شعب فينغو

The name amaMfengu does translate as "wanderers" as many believe and the Mfengu people were formed from the clans in the colony of Natalia that were broken up and dispersed by Shaka and his Zulu armies in the Mfecane wars.

Most of them fled westwards and settled amongst the Xhosa. After some years of oppression by the Gcaleka Xhosa (who called the Fengu people their "dogs")in the 1820s, they formed an alliance with the Cape government and in 1835 Sir Benjamin d'Urban invited 17,000 to settle on the banks of the Great Fish River in the region that later became known as the Ciskei.^[15] Some scholars, including Timothy Stapleton and Alan Webster, argue that the traditional narrative of the Fengu people as refugees of the Mfecane is in fact a lie constructed by colonial missionaries and administrators. They question the existence of the Fengu people as a distinct group prior to colonial contact, instead positing that the term was coined by the British government in the Cape Colony to describe a collection of Xhosa defectors, migrant laborers, and labor captives.^[16]

يعود هذا في جزء كبير منه إلى أن شعب فينغو لا يملك لغة مشتركة موثقة، ولا أسماء مشتركة، ولا زعماء مشتركين، ولا ثقافة مشتركة خارج نطاق عادات وتقاليد شعب خوسا التي تبناها. لغتهم المشتركة الوحيدة هي الإنجليزية، إذ كانوا كذلك بموجب امتياز ملكي في ظل القانون العام الإنجليزي للملك. كانت ثقافتهم بريطانية في جميع جوانبها خارج نطاق التأثيرات الاجتماعية لشعب خوسا، وذلك بسبب قربهم الجغرافي. هكذا اندمجت الثقافة البريطانية في هوية خوسا الثقافية، ولا سيما أقمشتهم الاسكتلندية المخططة، مثل إكساكاثو ^{[ 17 ]} وإيباتي ياماكروالا ^{[ 18 ]} وغيرها. وقد جلبها شعب فينغو، الذين كانوا يُعرفون في المراجع الاجتماعية المحلية باسم أمانغيسي، أي الإنجليز. لم تكن هذه الهوية الإنجليزية، أو بالأحرى البريطانية، مجرد اعتراف اجتماعي أو إداري لشعب فينغو، بل كانت وضعًا قانونيًا عامًا للرعايا المؤهلين في القانون العام الإنجليزي.

بعد ذلك، أصبحوا جنودًا بارزين في مستعمرة كيب خلال حروب الحدود ضد مضطهديهم السابقين، وذلك بعد أن أقرّ التاج البريطاني وضعهم كدولة بريطانية. وفي هذا السياق، حققوا انتصارات عديدة على أعدائهم من قبيلة خوسا (وخاصةً قبيلة غكاليكا خوسا)، وبفضل إدارتهم الحكيمة والناجحة للتجارة الإقليمية، أسسوا أمة متطورة ومزدهرة ماديًا. إضافةً إلى ذلك، مُنح الكثيرون منهم مزارعًا وبدأوا أعمالًا تجارية في البلدات الصغيرة التي كانت تنشأ في تلك المنطقة من حدود كيب.

لم يشارك شعب فينغو في عملية قتل الماشية الكبرى عام 1857، والتي دمرت شعب خوسا .

بينما قام شعب الخوسا بذبح مواشيهم وحرق محاصيلهم، قام العديد من شعب فينغو بشراء مواشي الخوسا بأسعار زهيدة، ليعيدوا بيعها بربح خلال المجاعة اللاحقة. كما سُجِّل أنهم أنتجوا كميات كبيرة من الحبوب في ذلك الوقت لإطعام جيرانهم الجائعين. وقد أدت المجاعة الناجمة عن ذبح الماشية إلى إنهاء جزء كبير من المقاومة المسلحة في شرق كيب.

انتهى عقدٌ من السلام النسبي والتنمية الاقتصادية، الذي بلغ ذروته في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، بسلسلة من موجات الجفاف المدمرة التي اجتاحت ترانسكاي، والتي بدأت تُلقي بظلالها على العلاقات بين القبائل. وازدادت حدة هذه الموجات حتى عام ١٨٧٧، حين اندلعت آخر حرب كبرى خاضها شعب فينغو، وهي حرب الحدود التاسعة ، إثر شجارٍ في حانة بين ضيوف من فينغو وجكاليكا، خلال حفل زفافٍ لفينغو. كان العديد من أبناء فينغو مواطنين في مستعمرة كيب آنذاك، لذا اتخذت مستعمرة كيب موقفًا منحازًا تجاه الحرب، ما أدّى إلى صراعها مع قوات جكاليكا. ^{[ ١٩ ] [ ٢٠ ] [ ٢١ ]}

عيّنت حكومة الكاب الكابتن بيكيتشا من قبيلة فينغو ليشارك في قيادة قوات الكاب في الحرب. وألحقوا بالعدو سلسلة من الهزائم الساحقة، وشتتوا جيوشه في غضون ثلاثة أسابيع فقط. وقد تسبب جحود حاكم مستعمرة الكاب، السير هنري بارتل فرير ، الذي سارع إلى إذلال حلفاء الكاب من قبيلة فينغو بنزع سلاحهم بالقوة، في بدء قبيلة فينغو بالتعاطف أكثر مع قبيلة خوسا، وكان ذلك جزئيًا رد فعل على تزايد اضطهاد السلطات الاستعمارية لهم.

سكن شعب الفينغو في بانتوستانات ترانسكاي وسيسكاي ، التي أنشأتها حكومة الفصل العنصري . وشهدت سيسكاي تنافسًا سياسيًا بين الرارابي والفينغو نتيجة لسياسة الفصل العنصري "إعادة التوطين القبلي"، مما أدى إلى استياء تجاه الفينغو، الذين كانوا تاريخيًا أكثر تعليمًا وأفضل حالًا اقتصاديًا نسبيًا. وبلغ هذا التنافس ذروته بانتخاب لينوكس سيبي ، وهو من الرارابي، خلفًا لزعيم الفينغو، رئيس القضاة ثانداثو جونجيليزوي ماباندلا ، عام 1973. ^{[ 22 ]} إلا أن سيبي تخلى لاحقًا عن خطابه المعادي للفينغو. ^{[ 22 ] : 402}

خلال معظم القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان يقود الفينغو الكابتن فيلدمان بيكيتشا. كان في البداية شرطيًا قدم خدمة جليلة لرأس الرجاء الصالح في حرب الحدود الثامنة، ثم تمت ترقيته لاحقًا وأصبح قائدًا عسكريًا فعليًا لوحدات الكوماندوز التابعة للفينغو في رأس الرجاء الصالح.

عيّن رئيس الوزراء جون مولتينو ، الذي كان يكنّ تقديرًا كبيرًا لبيكيتشا، قائدًا لقوات كيب (إلى جانب كبير القضاة تشارلز غريفيث) في حرب الحدود التاسعة عام 1877، حيث حقق سلسلة من الانتصارات الباهرة على قبيلة غكاليكا . وخلال حرب الحدود التاسعة، شكّلت بيكيتشا وموقعها نقطة محورية لهجمات جيوش غكاليكا، وتعرضت لضغط عسكري هائل.

أكسبته براعته العسكرية في حروب الحدود شهرة واسعة، وكان قائداً معترفاً به على نطاق واسع في مستعمرة كيب . كما أشاد الجميع بشجاعته. ومن أشهر مواقفه أنه قفز ذات مرة على أسد جريح كان يهاجمه، وأمسكه من ذيله، وتغلب عليه وقتله. دُعي إلى لندن عام ١٨٨٩، حيث طلبت الملكة فيكتوريا مقابلته لشكره على خدماته. ويُروى أنه قال لها : "لم نخشَ رجلاً أبيض قط، ولم نرفع أيدينا على أحد من شعبكم".

أسس المجلس العام لترانسكاي، وعمل كمحلف ومفوض لمستعمرة كيب في أواخر حياته ^{[ 28 ].}

مع تحول تاريخ فينغو من الدفاع العسكري إلى النضال السياسي، برز السياسي والناشط العظيم في فينغو، جون تينغو جابافو، بعد انتهاء القيادة العسكرية لبيكيتشا.

تولى جابافو تحرير أولى الصحف المكتوبة بلغة الخوسا ، ومنذ عام 1876 تولى تحرير صحيفة " إيسيجيديمي ساماخوسا " (رسول الخوسا). ومنذ عام 1884 تولى تحرير صحيفة " إمفو زابانتسوندو " (الرأي الأسود). كتب عن خطر القومية الأفريكانية ، وعن المساواة في الحقوق للسكان السود في جنوب إفريقيا، ودعماً لحقوق المرأة .

تراجعت حدة التنافس بين قبيلتي فينغو وغكاليكا خوسا، الذي كان قد وصل إلى حد الحرب، خلال فترة قيادة جابافو، مع تشجيع الوحدة. ومع ذلك، بقيت بعض الانقسامات. كان والتر روبوسانا ، المنافس السياسي الرئيسي لجابافو ، من قبيلة خوسا. وقد برز روبوسانا في تسعينيات القرن التاسع عشر من خلال المؤتمر الوطني الأصلي لجنوب إفريقيا ، الذي هيمنت عليه قبيلة غكاليكا، وصحيفتهم " إيزوي لابانتو " (صوت الشعب)، التي كان يمولها سيسيل رودس . ونتيجةً لصعود مؤسسات خوسا، لم يعد جابافو وقبيلة فينغو قادرين على توفير القيادة الوحيدة في مجتمع السود في كيب تاون.

على مدى العقود القليلة التالية، استمرت الانقسامات بين حركة إمبومبا (الاتحاد) بقيادة جابافو، والمؤتمر الوطني الأصلي لجنوب إفريقيا بقيادة روبوسانا . إلا أن هذا التنافس انتهى في نهاية المطاف، وتوحدت الجهود تحت مسمى المؤتمر الوطني الأفريقي الجديد . وكان من بين الأهداف المبكرة لهذه الحركة وضع حد نهائي لـ"انحرافات العداء بين قبيلتي خوسا وفينغو". ^{[ 29 ] [ 30 ]}

ضُمّت كافريا البريطانية إلى مستعمرة كيب عام 1866. وباستثناء الثورة القصيرة التي اندلعت عامي 1877 و1878، حين ثار شعب غكاليكا على جيرانهم من شعب فينغو، استمر ضم البريطانيين للأراضي الواقعة شرق نهر كي بشكل متقطع، ولكنه لم يواجه عوائق تُذكر. وفي سبتمبر 1879، تبع ذلك ضم محمية إيدوتوا وفينغولاند، ثم غكاليكالاند عام 1885. ويُفترض أن إعادة هيكلة هذه الأراضي إلى أقسام باتروورث، وإيدوتوا، وسينتاني، ونكاماكوي، وتسومو، وويلوفيل تعود إلى تلك الفترة.

كان شعب فينغو في الأصل مزارعين، لكنهم سرعان ما بنوا مدارسهم، وأنشأوا صحفهم الخاصة وحرروها، وترجموا الأدب العالمي إلى لغتهم. ويعود سبب قدرة شعب فينغو على التكيف بفعالية مع الظروف المتغيرة (مثل ظهور الرأسمالية والتوسع الحضري) إلى افتقارهم إلى بنية اجتماعية هرمية قبلية ثابتة (يُفترض أنهم فقدوها خلال هروبهم السابق من الزولو). وقد سمحت لهم هذه المرونة الاجتماعية بالتغير السريع والتكيف مع التوسع الأوروبي، وتعلم تقنيات جديدة وتطبيقها، والاستفادة من الاضطرابات التي أعقبت ذلك. في المقابل، كانت القبائل الأخرى تشك في الأفكار الخارجية، وبالتالي قاومت أي تغيير لمواجهة التهديد الاستعماري. لم يكن لدى شعب فينغو زعيم أعلى كما هو الحال لدى القبائل الأخرى، لكن قائد كيب، فيلدمان بيكيتشا، كان من شعب فينغو، وكان يتمتع بسلطة على قدراتهم العسكرية.

وقد تزوج العديد من شعب فينغو لاحقاً من جماعات عرقية أخرى، وخاصة مع شعب خوسا وزولو، بينما لا يزال بعضهم يعيش في زيمبابوي.