أوي!

أوي! (المعروفة أصلاً باسم البانك الجديد أو البانك الحقيقي ) هي نوع فرعي من موسيقى البانك روك ظهر في المملكة المتحدة، وتحديداً في شرق لندن في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات. ^{[ 3 ]} صاغ هذا المصطلح غاري بوشيل، كاتب في مجلة ساوندز ، في أغسطس 1979. هدفت هذه الموسيقى وثقافتها الفرعية إلى توحيد البانك ، وحليقي الرؤوس ، وشباب الطبقة العاملة الساخطين عموماً . ^{[ 4 ]}

كانت الحركة جزئيًا رد فعل على الاعتقاد السائد بأن العديد من المشاركين في مشهد موسيقى البانك البريطانية المبكر ، وفقًا لعازف الغيتار ستيف كينت من فرقة " ذا بيزنس" ، كانوا "طلابًا جامعيين عصريين يستخدمون كلمات معقدة، ويحاولون أن يكونوا فنيين... ويفقدون التواصل مع الواقع". ^{[ 5 ]} وارتبطت الحركة لاحقًا بالسياسات اليمينية المحافظة بسبب تسلل اليمين المتطرف . وأثار ألبوم التجميع " Strength Thru Oi!" (1981) جدلًا واسعًا لاحتوائه على أغاني للمغني النازي الجديد نيكي كرين ، وإشارته إلى شعار نازي . ^{[ 6 ]}

ومن بين الفرق البارزة التي شاركت في الحفل: شام 69 ، كوك سبارر ، أنجليك أبستارتس ، ذا فور سكينز ، ذا بيزنس ، أنتي-إستابلشمنت ، بليتز ، ذا بلود ، وكومبات 84 .

خلال أواخر سبعينيات القرن العشرين، كان يُشار إلى موسيقى "أوي!" في البداية باسم "البانك الجديد"، ^{[ 7 ]} وقد صاغ هذا المصطلح غاري بوشيل، كاتب مجلة "ساوندز "، الذي نشر مقالًا بعنوان " المنبوذون من كوكني وصعود البانك الجديد" في 4 أغسطس 1979. ^{[ 8 ]} كما عُرف هذا النمط لاحقًا باسم "البانك الحقيقي". ^{[ 9 ] [ 10 ]} ظهرت هذه الحركة بعد ما اعتُبر تسويقًا تجاريًا لموسيقى البانك روك والموجة الجديدة . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 7 ]} على الرغم من أن موسيقى "أوي!" تُعتبر اليوم نوعًا موسيقيًا محافظًا أو ذا توجهات حليقي الرؤوس ، إلا أن الحركة ظهرت في البداية كرد فعل على انقسام مشهد البانك البريطاني المبكر ، وهدفت إلى جمع شباب الطبقة العاملة المهمشين . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 9 ]}

في عام ١٩٧٨، جادل بوشيل بأن فناني "البانك الجديد" مثل فرقة أنجليك أبستارتس كانوا أكثر أهمية من "الموسيقى الجديدة". ^{[ ١١ ]} وكان بوشيل من أوائل الداعمين لموسيقى أوي! كرد فعل على التوجه الفكري الفني لموسيقى البانك، حيث أعرب أتباع "البانك الجديد" عن تقديرهم لدعمه لفرق "الشباب الحقيقي" ورفضه أن يكون "متعجرفًا فكريًا". ^{[ ٧ ]}

ظهرت فرق الجيل الأول من موسيقى "أوي!"، مثل شام 69 وكوك سبارر، لسنوات قبل أن يُستخدم مصطلح "أوي!" بأثر رجعي لوصف أسلوبهم الموسيقي. في عام 1980، كتب الصحفي الموسيقي غاري بوشيل في مجلة " ساوندز " عن هذه الحركة ، مُستمدًا الاسم من عبارة " أوي !" المُشوشة التي كان يستخدمها ستينكي تيرنر من فرقة كوكنى ريجكتس لتقديم أغاني الفرقة. ^{[ 14 ] [ 15 ]} والكلمة تعبير بريطاني يعني "مرحبًا" . بالإضافة إلى كوكنى ريجكتس، شملت الفرق الأخرى التي وُصفت صراحةً بأنها ^من فرق "أوي!" في بدايات هذا النوع الموسيقي: أنجليك أبستارتس ، وفور سكينز ، وبيزنس ، وأنتي-إستابلشمنت ، وبليتز ، وبلوود ، وكومبات 84. ^{[ 16} ]

كانت الأيديولوجية السائدة لحركة "أوي!" الأصلية عبارة عن نوعٍ عنيف من تمرد الطبقة العاملة. وشملت المواضيع الغنائية البطالة، وحقوق العمال، ومضايقات الشرطة والسلطات الأخرى، وقمع الحكومة. ^{[ 5 ]} كما تناولت أغاني "أوي!" مواضيع أقل سياسية مثل عنف الشوارع، وكرة القدم، والجنس، والكحول.

انخرطت بعض فرق موسيقى "أوي!"، مثل فرقة "أوفنسيف ويبون" بقيادة سام مكروي وجوني أدير ^{[ 17 ]} ، وبعض معجبيها، في منظمات قومية بيضاء كالجبهة الوطنية (NF) والحركة البريطانية (BM)، مما دفع بعض النقاد إلى وصف هذا النوع الفرعي من موسيقى "أوي!" بالعنصري . [ ^{5 ] في} المقابل، ارتبطت فرق أخرى من موسيقى "أوي!"، مثل "أنجليك أبستارتس" و "ذا بيزنس" و "ذا بوريال" و "ذا أوبريسد "، بالسياسة اليسارية ومناهضة العنصرية ، بينما كانت فرق أخرى غير سياسية. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

كانت حركة "روك ضد الشيوعية" (RAC) تطورًا جزئيًا لحركات تفوق العرق الأبيض ، والتي تشابهت موسيقيًا وجماليًا مع موسيقى "أوي!". ورغم أن هذا النوع الموسيقي قد لاقى رواجًا لدى بعض فرق البانك روك بسبب مخاوف الحرب الباردة، إلا أنه يختلف عن موسيقى "أوي!" الأصلية في معارضته لجميع أشكال الشمولية ، ^{[ 21 ]} ولم يكن مرتبطًا بمشهد موسيقى "أوي!". يكتب تيموثي س. براون:

لعبت موسيقى [أوي!] دورًا رمزيًا هامًا في تسييس ثقافة السكين هيد الفرعية. فمن خلال توفيرها، ولأول مرة، محورًا موسيقيًا لهوية السكين هيد "أبيض" - أي لا علاقة له بوجود المهاجرين من جزر الهند الغربية ولا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بجذور الموسيقى السوداء - وفرت موسيقى [أوي!] محورًا موسيقيًا لرؤى جديدة لهوية السكين هيد، ونقطة انطلاق لنوع جديد من موسيقى الروك اليمينية. ^{[ 22 ]}

جادل غاري بوشيل، الصحفي الذي روّج لنوع موسيقى "أوي!"، بأن مشهد موسيقى تفوق العرق الأبيض كان "مختلفًا تمامًا عنا. لم يكن بيننا أي قاسم مشترك سوى كراهية متبادلة". ^{[ 20 ]}

زادت وسائل الإعلام الرئيسية من مزاعمها بأن موسيقى "أوي!" مرتبطة بالسياسات العنصرية اليمينية المتطرفة بعد أن انتهى حفل موسيقي لفرقة "أوي!" في حانة هامبرو في ساوثهول في 4 يوليو 1981 بأعمال شغب استمرت خمس ساعات، أسفرت عن إصابة 120 شخصًا وحرق الحانة. ^{[ 23 ] [ 16 ] [ 24 ] [ 25 ]} قبل الحفل، كتب بعض الحضور شعارات الجبهة الوطنية في أنحاء المنطقة وقاموا بمضايقة السكان الآسيويين في الحي. ^{[ 5 ] [ 23 ]}

رداً على ذلك، ألقى شبان آسيويون محليون زجاجات مولوتوف وأشياء أخرى على الحانة، ظناً منهم خطأً أن الحفل الموسيقي - الذي شاركت فيه فرق "ذا بيزنس" و"ذا فور سكينز" و"ذا لاست ريزورت" - كان حدثاً نازياً جديداً. مع أن بعض رواد الحفل كانوا من مؤيدي الجبهة الوطنية أو الحركة البريطانية ، إلا أن أياً من الفرق المشاركة لم تكن من فرق موسيقى تفوق العرق الأبيض ، وضمّ الجمهور الذي بلغ عدده حوالي 500 شخص حليقي الرؤوس، وحليقي الرؤوس السود، ومحبي موسيقى البانك روك، ومحبي موسيقى الروكابيلي ، وشباباً غير منتمين لأي فصيل. ^{[ 26 ]}

في أعقاب تلك الأحداث، أدانت العديد من فرق موسيقى "أوي!" العنصرية والفاشية . قوبلت هذه الإدانات بتشكيك من بعض الجهات بسبب ألبوم التجميع " Strength Thru Oi!" الذي صدر في مايو 1981. لم يكن عنوان الألبوم مجرد تلاعب بشعار نازي " Strength Through Joy "، بل إن غلافه تضمن صورة نيكي كرين ، وهو ناشط من حركة "بلاك ميتال" ذو رؤوس حليقة، كان يقضي عقوبة بالسجن أربع سنوات بتهمة العنف العنصري. تبرأ كرين لاحقًا من انتمائه لليمين المتطرف بعد أن كشف عن مثليته الجنسية. ^{[ 27 ]}

صرح بوشيل، الذي قام بتجميع الألبوم، أن عنوانه كان تورية على ألبوم فرقة " سكيدز " بعنوان "القوة من خلال الفرح" ، وأنه لم يكن على دراية بالدلالات النازية. ^{[ 18 ]} ونفى معرفته بهوية الرجل الحليق الرأس الظاهر على غلاف الألبوم حتى كشفت عنه صحيفة "ديلي ميل" بعد شهرين من إصداره. ^{[ 18 ]} وأشار بوشيل، الذي كان اشتراكياً آنذاك، إلى المفارقة في وصفه كناشط يميني متطرف من قبل صحيفة "دعمت في السابق قمصان أوزوالد موزلي السوداء ، وغزو موسوليني للحبشة ، وسياسة الاسترضاء مع هتلر حتى اندلاع الحرب العالمية الثانية ". ^{[ 18 ]}

بعد أن فقدت حركة "أوي!" زخمها في المملكة المتحدة، ظهرت مشاهد موسيقية مشابهة في أوروبا القارية وأمريكا الشمالية وآسيا. وسرعان ما عكست هذه الظاهرة، وخاصة في الولايات المتحدة، مشهد موسيقى الهاردكور بانك في أواخر السبعينيات، مع فرق أمريكية من أصل "أوي!" مثل "راديكالز" و "يو إس كاوس" و "آيرون كروس" و "أغنوستيك فرونت" و"أنتي هيروز". وفي وقت لاحق، أشارت فرق بانك أمريكية أخرى مثل "رانسيد" و "دروبكيك مورفيز" إلى أن "أوي!" كانت مصدر إلهام لها. ^{[ 20 ]}

في منتصف التسعينيات، شهدت موسيقى "أوي!" عودة للاهتمام، مما أدى إلى حصول فرق "أوي!" القديمة على مزيد من التقدير في المملكة المتحدة، واكتشاف فرق مثل "ذا بيزنس" من قبل شباب من ذوي الأصول العرقية المتعددة من حليقي الرؤوس في الولايات المتحدة. ^{[ 28 ]} وفي العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، اجتمعت العديد من فرق "أوي!" البريطانية الأصلية مجدداً لتقديم عروض و/أو تسجيل أعمال موسيقية.

• بانك الشوارع
• ثقافة الذكور

• ويلكنسون، ديفيد (2016). ما بعد البانك، السياسة والمتعة في بريطانيا (ملف PDF) . سبرينغر. ISBN 978-1-137-49780-2.
• كاتيفوريس، ثيودور (15 يونيو 2011). ألسنا موجة جديدة؟: موسيقى البوب ​​الحديثة في مطلع ثمانينيات القرن العشرين (  طبعة مصورة). آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان . ISBN 978-0-472-03470-3.
• هادون، ميمي (2023). ما هو ما بعد البانك؟: النوع والهوية في موسيقى الطليعة الشعبية، 1977-1982 . مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-03921-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 13 نوفمبر 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2025 .
• وورلي، ماثيو (2024). آلة زيروكس: موسيقى البانك، وما بعد البانك، والمجلات غير الرسمية في بريطانيا، 1976-1988 . دار رياكشن بوكس. رقم ISBN 978-1789148596.

• موقع oioimusic.com يتم تحديثه أسبوعيًا ويتضمن مقابلات ومراجعات
• موسيقى البانك الأوروبية - موسيقى من أجل التغيير الاجتماعي، وليس الربح.
• موسيقى البانك والأوي! في المملكة المتحدة (أرشيف 7 مايو 2011 على موقع Wayback Machine) تتضمن مقابلات وأخبارًا عن فرق موسيقى الأوي!
• يحتوي موقع Oi! الإلكتروني على معلومات حول ألبومات تجميع Oi! الأصلية