عملية الطيف

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت عملية سبكتروم ، المعروفة أيضًا باسم "المؤامرة الماركسية" لعام 1987 ، الاسم الرمزي لعملية أمنية سرية مناهضة للشيوعية نُفذت في سنغافورة في 21 مايو 1987. أُلقي القبض على ستة عشر شخصًا واحتُجزوا دون محاكمة بموجب قانون الأمن الداخلي السنغافوري ، بتهمة تورطهم المزعوم في "مؤامرة ماركسية لتقويض النظام الاجتماعي والسياسي القائم في سنغافورة، باستخدام تكتيكات الجبهة الشيوعية المتحدة، بهدف إقامة دولة ماركسية ". [ 1 ] وفي 20 يونيو 1987، أُلقي القبض على ستة أشخاص آخرين، ليصل إجمالي عدد المحتجزين إلى 22. وكانت المجموعة، التي غالبيتها من خريجي الجامعات الإنجليزية، مزيجًا من العاملين العلمانيين الكاثوليك، والأخصائيين الاجتماعيين، والخريجين الحاصلين على تعليم في الخارج، وممارسي المسرح، والمهنيين. [ 2 ]

بحسب مزاعم حكومة سنغافورة، نُفذت عملية سبكتروم "لأجل إخماد أي مشكلة شيوعية في مهدها". [ 3 ] كان العقل المدبر وراء المؤامرة الماركسية المزعومة هو تان واه بيو ، [ 4 ] الرئيس السابق لاتحاد طلاب جامعة سنغافورة ، والذي كان يعيش في منفى فعلي في لندن منذ عام 1976. وكان "رجله الرئيسي" في سنغافورة هو فينسنت تشينغ كيم تشوان ، وهو موظف متفرغ في الكنيسة الكاثوليكية في لجنة العدالة والسلام . يُزعم أن تشينغ استخدم أبرشية سنغافورة كغطاء جاهز، حيث نظم اختراق جماعات نفوذ متباينة، بما في ذلك نقابة المحامين ، وحزب العمال المعارض ، وهيئات طلابية مختلفة. ويُزعم أن هذه الجماعات أصبحت جماعات ضغط في طريقها لمواجهة الحكومة علنًا. [ 5 ]

بحلول ديسمبر/كانون الأول 1987، أُطلق سراح جميع المعتقلين باستثناء تشنغ. إلا أنه في أبريل/نيسان 1988، أصدر تسعة من المعتقلين المفرج عنهم بيانًا مشتركًا اتهموا فيه الحكومة بسوء المعاملة والتعذيب أثناء احتجازهم. كما نفوا تورطهم في أي مؤامرة، وزعموا أنهم تعرضوا لضغوط للإدلاء باعترافات. [ 6 ] أُعيد اعتقال ثمانية من التسعة واحتُجزوا للمرة الثانية. [ 7 ] أُطلق سراحهم في نهاية المطاف بعد توقيعهم على إقرارات قانونية ينفون فيها كل ما قالوه في بيانهم الصحفي. [ 8 ]

لا تزال حقيقة هذه الادعاءات محل جدل وغير محسومة. وقد وصف المؤرخان ماري تورنبول ومايكل د. بار هذه المؤامرة بأنها ربما "خرافات" [ 9 ] و"رواية خيالية" [ 10 ] ، مرجحين أن تكون الاعتقالات ذات دوافع سياسية. وفي مقابلة مع صحيفة "ستريتس تايمز" بتاريخ 14 ديسمبر/كانون الأول 2001، صرّح وزير الدولة آنذاك، ثارمان شانموغاراتنام، قائلاً: "على الرغم من عدم امتلاكي أي اطلاع على معلومات استخباراتية حكومية، إلا أنني كنت أعرف عنهم أن معظمهم ناشطون اجتماعيون، لكنهم لم يكونوا يسعون لتقويض النظام" [ 11 ] . ومع ذلك، تمسّكت حكومة حزب العمل الشعبي بموقفها القائل بأن المعتقلين السابقين "لم يُعتقلوا بسبب معتقداتهم السياسية، بل لانخراطهم في أنشطة تخريبية تُشكّل تهديدًا للأمن القومي" [ 12 ] .

مؤامرة ماركسية مزعومة

في 21 أيار (مايو) 1987، ألقي القبض على 16 شخصاً في مداهمة نفذتها إدارة الأمن الداخلي قبل الفجر . وهم فنسنت تشينغ كيم تشوان ، تيو سوه لونغ، كيفن ديزموند دي سوزا، وونغ سوك يي، تانغ لاي لي، إنغ بي لينغ، جيني تشين لاي تشينغ، كينيث تسانغ تشي سينغ، تشونغ لاي مي، ماه لي لين، لو ييت لينغ، تان تي سينغ، تيريزا ليم لي كوك، تانغ فونغ هار ، تشيا بون تاي، تاي هونغ سينغ وويليام ياب. حضرة نجيان. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

على مدى الشهرين التاليين، نشرت صحيفة "ستريتس تايمز"، وهي الصحيفة الوطنية السنغافورية ، العديد من المقالات حول انكشاف ما وصفته وزارة الداخلية بأنه "مؤامرة ماركسية" تهدف إلى "تقويض النظام الحكومي القائم والاستيلاء على السلطة في سنغافورة". ووفقًا للصحيفة، كان المتآمرون "مجموعة هجينة من المؤيدين للشيوعية... قاموا بتطوير تكتيكات الحزب الشيوعي الماليزي التقليدية بتقنيات وأساليب جديدة، مستخدمين الكنيسة الكاثوليكية والمنظمات الدينية". [ 16 ] [ 17 ]

الكنيسة الكاثوليكية والدولة

شملت المنظمات الكاثوليكية التي ذكرت الحكومة أنها استُخدمت من قبل تشنغ لتعزيز الفكر الماركسي: لجنة العدالة والسلام (التي كان تشنغ سكرتيرها التنفيذي)، وحركة الطلاب المسيحيين في سنغافورة، وحركة العمال المسيحيين الشباب، ومركز الرعاية الكاثوليكية الذي كان يقدم المساعدة للعمال الأجانب والخادمات العاملات في سنغافورة. كما ذكرت الحكومة أن للمعتقلين صلات بيساريين فلبينيين ودعاة لاهوت التحرير، بالإضافة إلى انفصاليين سريلانكيين.

تلقى العديد من الأعضاء والمتآمرين المزعومين تدريبات مع منظمة تحرير تاميل إيلام ، وهي جماعة إرهابية سريلانكية. ونُشرت عدة صور، لا سيما لتشونغ لاي مي، تُظهرها وهي تحمل سلاحًا، بالإضافة إلى مشاركتها في تدريبات عسكرية. وذكرت وثائق وشهود عيان أن العديد منهم خضعوا لدورات تدريبية على الأسلحة وأنواع من التدريب العسكري على يد جماعات تابعة للماركسية أو مرتبطة بالإرهاب. [ 18 ]

التفاعل الأولي

عقب الاعتقالات، أصدر رئيس أساقفة سنغافورة، غريغوري يونغ ، بيانًا مشتركًا مع كهنته أعربوا فيه عن دعمهم للعاملين الكنسيين الأربعة المتفرغين والمتطوعين الستة الذين تم اعتقالهم. كما أكد البيان على أن "الكنيسة الكاثوليكية... يجب أن تواصل رسالتها في نشر تعاليمها بشأن مسائل العدالة وتطبيقها على القضايا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية". [ 19 ] وقد تُلِيَ البيان المشترك ورسالة رعوية داعمة للعاملين الكنسيين في جميع الكنائس الكاثوليكية في 31 مايو/أيار 1987. كما أقامت الكنيسة قداسًا خاصًا للمعتقلين وعائلاتهم. [ 20 ] وقد أدى كل ذلك إلى تصاعد التوتر بين الكنيسة والحكومة.

لقاء مع لي كوان يو

في الثاني من يونيو/حزيران عام ١٩٨٧، عُقد اجتماع بين رئيس الوزراء لي كوان يو ورئيس الأساقفة غريغوري يونغ، بالإضافة إلى تسعة ممثلين آخرين للكنيسة الكاثوليكية ممن برّأتهم إدارة الأمن الداخلي. كان لي قلقًا بشأن رد فعل المجتمع الكاثوليكي على الاعتقالات. [ ٢١ ] عندما طلب يونغ دليلًا على تورط تسعة من رجال الدين المعتقلين في شبكة شيوعية سرية، قاطعه لي قائلًا: "ليس من عادتي، ولن أسمح للمخربين بالإفلات من العقاب بالإصرار على إثبات كل شيء ضدهم في محكمة قانونية أو تقديم أدلة تصمد أمام قواعد الإثبات الصارمة في المحاكم." [ ٢٢ ]

في مؤتمر صحفي عُقد مباشرةً بعد الاجتماع، صرّح يونغ بأنه يقبل أدلة إدارة الأمن الداخلي ضد تشنغ، وأنه مقتنع بأن الحكومة لم تكن لديها أي ضغينة ضد الكنيسة الكاثوليكية عند اعتقاله. وقال يونغ: "إن اعتراف الرجل نفسه [فينسنت تشنغ] باستغلاله للكنيسة... أعتقد أن هذا أحد أهم الأسباب التي تدفعني لقبول بيان الحكومة... بعد مراجعة إفادات الشخص المعني، لا أجد أي سبيل لدحض هذا البيان". وأكد لي أن الحكومة تحترم حرية الدين، لكنها لن تتسامح مع استخدام الدين في أنشطة تخريبية. [ 23 ]

لكن بعد ذلك بعامين، في عام 1989، وخلال جلسة المحكمة في دعوى التشهير التي رفعتها الحكومة ضد مجلة " فار إيسترن إيكونوميك ريفيو" ، قدّم الأب يواكيم كانغ رواية مختلفة عن الاجتماع. قال كانغ، وهو أحد الكهنة الكاثوليك الذين حضروا الاجتماع، إن لي كوان يو استخفّ بفينسنت تشنغ والمعتقلين، واصفًا إياهم بـ"المبتدئين الأغبياء"، ووصف تان واه بيو بـ"الأحمق". [ 24 ]

بدلاً من ذلك، سلط لي الضوء على أربعة كهنة: الآباء إدغار دي سوزا، وجوزيف هو، وباتريك جوه، وغيوم أروتكارينا. كان إدغار دي سوزا محررًا مشاركًا في صحيفة " ذا كاثوليك نيوز" ومسؤول الاتصال الإعلامي للكنيسة؛ وكان جوزيف هو رئيسًا للجنة العدالة والسلام؛ وكان باتريك جوه المرشد الروحي الوطني لحركة العمال المسيحيين الشباب وعضوًا في اللجنة؛ وكان غيوم أروتكارينا مديرًا للمركز الكاثوليكي للعمال الأجانب. [ 25 ] انتقد لي هؤلاء الكهنة لخوضهم غمار السياسة، وأعطى انطباعًا بأنه يعتبرهم "مخربين أو ماركسيين أو شيوعيين"، وذكر أن للحكومة كامل الحق بموجب قانون الأمن الداخلي في اعتقالهم. وقد أثار هذا الأمر قلقًا بالغًا لدى كانغ بشأن مصير الكهنة والكنيسة. كما قال كانغ إنه شعر بأن الهدف الحقيقي من تحرك الحكومة لم يكن المعتقلين الستة عشر، بل الكهنة الأربعة. [ 26 ]

الإجراءات اللاحقة

عقب المؤتمر الصحفي، اتخذ رئيس الأساقفة غريغوري يونغ إجراءاتٍ مثّلت تحولاً جذرياً عن موقفه السابق. فقد سحب العدد الأخير من صحيفة "ذا كاثوليك نيوز" الذي ركّز على دعم الكنيسة للمعتقلين [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ، وقبل استقالة الكهنة الأربعة المتورطين في المنظمات المذكورة في المؤامرة، كما أوقفهم عن أداء مهامهم الوعظية. وأمر أيضاً كهنته بعدم خلط السياسة بالدين في خطبهم، وأغلق لجنة العدالة والسلام والمركز الكاثوليكي للعمال الأجانب. [ 25 ] [ 30 ]

اعترافات على التلفزيون

خلال فترة سجنهم، وقّع جميع المحتجزين في نهاية المطاف على اعترافات بتورطهم في المؤامرة الماركسية المزعومة. كما أدلى معظمهم باعترافاتهم على شاشة التلفزيون، إذ جرت العادة أن تبث الحكومة اعترافات المحتجزين دون محاكمة بموجب قانون الأمن الداخلي. [ 31 ] بُثّت مقابلة مع فينسنت تشينغ في 9 يونيو 1987، بعد نحو 19 يومًا من اعتقاله. على مدار ساعتين، أجاب تشينغ على أسئلة أربعة صحفيين حول دوره في المؤامرة الماركسية. خلال الأيام التالية، نشرت الصحافة السنغافورية مقتطفات مطولة من المقابلة. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

في فيلم وثائقي تلفزيوني من جزأين بعنوان "تتبع المؤامرة" ، بُثّ في 28 يونيو 1987، تحدث معتقلون آخرون عن الأدوار المزعومة التي لعبوها في المؤامرة. قال تانغ لاي لي وتيو سوه لونغ إنهما استهدفا نقابة المحامين كجماعة ضغط لمعارضة الحكومة. وتحدث وونغ سوك يي عن كيفية استخدام فرقة المسرح "المرحلة الثالثة" للمسرحيات كأداة لتصوير النظام الاجتماعي والسياسي في سنغافورة بصورة سلبية. وتحدث لو ييت لينغ وتشونغ لاي مي وتان تي سينغ عن أيام نشاطهم الطلابي. وقال المعتقلون إن تان واه بيو أصرّ على أن يتسللوا إلى حزب العمال ، ولهذا السبب ساعدوا في طباعة وتوزيع منشورات الحزب خلال الانتخابات العامة لعام 1984 . بعد الانتخابات، قالوا إن كينيث تسانغ تشي سينغ وتان تي سينغ انتقلا إلى مناصب نفوذ داخل الحزب، ثم سيطرا لاحقًا على صحيفة الحزب " ذا هامر" ، واستخدماها كقناة لنشر المشاعر المناهضة للحكومة والتأثير على الرأي العام ضدها. [ 35 ] [ 18 ]

الاستجابة الدولية

وردت ردود الفعل على نبأ الاعتقالات بسرعة من الخارج. وصرح الوزير الأول إس. راجاراتنام بأن عمليات الاعتقال أثارت احتجاجات من حوالي 200 منظمة في الولايات المتحدة وأوروبا وتايلاند والفلبين وأستراليا ونيوزيلندا وماليزيا وهونغ كونغ. [ 36 ]

تابعت كبرى الصحف الآسيوية، مثل " فار إيسترن إيكونوميك ريفيو" و "آسياويك " و "ذا ستار"، القضية عن كثب، وقدمت تحليلات دقيقة، واتخذت عموماً نبرة نقدية تجاه تصرفات السلطات السنغافورية. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

من أبرز الأمثلة على المنظمات الخارجية التي تحدت حزب العمل الشعبي خلال اعتقالات قانون الأمن الداخلي لعام 1987، اللجنة الدولية للحقوقيين ، ومنظمة العفو الدولية ، ومجلس الكنائس العالمي ، ومنظمة آسيا ووتش. [ 37 ] أرسلت منظمة العفو الدولية فريقًا إلى سنغافورة للتحقيق في القضية، [ 40 ] ثم تبنت لاحقًا جميع المعتقلين الاثنين والعشرين كسجناء رأي . [ 41 ] كما أرسلت اللجنة الدولية للحقوقيين بعثة إلى سنغافورة. وذكر تقريرها الصادر في 12 أكتوبر/تشرين الأول 1987 أنه لا يوجد دليل يبرر وصف المعتقلين بـ"الماركسيين" أو "الشيوعيين"؛ وأن معاملة إدارة الأمن الداخلي للمعتقلين ترقى إلى "انتهاكات واضحة وجسيمة لحقوق الإنسان"؛ وأن "تقرير البعثة يؤيد الرأي العالمي القائل بأن الدافع الحقيقي وراء هذه الاعتقالات هو قمع المعارضة الداخلية والانتقادات الموجهة لحكومة سنغافورة". [ 42 ]

كما عُرضت القضية على البرلمان الأوروبي . وفي 4 يوليو/تموز 1987، وقّع خمسة وخمسون عضواً في الكونغرس الأمريكي ، من بينهم عدد من رؤساء لجان العدل، رسالةً يطالبون فيها ببدء الإجراءات القانونية أو الإفراج عن المحتجزين. وفي اجتماعٍ، طلب وزراء خارجية الولايات المتحدة وكندا ونيوزيلندا وأستراليا من نظرائهم في سنغافورة توضيحاتٍ بشأن القضية. كما أرسل خمسة عشر نائباً من البرلمان الياباني رسالةً إلى رئيس الوزراء لي كوان يو . [ 43 ]

بيان مشترك وإعادة اعتقالات عام 1988

باستثناء فينسنت تشينغ، تم إطلاق سراح جميع المعتقلين، في تواريخ مختلفة، قبل نهاية عام 1987.

في 18 أبريل 1988، أصدر تسعة من المعتقلين السابقين بيانًا مشتركًا للصحافة. ​​[ 44 ] وذكر كل من تيو سوه لونغ، وكيفن ديزموند دي سوزا، وتانغ لاي لي، ونغ بي لينغ، وويليام ياب هون نغيان، وكينيث تسانغ تشي سينغ، وونغ سوك يي، وتشينغ سوان تزي، وتانغ فونغ هار في بيانهم أنهم، رغم التزامهم الصمت خوفًا من الحقيقة، قرروا إصدار هذا البيان بسبب "السيل المتواصل من سخرية الحكومة ودعوتها العلنية لقول الحقيقة". وفيما يلي مقتطفات من البيان:

ننفي بشكل قاطع اتهام الحكومة لنا. لم نكن قط متآمرين ماركسيين متورطين في أي مؤامرة.

...تعرضنا لاستجواب قاسٍ ومكثف، وحُرمنا من النوم والراحة، وبقي بعضنا لمدة تصل إلى 70 ساعة داخل غرف شديدة البرودة.

في ظل هذه الظروف، تعرض أحدنا للرش بالماء البارد بشكل متكرر أثناء الاستجواب.

تعرض معظمنا للضرب المبرح في الوجه، وتعرض بعضنا لما لا يقل عن 50 مرة، بينما تعرض آخرون للاعتداء في أجزاء أخرى من الجسم، خلال الأيام الثلاثة الأولى من الاستجواب.

تلقينا تهديدات بالاعتقال والاعتداء على أزواجنا وأحبائنا وأصدقائنا. كما هُددنا بالاحتجاز لأجل غير مسمى دون محاكمة. وذُكرت قضية تشيا ثاي بوه ، التي لا تزال رهن الاحتجاز بعد عشرين عامًا، كمثال على ذلك. وقيل لنا إنه لا يمكن لأحد مساعدتنا إلا إذا "تعاونّا" مع جهاز الأمن الداخلي.

كانت هذه التهديدات حاضرة في أذهاننا باستمرار خلال الفترة التي كتبنا فيها "بياناتنا" الخاصة أثناء احتجازنا.

أُجبرنا على الظهور على شاشة التلفزيون، وحُذّرنا من أن إطلاق سراحنا مرهون بأدائنا على الشاشة. وأُجبرنا على الإدلاء بتصريحات مثل: "أنا ذو ميول ماركسية..."، "مجتمعي المثالي هو مجتمع بلا طبقات..."، "فلان هو مرشدي..."، "لقد استغلني فلان..."، وذلك لتوريط أنفسنا ومعتقلين آخرين.

بعد يوم واحد من إصدار البيان، أُعيد اعتقال جميع الموقعين باستثناء تانغ فونغ هار، [ 45 ] الذي كان في المملكة المتحدة آنذاك. كما اعتُقل باتريك سيونغ كوك كي، عضو مجلس نقابة المحامين وأحد المحامين الذين دافعوا عن عدد من المعتقلين عام 1987، في اليوم نفسه.

في السادس من مايو/أيار عام ١٩٨٨، أُلقي القبض على المحامي فرانسيس سيو ، الذي كان يمثل تيو سوه لونغ وباتريك سيونغ كوك كي، بموجب قانون الأمن الداخلي، أثناء انتظاره داخل مقر إدارة الأمن الداخلي للقاء موكليه. [ ٤٦ ] وكان من المفترض أن يتقدم بطلبات التماس الإفراج عن موكليه في اليوم نفسه. اتهمته الحكومة بـ"التواطؤ مع دبلوماسيين ومسؤولين أجانب لقيادة مجموعة من محامي المعارضة والمهنيين إلى البرلمان". [ ٤٧ ] وزُعم أنه أساء استخدام منصبه كمستشار قانوني كغطاء للدعاية السياسية والتحريض. [ ٤٨ ] احتُجز سيو لمدة ٧٢ يومًا، ثم أُطلق سراحه مع فرض قيود على حريته في التنقل والتجمع، نتيجة لضغوط من منظمات حقوق الإنسان الدولية. وفي وقت لاحق، وُجهت إليه تهمة التهرب الضريبي وأُدين غيابيًا ، بعد أن غادر سنغافورة ليعيش في المنفى في الولايات المتحدة، حيث أصبح زميلًا في قسم الدراسات الآسيوية بجامعة هارفارد . [ 49 ] خلال السنة الثامنة والعشرين من منفاه، توفي سيو عن عمر يناهز 87 عامًا في يناير 2016. [ 50 ]

رداً على مزاعم المحتجزين السابقين بسوء المعاملة، أعلنت وزارة الداخلية في 19 أبريل/نيسان عن تشكيل لجنة تحقيق لتحديد ما إذا كانت المؤامرة الماركسية من اختلاق الحكومة، وما إذا كان المحتجزون قد تعرضوا للاعتداء والتعذيب. [ 51 ] وصرح وزير التجارة والصناعة، لي هسين لونغ، قائلاً: "إن الحكومة لا تُسيء معاملة المحتجزين، ولكنها تمارس ضغوطاً نفسية عليهم للوصول إلى الحقيقة... ولن تُعرف الحقيقة إلا باستخدام الضغط النفسي أثناء الاستجواب". [ 52 ] وكشف أو تشين هوك ، عضو البرلمان عن دائرة لينغ كي ، لاحقاً أن السنغافوريين، ولا سيما المثقفين، "شددوا على ضرورة حماية حقوق المحتجزين". [ 53 ]

وقّع المعتقلون السابقون الذين أُلقي القبض عليهم لاحقًا على إقرارات قانونية (SDs) يؤكدون فيها أقوالهم الأصلية التي أدلوا بها أمام إدارة الأمن الداخلي. وأفاد خمسة من المعتقلين بأنهم لم يتعرضوا لسوء المعاملة. [ 48 ] وفي إقرار باتريك سيونغ كوك كي القانوني، اعترف بتشجيعه على إصدار البيان المشترك لأنه اعتبره "فرصة لتشويه سمعة الحكومة وإحراجها خارجيًا"، فضلًا عن تزويده مراسلين أجانب بمعلومات لخلق "دعاية عدائية" للضغط على الحكومة لإطلاق سراح المعتقلين. [ 48 ] أُطلق سراحه بعد 30 يومًا من الاحتجاز مع تانغ لاي لي ونغ بي لينغ. [ 54 ] أُطلق سراح فينسنت تشينغ بشروط بعد ثلاث سنوات في منتصف يونيو 1990. وكان عليه الالتزام بستة شروط تقييدية، أحدها عدم الانخراط أو المشاركة في أي نشاط يدعو إلى قضية سياسية. [ 18 ]

حتى بعد توقيع اتفاقيات الاعتقال، استمرت المطالبات بإجراء تحقيق عام. [ 55 ] صرّح وزير الداخلية ، إس. جاياكومار، بأنه لم تعد هناك حاجة لتشكيل لجنة تحقيق، إذ أظهرت التحقيقات أن المعتقلين السابقين "لم يكونوا... يسعون إلى إنصاف قضائي أو قانوني، بل كانوا يتصرفون كدعاة سياسيين يهدفون إلى تشويه سمعة الحكومة". [ 56 ] كما ادّعى أن الصحافة الأجنبية أبدت ردود فعل "هستيرية" على نبأ إعادة الاعتقال، وهو ما "لم يكن مفاجئًا" للحكومة. [ 57 ]

أمر الإحضار

انظر التغييرات في القانون

بعد إعادة اعتقالهم، صدرت أوامر احتجاز لمدة عام بحق أربعة من المحتجزين - وهم: تيو سوه لونغ، وكينيث تسانغ تشي سينغ، وونغ سوك يي، وكيفن ديزموند دي سوزا. استعان هؤلاء المحتجزون بالمحاميين أنتوني ليستر وجيفري روبرتسون ، وهما مستشاران ملكيان من المملكة المتحدة، لتقديم طلب إلى المحكمة العليا لإصدار أمر إحضار ، وهو إجراء قانوني يُلزم بتقديم الشخص الموقوف أمام قاضٍ للطعن في احتجازه لعدم كفاية السبب أو الأدلة. إلا أن طلبهم باء بالفشل. [ 58 ] ثم استأنفوا الحكم أمام محكمة الاستئناف . وفي حكم تاريخي، أمرت محكمة الاستئناف بالإفراج عن المحتجزين الأربعة، لكن أُعيد اعتقالهم فورًا بموجب أوامر احتجاز جديدة. قدّم المحتجزون طلبات جديدة لإصدار أمر إحضار ، لكنهم - باستثناء تيو - سحبوا طلباتهم لاحقًا وأُفرج عنهم. رفضت المحكمة العليا طلب تيو بعد أن عدّلت الحكومة الدستور وقانون الأمن الداخلي لإلغاء قرار محكمة الاستئناف السابق. وقد نصّت التعديلات على أن تسري بأثر رجعي.

تم الطعن في شرعية هذه التعديلات دون جدوى من قبل تيو في قضية تيو سوه لونغ ضد وزير الشؤون الداخلية (1989-1990) وفينسنت تشينغ في قضية تشينغ فينسنت ضد وزير الشؤون الداخلية (1990) .

تأثير عملية سبكتروم

تغييرات في القانون

دفعت الطعون القانونية التي رفعها المحتجزون حكومة سنغافورة إلى تقديم مشاريع قوانين إلى البرلمان لتعديل الدستور وقانون الأمن الداخلي بهدف سحب سلطة القضاء في القضايا المتعلقة بالأمن الداخلي. ورغم أن محكمة الاستئناف قضت في قضية تشانغ سوان تزي ضد وزير الداخلية، وهي قضية تاريخية شهيرة صدرت عام ١٩٨٨ ، بأن للمحاكم صلاحية مراجعة قانونية الاحتجازات بموجب القانون، إلا أن الحكومة نقضت حكمها بعد أقل من أسبوعين، معلنةً أنها ستعيد العمل بالقانون إلى وضعه قبل قضية تشانغ سوان تزي. وقُدّمت مشاريع قوانين لتعديل الدستور وقانون الأمن الداخلي، وأقرّها البرلمان على وجه السرعة، ودخلت حيز التنفيذ في ٢٥ يناير ١٩٨٩. [ ٥٩ ]

طعن تيو في شرعية التعديلات في قضيتي تيو سوه لونغ ضد وزير الداخلية (1989-1990) وتشنغ فينسنت ضد وزير الداخلية (1990)، لكنهما لم ينجحا. وقد أقرت المحكمة العليا ومحكمة الاستئناف نفاذ التعديلات في عامي 1989 و1990 على التوالي، حيث رأت محكمة الاستئناف أن البرلمان قد أعاد الأمور إلى ما كانت عليه في عام 1971، وبالتالي لا يمكنها النظر في وجود أسباب موضوعية للاحتجاز. ويتمتع قانون الأمن الداخلي الآن بحماية دستورية بموجب المادة 149 من الدستور.

كما تم إلغاء الطعون المقدمة إلى المجلس الخاص للمملكة المتحدة لأن الحكومة أكدت أن المحاكم المحلية فقط هي التي يجب أن تتدخل في المسائل المتعلقة بالأمن القومي لسنغافورة. [ 18 ]

في أعقاب هذه الحادثة، صدر قانون صيانة الوئام الديني عام ١٩٩٠ كأداة قانونية إضافية لفصل السياسة عن الدين في سنغافورة. يمنح القانون وزير الداخلية صلاحية إصدار أوامر تقييدية ضد أي زعيم ديني تُهدد خطبه أو خطاباته أو أفعاله الوئام الديني في سنغافورة. [ ٦٠ ] [ ٦١ ]

نشر وسائل الإعلام الأجنبية في الجريدة الرسمية

تم حظر مجلة "فار إيسترن إيكونوميك ريفيو"، وهي مجلة إخبارية أسبوعية تابعة لشركة داو جونز، وتقييد توزيعها نتيجةً لمقالٍ بعنوان "ضوء جديد على الاعتقالات" تناول المؤامرة الماركسية، والذي أثار استياء حكومة سنغافورة. وانخفض توزيعها من 9000 نسخة إلى 500 نسخة أسبوعيًا. إضافةً إلى ذلك، رفع رئيس الوزراء لي كوان يو دعوى قضائية شخصية بتهمة التشهير ضد المجلة ، ومحررها ، ومراسلها، وجميع العاملين فيها.

أُعلنت مجلة "آسياويك" ، وهي مجلة أسبوعية إقليمية تابعة لشركة "تايم إنك" ، محظورةً أيضاً بسبب رفضها نشر رسالتين من الحكومة تتعلقان بقصة غلاف المجلة حول الاعتقالات. وخُفِّض توزيع المجلة من 10,000 نسخة إلى 500 نسخة أسبوعياً. وعندما خففت "آسياويك" من موقفها المعارض للحكومة، رُفِع توزيعها إلى 5,000 نسخة، ولكن بعد نقل مراسلتها المقيمة، ليزا باير ، إلى هونغ كونغ. وكانت باير قد كتبت مقالات تتعلق باعتقالات عام 1987. وعندما قررت الاستقالة،رُفِع توزيع "آسياويك" إلى 7,500 نسخة أسبوعياً لكل عدد. [ 62 ]

آراء حول المؤامرة الماركسية

إن وجود هذه المؤامرة أمر مثير للجدل بين العديد من المعلقين السياسيين والأكاديميين وأعضاء النخبة الحاكمة في سنغافورة.

كتبت المؤرخة البريطانية ماري تورنبول أن "المؤامرة الماركسية المزعومة وخطر لاهوت التحرير تبين أنهما مجرد خرافات". [ 9 ] ووصف مايكل د. بار، المؤرخ في جامعة فليندرز ، المؤامرة بأنها "رواية خيالية". [ 10 ]

كشف جوه تشوك تونغ في مقابلاته لكتاب " رجال بالزي الأبيض: قصص لم تُروَ عن حزب العمل الشعبي" [ 63 ] أن وزير التنمية الوطنية السابق ، إس. دانابالان، استقال من الحكومة عام 1992 لأنه لم يكن راضيًا عن طريقة تعامل الحكومة مع مؤامرة الماركسية عام 1987. قال جوه: "في ذلك الوقت، ونظرًا للمعلومات المتوفرة، لم يكن مرتاحًا تمامًا للإجراءات التي اتخذناها... شعر بعدم الارتياح، ورأى أن مثل هذه الحوادث قد تتكرر في المستقبل. لذلك، رأى أنه من الأفضل له مغادرة الحكومة. وقد احترمتُ رأيه." [ 64 ]

قال والتر وون ، محاضر القانون الذي تولى لاحقًا منصب المدعي العام ، في مقابلة مع صحيفة ستريتس تايمز عام 1991 : "في رأيي، لم تثبت صحة ادعاءات الحكومة بعد. لا أظن أن هؤلاء الرجال شيوعيون، ليس بناءً على ما قدموه. أعتقد أن الكثيرين لديهم هذا الشك." [ 65 ]

هناك أدلة تشير إلى أن رئيس الوزراء لي كوان يو نفسه لم يكن يعتقد أن المعتقلين جزء من أي مؤامرة ماركسية. ووفقًا لمذكرات دوّنتها إدارة الأمن الداخلي في اجتماع خاص عُقد في قصر إستانا في الثاني من يونيو/حزيران 1987، الساعة الثالثة عصرًا، بين لي وقادة الكنيسة الكاثوليكية، قال لي إنه "غير مهتم بفينسنت تشنغ وجماعته"، وأنه "لا يعتقد أن تان واه بيو هو المسيطر"، وأنه يعتبر المعتقلين مجرد "فاعلي خير، أرادوا مساعدة الفقراء والمهمشين". [ 66 ] ووفقًا للكاهن الكاثوليكي يواكيم كانغ، الذي كان حاضرًا في الاجتماع نفسه، وصف لي أيضًا فينسنت تشنغ والآخرين بأنهم "مبتدئون أغبياء"، ووصف تان واه بيو بأنه "أحمق". [ 26 ]

الذكرى الثلاثون

في مايو 2017، أطلق المعتقلون السابقون كتابًا بعنوان " 1987: مؤامرات سنغافورة الماركسية بعد 30 عامًا" ، وذلك بمناسبة الذكرى الثلاثين لعملية سبكتروم، ودعوا إلى إلغاء قانون الأمن الداخلي. [ 67 ]

في الثالث من يونيو، دخل ثمانية متظاهرين معصوبي الأعين، بقيادة جولوفان وام، قطار مترو الأنفاق حاملين كتابًا منشورًا، في احتجاج صامت ضد عملية سبكتروم. [ 68 ] وخلال الاحتجاج، قام وام أيضًا بلصق ورقتين من مقاس A4 على لوحة تحكم قطار المترو، ما أدى إلى اتهامه بالتخريب بالإضافة إلى تنظيم تجمعات عامة دون ترخيص. وقد غُرِّم. [ 69 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ من كتاب "أسباب الاحتجاز (فينسنت تشينغ)" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2012 .و Teo(2010) الملحق 2 ص.371.
  2. ↑ "الأغلبية من الخريجين والمهنيين" . صحيفة ستريتس تايمز . 27 مايو 1987. ص 15. 
  3. ↑ «الحكومة تحركت للقضاء على المشكلة الشيوعية في مهدها، كما يقول دانا». صحيفة ستريتس تايمز . 2 يونيو 1987. ص 1. 
  4. ↑ "واه بيو، العقل المدبر". صحيفة ستريتس تايمز . 27 مايو 1987. ص 1. 
  5. ↑ "كيف ستتطور جماعات الضغط إلى مواجهة مفتوحة مع الحكومة" . 10 يونيو 1987. ص 14. 
  6. ↑ «9 معتقلين سابقين ينفون تورطهم في مؤامرة ماركسية» . صحيفة ستريتس تايمز . 19 أبريل 1988. ص 37. 
  7. ↑ «الحكومة تعيد اعتقال ثمانية معتقلين سابقين لدى جهاز الأمن الداخلي» . صحيفة ستريتس تايمز . 20 أبريل 1988. ص 1. 
  8. ↑ "ثمانية معتقلين يغيرون روايتهم" . صحيفة ستريتس تايمز . 29 أبريل 1988. ص 1. 
  9. 1 2 تيرنبول، سي. ماري (2009). تاريخ سنغافورة الحديثة، 1819-2005 : طبعة منقحة (الطبعة الثالثة ). سنغافورة: مطبعة جامعة سنغافورة. ص 339. ISBN    9789971694302.
  10. 1 2 بار، مايكل د. (1 سبتمبر 2010). "الماركسيون في سنغافورة؟". دراسات آسيوية نقدية . 42 (3): 335-362 . doi : 10.1080/14672715.2010.507389 . S2CID 142678083 . 
  11. ↑ ليسا، هونغ؛ جيانلي، هوانغ (2008). كتابة التاريخ الوطني : سنغافورة وماضيها . هونغ كونغ: مطبعة جامعة هونغ كونغ. ص 145. ISBN   9789622098831.
  12. ↑ «بيان صحفي صادر عن وزارة الداخلية بشأن قانون الأمن الداخلي، 23 سبتمبر 2011» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2011 .
  13. ↑ "اعتقال 16 شخصاً في عملية أمنية" . صحيفة ستريتس تايمز . 22 مايو 1987.
  14. ↑ "اعتقال 16 شخصاً في عملية أمنية". صحيفة ستريتس تايمز . 22 مايو 1987. ص 1. 
  15. ↑ لمزيد من المعلومات حول خلفيتهم، انظر «المؤامرة الماركسية» مُعاد النظر فيها. مؤرشف في 5 أكتوبر 2012 على موقع Wayback Machine.
  16. ↑ «كشف مؤامرة ماركسية» . صحيفة ستريتس تايمز . 27 مايو 1987. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2024 .
  17. ↑ "كشف مؤامرة ماركسية" . 27 مايو 1987. ص 1. 
  18. 1 2 3 4 "مؤامرة ماركسية" . موسوعة سنغافورة . مجلس المكتبة الوطنية في سنغافورة. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2010.
  19. ↑ "الكنيسة منزعجة من الاعتقالات والبيان"" . صحيفة ستريتس تايمز . 29 مايو 1987. ص  1.
  20. أُقيم قداسٌ للمعتقلين في 27 مايو/أيار 1987 في كنيسة سيدة المعونة الدائمة. حضر القداس 2500 شخص، وترأسه رئيس الأساقفة برفقة 23 كاهنًا. " النقاط الرئيسية التي ركز عليها الأب كانغ، الشاهد الوحيد للدفاع" . صحيفة ستريتس تايمز ، 9 أكتوبر/تشرين الأول 1989، ص 16. 
  21. ↑ "كيف تم الاجتماع في القصر" . صحيفة ستريتس تايمز . 3 يونيو 1987. ص 10. 
  22. ↑ «رئيس الوزراء: ليس من عادتنا مقاضاة المخربين» . صحيفة ستريتس تايمز . 3 يونيو 1987. ص 10. 
  23. ↑ «رئيس الأساقفة يقبل الأدلة» . صحيفة ستريتس تايمز . 3 يونيو 1987. ص 1. 
  24. ↑ يؤيد محضر اجتماع إدارة الأمن الداخلي موقف لي تجاه المحتجزين. يحمل المحضر علامة "سري"، لكنه سُلّم إلى المحكمة كمعروض رقم 85(د) خلال الدعوى القضائية التي رفعتها الحكومة ضد مجلة " فار إيسترن إيكونوميك ريفيو" عام 1989. انظر بار 2008 وبار 2010، الصفحات 350-354.
  25. 1 2 "رئيس الأساقفة عازم على إخضاع الكنيسة للقواعد" . صحيفة ستريتس تايمز . 7 يونيو 1987. ص 1. 
  26. 1 2 "المجالات الرئيسية التي ركز عليها الأب كانغ، الشاهد الوحيد للدفاع" . صحيفة ستريتس تايمز . 9 أكتوبر 1989. ص 16. 
  27. ↑ صحيفة "الأخبار الكاثوليكية" هي صحيفة تصدر كل أسبوعين، وكان توزيعها يصل إلى 12,000 نسخة في سنغافورة وماليزيا. "رئيس الأساقفة عازم على ضبط الكنيسة" . صحيفة "ستريتس تايمز" . 7 يونيو 1987. ص 1. 
  28. ↑ «لن تُباع صحيفة الأخبار الكاثوليكية في نهاية هذا الأسبوع» . صحيفة ستريتس تايمز . 5 يونيو 1987. ص 18. 
  29. ↑ للاطلاع على العدد المحظور من صحيفة "ذا كاثوليك نيوز"، انظر "«يجب أن يُرى العدل وهو يُطبّق» - المونسنيور يونغ وكهنته (14 يونيو 1987، صحيفة الأخبار الكاثوليكية) (ملف PDF) . أُرشف (ملف PDF) من الأصل في 14 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2012 .
  30. ↑ «رئيس الأساقفة يوقف أربعة كهنة عن العمل» . صحف. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يناير 2012 .
  31. ↑ سكوت، مارغريت (18 يونيو 1987). "إطلاق اعتراف" (ملف PDF) . مجلة الشرق الأقصى الاقتصادية . ص 33. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2012 . 
  32. ↑ "مقابلة فينسنت تشينغ على التلفزيون" . صحيفة ستريتس تايمز . 8 يونيو 1987. ص 1. 
  33. ↑ "تشنغ: ما فعلته من أجل واه بيو". صحيفة ستريتس تايمز . 10 يونيو 1987. ص 1. 
  34. ↑ "الأمان موجود في 'الغطاء الجاهز' للكنيسة الكاثوليكية" . صحيفة ستريتس تايمز . 10 يونيو 1987. ص 15. 
  35. ↑ "12 يتحدثون عن أدوارهم في المؤامرة الماركسية" . صحيفة ستريتس تايمز . 29 يونيو 1987. ص 1. 
  36. ↑ "لماذا كانت ردود الفعل مختلفة تجاه مجموعتين من الاعتقالات بموجب قانون الأمن الداخلي؟" . صحيفة ستريتس تايمز . 27 يونيو 1987. ص 14. 
  37. 1 2 ريرسيريتنام، مارك (2005). "حقوق الإنسان مهددة!" (ملف PDF) . آسيا رايتس (5). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2006 .
  38. ↑ "حكومة سنغافورة لا تتسامح مع المعارضة" . صحيفة ستريتس تايمز . 4 يوليو 1987. ص 22. 
  39. ↑ كرويل، تود (29 يونيو 2012). "كيف راقبت سنغافورة الصحافة الأجنبية" . آسيا سنتينل .
  40. ↑ سنغافورة: الاعتقالات بدون محاكمة بموجب قانون الأمن الداخلي : تقرير بعثة منظمة العفو الدولية إلى جمهورية سنغافورة، 14-22 يونيو 1987. المكتب الوطني لمنظمة العفو الدولية، 1987. 
  41. ↑ «منظمة العفو الدولية تتهم بتعذيب محتجزين في سنغافورة» . أسوشيتد برس . ٢٢ أغسطس ١٩٨٨. مؤرشف من الأصل في ١٦ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٦ يناير ٢٠٢٣ .
  42. ↑ "بعثة محكمة العدل الدولية إلى سنغافورة ترفض مزاعم "المؤامرة الماركسية""" اللجنة الدولية للحقوقيين. 12 أكتوبر 1987. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2012. "
  43. ↑ ""إعادة النظر في 'المؤامرة الماركسية'" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2012 .
  44. ↑ تشنغ، شونغ تات (19 أبريل 1988). "9 معتقلين سابقين ينفون تورطهم في مؤامرة ماركسية" . صحيفة ستريتس تايمز . ص 37. مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2023 . 
  45. ↑ إيليري أ (9 أكتوبر 2011). "فرانسيس سيو وتانغ فونغ هار يعدان بعدم التراجع" . المواطن الإلكتروني. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2012 .
  46. ↑ "احتجاز فرانسيس سيو بموجب قانون الأمن الداخلي" . صحيفة ستريتس تايمز . 7 مايو 1988. ص 1. 
  47. ↑ «قال هندريكسون لسكاو: أنت أفضل رجل لقيادة المعارضة». صحيفة ستريتس تايمز . 21 مايو 1988. ص 18. 
  48. 1 2 3 "بيان مشترك حيلة لتشويه سمعة الحكومة" . صحيفة ستريتس تايمز . 29 أبريل 1988. ص 20. 
  49. ↑ «سنغافورة: استقلال القضاء ومهنة المحاماة في سنغافورة» . منظمة مراقبة حقوق المحامين في كندا . ١٧ أكتوبر ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٦ ديسمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١٥ نوفمبر ٢٠١٢ .
  50. ↑ «فرانسيس سيو: المدعي العام في بعض أشهر محاكمات سنغافورة» . صحيفة ستريتس تايمز . 31 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2024 .
  51. ↑ «الحكومة توضح أسباب إعادة اعتقال ثمانية أشخاص» . صحيفة ستريتس تايمز . 21 أبريل 1988. ص 1. 
  52. ↑ «بي جي لي يشرح مبررات إعادة الاعتقالات» . صحيفة ستريتس تايمز . 22 أبريل 1988. ص 1. 
  53. ↑ ""لا يزال البعض يصر على ضرورة حماية حقوق المحتجزين"صحيفة ستريتس تايمز . 1 يونيو 1988. ص  15.
  54. ↑ "إطلاق سراح ثلاثة معتقلين لدى جهاز الأمن الداخلي" . صحيفة ستريتس تايمز . 19 مايو 1988. ص 1. 
  55. ↑ "تشيام يريد أن يعرف متى سيتم إطلاق سراح 8" . 1 يونيو 1988. ص 16. 
  56. ↑ "لماذا لا يوجد تحقيق - جاياكومار يوضح" . صحيفة ستريتس تايمز . 1 يونيو 1988. ص 16. 
  57. ↑ "جايا: رد فعل الصحافة الأجنبية هستيري كما هو متوقع" . صحيفة ستريتس تايمز . 1 يونيو 1988. ص 16. 
  58. ↑ «قاضٍ يرفض طلبات إصدار أمرٍ باستخدام جهاز الأمن الداخلي لتبرير إعادة الاعتقالات» . صحيفة ستريتس تايمز . 9 مايو 1988. ص 12. 
  59. ↑ لي، جاك تسين-تا. "ماضي وحاضر ومستقبل قانون الأمن الداخلي" . القانون العام السنغافوري . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2012 .
  60. ↑ "مشروع قانون لفصل الدين عن السياسة 'قريبًا'"" . صحيفة ستريتس تايمز . 7 أكتوبر 1989. ص.  1.
  61. ↑ تيو تشي هان، نائب رئيس الوزراء، والوزير المنسق للأمن القومي، ووزير الشؤون الداخلية (19 أكتوبر 2011). "الخطاب البرلماني حول قانون الأمن الداخلي" . وزارة الشؤون الداخلية، سنغافورة . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2012 .{{cite news}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  62. ↑ سيو، فرانسيس ت. (1998). الإعلام مفتون : سنغافورة من جديد . بولدر، كولورادو: رينر. ISBN  978-1-55587-779-8.
  63. ↑ ياب، سوني؛ ليم، ريتشارد؛ كام، ليونغ وينغ (2010). رجال بالزي الأبيض : القصة غير المروية للحزب السياسي الحاكم في سنغافورة ( الطبعة الثانية). سنغافورة: دار نشر ستريتس تايمز. ISBN   9789814266512.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  64. ↑ ياب، سوني؛ ليم، ريتشارد؛ كام، ليونغ وينغ (2010). رجال بالزي الأبيض: القصة غير المروية للحزب السياسي الحاكم في سنغافورة ( الطبعة الثانية). سنغافورة: دار نشر ستريتس تايمز. ص 468. ISBN   9789814266512.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  65. ↑ تان، سوميكو (6 يوليو 1991). "قف واجعل كلامك يُقتبس". صحيفة ستريتس تايمز . ص 28. 
  66. ↑ تم وضع علامة "سري" على محضر هذا الاجتماع الذي عُقد في 2 يونيو 1987 في الساعة 1500 في قصر إستانا، ولكن تم تقديمه إلى المحكمة كمعروض رقم 85 (د) خلال الدعوى القضائية التي رفعتها الحكومة ضد مجلة فار إيسترن إيكونوميك ريفيو في عام 1989. انظر بار 2008 وبار 2010، ص 350-354.
  67. ↑ «معتقلون سابقون يطلقون كتاباً لإحياء ذكرى اعتقالات عام 1987، ويدعون إلى إلغاء قانون الأمن الداخلي». صحيفة ستريتس تايمز . 22 مايو 2017. ص 4. 
  68. ↑ «سيتم توجيه تهمة تنظيم تجمعات عامة غير قانونية إلى الناشط جولوفان وام» . قناة نيوز آسيا . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2017 .
  69. ↑ «الشرطة تحقق في مزاعم احتجاج على متن قطار مترو الأنفاق» . قناة نيوز آسيا . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2017 .

مراجع

  • فرانسيس ت. سيو (1994)، اصطياد التتار: معارض في سجن لي كوان يو ، (دراسة رقم 42/دراسات ييل لجنوب شرق آسيا)، رقم ISBN 0-938692-56-9.
  • هاس، مايكل (1999). لغز سنغافورة (1. pub.  ed.). ويستبورت، كونيتيكت [وا]: برايجر. رقم ISBN 978-0275963798.
  • مايكل د. بار (2008)، "الناشطون الاجتماعيون الكاثوليك في سنغافورة"، في مايكل د. بار وكارل أ. تروكي (محرران)، مسارات لم تُسلك: التعددية السياسية في سنغافورة ما بعد الحرب ، سنغافورة: مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية، ISBN 9789971693787.
  • مايكل د. بار (2010)، "الماركسيون في سنغافورة؟ حملة لي كوان يو ضد نشطاء العدالة الاجتماعية الكاثوليك في الثمانينيات"، دراسات آسيوية نقدية ، 43 (3)، 335-362.
  • تان واه بيو؛ مقدمة بقلم جي. رامان (2012). ستائر الدخان والمرايا  : تتبع "المؤامرة الماركسية" . سنغافورة: فانكشن 8 المحدودة. ISBN 9789810721046.
  • تيو سوه لونغ (2010)، " ما وراء البوابة الزرقاء: ذكريات سجين سياسي "، بيتالينغ جايا، سيلانغور، ماليزيا: مركز المعلومات الاستراتيجية وتطوير البحوث، ISBN 9789810882150.