عمر البرغوثي

يعارض البرغوثي حل الدولتين لأنه لا يعتقد أن قيام دولة فلسطينية أمرٌ قابلٌ للتطبيق، ولن يحلّ "المظالم الجوهرية" التي لحقت بالفلسطينيين. ^{[ 11 ] [ 12 ]} وبدلاً من ذلك، يدعم حل الدولة الواحدة التي تشمل كل ما يُعرف الآن بإسرائيل والأراضي الفلسطينية، حيث تُستبدل هذه الأراضي بـ"دولة علمانية ديمقراطية... تُوفر مساواةً لا لبس فيها في المواطنة والحقوق الفردية والجماعية لكل من الفلسطينيين (بمن فيهم اللاجئون) واليهود الإسرائيليين". ^{[ 13 ]} ويؤيد البرغوثي وضعاً يسمح للاجئين الفلسطينيين بالعودة إلى هذه الدولة، التي ستتبنى "سياسة هجرة شفافة وغير تمييزية". ^{[ 11 ]}

يرفض البرغوثي فكرة الدولة ثنائية القومية، مصرحًا بأن "النموذج ثنائي القومية يفترض وجود أمتين لهما حقوق أخلاقية متساوية ومتنافسة على الأرض، وبالتالي علينا مراعاة الحقوق القومية لكلتاهما". وبدلًا من ذلك، يرى البرغوثي أن دولة واحدة علمانية تتمتع بحقوق متساوية لليهود والفلسطينيين هي السبيل الوحيد للتوفيق بين "الحقوق غير القابلة للتصرف، والمعترف بها من قبل الأمم المتحدة، للشعب الفلسطيني الأصلي في تقرير المصير والعودة إلى الوطن والمساواة" وبين "الحقوق المكتسبة لليهود الإسرائيليين في التعايش - على قدم المساواة، لا كقوى استعمارية - في أرض فلسطين". ^{[ 14 ] [ 13 ]}

البرغوثي من أشد منتقدي السلطة الفلسطينية ، التي يعتبرها أداة للقمع الإسرائيلي:

في الضفة الغربية لديك سلطة فلسطينية مطيعة إلى حد كبير تعمل بشكل رئيسي كمقاول فرعي للاحتلال الإسرائيلي، وتلبي احتياجاته "الأمنية" وتخفف عنه أعباءه المدنية المتمثلة في إدارة التعليم والصحة والصرف الصحي ... ^{[ 13 ]}

كما يتهم القادة الفلسطينيين بأنهم أنانيون وأنهم تنازلوا فعلياً عن حق العودة الفلسطيني : ^{[ 15 ]}

إن المسؤولين الفلسطينيين، الذين يفتقرون إلى تفويض ديمقراطي ويسعون وراء مظاهر السلطة والمصالح الاقتصادية الضيقة والامتيازات، قد تنازلوا فعلياً، على مدار سنوات من "عملية السلام" التي صممتها وأدارتها الولايات المتحدة وإسرائيل، عن حق العودة كما هو محدد من قبل الأمم المتحدة؛ وقبلوا احتلال إسرائيل واستعمارها لأجزاء رئيسية من الضفة الغربية، بما في ذلك القدس الشرقية؛ ومحوا الفلسطينيين الذين سقطوا عام 1948، وهم مواطنون إسرائيليون، من تعريف الشعب الفلسطيني، مما أضفى شرعية غير مباشرة على نظام الفصل العنصري الإسرائيلي؛ وتخلوا عن الموقف الأخلاقي الرفيع بقبولهم التماثل بين "مطالب كلا الجانبين"؛ وانساقوا مع حملة العلاقات العامة الإسرائيلية التي صورت صراعها الاستعماري مع الشعب الفلسطيني على أنه مجرد صراع على أرض متنازع عليها.

ووفقاً للبرغوثي، فإنهم "غير منتخبين وغير ممثلين" ولا يتمتعون بأي شرعية من الشعب الفلسطيني. ^{[ 16 ]}

لطالما وصف البرغوثي إسرائيل بأنها دولة فصل عنصري ، قائلاً: "من الآن فصاعدًا، سيكون من المقبول مقارنة نظام الفصل العنصري الإسرائيلي بنظيره في جنوب إفريقيا. ونتيجة لذلك، لن يُعتبر اقتراح تدابير عملية لمعاقبة المؤسسات الإسرائيلية على دورها في السياسات العنصرية والاستعمارية لدولتها أمرًا مرفوضًا". وأضاف: "إن وصف نظام التمييز القانوني في إسرائيل بأنه فصل عنصري - كما فعل توتو وجيمي كارتر وحتى المدعي العام الإسرائيلي السابق - لا يُساوي بين إسرائيل وجنوب إفريقيا. فليس هناك نظامان قمعيان متطابقان. بل يؤكد هذا الوصف أن منح إسرائيل للحقوق والامتيازات وفقًا لمعايير عرقية ودينية يتوافق مع تعريف الأمم المتحدة للفصل العنصري". ^{[ 17 ]} يشير إلى الممارسات الإسرائيلية مستخدماً مقارنات مع ألمانيا النازية : "إن العديد من أساليب "العقاب" الجماعي والفردي التي تُمارس ضد المدنيين الفلسطينيين على أيدي جنود إسرائيليين شباب، عنصريين، غالباً ساديين، لا يبالون بشيء، عند مئات نقاط التفتيش المنتشرة في الأراضي الفلسطينية المحتلة، تُذكّر بالممارسات النازية الشائعة ضد اليهود." ^{[ 18 ]} ويعتقد أن "المجتمع الإسرائيلي ينحرف بشدة نحو اليمين، حيث أصبح مصطلح التطهير العرقي شائع الاستخدام في الأوساط الأكاديمية والإعلامية والبرلمانية والمؤتمرات." ^{[ 19 ]}

أعلن البرغوثي رفضه لجميع أشكال العنصرية، بما فيها معاداة السامية ، ورفض الاتهامات الموجهة لحركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) بالعنصرية، مشبهاً إياها باتهام جماعة كو كلوكس كلان مارتن لوثر كينغ أو روزا باركس بالعنصرية. وقال إن ادعاء إسرائيل بوجود معاداة للسامية في حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) هو نفاق. ^{[ 20 ]}

كما أيّد البرغوثي بياناً ينبذ معاداة السامية في حركة التضامن مع الفلسطينيين. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

يشكك البرغوثي في ​​"عملية السلام" ^{[ 23 ]} التي غالباً ما يضعها بين علامتي اقتباس في كتاباته. وهو لا يعتقد أن الحوار مع إسرائيل أو مع الإسرائيليين سينهي اضطهاد الفلسطينيين: ^{[ 12 ]}

السبب الرئيسي هو أن هذا الطرح معيب أخلاقياً، ويستند إلى فرضية خاطئة مفادها أن هذا الصراع المزعوم ناتجٌ أساساً عن كراهية متبادلة، وبالتالي، أنت بحاجة إلى نوع من العلاج أو الحوار بين هذين الطرفين المتكافئين والمتناظرين والمتناحرين. ضعهم في غرفة، وأجبرهم على التحدث مع بعضهم البعض، عندها سيقعون في الحب، وستزول الكراهية، وستحصل على قصة روميو وجولييت. بالطبع، هذا خداع وفساد أخلاقي كبير، لأن الصراع صراع استعماري - إنه ليس نزاعاً عائلياً بين زوج وزوجة - بل هو صراع استعماري قائم على التطهير العرقي والعنصرية والاستعمار والفصل العنصري. بدون إزالة جذور الصراع، لا يمكن تحقيق أي تعايش، على الأقل ليس تعايشاً أخلاقياً.

يعتقد البرغوثي أن الفلسطينيين الذين ينخرطون مع الإسرائيليين في نقاشات فكرية وشراكات فنية بروح الحوار بين الثقافات، بمعزل عن السياق السياسي والاقتصادي للتهجير القسري للسكان والاحتلال الإقليمي، "مذنبون بالعمى الأخلاقي وقصر النظر السياسي". وردًا على ذلك، يقول سمير اليوسف إن "سلام البرغوثي الحقيقي القائم على العدالة" هو أن تُعاقب إسرائيل وتُذلّ قبل أن يُسمح لأي فلسطيني بتحية إسرائيلي في الشارع. ^{[ 24 ]} وصرح بأن إنهاء الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية لن ينهي تحركات حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS)، لأن غالبية الفلسطينيين لاجئون يعيشون في المنفى ولهم الحق في العودة. ^{[ 25 ]} وقد صرح البرغوثي بأنه "يعتبر العنف الموجه ضد المدنيين غير قانوني وغير أخلاقي"، لكنه، وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز، يعتقد أيضًا أن المقاومة الفلسطينية للقمع الإسرائيلي ، بما في ذلك الكفاح المسلح، حق مشروع . ولم يُجب عندما سُئل عما إذا كان يدين العنف ضد الجنود الإسرائيليين. ^{[ 26 ]}