فرهود

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الفرهود ( بالعربية : الفرهود ، بالحروف اللاتينية : al-Farhūd ) هي مذبحة استهدفت السكان اليهود في بغداد ، العراق ، في الأول والثاني من يونيو/حزيران 1941 (تزامنًا مع عيد الأسابيع اليهودي )، عقب انتصار بريطانيا في الحرب الأنجلو-عراقية . اندلعت هذه الأحداث في ظل فراغ السلطة الذي أعقب انهيار حكومة رشيد علي الجيلاني الموالية للفاشية والنازية، بينما كانت المدينة تعيش حالة من عدم الاستقرار. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وجاء العنف مباشرةً بعد الهزيمة السريعة لرشيد علي على يد القوات البريطانية، التي كان انقلابها السابق قد أثار موجة قصيرة من النشوة الوطنية، وتأجج بفعل مزاعم بأن اليهود العراقيين قد ساعدوا البريطانيين. [ 5 ] قُتل أكثر من 180 يهوديًا، [ 6 ] وتشير بعض التقارير إلى أن ما يصل إلى 600 ضحية يهودية دُفنوا في مقبرة جماعية. [ 7 ] أُصيب ألف يهودي، ونُهبت ممتلكاتهم، ودُمرت 900 منزل يهودي. [ 8 ] وقُتل بعض مثيري الشغب غير اليهود في محاولة لقمع العنف. [ 9 ] 

نظراً لدور دول المحور والعناصر المؤيدة لها في التحريض على المذبحة وتنفيذها في نهاية المطاف، يُقال غالباً إنها مثّلت امتداداً للمحرقة في العراق ، على الرغم من أن هذا التصنيف، بل وحتى إدراجها كجزء من المحرقة الأوسع نطاقاً ، محل جدل. [ 10 ] [ 11 ] على أي حال، وكما هو الحال مع اضطهاد اليهود خارج أوروبا ، غالباً ما يتم تجاهلها عند مقارنتها بالمحرقة في أوروبا، وخاصة خارج إسرائيل (حيث تعيش الغالبية العظمى من اليهود العراقيين ، وكذلك أحفادهم، حالياً).

أدى هذا الحدث إلى هجرة اليهود العراقيين من البلاد، على الرغم من أن الصلة المباشرة بينه وبين نزوح اليهود من العراق في الفترة 1951-1952 محل خلاف أيضاً، [ ملاحظة 1 ] [ 13 ] [ 14 ] حيث عاد العديد من اليهود الذين غادروا العراق مباشرة بعد الفرهود إلى البلاد لاحقاً، ولم تتسارع الهجرة اليهودية الدائمة من العراق بشكل ملحوظ حتى الفترة 1950-1951. [ 12 ] [ 15 ]

خلفية

اليهود في بغداد

الكنيس الكبير في بغداد في أوائل القرن العشرين.

في ثلاثينيات القرن العشرين، تدهور وضع اليهود في العراق . [ 16 ] ففي السابق، كانت المشاعر القومية العربية العراقية المتنامية تعتبر اليهود العراقيين عربًا ، [ 16 ] لكن هذه الآراء تغيرت مع استمرار الصراع في فلسطين الانتدابية وظهور الدعاية النازية الموجهة إلى العالم العربي . [ 17 ] [ 16 ] ورغم تأكيداتهم على ولائهم للعراق، تعرض اليهود العراقيون بشكل متزايد للتمييز والأعمال المعادية للسامية. [ 16 ] في سبتمبر/أيلول 1934، وبعد تعيين أرشد العمري وزيرًا جديدًا للاقتصاد والاتصالات، تم فصل عشرات اليهود من مناصبهم في تلك الوزارة؛ ولاحقًا، وُضعت حصص غير رسمية لليهود الذين يمكن تعيينهم في الخدمة المدنية أو قبولهم في المدارس الثانوية والكليات. [ 18 ] استمر النشاط الصهيوني في العراق سراً حتى بعد عام 1929، ولكن في عام 1935 تم ترحيل آخر معلمين يهوديين فلسطينيين، وخضع رئيس المنظمة الصهيونية للمحاكمة، وأُجبر في نهاية المطاف على مغادرة البلاد. [ 19 ]

استقلال العراق

بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى وتفككها  اللاحق ، منحت عصبة الأمم بريطانيا الانتداب على العراق . وبعد وفاة الملك غازي ، الذي ورث عرش فيصل الأول ، في حادث سيارة عام 1939، نصّبت بريطانيا عبد الإله وصياً على العراق. 

بحلول عام 1941، لعب ما يقرب من 150 ألف يهودي عراقي أدوارًا نشطة في العديد من جوانب الحياة العراقية، بما في ذلك الزراعة، والخدمات المصرفية، والتجارة، والبيروقراطية الحكومية.

العراق في الحرب العالمية الثانية

تم تعيين القومي العراقي رشيد علي الجيلاني رئيساً للوزراء مرة أخرى في عام 1940، وحاول التحالف مع دول المحور من أجل إزالة النفوذ البريطاني المتبقي في البلاد.

احتفظ جزء كبير من السكان بمشاعر معادية لبريطانيا منذ الثورة العراقية عام 1920 ، على الرغم من أن السكان اليهود كانوا يُنظر إليهم على أنهم مؤيدون لبريطانيا خلال الحرب العالمية  الثانية، مما ساهم في فصل المجتمعات المسلمة واليهودية.

بالإضافة إلى ذلك، بين عامي 1932 و1941، قدمت السفارة الألمانية في العراق، برئاسة الدكتور فريتز غروبا ، دعماً كبيراً للحركات المعادية للسامية والفاشية. دُعي مثقفون وضباط جيش إلى ألمانيا كضيوف للحزب النازي، ونُشرت مواد معادية للسامية في الصحف. اشترت السفارة الألمانية صحيفة "العالم العربي " التي نشرت، إلى جانب الدعاية المعادية للسامية، ترجمة لكتاب "كفاحي" إلى اللغة العربية. تُرجمت خطابات أدولف هتلر ووُزعت باللغة العربية. [ 20 ] كما دعمت السفارة الألمانية تأسيس "الفتوى"، وهي منظمة شبابية على غرار " شبيبة هتلر" . وصل أمين الحسيني ، مفتي القدس ، إلى بغداد عام 1939، حيث نشط في نشر الدعاية المعادية للسامية والمؤيدة لألمانيا. [ 20 ]

الأحداث التي سبقت الفرهود

انقلاب المربع الذهبي

نصب تذكاري "صلاة" في رامات غان تخليداً لذكرى اليهود الذين قُتلوا في العراق في مذبحة "فرهود" (1941) وفي الستينيات

في عام 1941، أطاحت مجموعة من الضباط العراقيين المؤيدين للفاشية والنازية ، والمعروفين باسم "المربع الذهبي"، بقيادة الجنرال رشيد علي ، بالوصي عبد الإله في الأول من أبريل/نيسان بعد انقلاب ناجح. حظي الانقلاب بتأييد شعبي واسع، لا سيما في بغداد. وتكتب المؤرخة أوريت باشكين : "كان الجميع، على ما يبدو، يتوقون إلى رحيل البريطانيين بعد عقدين طويلين من التدخل في الشؤون العراقية". [ 21 ]

سرعان ما انخرطت الحكومة العراقية الجديدة في مواجهة مع البريطانيين بشأن بنود المعاهدة الأنجلو-عراقية الموقعة عام 1930. منحت هذه المعاهدة البريطانيين حقوقًا غير محدودة في إنشاء قواعد عسكرية ونقل قواتهم عبر العراق. ردًا على الانقلاب، أنزل البريطانيون اللواء العاشر من المشاة الهندية في البصرة . رفض مسؤولو النظام الجديد السماح لهم بالهبوط، ووقعت مواجهات لاحقة قرب البصرة جنوبًا وغرب بغداد قرب مجمع القاعدة والمطار البريطانيين. أرسل الألمان مجموعة من 26 طائرة مقاتلة ثقيلة للمشاركة في هجوم جوي فاشل على قاعدة الحبانية التابعة لسلاح الجو الملكي البريطاني، والذي مُني بالهزيمة.

أرسل ونستون تشرشل برقية إلى الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت ، يحذره فيها من أن سقوط الشرق الأوسط في يد ألمانيا سيجعل النصر على النازيين "مهمة صعبة وطويلة وشاقة"، نظرًا لأن هتلر سيتمكن من الوصول إلى احتياطيات النفط هناك. وتناولت البرقية قضايا الحرب الأوسع نطاقًا في الشرق الأوسط، وليس العراق فقط.

في 25 مايو، أصدر هتلر الأمر رقم 30 ، مُصعِّداً العمليات الهجومية الألمانية: "إن حركة التحرر العربية في الشرق الأوسط حليفنا الطبيعي ضد إنجلترا. وفي هذا السياق، تُولى أهمية خاصة لتحرير العراق  ... لذلك قررتُ المضي قدماً في الشرق الأوسط بدعم العراق".

في 30 مايو، وصلت القوة المنظمة بريطانيًا والمعروفة باسم "كينغكول" بقيادة العميد ج. ج. كينغستون إلى بغداد ، مما دفع "الميدان الذهبي" وأنصاره إلى الفرار عبر إيران إلى ألمانيا . وضمت "كينغكول" بعض عناصر الفيلق العربي بقيادة الرائد جون باغوت غلوب، المعروف باسم غلوب باشا .

في 31 مايو، استعد الوصي عبد الله للعودة جواً إلى بغداد لاستعادة زعامته. ولتجنب الانطباع بانقلاب مضاد من تدبير بريطاني، دخل الوصي بغداد دون حراسة بريطانية. [ 22 ]

يلقي مايكل إيبل، في كتابه "الصراع الفلسطيني في العراق الحديث"، باللوم في الفرهود على تأثير الأيديولوجية الألمانية على الشعب العراقي، فضلاً عن القومية المتطرفة، وكلاهما تفاقم بسبب انقلاب الساحة الذهبية.

الأعمال المعادية للسامية التي سبقت الفرهود

أدلى سامي مايكل ، أحد الشهود في قضية الفرهود، بشهادته قائلاً: "كانت الإذاعة المحلية وإذاعة برلين تبثان دعاية معادية للسامية بشكل روتيني باللغة العربية. وكُتبت شعارات معادية للسامية على الجدران في الطريق إلى المدرسة، مثل "هتلر كان يقتل الجراثيم اليهودية". وكانت المحلات التجارية المملوكة للمسلمين تحمل كلمة "مسلم" حتى لا تتعرض للتلف في حال وقوع أعمال شغب معادية للسامية."

أدلى شالوم درويش ، سكرتير الجالية اليهودية في بغداد، بشهادته قائلاً إنه قبل أيام من الفرهود، قام شبان الفتوة بوضع علامة على منازل اليهود ببصمة كف حمراء (" خمسة " ) . كما أمر الصباوي اليهود في بغداد بحزم حقائبهم والانتظار حتى يتم نقلهم إلى "معسكرات الاعتقال" "حفاظاً على سلامتهم". [ 23 ]

قبل يومين من مذبحة الفرهود، استدعى يونس السباوي ، الوزير الذي نصب نفسه حاكمًا لبغداد، الحاخام ساسون خضوري، زعيم الجالية اليهودية، وأوصى بأن يبقى اليهود في منازلهم للأيام الثلاثة التالية كإجراء وقائي. كان السباوي قد خطط لمذبحة أكبر، وجهز لبث دعوة لجمهور بغداد لارتكاب مجازر بحق اليهود. إلا أن البث لم يُبث قط، إذ أُجبر السباوي على الفرار من البلاد. [ 24 ] [ 23 ]

خلال سقوط حكومة رشيد علي ، انتشرت شائعات كاذبة مفادها أن اليهود استخدموا أجهزة الراديو للتواصل مع سلاح الجو الملكي ونشروا الدعاية البريطانية. [ 25 ]

بحسب حاييم كوهين، كانت أحداث الفرهود "الحادثة الوحيدة من نوعها التي شهدت تدمير متاجر ومعابد يهودية، واغتصاب جماعي لفتيات يهوديات، وأعمال عنف جماعي [ 26 ] عرفها يهود العراق، على الأقل خلال المئة عام الأخيرة من حياتهم هناك". [ 27 ] [ 28 ] ويكتب المؤرخ إيدي كوهين أنه حتى أحداث الفرهود، كان اليهود يتمتعون بظروف مواتية نسبياً وتعايش سلمي مع المسلمين في العراق. [ 29 ] [ 30 ]

فرهود (1-2 يونيو 1941)

بحسب مصادر تاريخية عراقية وبريطانية، بدأت أعمال العنف عندما وصل وفد من اليهود العراقيين إلى قصر الزهور للقاء الوصي عبد الله، وتعرضوا لهجوم من قبل حشد من العرب العراقيين أثناء عبورهم جسر الخور. وسرعان ما امتدت الاضطرابات والعنف بين العرب العراقيين إلى منطقتي الرصافة وأبو سفيان، وتفاقمت في اليوم التالي عندما انضمت عناصر من الشرطة العراقية إلى الاعتداءات على السكان اليهود، حيث أُضرمت النيران في متاجرهم ودُمر كنيس يهودي. وتعرضت العديد من الفتيات اليهوديات للاغتصاب الجماعي، وشُوه الأطفال وقُتلوا أمام عائلاتهم. [ 26 ]

مع ذلك، أشار تسفي يهودا، أستاذ الدراسات اليهودية، إلى أن الحدث الذي أشعل فتيل أعمال الشغب كان خطبًا معادية للسامية في جامع الجيلاني ، وأن العنف كان مُدبَّرًا وليس ردة فعل عفوية. [ 31 ] وقد وصف مردخاي بن بورات ، الذي أصبح فيما بعد زعيم الصهاينة العراقيين، تجربته على النحو التالي:

كنا معزولين إلى حد كبير عن مركز المجتمع اليهودي، وأصبح جيراننا المسلمون أصدقاءنا. في الواقع، بفضل جار مسلم واحد نجونا من أحداث الفرهود. لم نكن نملك أسلحة للدفاع عن أنفسنا، وكنا عاجزين تمامًا. وضعنا الأثاث أمام الأبواب والنوافذ لمنع مثيري الشغب من اقتحام المنزل. حينها، خرجت زوجة العقيد عارف مسرعة من منزلها تحمل قنبلة يدوية ومسدسًا، وصرخت في وجه مثيري الشغب: "إن لم تغادروا، فسأفجر هذه القنبلة هنا!". يبدو أن زوجها لم يكن في المنزل، فإما أنه أمرها بالدفاع عنا أو أنها قررت من تلقاء نفسها المساعدة. تفرقوا، وانتهى الأمر عند هذا الحد - لقد أنقذت حياتنا. [ 32 ] 

في بعض الحالات، هبّ مجرمون عاديون لنجدة اليهود. ففي إحدى الحالات، شاهدت شابة مسلمة، كانت تسرق مع أختها - ويا للمفارقة - أحدَ مثيري الشغب يعتدي على شاب يهودي. فردّ المعتدي بطعنها حتى الموت. وقد أُدين لاحقًا بتهمة القتل وأُعدم شنقًا. كما قام رجل معروف بسرقة ممتلكات اليهود بحماية نحو مئة يهودي في حيه، وأجبر الخباز وصاحب متجر البقالة المحليين على تزويدهم بالطعام. ودافع اليهود أنفسهم عن أنفسهم أيضًا، مستخدمين السكاكين والحجارة والمسدسات والهراوات. [ 33 ] [ 23 ]

سارع عميد مدرسة بيت زيلخا ، يعقوب موتزافي ، إلى فتح أبواب المدرسة الدينية لإيواء ضحايا الفرهود الذين نزحوا من منازلهم، وحصل على أموال لإعالتهم من المحسنين في المجتمع. [ 34 ]

استتب الأمن المدني بعد يومين من العنف، وذلك بعد ظهر يوم 2 يونيو/حزيران، عندما فرض رئيس الوزراء جميل المدفعي حظر تجول وأطلق النار على المخالفين فور رؤيتهم. وقد عزا تحقيق أجراه الصحفي البريطاني توني روكا من صحيفة صنداي تايمز التأخير إلى قرار شخصي اتخذه كينيهان كورنواليس ، السفير البريطاني لدى العراق، الذي لم ينفذ على الفور الأوامر التي تلقاها من وزارة الخارجية في هذا الشأن، ورفض في البداية طلبات من ضباط عسكريين ومدنيين بريطانيين في الموقع للحصول على إذن بالتدخل ضد الحشود العربية المهاجمة. [ 35 ] كما أخّر البريطانيون دخولهم بغداد لمدة 48 ساعة، وهو ما تشير بعض الشهادات إلى أنه كان بسبب وجود دوافع خفية لديهم في السماح بوقوع اشتباك بين المسلمين واليهود في المدينة. [ 36 ]

الخسائر

لا يزال العدد الدقيق للضحايا غير مؤكد. ففيما يتعلق بالضحايا اليهود، تشير بعض المصادر إلى مقتل نحو 180 يهوديًا عراقيًا وإصابة نحو 240 آخرين، ونهب 586 متجرًا مملوكًا لليهود، وتدمير 99 منزلًا يهوديًا. [ 37 ] بينما تذكر روايات أخرى أن نحو 200 شخص قُتلوا وأُصيب أكثر من 2000، في حين دُمّرت 900 منزل يهودي ومئات المتاجر المملوكة لليهود ونُهبت. ويؤكد مركز تراث يهود بابل، ومقره إسرائيل ، أنه بالإضافة إلى 180 ضحية تم التعرف على هوياتهم، دُفن نحو 600 آخرين مجهولي الهوية في مقبرة جماعية. [ 7 ] ويقول تسفي زاميريت، من وزارة التربية والتعليم الإسرائيلية، إن 180 شخصًا قُتلوا وأُصيب 700 آخرون. [ 38 ] يكتب باشكين أن "العنصر الثابت الذي يظهر في معظم روايات الفرهود هو سرد قصة جارٍ صالح [...] وبالنظر إلى قوائم القتلى اليهود، يبدو أن اليهود في الأحياء المختلطة كانوا أكثر حظًا في النجاة من أعمال الشغب من أولئك الذين يعيشون في مناطق يهودية خالصة." [ 39 ] وقدّرت وثيقة عُثر عليها في الأرشيف اليهودي العراقي أن أكثر من ألف يهودي قُتلوا أو اختفوا. [ 40 ] [ 41 ]

عندما دخلت القوات الموالية للوصي لإعادة النظام، قُتل العديد من مثيري الشغب. [ 9 ] وأشار تقرير اللجنة العراقية إلى أنه: "بعد بعض التأخير،  رتب الوصي... لإرسال قوات للسيطرة  ... لم يعد هناك إطلاق نار عشوائي في الهواء؛ فقد قامت رشاشاتهم بتطهير الشوارع من الناس، وأوقفت أعمال النهب والشغب بسرعة." [ 42 ] وأشار السفير البريطاني إلى أن اليوم الثاني كان أكثر عنفًا من اليوم الأول، وأن "القوات العراقية قتلت من مثيري الشغب عددًا من اليهود مساويًا لما قتله مثيرو الشغب." [ 9 ] وقدّر تقرير اللجنة العراقية إجمالي عدد القتلى من اليهود والمسلمين بـ 130. [ 42 ] وقدّر إلياهو إيلات ، وهو عميل في الوكالة اليهودية ، إجمالي عدد القتلى من اليهود والمسلمين بـ 1000، بينما قدّرت روايات أخرى مماثلة عدد القتلى من مثيري الشغب على يد جيش الوصي بما بين 300 و400. [ 9 ]

التداعيات

ردّ الملكيين العراقيين

في غضون أسبوع من اندلاع أعمال الشغب، وتحديداً في 7 يونيو، شكّلت الحكومة العراقية الملكية المُعادَة لجنة تحقيق للتحقيق في الأحداث. [ 43 ] ووفقاً لبيتر وين، فقد "بذل النظام قصارى جهده لتصوير أتباع حركة رشيد علي كوكلاء للنازية". [ 44 ]

سارعت الحكومة الملكية إلى قمع أنصار رشيد علي، ما أسفر عن نفي العديد من العراقيين وسجن المئات. وعُقدت محاكم عسكرية لمحاكمة مثيري الشغب والمسؤولين عن الانقلاب. وحُكم على عدد من الرجال، من بينهم يونس الصباوي وعدد من ضباط الجيش العراقي ورجال الشرطة، بالإعدام نتيجة للعنف الذي مارسته الحكومة العراقية الموالية لبريطانيا حديثة التأسيس. [ ملاحظة 2 ]

التأثير طويل الأمد

في بعض الروايات، مثّلت هجرة الفرهود نقطة تحول بالنسبة ليهود العراق. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] بينما يرى مؤرخون آخرون أن اللحظة المحورية للجالية اليهودية العراقية حدثت في وقت لاحق، بين عامي 1948 و1951، إذ ازدهرت الجاليات اليهودية جنباً إلى جنب مع بقية البلاد طوال معظم فترة الأربعينيات، [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 48 ] وعاد العديد من اليهود الذين غادروا العراق عقب هجرة الفرهود إلى البلاد بعد ذلك بوقت قصير، ولم تتسارع الهجرة الدائمة بشكل ملحوظ حتى عامي 1950-1951. [ 12 ] [ 15 ] يكتب باشكين: "في سياق التاريخ اليهودي العراقي، ينبغي التمييز بين تحليل الفرهود وتأثيره على التاريخ اليهودي العراقي ، أي اعتبار الفرهود نموذجًا لتاريخ العلاقة بين اليهود والمجتمع العراقي الأوسع. فقد سعى المجتمع اليهودي جاهدًا للاندماج في العراق قبل الفرهود وبعده. في الواقع، كان ارتباط المجتمع بالعراق قويًا لدرجة أنه حتى بعد هذا الحدث المروع، ظل معظم اليهود يعتقدون أن العراق وطنهم." [ 49 ] 

في كلتا الحالتين، يُفهم على نطاق واسع أن أحداث الفرهود مثّلت بداية عملية تسييس اليهود العراقيين في أربعينيات القرن العشرين، لا سيما بين فئة الشباب، وذلك نتيجة لتأثيرها على آمالهم في الاندماج طويل الأمد في المجتمع العراقي. في أعقاب الفرهود مباشرة، انضمّ كثيرون إلى الحزب الشيوعي العراقي لحماية يهود بغداد، لكنهم لم يرغبوا في مغادرة البلاد، بل سعوا إلى النضال من أجل ظروف أفضل في العراق نفسه. [ 50 ] في الوقت نفسه، طمأنت الحكومة العراقية التي تولّت السلطة بعد الفرهود الجالية اليهودية العراقية، وسرعان ما عادت الحياة إلى طبيعتها في بغداد، التي شهدت تحسّنًا ملحوظًا في وضعها الاقتصادي خلال الحرب العالمية  الثانية. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

لم يبدأ النظر إلى الفرهود على أنه أكثر من مجرد انفجار للعنف بتحريض من قوى أجنبية، وتحديداً الدعاية النازية، إلا بعد أن بدأت الحكومة العراقية تحولاً في سياستها تجاه اليهود العراقيين في عام 1948، حيث قلصت حقوقهم المدنية وفصلت العديد من موظفي الدولة اليهود.

في 23 أكتوبر/تشرين الأول 1948، أُعدم شفيق أدس ، رجل الأعمال اليهودي المرموق، شنقًا علنًا في البصرة بتهمة بيع أسلحة لإسرائيل والحزب الشيوعي العراقي، على الرغم من كونه معارضًا صريحًا للصهيونية. وقد زاد هذا الحدث من شعور اليهود بانعدام الأمن. [ 54 ] كان الشعور السائد في المجتمع اليهودي هو أنه إذا تمكنت الدولة من تصفية رجل ذي نفوذ وسلطة كأدس، فلن يتمتع اليهود الآخرون بالحماية بعد الآن، [ 55 ] ولم تعد حادثة الفرهود تُعتبر حادثة معزولة. [ 52 ] خلال هذه الفترة، ازداد خوف المجتمع اليهودي العراقي. [ 56 ]

ذكريات

يوجد نصب تذكاري يسمى "الصلاة" في رامات غان ، وهو نصب تذكاري لليهود الذين قتلوا في العراق خلال حرب الفرهود وفي الستينيات. [ 57 ]

كان الأول من يونيو 2015 أول يوم دولي للفرهود في الأمم المتحدة . [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. يكتب المؤرخ موشيه جات: "في زيارته الأولى لبغداد، لاحظ إنزو سيريني أن '[...] اليهود قد تأقلموا مع الوضع الجديد في ظل الاحتلال البريطاني، الذي منحهم مجدداً إمكانية حرية التنقل بعد شهور من الاعتقال والخوف. ليس من المستغرب، في ضوء الازدهار الاقتصادي والأمن الذي وفرته الحكومة، أن اليهود الذين غادروا العراق فور اندلاع أعمال الشغب، عادوا لاحقاً [...] لقد تلقى حلمهم بالاندماج في المجتمع العراقي ضربة قاسية من الفرهود، ولكن مع مرور السنين، استعادوا ثقتهم بأنفسهم، حيث استمرت الدولة في حماية الجالية اليهودية واستمروا في الازدهار." [ 12 ]
  2. ↑ وفقًا لجات، "اتخذت الحكومة - لا سيما بعد تولي نوري السعيد السلطة في أكتوبر 1941 - إجراءات سريعة لقمع العناصر المؤيدة للنازية وغيرهم من مؤيدي رشيد علي. وقد حوكموا، ونُفي كثير منهم، وسُجن المئات في معسكرات الاعتقال، بل وأُعدمت أقلية ضئيلة جدًا. وفي الوقت نفسه، تحركت الحكومة بسرعة للدفاع عن الأحياء اليهودية، وعزمت على منع وقوع أي أحداث مماثلة في المستقبل. وبناءً على قرار الحكومة العراقية، شُكّلت لجنة تحقيق في 7 يونيو، بعد أيام قليلة من المذبحة، لفحص الحقائق وتحديد المسؤولين." [ 43 ]  

مراجع

  1. ↑ واينبرغ، جيسا (2020). نهاية عدن: معاداة السامية في العراق، 1917-1951 . أوكلاهوما: جامعة أوكلاهوما. ص  214.
  2. ↑ تسيمهوني، دافني (2001). "مذبحة (فرهود) ضد يهود بغداد عام 1941". في: روث، جيه كيه؛ ماكسويل، إي؛ ليفي، إم؛ ويتوورث، دبليو (محررون). التذكر من أجل المستقبل . لندن: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 570-588 . doi : 10.1007/978-1-349-66019-3_37 . ISBN  978-0-333-80486-5. OCLC 1086547441 . 
  3. ↑ غرين، ديفيد ب. (2 يونيو 2013). "1941: بداية نهاية الجالية اليهودية في العراق - العالم اليهودي" . هآرتس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2023 .
  4. ↑ "الفرهود" . موسوعة الهولوكوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2023 .
  5. ↑ باشكين 2012 ، ص 115 "إن الهزيمة السريعة لرشيد علي، بعد فترة قصيرة من النشوة الوطنية، والادعاءات بأن اليهود قد ساعدوا البريطانيين، أدت إلى وضع متفجر، انفجر بعنف في اليومين الأول والثاني من شهر يونيو." 
  6. ↑ كابلان، روبرت د. (أبريل 2014). "دفاعاً عن الإمبراطورية" . مجلة ذا أتلانتيك . ص 13-15 . 
  7. ١ ٢ "ذكريات فرهود: مذبحة بغداد لليهود عام ١٩٤١" . بي بي سي نيوز. يونيو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ يناير ٢٠١٥ .
  8. ↑ جيلبرت، مارتن ( 1993) [1969]. أطلس التاريخ اليهودي . نيويورك: مورو. ص 113. ISBN  978-0-688-12264-5OCLC 813666695 – عبر أرشيف الإنترنت. يونيو 1941. خلال أعمال الشغب التي أعقبت انهيار حكومة رشيد علي الموالية للفاشية والنازية، قُتل 175 يهوديًا وأُصيب 1000 آخرون. نُهبت ممتلكات اليهود على نطاق واسع، ودُمر 900 منزل يهودي، وتعرض العديد منهم للتعذيب . 
  9. 1 2 3 4 باشكين 2012 ، ص. 121.
  10. ↑ وين ، بيتر (2006). القومية العربية العراقية: ميول استبدادية وشمولية ومؤيدة للفاشية، 1932-1941 . لندن: روتليدج. ص 108. ISBN  978-0-203-02886-5OCLC 212623474 – عبر أرشيف الإنترنت. مع ذلك، أدى وجود القوات الألمانية في ساحة الحرب إلى تفسيراتٍ للمذبحة باعتبارها عملاً عنصرياً معادياً للسامية "على هامش المحرقة اليهودية". ورغم أن هذا يُعدّ مبالغةً في منظور المقارنة، فإنّ النهج التبريري الذي تبنّاه العديد من المؤلفين العرب غير كافٍ أيضاً. فبحسبهم، نتج اندلاع العنف عن الحماس المعادي للصهيونية لدى العامة ...  
  11. ↑ باشكين 2012 ، ص 102: "كما هو متوقع، طغت الذاكرة الوطنية العربية والصهيونية على جوانب مهمة من أحداث الفرهود ... وقد أبرزت الكتابة التاريخية الصهيونية الفرهود كنقطة تحول في تاريخ المجتمع اليهودي العراقي. فمن وجهة النظر الصهيونية، كانت الفرهود نتاجًا لمعاداة السامية والخطاب القومي العراقي في ثلاثينيات القرن العشرين. كما نُظر إليها على أنها حفزت الحركة الصهيونية في العراق، ودفعت يهود العراق في نهاية المطاف إلى إدراك أن بلادهم رفضت محاولاتهم للاندماج والتكامل. وفي بعض الأوساط الصهيونية، فُهم الحدث على أنه امتداد للمحرقة الأوروبية إلى الشرق الأوسط. ويتجلى هذا الربط اليوم من خلال أرشفة بعض الوثائق المتعلقة بالفرهود في ياد فاشيم، متحف المحرقة الإسرائيلي في القدس."
  12. 1 2 3 4 جات 1997 ، الصفحات من 23 إلى 24، 28 ص.
  13. 1 2 شاتز، آدم (6 نوفمبر 2008). "مغادرة الجنة" . مراجعة لندن للكتب . 30 (21). ISSN 0260-9592 . ومع ذلك، يصر ساسون سوميخ على أن الفرهود لم يكن "بداية النهاية". بل إنه يدعي أنه سرعان ما "طُمِسَ تقريبًا من الذاكرة اليهودية الجماعية"، بفعل "الازدهار الذي شهدته المدينة بأكملها من عام 1941 إلى عام 1948". يتذكر سوميخ، المولود عام 1933، فترة الأربعينيات من القرن العشرين باعتبارها "عصرًا ذهبيًا" من "الأمن" و"التعافي" و"التوطيد"، حيث "استعاد المجتمع اليهودي كامل طاقته الإبداعية". بنى اليهود منازل ومدارس ومستشفيات جديدة، مُظهرين كل علامات الرغبة في البقاء. وشاركوا في السياسة كما لم يفعلوا من قبل؛ ففي بريتون وودز، مثّل العراق إبراهيم الكبير، وزير المالية اليهودي. انضم بعضهم إلى الحركة الصهيونية السرية، لكن الكثيرين رفعوا الراية الحمراء. حشد القوميون الليبراليون والشيوعيون الناس خلف مفهوم للهوية الوطنية أكثر شمولاً بكثير من القومية العربية التي طرحها المربع الذهبي، مما سمح لليهود بالانضمام إلى صفوف العراقيين الآخرين - حتى في معارضة البريطانيين ونوري السعيد، الذين لم يتقبلوا جحودهم بسهولة.  
  14. ١ ٢ حداد، هسكل م. (٨ يناير ٢٠١٤). "المنظمة العالمية لليهود من الدول العربية (WOJAC): التاريخ والهدف" . الصوت اليهودي . بروكلين. مؤرشف من الأصل في ١٠ أغسطس ٢٠١٧. لم تكن نقطة التحول بالنسبة لليهود في العراق هي حركة الفرهود، كما يُفترض خطأً.
  15. 1 2 ماركويز، مايك (2008). "أبعاد الشتات" . إن لم أكن لنفسي: رحلة يهودي مناهض للصهيونية . لندن: فيرسو. ص 211-250 . ISBN  9781844672141. OCLC 607271749 – عبر أرشيف الإنترنت. 
  16. 1 2 3 4 باتاتو، حنا (2004). الطبقات الاجتماعية القديمة والحركات الثورية في العراق . دار الساقي للنشر. ص 258. ISBN  0-86356-520-4ليس من قبيل المصادفة أن القوميين العرب، أو بعضهم على الأقل، اعتبروا يهود الدول العربية، في بداياتهم حين كانوا لا يزالون تحت تأثير النظريات العرقية، جزءًا لا يتجزأ من "العرق" العربي . فقد ناشد بيان صادر عن اللجنة الثورية العربية عام ١٩١٥، أي قبل عامين من وعد بلفور، "أيها العرب المسيحيون واليهود، انضموا إلى إخوانكم المسلمين. لا تصغوا لمن يقول إنه يفضل الأتراك غير المتدينين على العرب ذوي المعتقدات الأخرى؛ إنهم جهلة لا يدركون المصالح الحيوية للعرق".
  17. ↑ «يهود بابل والعراق» . متحف الشعب اليهودي في بيت هتفوتسوت. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2018 .
  18. ↑ كوهين، حاييم ج. (1966). "الفرهود المعادي لليهود في بغداد، 1941". دراسات الشرق الأوسط ، 3(1)، 2-17؛ هنا: ص 5.
  19. ↑ كوهين (1966)، ص 4-5.
  20. 1 2 سار-مان، دور. "ألمانيا النازية والفرهود في العراق" ، متحف الشعب اليهودي ، 9 يناير 2018. تاريخ الاطلاع: 3 يوليو 2026. "شجع الألمان دعم العراق. تُرجم كتاب كفاحي وخطابات هتلر إلى العربية، وجاء مُعلمون ألمان إلى العراق لنشر دعاية معادية للسامية. أصبحت الصحف العراقية مؤيدة لألمانيا بشكل علني، خاصة بعد عام 1939... في عام 1939، استقر المفتي، الحاج أمين الحسيني، في العراق وبدأ في الترويج لأجندة مؤيدة لألمانيا مع نشر دعاية معادية للسامية ضارة."
  21. ↑ باشكين 2012 ، ص 113: "يبدو أن الحكومة حظيت بتأييد شعبي واسع في بغداد، وأشاد بها العديد من المثقفين الذين رأوا في حركة الكيلاني عملاً وطنياً وقومياً من أعمال التحدي ضد بريطانيا ونفوذها في العراق. وقد أيدت النظام جماعات وأفراد من مختلف الأطياف السياسية، بدءاً من الشيوعيين وصولاً إلى الحاج أمين الحسيني، على اختلافهم في كل قضية سياسية تقريباً. وتفاوتت دوافعهم لهذا التأييد بشكل كبير: فقد رأى البعض في حكومة الكيلاني قيادةً للنضال ضد الاستعمار، بينما تمنى آخرون موقفاً أكثر تعاطفاً تجاه إيطاليا وألمانيا. ويبدو أن الجميع كانوا يتوقون إلى رحيل البريطانيين بعد عقدين طويلين من التدخل في الشؤون العراقية."
  22. ↑ بلاك، إدوين (4 أكتوبر 2004). "مذبحة بغداد المنسية" . وكالة التلغراف اليهودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2025 .
  23. 1 2 3 جيلبرت، مارتن ( 2010). في بيت إسماعيل: تاريخ اليهود في الأراضي الإسلامية . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ص 189. ISBN  978-0-300-17080-1. OCLC 890477060 – عبر أرشيف الإنترنت. 
  24. ↑ باشكين 2012 ، ص 116: "لكن الدليل الأكثر إقناعًا كان تحذير الصباوي للحاخام ساسون خادوري قبل الفرهود بقليل من أنه لا ينبغي لليهود مغادرة منازلهم لمدة ثلاثة أيام وأن يكون لديهم ما يكفي من الطعام للقيام بذلك ... ربما كان الصباوي ينوي إيذاء اليهود، ولكن من الممكن أيضًا أنه كان يعبر بشكل غير مباشر عن خشيته من أن يحدث شيء سيء للمجتمع اليهودي بسبب المناخ المعادي للسامية الذي كان سائدًا في بغداد."
  25. ↑ باشكين 2012 ، ص 114: "والأسوأ من ذلك، أنه كان يُعتقد أن اليهود يُساعدون بنشاط في المجهود الحربي البريطاني، على الرغم من خدمتهم في الجيش العراقي. ترددت شائعات بأن اليهود استخدموا أجهزة الراديو الخاصة بهم لبث المعلومات وإرسال الإشارات إلى الطائرات البريطانية، ووزعوا الدعاية البريطانية، وخاصة المنشورات التي أسقطها البريطانيون من طائراتهم على بغداد. لم يكن لهذه الشائعات أي أساس من الصحة، لكنها مع ذلك انتشرت في المدينة."
  26. 1 2 كاتب عمود، إدوين بلاك/ضيف (31 مايو 2015). "إدوين بلاك: إحياء ذكرى مذبحة فرهود في يونيو 1941" . صحيفة وينستون-سالم جورنال . تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2024 .
  27. ↑ كوهين، حاييم (أكتوبر 1966). " الفرهود المعادي لليهود في بغداد، 1941". دراسات الشرق الأوسط . 3 (1): 2-17 . doi : 10.1080/00263206608700059 . ISSN 1743-7881 . JSTOR 4282184 .  
  28. ↑ شينهاف، يهودا (مايو 2002). "العرقية والذاكرة الوطنية: المنظمة العالمية ليهود الدول العربية (WOJAC) في سياق الكفاح الوطني الفلسطيني". المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط . 29 (1): 29. doi : 10.1080/13530190220124052 . ISSN 1353-0194 . JSTOR 826147. S2CID 144466568. في عام 1941 ، وقعت مذبحة استمرت يومين (تُعرف باسم الفرهود ) في بغداد. كانت هذه المذبحة الوحيدة في تاريخ اليهود العراقيين، ولم تمتد إلى مدن أخرى، بل اقتصرت على بغداد وحدها. يتفق المؤرخون على أن هذا كان حدثًا استثنائيًا في تاريخ العلاقات اليهودية الإسلامية في العراق.   
  29. ↑ "نصب شواه التذكاري، باريس" . البنية التحتية الأوروبية لأبحاث الهولوكوست . 12 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2023 .
  30. ↑ كوهين، إيدي (1 أكتوبر 2022). "هذا اليوم في التاريخ: المذبحة النازية العربية لليهود العراقيين" . إسرائيل اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2023 .
  31. ↑ يهودا، تسفي (شتاء 2005-2006) [1941]. "اندلاع فُرْهُود (الفرهود) في يونيو 1941 في بغداد" . مجلة نِهارْديا (15). أور يهودا، إسرائيل: مركز تراث يهود بابل. ISSN 0333-6905 . OCLC 176790061. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2014.  
  32. ↑ مراد، تمار؛ شاشا، دينيس إليوت؛ شاشا، روبرت (2008). "لم يعد بلدنا موجودًا". آخر يهود العراق: قصص من الحياة اليومية، والاضطرابات، والهروب من بابل الحديثة . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 134-135 . doi : 10.1057/9780230616233_4 . ISBN  978-0-230-61623-3. OCLC 314828538 . 
  33. ^ باشكين 2012 ، ص 123 – 124.
  34. ↑ هاخمي بافيل، دار نشر يشيفات هود يوسف، ص 229-230.
  35. ↑ توم سيجيف. "ذكريات عدن" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2015 .
  36. ↑ شينهاف 2002 ، ص 30: "لأسباب غير واضحة، أخّر البريطانيون أنفسهم دخولهم المدينة لمدة 48 ساعة. ووفقًا لبعض الشهادات، فمن المحتمل أن البريطانيين أرادوا إثارة التوترات في المدينة، وكان لديهم في الواقع مصلحة في الصدام بين اليهود والمسلمين."
  37. ↑ ليفين، إيتامار ( 30 أغسطس 2001). الأبواب المغلقة . ويستبورت، كونيتيكت: براغر. ص 6. ISBN  978-0-275-97134-2. OCLC 1200491197 . OL 9717056M .  
  38. ↑ علوية، سمحة (28 مارس 2005). "يهود العالم العربي المتلاشون / مواطنة بغدادية تروي قصة كونها لاجئة في الشرق الأوسط" . رأي. صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل .أُعيد نشرها بعنوان: علاوة، سمحة (13 أغسطس 2010). "لاجئو الشرق الأوسط المنسيون" . aish.com . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 14 مايو 2011.
  39. ↑ باشكين 2012 ، ص 122.
  40. ↑ بصري، كارول (2 يونيو 2021). "أولاً جاءت الفرهود: التطهير العرقي لليهود العراقيين على مرحلتين" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . بلغت المذبحة ذروتها في المستشفى المحلي حيث تم حقن المرضى بالسم، مما أدى إلى وفاة 120 مريضًا يهوديًا ... تم سحب صلاحيات مدير المستشفى المسؤول عن علاج المرضى كطبيب لمدة خمس سنوات. وبناءً على التقديرات، يتجاوز عدد القتلى والمفقودين 1000 شخص. 
  41. ↑ "الرسالة الاستخباراتية رقم 28، نقابة عمال هبوعيل همزراحي (بالعبرية)" . www.jmemories.co.il . 17 يوليو 1941. مؤرشفة من الأصل في 22 مايو 2021. تم الاطلاع عليها في 7 فبراير 2026 .
  42. 1 2 لجنة التحقيق العراقية.
  43. 1 2 جات 1997 ، ص. 23.
  44. ↑ تيجيل، جوردي (2012). كتابة التاريخ الحديث للعراق: تحديات تاريخية وسياسية . سنغافورة: وورلد ساينتيفيك. ISBN 978-981-4390-55-2. OCLC 814318765 . هذا ليس مفاجئًا إذا أخذنا في الاعتبار أن النظام القديم، بمجرد إعادة تنصيبه بعد حرب مايو 1941، بذل كل جهد ممكن لتقديم أتباع حركة رشيد علي كوكلاء للنازية. 
  45. ↑ ستيلمان، نورمان أ. ( 2010). "الفرهود". موسوعة اليهود في العالم الإسلامي . ليدن، هولندا: بريل. doi : 10.1163/1878-9781_ejiw_com_0007660 . ISSN 1878-9781 . OCLC 613355404. على أي حال، مثّل الفرهود نقطة تحوّل هامة للجالية اليهودية. فبالإضافة إلى تأثيره على العلاقات بين المسلمين واليهود العراقيين، فقد فاقم التوترات بين الشخصيات اليهودية البارزة المؤيدة لبريطانيا والشباب في الجالية، الذين اتجهوا آنذاك نحو الحزب الشيوعي والصهيونية وبدأوا يفكرون في الهجرة.  
  46. ↑ سيمون، ريفا س. (2003). "19: العراق". في: سيمون، ريفا س.؛ لاسكير، مايكل م.؛ ريغير، سارة (محررون). يهود الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في العصر الحديث . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 350. ISBN  978-0-231-50759-2JSTOR simo10796.25 . OCLC 614998544 .​  
  47. ↑ مئير-غليتزنستين، إستر (2004). الصهيونية في بلد عربي . لندن: روتليدج. ص 213. doi : 10.4324/9780203344064 . ISBN  978-1-135-76862-1. OCLC 275261268 , 252734372 , 814291885 . 
  48. ↑ باشكين 2012 .
  49. ^ باشكين 2012 ، ص 138 – 139.
  50. ^ باشكين 2012 ، ص 141 – 182.
  51. ↑ جات 1997 ، ص 23-24.
  52. 1 2 باشكين 2012 ، ص 189 – 190.
  53. ↑ هليل، شلومو (1988) [1985]. عملية بابل . ترجمة فريدمان، إينا. لندن: كولينز. ​​ISBN 978-0-00-217984-3. OCLC 1330620329 – عبر أرشيف الإنترنت. 
  54. ↑ جات 1997 ، ص 36.
  55. ↑ باشكين 2012 ، ص 90: "كان الشعور العام هو أنه إذا تمكنت الدولة من القضاء على رجل يتمتع بنفوذ وسلطة مثل أداس، فلن يتم حماية اليهود الآخرين بعد الآن".
  56. ↑ تريب 2001 ، ص 142 "خلال هذه الفترة، أصبح المجتمع اليهودي العراقي يشعر بالخوف بشكل متزايد [...]" 
  57. ↑ سوكول، سام (2 يونيو 2015). "في الأمم المتحدة، منظمات يهودية تُحيي ذكرى مذبحة عراقية مفصلية" . صحيفة جيروزاليم بوست . تاريخ الاطلاع: 17 يوليو 2015 .
  58. ↑ بلاك، إدوين (17 يوليو 2015). "يوم فرهود يُحيي ذكرى مذبحة منسية لليهود في الأراضي العربية" . صحيفة أخبار شمال كاليفورنيا اليهودية . سان فرانسيسكو . تاريخ الاطلاع: 25 أكتوبر 2023 .
  59. ↑ رامبام ميسيفتا (11 يونيو 2015). "طلاب رامبام يشاركون في يوم فرهود في الأمم المتحدة" . صحيفة ذا جيوويش ستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2015 .
  60. ↑ «إعلان يوم فرهود العالمي في الأمم المتحدة في 1 يونيو 2015» . StandWithUs . 1 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2015.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • كيدوري إيلي (1974) نهب البصرة والفرهود في بغداد (مذكرات سياسية عربية. لندن)، ص  283-314.
  • شماش، فيوليت (2008، 2010) ذكريات عدن: رحلة عبر بغداد اليهودية (دار فوروم للنشر، لندن؛ دار نشر جامعة نورث وسترن، إيفانستون، إلينوي) ISBN 978-0-9557095-0-0.
  • تسفي يهودا وشموئيل موريه (محرران): الفرهود: مذبحة عام 1941 في العراق (دار ماغنيس للنشر ومركز فيدال ساسون الدولي لدراسة معاداة السامية )، 1992 بالعبرية، 2010 بالإنجليزية: بالإضافة إلى مركز التراث اليهودي البابلي كمحرر؛ رقم ISBN 978-965-493-490-9كتاب إلكتروني: ISBN 978-965-493-491-6
  • نسيم كزاز، "تقرير اللجنة الحكومية للتحقيق في أحداث 1-2 يونيو 1941"، بئاميم 8 (1981)، ص  46-59 [بالعبرية].