإنتاج المحلي لصور رأس السنة. وتضم الورشة غرفة إنتاج، وغرفة عرض ( وانغ فانغ ؛ بالصينية: 望房)، ومكتب محاسب، وغرف ضيوف، وغرفاً لصاحب الورشة. ^{[ 4 ]} ويشير تنظيم الورشة إلى نموذج عمل حرفيي صور رأس السنة، حيث يقوم الحرفيون بإنتاج وتسويق منتجاتهم.

شكّل إدخال الطباعة الآلية وتغيّر الأذواق الجمالية في أوائل القرن العشرين تحديًا كبيرًا أمام طابعي صور رأس السنة، فتراجع الإنتاج حتى لم يتبقَّ في ثلاثينيات القرن العشرين سوى عدد قليل من الورش في مراكز الطباعة المزدهرة سابقًا مثل يانغليوتشينغ ويانغجيابو. خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية، أدرك الحزب الشيوعي الصيني الإمكانات الدعائية لـ"فن الفلاحين" وبدأ بالترويج لـ"صور رأس السنة الجديدة". إلا أن هذه الصناعة التقليدية لم تتعافَ، وكادت أن تنقرض بحلول ستينيات القرن العشرين. بعد الثورة الثقافية، بُذلت جهود لإحياء صور رأس السنة كصناعة تراثية، ويمكن الآن العثور على ورش في معظم مراكز الإنتاج الكبرى.

في الماضي، كانت صور رأس السنة تُطبع باستخدام قوالب على ألواح خشبية. كان الحرفيون يلصقون أولاً القالب المطلوب على قطعة من الخشب، ثم تُزال الأجزاء الفارغة، وتُحتفظ بالأجزاء التي تحمل القوالب. بعد ذلك، تُلصق الألواح الخشبية الناتجة على ألواح خشبية جديدة. مع ذلك، تُحتفظ فقط بالقوالب ذات اللون نفسه، بينما تُزال القوالب ذات الألوان المختلفة والمناطق الفارغة. تُكرر هذه العملية حتى يُصبح هناك لوح خشبي مطابق لكل قالب لوني. بعد ذلك، يستطيع رسامو الطباعة الخشبية استخدام هذه القوالب الخشبية لطباعة صور رأس السنة بكميات كبيرة. ^{[ 6 ]}

نشأت الأنواع الأربعة الرئيسية لصور رأس السنة الصينية من لوحات الطباعة الخشبية الشعبية في بلدة تشوجيان، كايفنغ، مقاطعة خنان، وتاوهواوو، سوتشو، مقاطعة جيانغسو، ويانغليوتشينغ في تيانجين، ويانغجياوبي في ويفانغ، مقاطعة شاندونغ. وقد ظهرت أقدم المدارس في عهد أسرة تانغ. أما منطقة تاوهواوو في سوتشو، مقاطعة جيانغسو، فقد تبنت بعض التقنيات الأوروبية في عهد أسرة سونغ. ^{[ 7 ]}

محتوى صور رأس السنة الجديدة متنوع، ولكن يمكن تحديد عدة مواضيع رئيسية:

1. الآلهة الخالدة والرموز الميمونة : تشمل الآلهة الخالدة الشائعة إله الباب، وإله المطبخ، وإله الثروة. أما الرموز الميمونة فتشمل الأسود، والنمور، والغزلان، والكركي، والعنقاء، والطيور الميمونة، وزهرة اللوتس، والفاوانيا، وغيرها من الزهور، وشجرة المال، وإناء الثروة، وغيرها من الأشياء التي تعبر عن التمني بالحظ السعيد، والثروة، والسعادة.
2. الحياة العلمانية : ابتكر بعض الفنانين الشعبيين تصويرات مثالية للحياة الريفية والمنزلية تُظهر الزراعة المنتجة والحياة الأسرية والعادات الاحتفالية والحكايات الفكاهية وما إلى ذلك.
3. الطفل والجمال : صور الأطفال (عادةً الذكور)، بمفردهم أو بصحبة أمهات شابات، هي مواضيع شائعة للغاية، وكذلك صور الجميلات، بمفردهن أو بصحبة الأطفال.
4. الروايات : روايات مقتبسة من أحداث تاريخية، وقصص شعبية، وأساطير، وحكايات شعبية، وروايات، ومسرحيات. ^{[ 8 ]}

• 
  صورة رأس السنة. غير معروف. ١٩٠٠.
• 
  صورة رأس السنة. طبعة خشبية ملونة لثلاثة آلهة. القرن العشرين.
• 
  صورة رأس السنة. طبعة خشبية لروح فرقة ذا دورز. القرن العشرين.

• سوريمونو

• مادلين يو دونغ، "مصير التقاليد الشعبية: صور رأس السنة الجديدة في يانغليوتشينغ"، في جيمس كوك، جوشوا غولدشتاين، سيغريد شمالزر (محررون)، تصوير الصين الحديثة . روومان وليتلفيلد، 2009.
• جيمس أ. فلاث، عبادة السعادة: نيان هوا، الفن، والتاريخ في ريف شمال الصين . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية، 2004.