كاهن

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

الكاهن هو قائد ديني مُخوَّل بأداء الطقوس الدينية المقدسة، وخاصةً كوسيط بين البشر وإله أو أكثر . كما يملك سلطة إدارة الشعائر الدينية، ولا سيما شعائر التضحية والاسترضاء لإله أو آلهة. يُطلق على منصبه أو وظيفته اسم " الكهنوت " ، وهو مصطلح قد يُطلق أيضًا على هؤلاء الأشخاص مجتمعين. قد تشمل واجبات الكاهن الاستماع إلى الاعترافات دوريًا، وتقديم المشورة الزوجية، وتقديم المشورة قبل الزواج، وتقديم الإرشاد الروحي، وتعليم التعاليم المسيحية ، أو زيارة المرضى في المستشفيات ودور رعاية المسنين.

وصف

وفقًا لفرضية الوظائف الثلاث للمجتمع الهندو-أوروبي البدائي في عصور ما قبل التاريخ ، وُجد الكهنة منذ أقدم العصور وفي أبسط المجتمعات، على الأرجح نتيجةً للفائض الزراعي وما تبعه من تفاوت طبقي . [ 1 ] وقد ساهمت ضرورة قراءة النصوص المقدسة وحفظ سجلات المعابد والكنائس في تعزيز المعرفة بالقراءة والكتابة في العديد من المجتمعات القديمة. يوجد الكهنة اليوم في العديد من الأديان، مثل جميع فروع اليهودية والمسيحية والبوذية والشنتوية والهندوسية أو بعضها . ويُنظر إليهم عمومًا على أنهم يتمتعون بعلاقة مميزة مع إله أو آلهة الدين الذي يعتنقونه، وغالبًا ما يفسرون معاني الأحداث ويؤدون طقوس الدين. لا يوجد تعريف موحد لواجبات الكهنوت بين الأديان، ولكنها تشمل عمومًا التوسط في العلاقة بين الجماعة والمصلين وأعضاء الهيئة الدينية الآخرين وإلهها أو آلهتها، وإدارة الطقوس والشعائر الدينية. تشمل هذه المهام غالبًا مباركة المصلين بصلوات الفرح في حفلات الزفاف، وبعد الولادة، وفي مراسم التكريس ، وتعليم حكمة الدين وعقائده في أي شعيرة دينية منتظمة، والتوسط في تجربة الحزن والموت وتخفيفها في الجنازات - الحفاظ على صلة روحية بالحياة الآخرة في الأديان التي يوجد فيها هذا المفهوم. كما تشمل المسؤوليات الشائعة إدارة مباني الأديان وأراضيها وشؤونها ووثائقها، بما في ذلك أي مكتبة دينية أو مجموعة من النصوص المقدسة - على سبيل المثال، يشير المصطلح الحديث للواجبات الكتابية في مكتب مدني في الأصل إلى واجبات رجل الدين . وتعتمد مسألة أي الأديان لديها "كاهن" على كيفية استخدام ألقاب القادة أو ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية. في بعض الحالات، يكون القادة أقرب إلى أولئك الذين يلجأ إليهم المؤمنون الآخرون غالبًا للحصول على المشورة في الأمور الروحية، وأقل شبهاً بـ "شخص مخول بأداء الطقوس المقدسة". فعلى سبيل المثال، يُطلق على رجال الدين في الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية لقب قسيس ، كما هو الحال في بعض المجامع الكنسية اللوثرية والأنجليكانية ، على الرغم من أن فروعًا أخرى من المسيحية البروتستانتية ، مثل الميثوديين والمعمدانيين، تستخدم مصطلحي وزير وقسيس .إن مصطلح "الكاهنة" عام بما يكفي بحيث يمكن استخدامه بمعنى أنثروبولوجي لوصف الوسطاء الدينيين لدين غير معروف أو غير محدد.

في العديد من الأديان، يُعدّ منصب الكاهن أو الكاهنة وظيفة بدوام كامل، مما يستبعد أي مهنة أخرى. يختار العديد من الكهنة والقساوسة المسيحيين، أو يُلزمون، بتكريس أنفسهم لكنائسهم وتلقي معيشتهم منها مباشرةً. وفي حالات أخرى، يكون العمل بدوام جزئي. على سبيل المثال، في التاريخ الأيسلندي القديم ، كان يُطلق على الزعماء لقب "غودي "، وهي كلمة تعني "كاهن". ولكن كما يتضح من ملحمة هرافنكيل فريسغودي ، اقتصرت وظيفة الكاهن على تقديم القرابين الدورية لآلهة الإسكندنافيين ؛ فلم تكن وظيفة بدوام كامل، ولم تتضمن الترسيم.

في بعض الأديان، يكون اختيار الكاهن أو الكاهنة عن طريق الانتخاب أو الاختيار البشري. في اليهودية، تُورَث الكهنوتية عبر الأنساب العائلية. أما في الأنظمة الثيوقراطية ، فيُحكم المجتمع من قِبَل كهنته.

أصل الكلمة

كلمة "كاهن" مشتقة في الأصل من اللاتينية عبر اليونانية presbyter ، [ 2 ] وهو مصطلح يُطلق على "الشيخ"، وخاصة شيوخ المجتمعات اليهودية أو المسيحية في أواخر العصور القديمة . وتمثل الكلمة اللاتينية presbyter في الأصل الكلمة اليونانية πρεσβύτερος presbúteros ، والكلمة اللاتينية الشائعة لكلمة "كاهن" هي sacerdos ، والتي تُقابل ἱερεύς hiereús .

من المحتمل أن تكون الكلمة اللاتينية قد أُعيرت إلى الإنجليزية القديمة ، ومنها فقط وصلت إلى اللغات الجرمانية الأخرى عبر البعثة الأنجلوسكسونية إلى القارة، مما أدى إلى ظهور الكلمات التالية في اللغة الأيسلندية القديمة : prestr ، وفي السويدية القديمة: präster ، وفي الألمانية العليا القديمة: priast . كما تحتوي الألمانية العليا القديمة على الكلمة الثنائية المقطع: priester وpristar ، والتي يبدو أنها مشتقة من اللاتينية بشكل مستقل عبر الفرنسية القديمة: presbtre .

تُشير نظرية بديلة إلى أن كلمة "كاهن" مشتقة من الكلمة الألمانية العليا القديمة " priast " أو "prest " ، والمشتقة بدورها من الكلمة اللاتينية العامية " prevost " التي تعني "الشخص المُعيَّن فوق الآخرين"، والمشتقة بدورها من الكلمة اللاتينية " praepositus " التي تعني "الشخص المُعيَّن مسؤولاً". [ 3 ]

أصبح استخدام مصطلح "presert" فقط في اللغة الإنجليزية لترجمة كلمتي "presbyter" و "sacerdos" يُعتبر إشكالية في ترجمات الكتاب المقدس الإنجليزية . فالـ" presbyter" هو القس الذي يرأس ويرشد الجماعة المسيحية، بينما الـ" sacerdos " ، وهو مُقدِّم الذبائح ، أو في السياق المسيحي، مُقدِّم القربان المقدس ، يقوم بدور الوسيط بين الله والإنسان. [ 4 ]

استُحدث مصطلح " كاهنة" (priestess )، وهو اسم مؤنث باللغة الإنجليزية، في القرن السابع عشر للإشارة إلى الكاهنات في الديانات ما قبل المسيحية في العصور الكلاسيكية القديمة. وفي القرن العشرين، استُخدمت الكلمة في جدلٍ حول النساء اللواتي رُسمن في الكنيسة الأنجليكانية ، واللاتي يُشار إليهن بـ"الكاهنات" بغض النظر عن جنسهن، ويُعتبر مصطلح "كاهنة" عمومًا مصطلحًا قديمًا في المسيحية.

ذكر قاموس ويبستر لعام 1829 أن "PRIEST، اسم [من اللاتينية proestes، أي رئيس أو من يرأس؛ proe، أي أمام، وsto، أي يقف أو sisto.]" https://webstersdictionary1828.com/Dictionary/priest

الأديان التاريخية

كاهنة العذراء الفيستالية في روما القديمة
جنود رومانيون يقتلون الكهنة الدرويديين ويحرقون بساتينهم في أنجلسي ، كما وصفها تاسيتوس

في الوثنية التاريخية ، كان الكاهن يقدم القرابين للإله، غالباً في طقوس بالغة التعقيد . وفي الشرق الأدنى القديم ، كان الكهنة أيضاً يعملون نيابة عن الآلهة في إدارة ممتلكاتها.

كثيراً ما كانت الكاهنات في العصور القديمة يمارسن البغاء المقدس ، وفي اليونان القديمة، عملت بعض الكاهنات مثل بيثيا ، كاهنة دلفي ، كعرافات .

الكهنة والراهبات القدماء

  • كان السومريون ( بالأكادية : entu )، بمن فيهم إنخيدوانا ( حوالي القرن 23 قبل الميلاد )، كهنة رفيعي المستوى تميزوا بملابس احتفالية خاصة، وكانوا يتمتعون بمكانة مساوية لمكانة كبار الكهنة. امتلكوا ممتلكات، وأجروا معاملات تجارية، وأقاموا مراسم الزواج المقدس مع الكهنة والملوك. [ 5 ]
  • عملت ناديتو ككاهنات في معابد إنانا في مدينة أوروك . تم اختيارهن من أعلى العائلات في البلاد وكان من المفترض أن يبقين بلا أطفال، وأن يمتلكن ممتلكات، وأن يمارسن التجارة.
  • الكلمة السومرية نين ، EREŠ في الأكادية، هي علامة "سيدة". نين. دينجير ( إنتو الأكادية )، وتعني "السيدة الإلهية"، كاهنة.
  • في النصوص الملحمية السومرية مثل " إنمركار وسيد أراتا "، كانت "نو-جيج" كاهنات في المعابد المخصصة للإلهة إنانا، وقد يكون ذلك إشارة إلى الإلهة نفسها. [ 6 ]
  • كانت بوابي ملكة أور ملكة أكادية حاكمة أو كاهنة. وفي العديد من المدن السومرية الأخرى، كان الحاكم أو الملك أيضًا كبير الكهنة برتبة إنسي ، كما هو الحال في لجش .
  • كانت السيطرة على مدينة نيبور المقدسة وكهنة معبدها تعني عمومًا الهيمنة على معظم سومر، كما هو مدرج في قائمة ملوك سومر ؛ في مرحلة ما، منح كهنة نيبور لقب ملكة سومر لكوغباو، وهي حانة مشهورة من كيش المجاورة (التي تم تأليهها لاحقًا باسم كوبابا ).
  • في الكتاب المقدس العبري ، العبرية : קְדֵשָׁה qědēšā ، [ 7 ] مشتقة من الجذر QD-Š [ 8 ] كانت عاهرات مقدسات عادة ما ترتبط بالإلهة عشيرة .
  • كان كوادشتو يخدم في معابد الإلهة السومرية كيتيش .
  • تخصصت عشتاريتو في فنون الرقص والموسيقى والغناء، وخدموا في معابد عشتار . [ 9 ]
  • في ملحمة جلجامش ، قامت الكاهنة شمهات ، وهي عاهرة معبد، بترويض إنكيدو البري بعد "ستة أيام وسبع ليال".
  • كانت جيراراي ، وهي أربع عشرة سيدة أثينية من سيدات ديونيسوس ، يترأسن القرابين ويشاركن في مهرجانات أنثيستيريا .

مصر القديمة

في الديانة المصرية القديمة ، كان حق وواجب التفاعل مع الآلهة منوطًا بالفرعون . وقد فوّض هذه المهمة إلى الكهنة، الذين كانوا في الواقع موظفين حكوميين مُخوّلين بالتصرف نيابةً عنه. كان الكهنة يُديرون المعابد في جميع أنحاء مصر، ويُقدّمون القرابين لتماثيل الآلهة التي كان يُعتقد أنها تسكنها، ويُؤدّون طقوسًا أخرى لصالحها. [ 10 ] لا يُعرف الكثير عن التدريب الذي ربما كان مطلوبًا من الكهنة، وقد تأثر اختيار الموظفين لهذه المناصب بمجموعة معقدة من التقاليد، على الرغم من أن للفرعون الكلمة الأخيرة. في عصر الدولة المصرية الحديثة ، عندما كانت المعابد تمتلك عقارات شاسعة، كان كبار كهنة أهم الطوائف - طائفة آمون في الكرنك - شخصيات سياسية بارزة. [ 11 ]

كانت المناصب الكهنوتية العليا عادةً ما يشغلها الرجال. أما النساء، فقد تم تهميشهن عمومًا إلى مناصب أدنى في التسلسل الهرمي للمعبد، على الرغم من أن بعضهن شغلن مناصب متخصصة وذات نفوذ، ولا سيما منصب زوجة الإله آمون ، الذي طغت أهميته الدينية على كبار كهنة آمون في الفترة المتأخرة . [ 12 ]

روما القديمة

في روما القديمة وعموم إيطاليا، كانت معابد سيريس وبروسيربينا القديمة تُدار دائمًا من قِبَل كاهنات ، من نساء النخب المحلية والرومانية. وكانت هذه هي الكهنوتية العامة الوحيدة التي يمكن أن تنالها سيدات المجتمع الروماني، وكانت تحظى بمكانة مرموقة .

كانت السيدة الرومانية أي امرأة ناضجة من الطبقة العليا، متزوجة أو غير متزوجة. وكان بإمكان النساء خدمة العبادة العامة كعذارى فيستاليات ، ولكن لم يتم اختيار سوى عدد قليل منهن، وكان ذلك فقط من بين الفتيات الصغيرات من الطبقة العليا. [ 13 ]

اليونان القديمة

الديانات الإبراهيمية

اليهودية

يدا الكهنة: إيماءة البركة الكهنوتية المصورة على فسيفساء في كنيس إنسخيده

تاريخي

بعد خروج بني إسرائيل من مصر ، كان يُشترط في كهنة إسرائيل القديمة، بموجب شريعة موسى، أن يكونوا من نسل هارون ، الأخ الأكبر لموسى ، من جهة الأب . وفي سفر الخروج 30: 22-25، أمر الله موسى بصنع زيت مسحة مقدس لتكريس الكهنة "إلى الأبد". خلال فترة وجود الهيكلين اليهوديين في القدس ، كان الكهنة من نسل هارون يؤدون القرابين والذبائح اليومية والخاصة بالأعياد اليهودية داخل الهيكلين؛ وتُعرف هذه القرابين باسم "القربان" .

في اللغة العبرية، كلمة "كاهن" هي كوهين (المفرد: כהן كوهين ، الجمع: כּהנִים كوهانيم )، ومن هنا جاءت أسماء العائلات كوهين ، وكاهن ، وكاهن ، وكوهن ، وكوجان ، إلخ. تنتمي العائلات اليهودية التي تحمل هذه الأسماء إلى سبط لاوي ( اللاويون - المنحدرون من لاوي ، جد هارون الأكبر)، وقد ورد ذكرهم في الكتاب المقدس بهذا الاسم في أربع وعشرين موضعًا. [ 14 ] في اللغة العبرية، كلمة "الكهنوت" هي كهونا .

تأتي الكلمة العبرية kohen من الجذر KWN/KON כ-ו-ן بمعنى "الوقوف، والاستعداد، والتأسيس" [ 15 ] بمعنى "شخص يقف مستعدًا أمام الله" [ 16 ] ولها كلمات مشابهة في لغات سامية أخرى ، مثل الفينيقية KHN 𐤊𐤄𐤍 "كاهن" أو العربية kahin كاهن "كاهن".

اليهودية الحديثة

منذ تدمير الهيكل الثاني ، وبالتالي توقف الطقوس والقرابين اليومية والموسمية فيه، تراجع دور الكهنة بشكل ملحوظ. في اليهودية التقليدية ( اليهودية الأرثوذكسية ، وإلى حد ما اليهودية المحافظة )، احتُفظ ببعض الوظائف الكهنوتية واللاوية ، مثل طقوس فداء الابن البكر والبركة الكهنوتية . ولا سيما في اليهودية الأرثوذكسية، يخضع الكهنة لعدد من القيود المتعلقة بالزواج والطهارة الطقسية .

تعتبر اليهودية الأرثوذكسية الكهنة بمثابة احتياطي لهيكل مُعاد بناؤه مستقبلاً . ولا يؤدي الكهنة أدوار الاسترضاء أو التضحية أو الأسرار المقدسة في أي فرع من فروع اليهودية الحاخامية أو اليهودية القرائية . وتتمثل الوظيفة الدينية الرئيسية لأي كاهن في أداء البركة الكهنوتية ، مع العلم أنه يجوز للكاهن أن يصبح حاخامًا أو قائدًا دينيًا محترفًا.

بيتا إسرائيل

لم يكن لجماعة بيتا إسرائيل التقليدية في إسرائيل اتصال مباشر يُذكر بالجماعات اليهودية الأخرى بعد تدمير الهيكل، وتطورت بشكل منفصل لما يقرب من ألفي عام. وبينما يتبع بعض أتباع بيتا إسرائيل اليوم الممارسات اليهودية الحاخامية، فإن التقاليد الدينية اليهودية الإثيوبية ( هايمانوت ) تستخدم كلمة "كاهين" للإشارة إلى نوع من رجال الدين غير الموروثين.

السامرية

كما كان الكهنة الهارونيون يتولون مهامهم في معبد السامريين على جبل جرزيم . وقد احتفظ الكهنة السامريون بدورهم كقادة دينيين.

المسيحية

كاهن أرثوذكسي شرقي يرتدي الإبيتراشيليون (الوشاح) والإبيمانيكيا (الأكمام)، متسخيتا ، جمهورية جورجيا

مع انتشار المسيحية وتشكيل الرعايا ، بدأت الكلمة اليونانية ἱερεύς (hiereús) والكلمة اللاتينية sacerdos ، التي كان المسيحيون يطلقونها منذ القرن الثالث على الأساقفة وبمعنى ثانوي على القساوسة ، في القرن السادس تُستخدم للإشارة إلى القساوسة، [ 17 ] وهي تُستخدم اليوم بشكل شائع للإشارة إلى القساوسة، مما يميزهم عن الأساقفة. [ 18 ]

يُستخدم مصطلح "كاهن" اليوم في الكنيسة الكاثوليكية ، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، والكنيسة الأرثوذكسية المشرقية ، وكنيسة المشرق ، والعديد من فروع اللوثرية والأنجليكانية ، للإشارة إلى من رُسِموا في منصب كنسي من خلال نيل سرّ الكهنوت ، مع العلم أن مصطلح "قسيس" يُستخدم أيضًا. [ 19 ] منذ الإصلاح البروتستانتي ، باتت الطوائف غير السرية أكثر ميلًا لاستخدام مصطلح " شيخ " للإشارة إلى قساوستها. لا يوجد مصطلح "كاهن" في قاموس أنكور للكتاب المقدس ، لكن القاموس يتناول المصطلحات المذكورة أعلاه تحت بند "الخراف، الراعي". [ 20 ]

في المسيحية الغربية، يُطلق على الكهنة عادةً لقب " القس ".

الأرثوذكسية الشرقية

كاهن أرثوذكسي شرقي متزوج من القدس مع عائلته (ثلاثة أجيال)، حوالي عام 1893

في الكنيسة الأرثوذكسية، يبلغ الحد الأدنى للسن المعتاد ثلاثين عامًا (القانون 11 من قانون نيوكايساريا)، ولكن يجوز للأسقف التنازل عن هذا الشرط إذا لزم الأمر. ولا يجوز للكهنة الزواج بعد رسامتهم في أي من الكنيستين. في الكنيسة الكاثوليكية، يجب على كهنة الكنيسة اللاتينية أن يكونوا عُزّابًا، باستثناء قواعد خاصة بالكهنة المتزوجين الذين اعتنقوا المسيحية من بعض الطوائف المسيحية الأخرى. [ 21 ] يجوز للرجال المتزوجين أن يصبحوا كهنة في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، ولكن لا يجوز لهم الزواج بعد رسامتهم، حتى لو ترملوا. من وجهة نظر الكنائس الأرثوذكسية الشرقية:

بسماحها للرجال المتزوجين بالالتحاق بالكهنوت، تؤكد الكنيسة الأرثوذكسية على فضل الزواج دون أن تنتقص من فضل العزوبية. يقول القديس كليمنت الإسكندري: "للعزوبة والزواج وظائفهما وخدماتهما الخاصة للرب"، ولذا "نُجلّ من أنعم الرب عليهم بنعمة العزوبية، ونُعجب بالزواج الأحادي وكرامته" (ستروماتا، الكتاب الثالث). إن الزواج وفقًا لإرادة المسيح، والعزوبية كتفاني للمسيح، مساران روحيان مختلفان، كلاهما صالح لحياة روحية حقيقية. وهذا ينطبق على رجال الدين المُرَسَّمين كما ينطبق على جميع الناس. [ 22 ]

يُختار المرشحون لمنصب الأسقف من بين العزاب فقط. ويرتدي الكهنة الأرثوذكس إما طوقًا كهنوتيًا مشابهًا لما ذُكر آنفًا، أو رداءً أسود فضفاضًا بلا طوق. ويتشابه زي الكاهن الأرثوذكسي الشرقي عمومًا مع زي الكاهن الكاثوليكي الشرقي أو اللوثري الشرقي .

الأرثوذكسية الشرقية

توجد في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية رتب كهنوتية مختلفة، لكل منها زيّها الخاص. [ 23 ] تُعرف رتبة الكاهن باسم كاشيشو . [ 23 ]

بالإضافة إلى الكهنوت الوزاري، تؤكد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على كهنوت المؤمنين ، والذي يسمى Ulmoyo . [ 23 ]

الكاثوليكية

كاهن كاثوليكي يحتفل بالقداس

أهمّ الأعمال الليتورجية التي تُخصّص للكهنة في هذه التقاليد هي إدارة الأسرار المقدسة ، بما في ذلك الاحتفال بالقداس الإلهي ( وهو المصطلح المُستخدم في التقاليد اللاتينية والبيزنطية للاحتفال بالإفخارستيا ) ، وسر المصالحة ، المعروف أيضًا بالاعتراف . كما يُدير الكهنة سرّي مسحة المرضى والتثبيت ، مع العلم أن سرّ التثبيت في التقاليد الغربية يُقام عادةً على يد الأسقف . في الشرق، يُجري الكاهن سرّ التثبيت (باستخدام زيت مُكرّس خصيصًا من قِبل الأسقف ) مباشرةً بعد المعمودية، بينما يُجري سرّ مسحة المرضى عادةً عدة كهنة (سبعة في الوضع الأمثل)، ولكن يُمكن أن يُجريه كاهن واحد عند الضرورة. أما في الغرب، فيُمكن لأيّ شخص أن يُقيم سرّ المعمودية . ينصّ تعليم الفاتيكان على أنه "بحسب التقاليد اللاتينية، يمنح الزوجان، بوصفهما خادمين لنعمة المسيح، سرّ الزواج لبعضهما البعض ". [ 24 ] وبالتالي، يُعدّ الزواج سرًّا يُجريه الزوجان لأنفسهما، ولكن يجوز أن يشهد عليه ويُباركه شماس أو كاهن (الذي يُجري عادةً مراسم الزواج). في الشرق، لا يجوز إجراء سرّ المعمودية المقدسة والزواج (الذي يُسمى "التتويج") إلا من قِبل كاهن. إذا عُمّد شخص في حالة حرجة (أي عندما يكون خائفًا من الموت الوشيك)، فلا يجوز إلا لشخص عادي أو شماس إجراء التغطيس الثلاثي الفعلي مع الكلمات الكتابية [ 25 ] . أما بقية الطقوس، بما في ذلك التثبيت ، فيجب أن يُجريها كاهن إذا كان الشخص على قيد الحياة. السرّ الوحيد الذي لا يجوز الاحتفال به إلا من قِبل أسقف هو سرّ الرسامة الكهنوتية ( وضع الأيدي)، أو ما يُعرف بالكهنوت .

في هذه التقاليد، لا يُسمح بالكهنوت إلا للرجال الذين يستوفون شروطًا معينة. في الكاثوليكية، الحد الأدنى القانوني للسن هو خمسة وعشرون عامًا. ويجوز للأساقفة التغاضي عن هذا الشرط ورسامة رجال أصغر سنًا بسنة واحدة. أما الاستثناءات التي تزيد عن سنة فهي من اختصاص الكرسي الرسولي (القانون 1031، الفقرتان  1 و4). يجب على الكاهن الكاثوليكي أن يُضم إلى أبرشيته من قِبل أسقفه أو رئيسه الديني الأعلى لكي يمارس الخدمة الكهنوتية العامة. يُضم الكهنة العلمانيون إلى أبرشية ، بينما يعيش الكهنة الرهبان حياة التكريس ويمكنهم العمل في أي مكان في العالم تعمل فيه جماعتهم الدينية.

يجوز للرجال المتزوجين أن يصبحوا كهنة في الكنائس الكاثوليكية الشرقية ، لكن لا يمكنهم الزواج بعد رسامتهم، حتى لو أصبحوا أرامل.

اللوثرية

يستعد كاهن لوثري من كنيسة السويد لإقامة القداس في كاتدرائية سترانغناس

تنعكس الإصلاحات اللوثرية المحافظة في النظرة اللاهوتية والعملية لخدمة الكنيسة. يتبع جزء كبير من اللوثرية الأوروبية نظام الحكم الكاثوليكي التقليدي المكون من الشماس والكاهن والأسقف. يُعدّ رؤساء أساقفة لوثريون في فنلندا والسويد وغيرها من دول البلطيق رؤساء أساقفة وطنيين تاريخيين، وقد شُيّدت بعض الكاتدرائيات والرعايا القديمة في الكنيسة اللوثرية قبل الإصلاح بقرون عديدة. في الواقع، يُقرّ العمل المسكوني داخل الكنيسة المورافية والشركة الأنجليكانية وبين اللوثريين الإسكندنافيين بالشرعية الرسولية التاريخية والشركة الكاملة . وبالمثل، في أمريكا، تبنّى اللوثريون الخلافة الرسولية للأساقفة في شركة كاملة مع المورافيين والأساقفة. تُجرى معظم رسامات القساوسة اللوثريين على يد أسقف.

تضم كنيسة السويد ثلاثة مناصب كهنوتية: الأسقف، والكاهن، والشماس، ويُطلق على من رُسِموا في رتبة القسيس لقب "كاهن". [ 26 ] وفي الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في فنلندا ، يُشار إلى القساوسة المُرَسَّمين في منشورات مختلفة، بما فيها المنشورات الفنلندية، بلقب "راعي الكنيسة" [ 27 ] [ 28 ] أو "كاهن". [ 29 ] [ 30 ] وفي الولايات المتحدة، تستخدم طوائف مثل الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري مصطلحي "القس" و"الراعي" بشكل متبادل للإشارة إلى أعضاء هيئة التدريس المُرَسَّمين؛ [ 31 ] أما الكنيسة اللوثرية الدولية ، وهي طائفة لوثرية تابعة للكنيسة الإنجيلية الكاثوليكية ، فتستخدم مصطلح "كاهن" للإشارة إلى من رُسِموا في رتبة القسيس، ويُخاطبون بلقب "أب". [ 32 ]

بصرف النظر عن الكهنوت الوزاري، فإن الكهنوت العام، أو كهنوت جميع المؤمنين ، هو عقيدة مسيحية مستمدة من عدة نصوص في العهد الجديد . وهو مفهوم أساسي في البروتستانتية . [ 33 ] هذه هي العقيدة التي استشهد بها مارتن لوثر في كتابه "إلى النبلاء المسيحيين للأمة الألمانية" عام 1520 لدحض الاعتقاد المسيحي السائد في العصور الوسطى بأن المسيحيين ينقسمون إلى فئتين: "روحية" و"دنيوية" أو غير روحية.

أنجليكاني أو أسقفي

كاهن أنجليكاني يرتدي زي جوقة الكنيسة

يتشابه دور الكاهن في الكنيسة الأنجليكانية وكنيسة إنجلترا الحرة إلى حد كبير مع دوره في الكنيسة الكاثوليكية والمسيحية الشرقية ، باستثناء أن القانون الكنسي في جميع المقاطعات الأنجليكانية تقريبًا يقصر منح سر التثبيت على الأسقف ، تمامًا كما هو الحال مع الرسامة . ورغم أن الكهنة الأنجليكانيين المنتمين إلى الرهبانيات يجب أن يظلوا عازبين (مع وجود استثناءات، مثل كهنة الرهبنة السيسترسية الأنجليكانية )، يُسمح لرجال الدين العلمانيين - الأساقفة والكهنة والشمامسة غير المنتمين إلى الرهبانيات - بالزواج قبل أو بعد الرسامة (مع أنه في معظم المقاطعات لا يُسمح لهم بالزواج من شخص من نفس الجنس ). وقد سمحت الكنائس الأنجليكانية، على عكس التقاليد الكاثوليكية أو المسيحية الشرقية ، بسيامة النساء كاهنات (يُشار إليهن بـ"كاهنات" وليس "كاهنات") في بعض المقاطعات منذ عام 1971. [ 34 ] ومع ذلك، لا تزال هذه الممارسة مثيرة للجدل. لا تزال أقلية من المقاطعات (10 من أصل 38 مقاطعة حول العالم) تحتفظ بكهنوت مقتصر على الرجال. [ 35 ] ولا تقوم معظم الكنائس الأنجليكانية المستمرة بسيامة النساء للكهنوت.

بما أن الأنجليكانية تمثل نطاقًا واسعًا من الآراء اللاهوتية، فإن قساوستها يشملون كهنة لا يعتبرون أنفسهم مختلفين بأي شكل من الأشكال عن قساوسة الكنيسة الكاثوليكية، وأقلية تفضل استخدام لقب قسيس من أجل النأي بأنفسهم عن الدلالات اللاهوتية الأكثر تضحية التي يربطونها بكلمة كاهن .

بينما يُعدّ لقب "كاهن" اللقب الرسمي لعضو مجلس القسيس في جميع المقاطعات الأنجليكانية حول العالم (وهو اللقب الذي احتفظت به التسوية الإليزابيثية)، فإن طقوس رسامة القساوسة في بعض المقاطعات (بما في ذلك كنيسة إنجلترا ) تُقرّ باتساع نطاق الآراء من خلال اعتماد لقب "رسامة الكهنة" (ويُطلق عليهم أيضًا لقب "القساوسة"). وعلى الرغم من أن كلا الكلمتين تعنيان "الشيوخ"، إلا أن مصطلح "كاهن" ارتبط تاريخيًا أكثر بالكنيسة العليا أو الجناح الأنجلو-كاثوليكي ، في حين أن مصطلح " قسيس " كان أكثر شيوعًا في الكنيسة الدنيا أو الأوساط الإنجيلية. [ 36 ]

قديسي الأيام الأخيرة

تصوير عام 1898 لاستعادة كهنوت هارون

في حركة قديسي الأيام الأخيرة ، تُعرَّف الكهنوت بأنها قوة الله وسلطته الممنوحة للإنسان، بما في ذلك سلطة أداء الشعائر الدينية والقيادة في الكنيسة. ويُشار إلى جماعة حاملي الكهنوت باسم " النصاب" . ويشير الكهنوت إلى عناصر القوة والسلطة معًا. ويشمل الكهنوت القوة التي منحها يسوع لرسله لإجراء المعجزات، مثل طرد الشياطين وشفاء المرضى ( لوقا 9: ​​1). ويؤمن قديسو الأيام الأخيرة بأن المعجزات الكتابية التي أجراها الأنبياء والرسل قد أُجريت بقوة الكهنوت، بما في ذلك معجزات يسوع، الذي يملك جميع مفاتيح الكهنوت. ويُعرف الكهنوت رسميًا باسم "الكهنوت على رتبة ابن الله"، ولكن لتجنب الإفراط في استخدام اسم الإله، يُشار إليه باسم كهنوت ملكي صادق ( ملكي صادق هو الكاهن الأعظم الذي كان إبراهيم يدفع له العشور). بصفتها سلطة، تُعدّ الكهنوتية السلطة التي تخوّل حاملها أداء الأعمال الكنسية باسم الله. يؤمن قديسو الأيام الأخيرة بأنّ الأعمال (وخاصةً الطقوس ) التي يؤديها من يملك سلطة الكهنوت معترف بها من الله وملزمة في السماء والأرض والآخرة.

توجد بعض الاختلافات بين طوائف قديسي الأيام الأخيرة فيما يتعلق بمن يُمكن رسامته في الكهنوت. ففي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، يُمكن رسامته في الكهنوت جميع الذكور المستحقين الذين تزيد أعمارهم عن 12 عامًا. مع ذلك، وقبل تغيير السياسة عام 1978 ، لم تكن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ترسام الرجال أو الصبية من أصول أفريقية سوداء. كما لا ترسام النساء في أي من مناصب الكهنوت. أما كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها (التي تُعرف الآن باسم جماعة المسيح)، وهي ثاني أكبر طائفة في الحركة، فقد بدأت برسامته للنساء في جميع مناصب الكهنوت عام 1984. وكان هذا القرار أحد الأسباب التي أدت إلى انشقاق في الكنيسة، مما دفع إلى تشكيل حركة فروع الاستعادة المستقلة التي انبثقت منها طوائف أخرى، بما في ذلك كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المتبقية .

الإسلام

الإسلام ليس لديه كهنوت كهنوتي .

المندائية

يُشير مصطلح "كاهن مندائي" إلى زعيم ديني مُرَسَّم في المذهب المندائي . في النصوص المندائية ، يُشار إلى الكهنة باسم " الناصوريين ". [ 37 ] يخضع جميع الكهنة لمراسم رسامة مطولة، تبدأ بطقوس الترميدا . [ 38 ] يحمل الزعماء الدينيون المندائيون وناسخو النصوص الدينية لقب "حاخام " أو " شيخ " باللغة العربية . [ 39 ] [ 40 ]

تشترط جميع المجتمعات المندائية تقليدياً وجود كاهن، إذ يُطلب من الكهنة الإشراف على جميع الطقوس الدينية المهمة، بما في ذلك المَصْبَطَة والمَصْقَطَة وحفلات الولادة والزواج. كما يعمل الكهنة كمعلمين وكتاب وقادة مجتمعيين. [ 38 ]

يوجد ثلاثة أنواع من الكهنة في المندائية : [ 38 ]

  • ريشاما "زعيم الشعب"
  • ganzibria "الخدام" (من الفارسية القديمة ganza-bara "نفس الشيء"، والمندلية الجديدة ganzeḇrānā )
  • ترميديا ​​"التلاميذ" (الماندايكية الجديدة tarmidānā )

تُنسب الكهنة إلى سلاسل نسب تستند إلى تعاقب كهنة الغنصابيرا الذين قاموا بتنصيبهم. وتُسجل سلاسل النسب الكهنوتية، التي تختلف عن سلاسل النسب بالولادة، عادةً في خاتمة العديد من النصوص المندائية . ولا يُعدّ المنصب وراثيًا، ويحق لأي ذكر من المندائيين ذي معرفة واسعة بالشؤون الدينية أن يصبح كاهنًا. [ 41 ]

الديانات الشرقية

كاهن هندوسي يؤدي طقوس البوجا في فاراناسي ، الهند .

الهندوسية

ينتمي الكاهن الهندوسي تقليديًا إلى طائفة البراهمة . [ 42 ] [ 43 ] يخضع الكهنة للرسامة والتدريب قبل ممارسة شعائرهم الدينية. ويتضمن تدريبهم حفظًا دقيقًا للنصوص المكتوبة أو المطبوعة، وتعلم كيفية نطق هذه النصوص وترديدها على يد معلم روحي (غورو). [ 44 ]

في حين أن الرجال فقط هم من كانوا يُرسمون تقليدياً كهنة، فقد أدت التطورات بما في ذلك الحركة النسوية في الهند إلى افتتاح مدارس تدريب للنساء ليصبحن كاهنات. [ 45 ]

البوذية

المقال الرئيسي: فاجراتشاريا

الزرادشتية

يُطلق على الكاهن الزرادشتي اسم "موباد"، وهو يُشرف على طقوس "ياسنا" ، حيث يسكب القرابين في النار المقدسة مصحوبة بتراتيل طقسية. كما يُعدّ الموباد المشروبات لطقوس "هاوما" . [ 46 ]

في الديانة الزرادشتية الهندية ، يقتصر منصب الكهنوت على الرجال وهو منصب وراثي في ​​الغالب، [ 47 ] ولكن تم رسامة النساء في إيران وأمريكا الشمالية كمساعدات للموبد. [ 48 ] [ 49 ]

الطاوية

كاهن طاوي يتنبأ بالمستقبل مع أحد الزبائن خارج معبد تشانغتشون، ووهان

يقوم الكهنة الطاويون (道士 "سيد الداو " ، ص  488) بدور المفسرين لمبادئ مدرسة الين واليانغ للعناصر الخمسة (النار، الماء، التربة، الخشب، والمعدن، ص  53) في الفلسفة الصينية القديمة، فيما يتعلق بالزواج، والموت، ودورات الأعياد، وما إلى ذلك. ويسعى الكاهن الطاوي إلى مشاركة فوائد التأمل مع مجتمعه من خلال الطقوس والصلوات العامة (ص  326). في الكهنوت القديم قبل عهد أسرة تانغ، كان يُطلق على الكاهن اسم جيجيو ("مُقدِّم القرابين"، ص  550)، وكان يتم اختيار الممارسين من الذكور والإناث على حد سواء بناءً على الجدارة. وقد تحول النظام تدريجيًا إلى كهنوت طاوي وراثي يقتصر على الذكور فقط حتى العصور الحديثة (ص  550، 551). [ 50 ]

الديانات الأصلية والعرقية

الشنتو

كاهن وكاهنة من طائفة الشنتو في اليابان.
كاهن وكاهنة شنتو في اليابان

يُطلق على كاهن الشنتو اسم " كانوشي" (神主؛ وتعني حرفيًا "سيد الكامي ") ، ويُنطق في الأصل "كامونوشي" ، ويُشار إليه أحيانًا باسم " شينشوكو" (神職) . الكانوشي هو الشخص المسؤول عن صيانة ضريح الشنتو، أو "جينجا" ، وعن طقوس التطهير، وعن قيادة العبادة والتبجيل لكامي معين . بالإضافة إلى ذلك، يُساعد الكانوشي فئة أخرى من الكهنة، وهم "ميكو" (巫女؛ وتعني "خادمات الضريح") ، في العديد من الطقوس. قد تكون الخادمات من أفراد العائلة المتدربين، أو متدربات، أو متطوعات محليات.

كانت السايين من قريبات الإمبراطور الياباني (يُطلق عليهن اسم سايو ) اللواتي شغلن منصب الكاهنات الرئيسيات في ضريح كامو .كما خدمت السايو أيضًا في ضريح إيسي . عادةً ما كانت كاهنات السايين يُنتخبن من بين أفراد العائلة المالكة. من حيث المبدأ، كانت السايين تبقى عازبات، ولكن كانت هناك استثناءات.فقد أصبحت بعض السايين زوجات للإمبراطور، ويُطلق عليهن اسم نيوغو باليابانية. استمر نظام كاهنات السايين طوال فترتي هييان وكاماكورا.

Iṣẹṣe

يمارس شعب اليوروبا في غرب أفريقيا ديانةً محليةً ذات تسلسل هرمي للكهنة والراهبات يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 800 و1000 ميلادي. [ 51 ] يُطلق على كهنة وكاهنات الإيفا لقب بابالاو للرجال وإيانيفا للنساء. [ 52 ] أما كهنة وكاهنات الأوريشا المتنوعين فيُطلق عليهم لقب بابالوريشا للرجال وإيالوريشا للنساء. [ 53 ] كما يُمنح المنتسبون اسمًا من أسماء الأوريشا أو الإيفا، مما يدل على الإله الذي يُنصّبون تحت إمرته. على سبيل المثال، قد تُسمى كاهنة أوشون أوسونييمي ، وقد يُسمى كاهن الإيفا إيفا إيفاييمي. تستمر هذه الثقافة التقليدية حتى يومنا هذا حيث يعود المنتسبون من جميع أنحاء العالم إلى نيجيريا للالتحاق بالكهنوت، وتستخدم الطوائف المشتقة المتنوعة في العالم الجديد (مثل السانتيريا الكوبية والأومباندا البرازيلية ) نفس الألقاب للإشارة إلى مسؤوليها أيضًا.

الديانات الأفرو-لاتينية الأمريكية

في البرازيل، يُطلق على الكهنة في ديانات أومباندا وكاندومبلي وكيمباندا اسم باي دي سانتو (حرفيًا "أبو القديس" باللغة الإنجليزية) ، أو "بابالوريكسا" (كلمة مستعارة من يوروبا بابالوريسا ، وتعني أب الأوريشا ) ؛ ما يعادلها من الأنثى هو mae-de-santo ("أم القديسة")، ويشار إليها أيضًا باسم "ialorixá" ( اليوروبا : iyálórìsà ).

في السانتيريا الكوبية ، يُطلق على الكاهن الذكر اسم سانتيرو ، بينما تُطلق على الكاهنات اسم إيانيفاس أو "أمهات الحكمة". [ 54 ]

الوثنية الجديدة

ويكا

كاهنة من طائفة الويكا تُلقي المواعظ في الولايات المتحدة

بحسب المعتقدات الوثنية التقليدية ، يُعتبر كل فرد من أتباع هذه الديانة كاهنًا أو كاهنة، إذ يُعتقد أنه لا يمكن لأحد أن يقف بين شخص آخر والإله. مع ذلك، واستجابةً لتزايد عدد معابد وكنائس الوثنية ، بدأت بعض طوائفها بتشكيل نواة من الكاهنات والكهنة المُرَسَّمين لخدمة شريحة أوسع من عامة الناس. هذا التوجه ليس واسع الانتشار، ولكنه يكتسب قبولًا متزايدًا نتيجةً للاهتمام المتزايد بهذه الديانة. [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

في الويكا الحديثة، لا يوجد زيٌّ محددٌ مُخصَّصٌ لرجال الدين. وإن وُجد، فهو خاصٌّ بالطائفة المعنية، وليس ممارسةً عامةً. يوجد زيٌّ تقليديٌّ (عادةً ما يكون رداءً طويلًا يصل إلى الأرض وحزامًا معقودًا يُعرف باسم " سينغولوم" )، يرتديه المُصلّون غالبًا أثناء الطقوس الدينية. أما في تقاليد الويكا التي تُحدِّد زيًّا مُعيَّنًا لرجال دينها، فإنهم عادةً ما يرتدون الرداء التقليدي بالإضافة إلى قطع ملابس أخرى (مثل رداء مفتوح من الأمام أو عباءة ) كزيٍّ دينيٍّ مميز، يُشبه الزيَّ الكهنوتي . [ 58 ] [ 59 ]

كاهن مساعد

في الكنيسة الكاثوليكية، يُطلق مصطلح الكاهن المساعد على الكاهن الذي يساعد الكاهن الذي يتولى إقامة القداس الرئيسي. [ 60 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ موميليانو، أرنالدو (1984). " جورج دوميزيل والمنهج ثلاثي الوظائف للحضارة الرومانية" . التاريخ والنظرية . 23 (3): 312-330 . doi : 10.2307/2505078 . ISSN 0018-2656 . JSTOR 2505078. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2022 .  
  2. ↑ قاموس ويبستر الجديد للغة الأمريكية ، طبعة الكليات، شركة النشر العالمية، كليفلاند، أوهايو، تحت كلمة "priest"
  3. ↑ "كاهن" مؤرشف بتاريخ 16-04-2018 في أرشيف الإنترنت . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت .
  4. ↑ جوزيف ب. لايتفوت ، رسالة إلى أهل فيلبي؛ نص منقح، مع مقدمة، إلخ ، الطبعة الثانية 1869، ص 184، نقلاً عن قاموس أكسفورد الإنجليزي .
  5. ↑ دينينغ، سارة (1996). أساطير الجنس - الفصل 3. ماكميلان. ISBN 978-0-02-861207-2.
  6. ↑ بلاك، جيريمي (1998).قراءة الشعر السومريمطبعة جامعة كامبريدج . ص  142. رقم ISBN 0-485-93003-X.
  7. ↑ "معجم عبري :: H6948 (نسخة الملك جيمس)" . cf.blueletterbible.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-07-2015 . {{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  8. ↑ "Strong's H6948" . Blue Letter Bible . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29-08-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-08-2018 .، بما في ذلك قاموس سترونج (1890) ومعجم جيسينيوس (1857).
  9. ↑ بريوريسكي، بلينيو (1996). "تاريخ الطب: الطب البدائي والقديم" . تاريخ ميلين للطب . 1. مطبعة هوراتيوس: 376. ISBN 978-1-888456-01-1PMID 11639620​​ 
  10. ↑ ساونيرون، سيرج (2000). كهنة مصر القديمة . مطبعة جامعة كورنيل. الصفحات 32-36 ، 89-92 . ISBN  0-8014-8654-8.
  11. ↑ ساونيرون، سيرج (2000). كهنة مصر القديمة . مطبعة جامعة كورنيل. الصفحات 42-47 ، 52-53 . ISBN  0-8014-8654-8.
  12. ↑ دوكسي، دينيس م.، "الكهنوت"، في موسوعة أكسفورد لمصر القديمة (2001)، المجلد الثالث، الصفحات 69-70
  13. ↑ باربيت ستانلي سبايث ، الإلهة الرومانية سيريس ، مطبعة جامعة تكساس، 1996، الصفحات 4-5، 9، 20 (نظرة تاريخية عامة وكهنوت أفنتين)، 84-89 (وظائف الإيديل العامي)، 104-106 (النساء ككاهنات): نقلاً عن آخرين، شيشرون، في فيريس ، 2.4.108؛ فاليريوس ماكسيموس، 1.1.1؛ بلوتارخ، دي موليروم فيرتوتيبوس ، 26.
  14. ↑ التلمود المقدسي إلى مسلك المشناهي ماسر شيني ص. 31أ.
  15. ↑ إيفن-شوشان، أبراهام (2003). قاموس إيفن-شوشان . ص. المدخل "כֹּהֵן" (كوهين). 
  16. ↑ "قاموس كلاين، כֹּהֵן" . www.sefaria.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2020 .
  17. ↑ غارهمر، إريك (2005). "الكاهن، الكهنوت 3. الكاثوليكية الرومانية" . في إروين فالبوش (محرر). موسوعة المسيحية . المجلد 4. دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص 348. ISBN    978-0-8028-2416-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2012 .
  18. ↑ دينيس تشيستر سمولارسكي، الأسرار المقدسة (دار بولست للنشر، 1995، رقم ISBN 978-0-8091-3551-6)، صفحة 128. دار بولست للنشر، 1995. رقم ISBN 978-0-8091-3551-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-08-2014 .
  19. ↑ مثال على استخدام كلمة "presbyter" موجود في كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 1554. مؤرشف بتاريخ 21-06-2023 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  20. ↑ فانكيل، جاك دبليو. (1992). "الخراف، الراعي". قاموس أنكور للكتاب المقدس. نيويورك: دابلداي. 5، 1187-1190. ISBN 0-385-19363-7.
  21. ↑ ميلر، مايكل (17 مايو 2008). "أبرشية بيوريا ترسم أول كاهن متزوج" . صحيفة بيوريا جورنال ستار . ص. C8 . تاريخ الاطلاع: 14 يونيو 2013. قال دوغ غراندون، مدير التعليم المسيحي في الأبرشية ، إن حوالي 100 كاهن أسقفي ، كثير منهم متزوجون، أصبحوا كهنة كاثوليك منذ أن أصدر البابا يوحنا بولس الثاني "حكمًا رعويًا" عام 1980. [...] وأضاف أن حياته الأسرية ستبقى كما هي. وخلافًا للاعتقاد السائد، لن يُطلب منه أن يكون عازبًا. 
  22. ↑ تومبيلكيس، بانديليس (2014). "لماذا تسمح الكنيسة الأرثوذكسية للكهنة بالزواج؟" . الجمعية المسيحية الأرثوذكسية اليونانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2025 .
  23. 1 2 3 "الرتب الكهنوتية المختلفة في كنيسة مالانكارا الأرثوذكسية السورية" . المن. 27 أكتوبر 2019 . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2025 .
  24. ↑ "التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية - سر الزواج" . vatican.va. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-03-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-07-2015 .
  25. ↑ متى 28:19
  26. ↑ "الوزارات والوزارات - الكنيسة السويدية" . Svenskakyrkan.se. 2021-09-20. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26 . تم الاطلاع عليه في 2022-03-18 .
  27. ↑ "الأبرشيات" . evl.fi. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-03-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-03-2022 .
  28. ↑ "نساء رُسِمنَ كاهنات لمدة ثلاثين عامًا" . evl.fi. 1988-03-06. مؤرشف من الأصل في 2023-06-03 . تم الاطلاع عليه في 2022-03-18 .
  29. ↑ سيكويرا، طاهرة (8 فبراير 2021). "معرض الصور: توركو تصنع التاريخ بأول أسقفة" . هلسنكي تايمز . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2021. أصبحت ليبانين أيضًا أول امرأة من حركة لايستاديان المحافظة (حركة إحياء داخل الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في فنلندا) تُرسّم كاهنة في عام 2012. رُسّم أول كاهنات في فنلندا قبل 32 عامًا.
  30. ↑ دو، نورمان (4 أغسطس 2011). القانون والدين في أوروبا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 135. ISBN  978-0-19-960401-2في فنلندا ، يُحظر على كاهن الكنيسة اللوثرية الكشف عن سر تم تلقيه في الاعتراف وفي سياق الإرشاد الرعوي؛ وينطبق حكم مماثل على الكهنة الأرثوذكس.
  31. ↑ "باراماونت كريستيان" . www.paramountchristian.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2022 .
  32. ↑ "نشرة: عيد العنصرة والزمن العادي 2024" (ملف PDF) . LC-I. 2024. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2025 .
  33. ↑ "التراث البروتستانتي" . موسوعة بريتانيكا . 2007. مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2006. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2007 .
  34. ↑ إيما جون (4 يوليو 2010). "هل ينبغي أن تصبح النساء أساقفة؟" . صحيفة الأوبزرفر . لندن.
  35. ↑ سليمان كاكيري. "الأساقفة الذكور يتحدثون عن الكاهنات" .
  36. ↑ الكنيسة الأنجليكانية في كندا. "قس أم كاهن؟" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مايو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2011 .
  37. ↑ دراور، إي إس 1960. آدم السري: دراسة عن المعرفة النزورية . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  38. 1 2 3 باكلي، جورون جاكوبسن (2002). المندائيون: نصوص قديمة وشخصيات معاصرة (ملف PDF) . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-515385-5OCLC 65198443. مؤرشف من الأصل (PDF) بتاريخ 11 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2022 . 
  39. ↑ ماكغراث، جيمس ف. (2010). "قراءة قصة ميرياي على مستويين: أدلة من الجدل المندائي المعادي لليهود حول أصول وسياق المندائية المبكرة" . دورية ARAM . ص 583-592 . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2021 . 
  40. ↑ جامعة الروح القدس في الكسليك – USEK (27 نوفمبر 2017)، "حوار مفتوح مع السبئيين والمندائيين" ، يوتيوب ، مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2021 ، تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2021
  41. ↑ باكلي، جورون جاكوبسن (2010). الجذع العظيم للأرواح: إعادة بناء تاريخ المندائيين . بيسكاتاواي، نيوجيرسي: دار جورجياس للنشر. ISBN 978-1-59333-621-9.
  42. ↑ هيرمان، أ. ل. (4 مايو 2018). مقدمة موجزة عن الهندوسية: الدين والفلسفة وسبل التحرر . روتليدج. ص 52. ISBN  978-0-429-98238-5.
  43. ↑ بارسونز، جيرالد (1993). نمو التنوع الديني: التقاليد . دار النشر النفسية. ص 197. ISBN  978-0-415-08326-3.
  44. ↑ فولر، سي جيه (2001). "الشفوية، والكتابة، والحفظ: التعليم الكهنوتي في جنوب الهند المعاصر" . دراسات آسيوية حديثة . 35 (1): 3. ISSN 0026-749X . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-10-2025 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-10-2025 . 
  45. ↑ كلوسترماير، كلاوس ك. (10 مارس 2010). مسح للهندوسية: الطبعة الثالثة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 324. ISBN  978-0-7914-8011-3.
  46. ↑ بويس، ماري (2001) [1979]. الزرادشتيون، معتقداتهم وممارساتهم الدينية . لندن: روتليدج . ISBN 0-415-23902-8.
  47. ↑ نيغوسيان، سولومون ألكسندر (1993)، الديانة الزرادشتية: التقاليد والبحوث الحديثة ، مونتريال، كيبيك: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز ، ص 104 ، ISBN  0-7735-1144-X، OCLC 243566889 
  48. ↑ واديا، أرزان سام (9 مارس 2011)، "لا يزال الحكم معلقاً بشأن النساء ككاهنات بارسي" ، parsikhabar.net ، بارسي خابار، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2013 ، تم استرجاعه في 21 يونيو 2020
  49. ↑ خسروفياني، محشاد (19 حزيران (يونيو) 2013)، "سدره بوشي من أنثى مبيد يار في تورونتو-كندا" ، parsinews.net ، أخبار بارسي، أرشفة من الإصدار الأصلي في 9 تشرين الأول 2014 ، استرجاعها 10 أكتوبر، 2014
  50. ↑ بريغاديو، فابريزيو (2008) موسوعة الطاوية، المجلد 1، دار النشر النفسية، رقم ISBN 0700712003
  51. ^ أكينتوي، سا (2010). تاريخ شعب اليوروبا . داكار، السنغال. رقم ISBN 978-2-35926-005-2. OCLC 609888714 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  52. ↑ أسانتي، إم كيه؛ مازاما، أ. (2009). موسوعة الأديان الأفريقية . المجلد 1. منشورات سيج. ISBN  978-1-4129-3636-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-07-2015 .
  53. ↑ والتر، م.ن.؛ فريدمان، إ.ج.ن. (2004). الشامانية: موسوعة المعتقدات والممارسات والثقافة العالمية . المجلد 1. ABC-CLIO. ص 451. ISBN   978-1-57607-645-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-07-2015 .
  54. ↑ أفريكا نيوز (10 أكتوبر 2022). "الكاهنات الكوبيات يتحدين النظام الأبوي الديني" . أفريكا نيوز . تاريخ الاسترجاع: 20 ديسمبر 2022 .
  55. ↑ "الكهنوت" . Paganwiccan.about.com. 2014-03-04. مؤرشف من الأصل في 2014-08-26 . تم الاطلاع عليه في 2014-08-25 .
  56. ↑ "القيادة" . Patheos.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-08-2014 .
  57. ↑ "الكهنوت - معبد اللعبة الجيدة" . Goodgame.org.nz. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2014-07-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2014-08-25 .
  58. ↑ كينرسون، روبرت (17 ديسمبر 2022). "زي رجال الدين - المسيحية الوثنية" . ويلمنجتون من أجل المسيح . تاريخ الاسترجاع: 20 ديسمبر 2022 .
  59. ↑ بيكيت، جون (12 فبراير 2017). "كيف ينبغي أن يرتدي رجال الدين الوثنيون ملابسهم؟" . جون بيكيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2022 .
  60. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: الكاهن المساعد" . www.newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 19 أغسطس 2025 .