عملية عزرا ونحميا

📅 آخر تحديث: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كانت عملية عزرا ونحميا عملية نفذتها إسرائيل ولجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية ، حيث تم نقل ما بين 120,000 و 130,000 يهودي عراقي جواً إلى إسرائيل [ 1 ] عبر إيران وقبرص في الفترة من 1951 إلى 1952. وكانت الهجرة الجماعية لليهود العراقيين من بين أهم الأحداث في خروج اليهود من العالم الإسلامي .

سميت العملية على اسم عزرا ونحميا ، اللذين قادا مجموعات من اليهود من المنفى في بابل للعودة إلى يهودا في القرن الخامس  قبل الميلاد، كما هو مكتوب في كتب الكتاب المقدس العبري التي تحمل أسماءهم.

تم تمويل معظم تكلفة العملية البالغة 4 ملايين دولار من قبل لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية. [ 2 ]

كان الاسم الرمزي الأصلي للعملية هو عملية علي بابا . [ 3 ] وقد استخدمت التقارير المعاصرة هذا الاسم. [ 4 ]

خلفية

أربعينيات القرن العشرين

شهدت الهوية اليهودية العراقية تحولاً بعد أحداث الفرهود العنيفة التي استهدفت يهود بغداد في الأول والثاني من يونيو/حزيران عام 1941، عقب انهيار نظام المربع الذهبي بقيادة رشيد علي الكيلاني ، والتي راح ضحيتها ما لا يقل عن 180 يهودياً خلال يومين من هجمات الغوغاء العنيفة على الجالية اليهودية. ويرى بعض المؤرخين أن الفرهود مثّل نقطة تحول حاسمة في تاريخ اليهود العراقيين. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] في حين يرى مؤرخون آخرون أن اللحظة المحورية للجالية اليهودية العراقية حدثت لاحقاً، بين عامي 1948 و1951، إذ ازدهرت الجاليات اليهودية جنباً إلى جنب مع بقية البلاد خلال معظم فترة الأربعينيات، [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] وعاد العديد من اليهود الذين غادروا العراق عقب الفرهود إلى البلاد بعد ذلك بفترة وجيزة، ولم تشهد الهجرة الدائمة تسارعاً ملحوظاً إلا في الفترة بين عامي 1950 و1951. [ ٨ ] [ ١١ ] على أي حال، يُفهم على نطاق واسع أن أحداث الفرهود مثّلت بداية عملية تسييس اليهود العراقيين في أربعينيات القرن العشرين، لا سيما بين فئة الشباب، وذلك نتيجة لتأثيرها على آمالهم في الاندماج طويل الأمد في المجتمع العراقي. في أعقاب الفرهود مباشرة ، انضم كثيرون إلى الحزب الشيوعي العراقي لحماية يهود بغداد، لكنهم لم يرغبوا في مغادرة البلاد، بل سعوا إلى النضال من أجل ظروف أفضل في العراق نفسه. [ ١٢ ] في الوقت نفسه، طمأنت الحكومة العراقية التي تولت السلطة بعد الفرهود الجالية اليهودية العراقية، وسرعان ما عادت الحياة إلى طبيعتها في بغداد، التي شهدت تحسناً ملحوظاً في وضعها الاقتصادي خلال الحرب العالمية الثانية. [ ١٣ ] [ ١٤ ]

في النصف الأول من أربعينيات القرن العشرين، بدأ الموساد ليعليا بيت بإرسال مبعوثين إلى العراق لتنظيم الهجرة إلى إسرائيل، وذلك في البداية بتجنيد أشخاص لتدريس اللغة العبرية وإلقاء محاضرات عن الصهيونية. وفي أواخر عام ١٩٤٢، أوضح أحد المبعوثين حجم مهمتهم في تحويل المجتمع العراقي إلى الصهيونية، فكتب: "علينا أن نعترف بأنه لا جدوى تُذكر من [تنظيم الهجرة وتشجيعها]... إننا اليوم نجني ثمار سنوات طويلة من الإهمال، وما لم نفعله لا يمكن تداركه الآن بالدعاية وإثارة حماس زائف". [ ١٥ ] إضافةً إلى ذلك، تم تحريض الشعب العراقي ضد الصهيونية من خلال حملات دعائية في الصحافة، أطلقها نوري السعيد . [ ١٦ ] وكان قادة اليهود العراقيون قد أدلوا بتصريحات معادية للصهيونية خلال ثلاثينيات القرن العشرين، لكنهم في عام ١٩٤٤ رفضوا بشدة وبجرأة طلبًا مماثلاً. فعلوا ذلك احتجاجًا على معاملة السلطات للجالية اليهودية، وليس لأنهم غيروا رأيهم بشأن الصهيونية. [ 17 ] ووفقًا لأحد التقديرات، من بين 130 ألف يهودي في العراق، لم يكن سوى 1.53% (2000) منهم صهاينة. [ 18 ] ورأى البعض أن وضع اليهود يزداد خطورة مع اقتراب موعد البت في مصير فلسطين. [ 19 ]

بعد استقلال إسرائيل

مع إقرار خطة تقسيم فلسطين عام ١٩٤٧ ، واستقلال إسرائيل عام ١٩٤٨، بدأ اليهود يشعرون بأن حياتهم في خطر. "مباشرةً بعد قيام دولة إسرائيل، انتهجت الحكومة العراقية سياسة تمييز ضد اليهود، شملت فصلهم الجماعي من الخدمة الحكومية، واعتقالهم." [ ١٩ ] فُصل اليهود العاملون في الوظائف الحكومية، واعتُقل المئات بتهمة النشاط الصهيوني أو الشيوعي، سواء كان فعليًا أو مجرد ادعاء، وحوكموا أمام محاكم عسكرية، وصدرت بحقهم أحكام بالسجن لفترات طويلة أو غرامات باهظة. [ ٢٠ ] وقد أقر نوري السعيد بأن اليهود العراقيين كانوا ضحايا سوء معاملة.

في 23 أكتوبر/تشرين الأول 1948، أُعدم شفيق أدس ، رجل الأعمال اليهودي المرموق، شنقًا علنًا في البصرة بتهمة بيع أسلحة لإسرائيل والحزب الشيوعي العراقي، وهو حدث زاد من شعور اليهود بانعدام الأمن. [ 21 ] خلال هذه الفترة، ازداد خوف الجالية اليهودية العراقية. [ 22 ] [ 23 ] كان الشعور السائد بين أفراد الجالية اليهودية أنه إذا تمكنت الدولة من تصفية رجل ذي نفوذ وعلاقات واسعة كشفيق أدس، فلن يتمكن اليهود الآخرون من الشعور بالأمان. [ 24 ]

على غرار معظم دول جامعة الدول العربية ، حظر العراق في البداية هجرة يهوده بعد حرب 1948 بحجة أن السماح لهم بالذهاب إلى إسرائيل من شأنه أن يعزز مكانة تلك الدولة؛ إلا أنه بحلول عام 1949، كانت الحركة الصهيونية السرية العراقية تُهرّب اليهود من البلاد إلى إيران بمعدل ألف يهودي شهريًا تقريبًا، ومن هناك يُنقلون جوًا إلى إسرائيل. [ 25 ] في ذلك الوقت، اعتقد البريطانيون أن الحركة الصهيونية السرية كانت تُحرّض في العراق لمساعدة الولايات المتحدة في جمع التبرعات و"لتحسين الصورة السلبية التي خلّفتها مواقف اليهود تجاه اللاجئين العرب". [ 26 ]

لم تستقبل الحكومة العراقية سوى 4000 فلسطيني من أصل 246000 فلسطيني غادروا البلاد خلال حرب 1948-1949 [ 27 ] ، ورفضت الخضوع للضغوط الأمريكية والبريطانية لاستقبال المزيد. [ 28 ] في يناير 1949، ناقش رئيس الوزراء العراقي الموالي لبريطانيا، نوري السعيد، فكرة ترحيل اليهود العراقيين إلى إسرائيل مع مسؤولين بريطانيين، أوضحوا أن مثل هذا الاقتراح سيفيد إسرائيل ويؤثر سلبًا على الدول العربية. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] ووفقًا لمئير-غليتزنستين، فإن هذه المقترحات "لم تكن تهدف إلى حل مشكلة اللاجئين الفلسطينيين العرب أو مشكلة الأقلية اليهودية في العراق، بل إلى إفشال خطط إعادة توطين اللاجئين الفلسطينيين العرب في العراق". [ 33 ] في يوليو 1949، اقترحت الحكومة البريطانية على نوري السعيد تبادلًا سكانيًا يوافق بموجبه العراق على توطين 100000 لاجئ فلسطيني في العراق؛ صرح نوري بأنه إذا أمكن التوصل إلى اتفاق عادل، "فإن الحكومة العراقية ستسمح بانتقال طوعي لليهود العراقيين إلى فلسطين". [ 34 ] وقد نُشر الاقتراح العراقي البريطاني في الصحافة في أكتوبر/تشرين الأول 1949. [ 35 ] وفي 14 أكتوبر/تشرين الأول 1949، طرح نوري السعيد فكرة تبادل السكان مع البعثة الاقتصادية. [ 36 ] وفي مؤتمر الدراسات اليهودية في ملبورن عام 2002، لخص فيليب مينديز أثر تردد السعيد بشأن طرد اليهود على النحو التالي: "بالإضافة إلى ذلك، طرح رئيس الوزراء العراقي نوري السعيد فكرة طرد اليهود العراقيين، واستبدالهم بعدد مماثل من الفلسطينيين العرب، ثم تراجع عنها". [ 37 ]

التراجع: السماح بالهجرة اليهودية

في مارس/آذار 1950، ألغت الحكومة العراقية حظرها السابق على هجرة اليهود إلى إسرائيل، وأصدرت قانونًا خاصًا لمدة عام واحد يسمح بالهجرة بشرط تنازل اليهود عن جنسيتهم العراقية. ووفقًا لعباس شبلاك ، يرى العديد من الباحثين أن هذا كان نتيجة ضغوط سياسية بريطانية وأمريكية وإسرائيلية على حكومة توفيق السويدي ، وتشير بعض الدراسات إلى وجود مفاوضات سرية. [ 38 ] ويذكر إيان بلاك أن الحكومة العراقية كانت مدفوعة بـ"اعتبارات اقتصادية، أهمها أن جميع ممتلكات اليهود المغادرين تقريبًا تعود إلى خزينة الدولة"، بالإضافة إلى أن "اليهود كانوا يُنظر إليهم كأقلية مضطربة وربما مثيرة للمشاكل، وأن من الأفضل للبلاد التخلص منهم". [ 39 ] في البداية، لم يُسجل سوى عدد قليل منهم، إذ اقترحت الحركة الصهيونية عدم القيام بذلك حتى يتم توضيح مسائل الملكية والوضع القانوني. وبعد ضغوط متزايدة من اليهود والحكومة على حد سواء، رضخت الحركة ووافقت على التسجيل. [ 40 ]

مباشرةً بعد صدور قانون سحب الجنسية في مارس/آذار 1950، واجهت حركة الهجرة تحدياتٍ كبيرة. في البداية، منع النشطاء الصهاينة المحليون اليهود العراقيين من التسجيل للهجرة لدى السلطات العراقية، لأن الحكومة الإسرائيلية كانت لا تزال تناقش خطط استيعابهم. [ 41 ] إلا أنه في 8 أبريل/نيسان 1950، انفجرت قنبلة في مقهى يهودي في بغداد. وفي اجتماعٍ للقيادة الصهيونية في وقتٍ لاحق من ذلك اليوم، تم الاتفاق على السماح بالتسجيل دون انتظار الحكومة الإسرائيلية. وصدر بيانٌ يشجع على التسجيل في جميع أنحاء العراق باسم دولة إسرائيل. [ 42 ] في الوقت نفسه، كان المهاجرون يدخلون إسرائيل أيضاً من بولندا ورومانيا، وهما دولتان رأى رئيس الوزراء ديفيد بن غوريون أن هناك خطراً من أن تُغلق السلطات الشيوعية أبوابها قريباً، ولذلك أخرت إسرائيل ترحيل اليهود العراقيين. [ 43 ] وفقًا لإستر مئير-غليتزنستين، "كان آلاف اليهود الفقراء الذين غادروا أو طُردوا من المدن الطرفية، والذين ذهبوا إلى بغداد بانتظار فرصة الهجرة، في حالة سيئة للغاية. كانوا يُسكنون في مبانٍ عامة ويتلقون الدعم من الجالية اليهودية. كان الوضع لا يُطاق." [ 44 ] أصبح التأخير مشكلة كبيرة للحكومة العراقية برئاسة نوري السعيد (الذي خلف توفيق السويدي في منتصف سبتمبر 1950)، حيث خلق العدد الكبير من اليهود "العالقين" مشاكل سياسية واقتصادية وأمنية داخلية. ومما أثار غضب الحكومة العراقية بشكل خاص أن مصدر المشكلة كان الحكومة الإسرائيلية. [ 45 ]

نتيجةً لهذه التطورات، عزم السعيد على طرد اليهود من بلاده بأسرع وقت ممكن. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] في 21 أغسطس/آب 1950، هدد السعيد بسحب ترخيص الشركة الناقلة لليهود إذا لم تلتزم بحصتها اليومية البالغة 500 يهودي، وفي سبتمبر/أيلول من العام نفسه، استدعى ممثلاً عن الجالية اليهودية وحذرها في بغداد بضرورة الإسراع، وإلا فإنه سيقود اليهود بنفسه إلى الحدود. [ 49 ] [ 50 ] وفي 12 أكتوبر/تشرين الأول 1950، استدعى نوري السعيد مسؤولاً رفيع المستوى في شركة النقل ووجه تهديدات مماثلة، مبرراً طرد اليهود بعدد الفلسطينيين العرب الفارين من إسرائيل.

بحسب غات، من المرجح جدًا أن يكون أحد دوافع نوري السعيد في محاولته طرد أعداد كبيرة من اليهود هو رغبته في تفاقم المشاكل الاقتصادية لإسرائيل (كما صرّح بذلك للعالم العربي)، مع أن نوري كان يدرك تمامًا أن استيعاب هؤلاء المهاجرين هو السياسة التي بنت عليها إسرائيل مستقبلها. [ 51 ] وأبلغ وزير الدفاع العراقي السفير الأمريكي أنه يملك أدلة موثوقة على أن اليهود المهاجرين متورطون في أنشطة تضر بالدولة وعلى اتصال بعناصر شيوعية. [ 52 ]

كان من المقرر أن ينتهي العمل بقانون الهجرة في مارس 1951، بعد عام واحد من سنّه. في البداية، سمح قانون الهجرة العراقي لليهود ببيع ممتلكاتهم وتصفية أعمالهم. في 10 مارس 1951، وبينما كان 64 ألف يهودي عراقي لا يزالون ينتظرون الهجرة، سنّت الحكومة قانونًا جديدًا مدد فترة الهجرة مع تجميد أصول اليهود الذين تخلوا عن جنسيتهم. [ 53 ] سُمح لليهود المغادرين بأخذ ما لا يزيد عن 140 دولارًا أمريكيًا و66 رطلاً من الأمتعة خارج البلاد، كما مُنعوا من أخذ المجوهرات معهم. [ 54 ]

تفجيرات بغداد

بين أبريل/نيسان 1950 ويونيو/حزيران 1951، استُهدفت مواقع يهودية في بغداد خمس مرات. وقد دار جدل واسع في سنوات ما بعد الحرب حول ما إذا كانت القنابل قد زُرعت من قبل الموساد لتشجيع اليهود العراقيين على الهجرة إلى إسرائيل، أم من قبل متطرفين مسلمين للمساعدة في طرد اليهود. وقد كان هذا الموضوع محل دعاوى قضائية وتحقيقات في إسرائيل. [ 55 ]

ألقت السلطات العراقية القبض في نهاية المطاف على جميع أعضاء خلية المقاومة الصهيونية البالغ عددهم 21 عضوًا، وحاكمت ثلاثة منهم، وحكمت على اثنين منهم بالإعدام، وهما شالوم صلاح شالوم ويوسف إبراهيم بصري. وعُثر في سيارة الأخير على آثار مادة تي إن تي مطابقة لتلك المستخدمة في بعض التفجيرات. وقد أدلى باعترافه بعد شهر من التعذيب. [ 18 ] [ 56 ] أما الرجل الثالث، يهودا تاجار، فقد حُكم عليه بالسجن 10 سنوات. [ 57 ] وفي شهري مايو ويونيو من عام 1951، وبناءً على معلومات قدمها شالوم صلاح شالوم وخريطة عُثر عليها في منزل عضو آخر في المقاومة، يوسف خبازة، تم اكتشاف مخابئ أسلحة تابعة للمقاومة الصهيونية. [ 58 ] في مذكراته الصادرة عام 2023، يجادل المؤرخ آفي شلايم ، ذو الأصول اليهودية العراقية، بأن ثلاثة من التفجيرات الخمسة دبرها يوسف إبراهيم بصري، أحد أعضاء الحركة الصهيونية السرية في بغداد، مستندًا في استنتاجه إلى شهادة يعقوب كركوكلي. وكان إيسر هاريل قد جند كركوكلي خلال زيارة لفلسطين الانتدابية في أربعينيات القرن العشرين. ووفقًا لرواية بصري، فقد حصل على مادة تي إن تي وقنابل يدوية من ماكس بينيت . أما تفجير الكنيس، فقد نفذه محتال سني يُدعى صالح الحيدري، بدافع الانتقام من اليهود الذين أبلغوا عن محاولته الاحتيال عليهم، والذي أقنعه بذلك سالم القرشي، وهو نقيب في قسم العمليات الخاصة بمديرية شرطة بغداد، والذي كان قد تلقى رشوة من الصهاينة. [ 18 ] [ 59 ] نُسبت إحدى الحوادث الخمس، في دار البيضاء، إلى مسلحي حركة الاستقلال بقيادة عدنان الراوي. [ 18 ] عندما وصلت أنباء الإعدام شنقًا إلى الجالية اليهودية العراقية النازحة في إسرائيل، لم تُثر أي احتفالات تُذكر. بل ساد شعور بأن مصيرهم كان قضاءً وقدرًا لمعاقبة من تسببوا في تهجير الجالية اليهودية العراقية. [ 60 ]

عملية نقل جوي

مهاجرون من العراق يغادرون مطار اللد في طريقهم إلى المعبرة ، 1951

في مارس/آذار 1951، نظمت الحكومة الإسرائيلية عملية نقل جوي. [ 44 ] كان الانتظار في بغداد فترة عصيبة ومتوترة. سجّل نحو 50 ألف يهودي أسماءهم في شهر واحد، وبعد شهرين ارتفع العدد إلى 90 ألفًا. أذهلت هذه الحركة الجماهيرية الحكومة العراقية، التي لم تتوقع أن يتجاوز عدد المهاجرين 8 آلاف، وخافت من انهيار المؤسسات الإدارية التي يديرها اليهود. في الوقت نفسه، أصدرت الحركة الصهيونية بيانًا تدعو فيه اليهود إلى التسجيل للهجرة. بدأ البيان بعبارة: "يا صهيون، اهربي يا ابنة بابل"، واختتم بعبارة: "أيها اليهود! إسرائيل تدعوكم - اخرجوا من بابل!". [ 61 ]

أُجريت العملية من قِبل شركة نقل الشرق الأدنى وشركة الطيران الإسرائيلية الوطنية " إل عال" . تأسست شركة نقل الشرق الأدنى عام 1950 على يد جيمس ووتن ، الذي كان يشغل منصب رئيس شركة ألاسكا إيرلاينز، وقد أشرف على عملية نقل اليهود اليمنيين جوًا في عملية "البساط السحري" . [ 62 ] [ 63 ] بدأت الرحلات في منتصف مايو/أيار 1951، حيث نُقل اليهود العراقيون جوًا إلى قبرص ، ومنها إلى إسرائيل. بعد عدة أشهر، انطلقت عملية نقل جوي ضخمة مباشرة من بغداد إلى مطار اللد . انتهت عملية عزرا ونحميا في أوائل عام 1952، ولم يتبقَّ في العراق سوى حوالي 6000 يهودي. هاجر معظم أفراد الجالية اليهودية، التي يعود تاريخها إلى 2800 عام، إلى إسرائيل.

التداعيات

قبل عمليتي عزرا ونحميا، كان في بغداد 28 مؤسسة تعليمية يهودية، 16 منها تحت إشراف لجنة الجالية، والباقي يُدار بشكل خاص. بلغ عدد التلاميذ 12,000 تلميذ، وتلقى آخرون تعليمهم في مدارس أجنبية وحكومية. درس نحو 400 طالب الطب والقانون والاقتصاد والصيدلة والهندسة. في عام 1951، أُغلقت المدرسة اليهودية للمكفوفين، التي كانت المدرسة الوحيدة من نوعها في بغداد. كان لدى يهود بغداد مستشفيان يُقدمان العلاج المجاني للفقراء، بالإضافة إلى العديد من الخدمات الخيرية. من بين 60 كنيسًا يهوديًا في عام 1950، لم يتبقَّ سوى سبعة بعد عام 1970. استولت الحكومة على معظم المباني العامة مقابل تعويضات زهيدة أو بدون تعويضات على الإطلاق. [ 64 ] وقد وفرت إسرائيل الغذاء والمأوى واستوعبت هؤلاء اللاجئين اليهود . [ 65 ]

بعد الهجرة الأولى ، انخفض عدد اليهود في بغداد من 100 ألف إلى 5 آلاف. ورغم تمتعهم بفترة وجيزة من الأمن خلال عهد عبد الكريم قاسم ، إلا أن الأنظمة اللاحقة زادت من اضطهاد اليهود العراقيين بشكل خطير. [ 64 ] في عام 1968، لم يتبق سوى حوالي 2000 يهودي يعيشون هناك. وفي 27 يناير/كانون الثاني 1969، أُعدم تسعة يهود شنقًا بتهمة التجسس لصالح إسرائيل، مما دفع معظم من تبقى من الجالية إلى الفرار من البلاد. وفي عام 2020، لم يبقَ على قيد الحياة في العراق سوى أربعة يهود. [ 66 ] وفي مارس/آذار 2021، لم يبقَ سوى ثلاثة.

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ باشوف وليتمان 2005 ، ص 301 
  2. ↑ شولز 1991 ، ص 208ج، "أبقى أفلغور شوارتز على اطلاع بهذا المشروع، وتمكنت القوات المشتركة من تمويل الجزء الأكبر من عملية النقل الجوي - 4 ملايين دولار - والتي جلبت في النهاية 120 ألف يهودي من العراق إلى إسرائيل. كانت هذه أكبر عملية هجرة قامت بها القوات المشتركة - ولكنها لم تكن الأخيرة - بعد استقلال إسرائيل." 
  3. ↑ بلاك، إدوين (31 مايو 2016). "الطرد الذي ارتدّ عليه بنتائج عكسية: عندما طرد العراق يهوده" . تايمز أوف إسرائيل .
  4. ↑ "العراقيون يحددون موعداً نهائياً لخروج اليهود" . نيويورك تايمز : 4. 20 يناير 1951.
  5. ↑ موسوعة اليهود في العالم الإسلامي ("على أي حال، مثّلت الفرهود نقطة تحوّل مهمة للجالية اليهودية. فبالإضافة إلى تأثيرها على العلاقات بين المسلمين واليهود العراقيين، فقد فاقمت التوترات بين الشخصيات اليهودية البارزة المؤيدة لبريطانيا والعناصر الشابة في الجالية، الذين اتجهوا الآن نحو الحزب الشيوعي والصهيونية وبدأوا يفكرون في الهجرة.")
  6. ^ سيمون ولاسكيير وريجير 2003 ، ص. 350 
  7. ↑ مير-غليتزنستين 2004 ، ص 213 
  8. 1 2 باشكين 2012
  9. ↑ المنظمة العالمية لليهود من الدول العربية (WOJAC): التاريخ والغرض، 17 أكتوبر 2012، هسكل م. حداد، مؤرشف في 10 أغسطس 2017، في Wayback Machine ، "لم تكن نقطة التحول بالنسبة لليهود في العراق هي الفرهود، كما يُفترض خطأً".
  10. ↑ شاتز، آدم (6 نوفمبر/تشرين الثاني 2008). "مغادرة الفردوس" . مراجعة لندن للكتب . ص 23-25 . ISSN 0260-9592 . تاريخ الاسترجاع: 23 يونيو/حزيران 2017. ومع ذلك، يصر ساسون سوميخ على أن الفرهود لم يكن "بداية النهاية" . بل إنه يدعي أنه سرعان ما "طُمِسَ تقريبًا من الذاكرة اليهودية الجماعية"، بفعل "الازدهار الذي شهدته المدينة بأكملها من عام 1941 إلى عام 1948". ويتذكر سوميخ، المولود عام 1933، فترة الأربعينيات من القرن العشرين باعتبارها "عصرًا ذهبيًا" من "الأمان" و"التعافي" و"التوطيد"، حيث "استعاد المجتمع اليهودي كامل طاقته الإبداعية". بنى اليهود منازل ومدارس ومستشفيات جديدة، مُظهرين كل علامات الرغبة في البقاء. وشاركوا في السياسة كما لم يفعلوا من قبل؛ في بريتون وودز، مثّل العراق إبراهيم الكبير، وزير المالية اليهودي. انضمّ بعضهم إلى الحركة الصهيونية السرية، لكنّ الكثيرين رفعوا الراية الحمراء. حشد القوميون الليبراليون والشيوعيون الناس خلف مفهوم للهوية الوطنية أكثر شمولاً بكثير من القومية العربية التي طرحها المربع الذهبي، مما سمح لليهود بالانضمام إلى صفوف العراقيين الآخرين - حتى في معارضة البريطانيين ونوري السعيد، الذين لم يتسامحوا مع نكران الجميل.  
  11. ↑ ماركويز 2010 ، ص 215 
  12. ^ باشكين 2012 ، ص 141 – 182 
  13. ↑ جات 2013 ، الصفحات 23-24 
  14. ↑ هليل 1987
  15. ↑ مئير-غليتزنستين 2004 ، ص 213، جاء في رسالة سيريني: "لو كنا نعتقد قبل مجيئنا إلى هنا، وعندما بدأنا عملنا، أن مهمتنا الرئيسية ستكون التنظيم والتشجيع، فعلينا اليوم أن نعترف بأنه لا جدوى تُذكر من أيٍّ من هذين النشاطين... إننا اليوم نجني ثمار سنوات طويلة من الإهمال، وما لم نفعله لا يمكن تداركه الآن بالدعاية وخلق حماس زائف... علينا أن نستعد للمستقبل، وأن نُعلّم جيلاً من الشباب، وأن نُهيّئ جيلاً شاباً قادراً على القيام بعملنا هنا. إن تشكيل منظمة صهيونية، وحركة شبابية، وطليعة، هي المهام الرئيسية في هذه المرحلة." 
  16. ↑ مئير-غليتزنستين 2004 ، ص 14، "في النصف الأول من أربعينيات القرن العشرين، تم تحريض الشعب العراقي ضد الصهيونية من خلال حملات دعائية في الصحافة، بدأها نوري السعيد نفسه". 
  17. ↑ مئير-غليتزنستين 2004 ، ص 19، "(في عام 1944) رفض القادة اليهود، الذين أصدروا بيانات مناهضة للصهيونية في ثلاثينيات القرن العشرين، طلبًا مماثلاً بجرأة وحزم. لم يفعلوا ذلك لأنهم غيروا رأيهم بشأن الصهيونية، بل كاحتجاج على معاملة السلطات للجالية اليهودية." 
  18. 1 2 3 4 آفي شلايم ، ثلاثة عوالم: مذكرات يهودي عربي، منشورات ون وورلد، رقم ISBN 978-0-861-54464-62023 الفصل 7.
  19. 1 2 جات، موشيه (1998). "هجرة يهود العراق إلى إسرائيل كما انعكست في الأدب / L'immigration des Juifs Irak en Israël vue travers son reflet dans la littérature". المجلة الأوروبية للهجرة الدولية (بالفرنسية). 14 (3): 45-60 . doi : 10.3406/remi.1998.1643 . سيطر الخوف من تجدد مثل هذه الموجة (موجة الفرهود) على المجتمع حتى تفككه في نهاية المطاف. صدمت الفرهود المجتمع بشدة، وكانت في الواقع بداية عملية انتهت بهجرة الغالبية العظمى من يهود العراق. ... ازداد وضع اليهود خطورة مع اقتراب موعد اتخاذ القرار بشأن مصير فلسطين. فور قيام دولة إسرائيل، انتهجت الحكومة العراقية سياسة تمييزية معادية لليهود، شملت فصلًا جماعيًا من الخدمة الحكومية واعتقالات. شعر اليهود وكأن الأرض تحترق تحت أقدامهم. في نهاية عام ١٩٤٩، بدأ اليهود بالفرار إلى إيران، ومنها إلى إسرائيل، بأعداد غفيرة لدرجة أن جميع جهود الحكومة العراقية لوقف هروبهم باءت بالفشل. ... قانون سحب الجنسية في مارس ١٩٥٠... استغل اليهود هذا القانون، وبحلول نهاية عام ١٩٥٢، كان معظمهم قد هاجر إلى إسرائيل، مما أنهى فعليًا تاريخ الجالية اليهودية هناك.
  20. ↑ سوميخ 2007
  21. ↑ جات 2013 ، ص 36 
  22. ↑ روغان وشلايم 2001 ، ص 142 
  23. ↑ شيبلاك 2005
  24. ↑ باشكين 2012 ، ص 90، "كان الشعور العام هو أنه إذا تمكنت الدولة من القضاء على رجل يتمتع بنفوذ وعلاقات جيدة مثل أداس، فلن يتم حماية اليهود الآخرين بعد الآن". 
  25. ^ سيمون ولاسكيير وريغير 2003 ، ص. 365 
  26. ↑ شيبلاك ١٩٨٦ "في برقية سرية أُرسلت في ٢ نوفمبر ١٩٤٩، أوضح السفير البريطاني في واشنطن... أن الرأي العام لمسؤولي وزارة الخارجية هو أن التحريض [الصهيوني] قد تم افتعاله عمدًا لسببين: (أ) للمساعدة في جمع التبرعات في الولايات المتحدة، (ب) لخلق مشاعر إيجابية في الجمعية العامة للأمم المتحدة لتعويض الانطباع السيئ الناجم عن المواقف اليهودية تجاه اللاجئين العرب. ويشيرون إلى أن الحكومة الإسرائيلية على دراية تامة باليهود العراقيين، لكنها مستعدة لأن تكون قاسية تجاه هذه الجالية، التي لا يرغب معظم أفرادها، كما أقر الدكتور إيلات ، في تحويل ولائهم إلى إسرائيل."
  27. ↑ لجنة الشؤون الخارجية، مجلس النواب، الكونغرس الحادي والثمانون (16-17 فبراير 1950). "اللاجئون الفلسطينيون: جلسات استماع أمام لجنة الشؤون الخارجية، مجلس النواب، الكونغرس الحادي والثمانون، الدورة الثانية، بشأن القرار المشترك رقم 153، وهو قرار مشترك لتفويض الولايات المتحدة بتقديم مساهمة إلى وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى، 16 و17 فبراير 1950" . هاثي تراست . واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2026. يُشار إلى عدد اللاجئين الذين غادروا نتيجة للأعمال العدائية... بالأسهم الحمراء... ذهب حوالي 70,000 إلى دولة الأردن... وذهب عدد أقل، حوالي 4,000، إلى العراق. أود أن أضيف أنهم لا يشكلون مشكلة للأمم المتحدة لأن العراقيين يتولون رعايتهم. توجه نحو 75 ألف شخص إلى سوريا، ونحو 97 ألفاً إلى لبنان. [إجمالي العدد 246 ألفاً. كما فرّ 480 ألفاً آخرون داخلياً، ولكن إلى مناطق ضمتها لاحقاً مصر (200 ألف في قطاع غزة) والأردن (280 ألفاً فيما يُعرف الآن بالضفة الغربية).{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  28. ↑ مير-غليتزنستين 2004 ، ص 296، "طوال تلك الفترة (1948-1949)، استقبل العراق حوالي 5000 لاجئ فقط ورفض باستمرار قبول المزيد، على الرغم من الجهود البريطانية والأمريكية لإقناع العراق وسوريا ببذل المزيد لحل المشكلة". 
  29. ↑ شينهاف ١٩٩٩ ، ص ٦١٠، "بعد فترة وجيزة من تولي حكومته السلطة في يناير ١٩٤٩، راودت نوري السعيد فكرة ترحيل اليهود العراقيين إلى إسرائيل؛ إلا أن السفير البريطاني في فلسطين حذره من أن مثل هذا العمل قد تكون له تداعيات خطيرة غير متوقعة. وأوضح السفير أن إسرائيل سترحب بوصول العمالة اليهودية الرخيصة، وستطالب في المقابل الدول العربية باستيعاب اللاجئين الفلسطينيين. وفي فبراير ١٩٤٩، أصدرت وزارة الخارجية تعليماتها للسفير البريطاني في بغداد، السير هنري ماك، بتحذير نوري السعيد من طرد اليهود، لأن ذلك سيؤثر سلبًا على موقف الدول العربية." 
  30. ^ جات 2013 ، ص 119، 124، 125، 127 
  31. ↑ موريس 2008 ، ص 413 
  32. ↑ تريب 2002 ، ص 125 
  33. ↑ مئير-غليتزنستين 2004 ، ص 297أ، "لم تكن مقترحات نوري بشأن التبادل السكاني القسري تهدف إلى حل مشكلة اللاجئين الفلسطينيين العرب أو مشكلة الأقلية اليهودية في العراق، بل إلى إفشال خطط إعادة توطين اللاجئين الفلسطينيين العرب في العراق. كان يعلم أن بريطانيا والولايات المتحدة لن تتغاضى عن ترحيل اليهود العراقيين إلى إسرائيل." 
  34. ↑ شينهاف 1999 ، ص. في يوليو/تموز 1949، خشيةً من تراجع نفوذ البريطانيين في الشرق الأوسط، طرحوا اقتراحًا لنقل السكان، وحاولوا إقناع نوري السعيد بتوطين 100 ألف لاجئ فلسطيني في العراق. وأشارت رسالةٌ أرسلتها وزارة الخارجية البريطانية إلى سفاراتها في الشرق الأوسط إلى "ترتيبٍ ينتقل بموجبه اليهود العراقيون إلى إسرائيل، ويتلقون تعويضًا عن ممتلكاتهم من الحكومة الإسرائيلية، بينما يُسكن اللاجئون العرب مع ممتلكاتهم في العراق". واعتقدت وزارة الخارجية البريطانية أن "الحكومة الإسرائيلية ستجد صعوبةً في مقاومة فرصة جلب عدد كبير من اليهود إلى إسرائيل". في المقابل، طالب نوري السعيد بتوطين نصف اللاجئين الفلسطينيين في الأراضي الفلسطينية، والنصف الآخر في الدول العربية. وقال إنه إذا كان ترتيب اللجوء عادلًا بالفعل، فإن الحكومة العراقية ستسمح بانتقال طوعي لليهود العراقيين إلى فلسطين. وبموجب بنود الخطة، كان من المقرر أن تُشكّل لجنة دولية لتقييم قيمة الممتلكات التي تركها اللاجئون الفلسطينيون الذين سيُستوطنون في العراق، وأن يحصلوا على تعويضات تُقتطع من ممتلكات اليهود العراقيين الذين سيتم إرسالهم إلى فلسطين... في أكتوبر/تشرين الأول 1949، نشرت الصحافة العالمية والإسرائيلية تقارير عن الخطة العراقية البريطانية لتبادل السكان (على سبيل المثال، صحيفة دافار، 16 أكتوبر/تشرين الأول 1949). وقد أحرجت هذه الدعاية الزعماء العرب الآخرين وأثارت ضجة في مخيمات اللاجئين في الضفة الغربية وقطاع غزة. وفي رسالة إلى وزارة الخارجية، قال هنري ماك ، السفير البريطاني لدى العراق، إن اللاجئين الفلسطينيين لن يوافقوا على الاستيطان في العراق. 
  35. ↑ لجنة الشؤون الخارجية، مجلس النواب، الكونغرس الحادي والثمانون> (16-17 فبراير 1950). "اللاجئون الفلسطينيون: جلسات استماع أمام لجنة الشؤون الخارجية، مجلس النواب، الكونغرس الحادي والثمانون، الدورة الثانية، بشأن القرار المشترك رقم 153، وهو قرار مشترك لتفويض الولايات المتحدة بتقديم مساهمة إلى وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى، 16 و17 فبراير 1950" . هاثي تراست . واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي . تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2026 .تشير الأسهم الحمراء إلى عدد اللاجئين الذين غادروا نتيجةً للأعمال العدائية. وقد توجه نحو 70 ألفًا إلى الأردن، بينما توجه عدد أقل، حوالي 4 آلاف، إلى العراق. ولا يشكل هؤلاء أي مشكلة للأمم المتحدة لأن العراقيين يتولون رعايتهم. وتوجه نحو 75 ألفًا إلى سوريا، ونحو 97 ألفًا إلى لبنان، ليبلغ المجموع 246 ألفًا. كما ورد أن 480 ألفًا آخرين فروا داخليًا، ولكن إلى مناطق ضمتها لاحقًا مصر (200 ألف في قطاع غزة) والأردن (280 ألفًا فيما يُعرف الآن بالضفة الغربية).{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  36. ↑ توفي 2014 ، ص 163، "في أكتوبر 1949 ... طرح السعيد مفهوم تبادل السكان معهم (مسح مهمتهم الاقتصادية)." 
  37. ↑ مينديز، فيليب (2002). "اللاجئون المنسيون: أسباب نزوح اليهود من الدول العربية بعد عام 1948 - حالة العراق" . المؤتمر الرابع عشر للدراسات اليهودية، ملبورن .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  38. ↑ شيبلاك 1986 ، ص 79 ، "مع ذلك، ترى العديد من الدراسات، وإن لم ترفض جميع المبررات العراقية الرسمية رفضًا قاطعًا، أن القانون هو نتيجة ضغط مستمر على العراق من الحكومات البريطانية والأمريكية والإسرائيلية. بل إن بعض الدراسات تذهب إلى أبعد من ذلك، فتعتبر القانون رقم 1 لسنة 1950 تتويجًا لمفاوضات سرية شاركت فيها هذه الأطراف مع حكومة السويدي ." 
  39. ↑ بلاك 1991 ، ص 89 
  40. ↑ مير-غليتزنستين 2004 ، ص 204 
  41. ^ مئير جليتزينستين 2004 ، ص. 202 أ 
  42. ↑ مير-غليتزنستين 2004 ، ص. ٢٠٢، "في الأسابيع الأولى التي تلت سنّ القانون، منع النشطاء الصهاينة التسجيل؛ إذ كانوا ينتظرون توضيحًا لمسارات الهجرة إلى إسرائيل وقرارًا من الحكومة الإسرائيلية بشأن استعدادها لاستقبال يهود العراق. وقد زاد هذا الحظر من حدة التوتر في المجتمع اليهودي. اجتمعت القيادة الصهيونية (أي قادة هيحالوتس والهاجاناه، إلى جانب المبعوثين) وناقشت مسألة التسجيل نظرًا للضغط الهائل من الراغبين في التسجيل. وفي نهاية الاجتماع، قررت القيادة توجيه الناس بالتسجيل وعدم انتظار تعليمات من تل أبيب. في ذلك اليوم، انفجرت قنبلة في مقهى يهودي، مما أسفر عن إصابة أربعة أشخاص، ويُفترض أن الحادثتين مرتبطتان... إن إيمان النشطاء بالمثل الصهيونية وحماسهم لتطبيقها، إلى جانب ثقتهم بأن إسرائيل لن تتجاهل احتياجات يهود العراق للهجرة إلى إسرائيل، مهّد الطريق لهذا القرار. ولإبلاغ اليهود بالقرار، أصدرت القيادة بيانًا... إن حقيقة أن الإعلان كُتب باسم دولة إسرائيل أعطته قوة إضافية وأعطى اليهود انطباعاً بأن دولة إسرائيل والحكومة الإسرائيلية تدعوهم إلى مغادرة العراق والانتقال إلى إسرائيل. 
  43. ↑ مئير-غليتزنستين 2004 ، ص 204، "نتيجة لذلك، بحلول سبتمبر 1950، في حين أن 70 ألف يهودي قد سجلوا للمغادرة، وباع الكثير منهم ممتلكاتهم وفقدوا وظائفهم، لم يغادر البلاد سوى 10 آلاف شخص". 
  44. 1 2 مير-غليتزنستين 2004 ، ص 203 
  45. ↑ مير-غليتزنستين 2004 ، ص 205 
  46. ↑ مئير-غليتزنستين 2004 ، ص 205، "في منتصف سبتمبر 1950، حل نوري السعيد محل ... كرئيس للوزراء. كان نوري مصمماً على طرد اليهود من بلاده بأسرع ما يمكن." 
  47. ↑ باشكين 2012 ، ص 277: "بحلول عام 1951، أدرك سعيد أن اليهود على وشك مغادرة العراق، وأراد أن يراهم يغادرون فورًا بغض النظر عن القضية الفلسطينية. ويشير التقرير البريطاني إلى أنه طلب من الأردنيين الكف عن خداع اللاجئين بشأن إمكانية قبولهم في إسرائيل، وأن تتخذ جميع الدول العربية خطوات لإعادة توطينهم. FO 371/91635، 15 يناير 1951، من السير أ. كيركبرايد (عمان) إلى وزارة الخارجية (لندن) (تقرير عن زيارة نوري سعيد إلى الأردن)." 
  48. ↑ كيركبرايد 1976 ، الصفحات 115-117، "نشأ الأمر من قرار الحكومة العراقية بالانتقام لطرد اللاجئين العرب من فلسطين بإجبار غالبية الجالية اليهودية في العراق على الذهاب إلى إسرائيل. نوري سعيد، رئيس وزراء العراق، الذي كان في زيارة إلى عمّان، طرح اقتراحًا مذهلاً يقضي بنقل قافلة من اليهود العراقيين في شاحنات عسكرية برفقة سيارات مسلحة، إلى الحدود الأردنية الإسرائيلية وإجبارهم على عبورها. ... كان مرور اليهود عبر الأردن سيؤدي على الأرجح إلى إثارة اضطرابات خطيرة بين اللاجئين العرب الساخطين الذين اكتظت بهم البلاد. إما أن يُذبح اليهود العراقيون أو أن يضطر حراسهم العراقيون إلى إطلاق النار على عرب آخرين لحماية أرواح من هم تحت حمايتهم. ... أجبت على الفور بأن الأمر المطروح لا يخص حكومة جلالته. رفض سمير موافقته بأدب قدر الإمكان، لكن نوري فقد أعصابه من الإهانة. رفض طلبه وقال: "إذن، أنت لا تريد فعل ذلك، أليس كذلك؟" رد سمير بغضب: "بالطبع لا أريد أن أكون شريكًا في مثل هذه الجريمة"، عندها انفجر نوري غضبًا. 
  49. ↑ هاكوهين 2003 ، ص 124 
  50. ↑ جات 2013 ، ص 123-125 : «أعلن للعالم العربي أن إرسال أعداد كبيرة من اليهود يهدف إلى تسريع انهيار دولة إسرائيل الوليدة، نظرًا لمحدودية قدرتها على استيعاب تدفق المهاجرين. لا يمكن تجاهل هذا الجانب من الموقف. من المرجح جدًا أن أحد دوافع نوري السعيد في محاولته طرد أعداد كبيرة من اليهود كان رغبته في تفاقم مشاكل إسرائيل الاقتصادية. في الوقت نفسه، كان يدرك تمامًا سياسة إسرائيل في استيعاب المهاجرين، والتي كانت أساس مستقبلها.» 
  51. ↑ جات 2013 ، ص 119 
  52. ↑ جات 2013 ، ص 128 
  53. ↑ مئير-غليتزنستين 2004 ، ص 206 #2، "في 10 مارس 1951، بعد عام واحد بالضبط من دخول قانون سحب الجنسية حيز التنفيذ، عندما كان 64000 شخص لا يزالون ينتظرون الهجرة، سن المجلس التشريعي العراقي قانونًا يمنع أصول اليهود الذين تخلوا عن جنسيتهم". 
  54. ↑ "عملية عزرا ونحميا - النقل الجوي لليهود العراقيين" . www.jewishvirtuallibrary.org . تاريخ الاطلاع: 23 يونيو 2017 .
  55. ↑ فيشباخ، مايكل ر. (خريف 2008). "المطالبة بالممتلكات الجماعية اليهودية في العراق" . تقرير الشرق الأوسط . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2010 .
  56. ↑ مير-غليتزنستين 2004 ، ص. ٢٠٢، "في الأسابيع الأولى التي تلت سن القانون، منع النشطاء الصهاينة التسجيل؛ إذ كانوا ينتظرون توضيحًا لمسارات الهجرة إلى إسرائيل وقرارًا من الحكومة الإسرائيلية بشأن استعدادها لاستقبال يهود العراق. وقد زاد هذا الحظر من حدة التوتر في المجتمع اليهودي. في ٨ أبريل ١٩٥٠، اجتمعت القيادة الصهيونية (أي قادة الهحالوتس والهاجاناه، إلى جانب المبعوثين) وناقشت مسألة التسجيل نظرًا للضغط الهائل من الأشخاص الذين يرغبون في التسجيل. في نهاية الاجتماع، قررت القيادة توجيه الناس بالتسجيل وعدم انتظار تعليمات من تل أبيب. انفجرت قنبلة في ذلك اليوم في مقهى يهودي، مما أسفر عن إصابة أربعة أشخاص، ويُفترض أن الحادثتين مرتبطتان... إن إيمان النشطاء بالمثل الصهيونية وحماسهم لتنفيذها، إلى جانب ثقتهم بأن إسرائيل لن تتجاهل احتياجات يهود العراق للهجرة إلى إسرائيل، مهّد الطريق لهذا القرار. لإبلاغ اليهود بـ بعد اتخاذ القرار، أصدرت القيادة بياناً... إن حقيقة أن البيان كُتب باسم دولة إسرائيل أعطته قوة إضافية وأعطى اليهود انطباعاً بأن دولة إسرائيل والحكومة الإسرائيلية تدعوهم إلى مغادرة العراق والتوجه إلى إسرائيل. 
  57. ↑ هيرست 2003 ، ص 400 
  58. ↑ شلايم 2023 ، "في المجمل، كشفت إدارة التحقيقات الجنائية عن 12 مخبأً، أسفرت عن ضبط كمية كبيرة من المضبوطات. وشملت الأحكام الصادرة بحق المدانين 425 قنبلة يدوية، و33 رشاشاً، و186 مسدساً، و24647 رصاصة، و79 مخزناً للرشاشات، و32 خنجراً."
  59. ↑ شلايم ٢٠٢٣ ، صالح الحيدري. أخبرني أيضًا أن هذا كان عملًا انتقاميًا من اليهود، الذين ادعى أنهم ظلموه. لكنه فاجأني الآن بقوله إن ضابط شرطة من منطقة البطاويين هو من حرض الحيدري على ذلك. لم يكن هذا منطقيًا، وقلت ذلك. لماذا يقوم ضابط شرطة عراقي بهذه المهمة القذرة لصالح الحركة الصهيونية السرية بالضغط على اليهود للهجرة إلى إسرائيل؟ عند سماعي تفسير كركوكلي، كدت أسقط من على كرسيي: كان الرجل المعني متعاونًا تلقى رشوة من الحركة الصهيونية السرية. أرادت الحركة تخويف اليهود الذين ما زالوا يأملون في البقاء في العراق، لذلك رشوا ضابط الشرطة الذي استأجر الحيدري للقيام بهذه المهمة القذرة.
  60. ↑ شلايم 2023 ، «أكد موشيه ساسون، من قسم الشرق الأوسط بوزارة الخارجية، لوزير الخارجية موشيه شاريت، أن العديد من المهاجرين العراقيين، المقيمين في مخيمات العبور، استقبلوا الإعدام شنقًا بشعور: "هذا انتقام الله من الحركة التي أوصلتنا إلى هذا الحضيض". وتشهد مرارة هذا الرد على درجة عالية من السخط بين اليهود العراقيين الوافدين حديثًا. ويشير ذلك إلى أن عددًا كبيرًا منهم لم ينظروا إلى هجرتهم على أنها عودة بهيجة إلى صهيون كما صورها النشطاء الصهاينة في المجتمع.»
  61. ↑ ماروزي، جاستن (2015). بغداد: مدينة السلام، مدينة الدم . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 9780141047102.
  62. ↑ «جيمس أ. ووتن، مدير عملية نقل اليهود اليمنيين جواً عام 1949» . صحيفة نيويورك تايمز . 3 يونيو 1985. ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 17 يونيو 2026 . 
  63. ↑ "وفاة جيمس ووتين عن عمر يناهز 71 عامًا" . وكالة التلغراف اليهودية . 20 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2026 .
  64. 1 2 نسيم كازاز، نهاية المنفى، حياة اليهود بعد الخروج، 1951-2000
  65. ↑ غولدبيرغ، ديفيد ج. (27 أغسطس/آب 2010). "في بيت إسماعيل: تاريخ اليهود في الأراضي الإسلامية بقلم مارتن جيلبرت" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 23 يونيو/حزيران 2017. في حين أنه من الجدير بالذكر أن إسرائيل قد وفرت الغذاء والمأوى والاستيعاب لـ 850 ألف لاجئ يهودي من الأراضي العربية منذ عام 1948 ، بينما يعاني 750 ألف لاجئ فلسطيني في المخيمات، معتمدين على مساعدات الأمم المتحدة. 
  66. ↑ وفاة سيت مارسيل، تاركةً أربعة يهود في العراق

مصادر