Orientales omnes Ecclesias

"Orientales omnes Ecclesias " (23 ديسمبر 1945) هي رسالة بابوية من البابا بيوس الثاني عشر إلى المؤمنين في الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية . وتحتفل هذه الرسالة بالذكرى السنوية الثلاثمائة والخمسين لاتحاد بريست .

في رسالته البابوية، يوضح البابا بيوس الثاني عشر أن الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية شهدت العديد من المحن والاضطهادات خلال السنوات الثلاثمائة والخمسين الماضية، إلا أنها صمدت دائمًا في وجهها. ويُذكّر بالدعم والمساعدة الكثيرة التي تلقتها الكنيسة من روما، وكيف حرص أسلافه البابويون على دعم ثقافة وطقوس الكنيسة الشرقية المستقلة. وفي الجزء الأخير من الرسالة، يتناول المظالم التي واجهها الأوكرانيون عام ١٩٤٥.

بينما ينتمي معظم المسيحيين الشرقيين إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، فإن بعضهم، مثل الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية والكنيسة الكاثوليكية اليونانية الروثينية ، متحدون مع روما، مما سمح لهم بالاحتفاظ بطقوسهم الشرقية وقوانين كنيستهم. تقع الكنيسة الكاثوليكية الروثينية في أوكرانيا ، ويُطلق الروثينيون على أنفسهم اسم الروثينيين . تربطهم صلة قرابة وثيقة بالأوكرانيين ويتحدثون لهجة من اللغة نفسها. يمتد موطن الروثينيين التقليدي إلى شمال شرق سلوفاكيا ومنطقة ليمكو في جنوب شرق بولندا. حتى عام 1922، كانت المنطقة جزءًا كبيرًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية . بعد أن أصبحت بولندا، التي تتبع الكنيسة اللاتينية ، ظهرت ظاهرة التبولن ومشاكل كبيرة لجميع الأرثوذكس. ^{[ 1 ]} شعر بعض الروثينيين، الذين قاوموا التبولن، بأن الفاتيكان قد تخلى عنهم وعادوا إلى الكنيسة الأرثوذكسية. بعد الحرب العالمية الثانية ، في عام ١٩٤٥، أصبحت المناطق البولندية والسلوفاكية جزءًا من الاتحاد السوفيتي الذي مارس ضغوطًا على الروثينيين وغيرهم من الأوكرانيين المتحالفين مع روما، لقطع العلاقات والانضمام إلى الكنيسة الأرثوذكسية برئاسة بطريرك موسكو . وزُعم أن : (١) الاتحاد مع روما كان مؤامرة بولندية للهيمنة على ثقافة الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية والقضاء عليها؛ (٢) أن المؤمنين والكهنة الأرثوذكس المتحالفين مع روما عانوا تحت حكم الأساقفة البولنديين ذوي الطقس اللاتيني والبولندية؛ (٣) لكنهم الآن مُحررون على يد الجيش السوفيتي بقيادة المارشال جوزيف ستالين ، وبالتالي لم تعد هناك حاجة لاستمرار العلاقات مع روما. ^{[ ١ ]} دعا البطريرك الجديد ألكسيوس الأول الكاثوليك إلى الانفصال عن روما.

حرر نفسك! عليك كسر قيود الفاتيكان التي تُلقي بك في هاوية الضلال والظلام والانحلال الروحي. أسرع، عد إلى أمك الحقيقية، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية! ^{[ 2 ]}

أجاب البابا بيوس الثاني عشر: "من ذا الذي لا يعلم أن البطريرك ألكسيوس الأول، الذي انتخبه مؤخرًا أساقفة روسيا المنشقون، يُشيد علنًا بالانشقاق عن الكنيسة الكاثوليكية ويدعو إليه في رسالة وجهها مؤخرًا إلى الكنيسة الروثينية، وهي رسالة تُسهم بشكل كبير في الاضطهاد؟" ^{[ 3 ]} وأشار إلى إعلان الأمم المتحدة بأن الاضطهاد الديني لن يتكرر أبدًا: "لقد منحنا هذا الإعلان أملًا في أن يُمنح السلام والحرية الحقيقية للكنيسة الكاثوليكية في كل مكان، لا سيما وأن الكنيسة لطالما علّمت، ولا تزال تُعلّم، أن طاعة قوانين السلطة المدنية القائمة شرعيًا، في حدود صلاحياتها، واجبٌ ضميري. ولكن، للأسف، فإن الأحداث التي ذكرناها قد أضعفت بشدة، بل كادت أن تُدمر، أملنا وثقتنا فيما يتعلق بأراضي الروثينيين." ^{[ 4 ]}

لم يكن البابا على علمٍ بمحاولات فصل الكنائس المتحدة عن روما فحسب، بل كان يعلم أيضًا أنه في الأشهر التي سبقت صدور الرسالة البابوية، اعتُقل جميع أساقفة الكنيسة الأوكرانية الكاثوليك، بمن فيهم يوسيف سليبي ، وغريغوري تشوميسين، ويوحنا لايسيفسكي، ونيكولاس كارنيكي، ويوشافات كوتشيلوفسكي. وقد هلك بعضهم، بمن فيهم الأسقف نيكيتاس بودكا، في سيبيريا . ^{[ 5 ]} وخضعوا جميعًا لمحاكمات صورية ستالينية ، وتلقوا أحكامًا قاسية. أما بقية قادة التسلسل الهرمي الكنسي ورؤساء جميع المعاهد اللاهوتية والمكاتب الأسقفية، فقد اعتُقلوا وحوكموا في عامي 1945 و1946. وفي الأول من يوليو/تموز 1945، كتب نحو ثلاثمائة كاهن من الكنيسة المتحدة إلى مولوتوف، احتجاجًا على اعتقال جميع الأساقفة وجزء كبير من رجال الدين الكاثوليك. ^{[ 6 ]} بعد أن جُرِّدت الكنيسة من قيادتها بالكامل، نشأت حركة عفوية للانفصال عن روما والتوحد مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وأعقب ذلك اعتقالات جماعية للكهنة . ففي ليمكو، سُجن نحو خمسمئة كاهن عام 1945 ^{[ 7 ]} أو أُرسلوا إلى معسكرات العمل القسري (الغولاغ)، التي سُميت رسميًا "مصير مجهول لأسباب سياسية". ^{[ 8 ]} ولمعالجة هذه المشكلة، قرر بيوس الثاني عشر إجراء مراجعة تاريخية شاملة للوحدة ومزاياها للمؤمنين في أوكرانيا.

يُكرر البابا تأكيدات أسلافه على احترام الطقوس الشرقية، مؤكدًا عدم وجود أي محاولة من الفاتيكان لتغييرها أو التخلي عنها. ويستعرض البابا تاريخ الكنيسة الروثينية، الذي أدى إلى توحيدها مع روما. كانت الكنيسة آنذاك في حالة من الفوضى وتحتاج إلى إصلاح، إذ عانت من الانحطاط والتجاوزات. ومع نهاية القرن السادس عشر، بات من الواضح أنه لا أمل في تجديد الكنيسة الروثينية وإصلاحها إلا باستعادة وحدتها مع الكرسي الرسولي. ^{[ 9 ]} وقد استلزم الأمر مفاوضات مطولة وشاقة قبل التوصل إلى طلب الوحدة عام 1596. وفي 23 ديسمبر/كانون الأول 1595، التقى البابا كليمنت الثامن بالمبعوثين، الذين تلقوا إعلان جميع الأساقفة أمام الجمعية الجليلة، ثم أقسموا باسمهم وباسم الأساقفة الآخرين يمين الإيمان، وتعهدوا بالطاعة والاحترام الواجبين. ^{[ 10 ]}

في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، دفعت الظروف الاقتصادية الكثيرين من غاليسيا إلى الهجرة إلى الولايات المتحدة وكندا وأمريكا الجنوبية. خشي البابا بيوس العاشر من أن يفقد هؤلاء المهاجرون هويتهم الدينية، فعيّن عام ١٩٠٧ أسقفًا يتمتع بصلاحيات خاصة بهم. ^{[ ١١ ]} لاحقًا، ومع ازدياد أعداد هؤلاء الكاثوليك وتزايد احتياجاتهم، عُيّن أسقف عادي خاص بالكاثوليك الغاليسيين في الولايات المتحدة، وآخر في كندا، بالإضافة إلى الأسقف العادي، وذلك لخدمة المؤمنين من هذه الطائفة الذين هاجروا من أوكرانيا أو روسيا أو المجر أو يوغوسلافيا . ^{[ ١١ ]}

بين عامي 1945 و1958، قُتل ستة أساقفة أوكرانيين، أو حُكم عليهم بالإعدام، أو لقوا حتفهم في معسكرات العمل القسري (الغولاغ). ^{[ 5 ]} وفي عام 1949، عيّن البابا بيوس الثاني عشر يوسف سليبي كاردينالًا سريًا ، أي أن الأمر بقي سرًا حفاظًا على سلامته. وفي عام 1957، هنأه بمناسبة مرور أربعين عامًا على رسامته الكهنوتية. إلا أن سليبي ظلّ رهن الاعتقال حتى عام 1963. ^{[ 12 ]} واستمرت معاناة الكنيسة الروثينية. فقد بدأت السلطات السوفيتية اضطهادها في المنطقة التي استولت عليها حديثًا. وفي عام 1946، أُغلقت مدرسة أوزغورود اللاهوتية. وفي عام 1949، دُمجت الكنيسة الكاثوليكية الروثينية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. كما أُجبر الروثينيون على الجانب الآخر من الحدود التشيكوسلوفاكية على اعتناق الأرثوذكسية، بينما رُحّل أولئك الموجودون في منطقة ليمكو البولندية جماعيًا في عام 1947 إما إلى الاتحاد السوفيتي أو إلى مناطق أخرى من بولندا.