الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الروثينية

الأب جون فوليانسكي والأب أليكسيس توث

في القرنين التاسع عشر والعشرين، وصل العديد من الكاثوليك البيزنطيين من النمسا-المجر إلى الولايات المتحدة، وخاصةً إلى مدن تعدين الفحم. ^{[ 8 ]} في عام 1884، أُرسل الأب جون (يُكتب أحيانًا إيفان ) فوليانسكي من قِبل مطران غاليسيا ، سيلفستر سيمبراتوفيتش، لخدمة الكاثوليك البيزنطيين من الروثينيين والأوكرانيين في المنطقة المحيطة بمدينة شيناندواه، بنسلفانيا . بعد أن رفض رئيس أساقفة فيلادلفيا اللاتيني والعديد من القساوسة اللاتينيين الآخرين منح فوليانسكي حق استخدام أي من الكنائس اللاتينية القائمة، استأجر الأب فوليانسكي قاعة كيرن المحلية وأقام أول قداس كاثوليكي روثيني موثق في الولايات المتحدة. ^{[ 13 ]} بحلول عام 1889، عاد الأب فوليانسكي إلى أوروبا وشهد تأسيس رعايا كاثوليكية بيزنطية جديدة في شيناندواه، وكينغستون، وفريلاند، وأوليفانت، وشاموكين، بنسلفانيا؛ وفي جيرسي سيتي ومينيابوليس. ^{[ 13 ]}

قبل إنشاء أي تسلسل هرمي كاثوليكي بيزنطي مستقل، كان يُشترط على كهنة الطقس البيزنطي تقديم أوراق اعتمادهم إلى الأسقف اللاتيني المحلي، والعمل ككهنة في الأبرشية اللاتينية المحلية مع الاستمرار في إقامة القداس البيزنطي. وقد أدى ذلك فعليًا إلى وضع جميع كنائس الرعية ذات الطقس البيزنطي تحت إدارة الأساقفة اللاتينيين أنفسهم. ^{[ 14 ]}

أبدى بعض أعضاء التسلسل الهرمي الكاثوليكي للكنيسة اللاتينية المهيمنة انزعاجهم أحيانًا مما اعتبروه بدعةً بالنسبة للولايات المتحدة، ألا وهي زواج رجال الدين الكاثوليك. وبناءً على طلبهم المتكرر، طبّقت المجمع المقدس لنشر الإيمان ، في الأول من مايو/أيار عام ١٨٩٧، على الولايات المتحدة ^{[ ١٥ ]} القواعد التي سبق تحديدها في رسالة بتاريخ ٢ مايو/أيار عام ١٨٩٠، موجهة إلى فرانسوا ماري بنجامين ريتشارد ، رئيس أساقفة باريس اللاتيني . ^{[ ١٦ ]} نصّت هذه القواعد على أنه لا يُسمح بدخول الولايات المتحدة إلا للكهنة العزاب والأرامل الذين يأتون دون أطفالهم.

أدى استياء العديد من الكاثوليك الروثينيين إلى ظهور بعض الجماعات التي وضعت نفسها تحت سلطة ما يُعرف اليوم بالكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (والتي كانت آنذاك بعثة تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ). وكان زعيم هذه الحركة الكاهن الكاثوليكي الروثيني الأرمل ألكسيس توث ، الذي أدى سوء معاملة رئيس أساقفة سانت بول ، مينيسوتا ، جون أيرلند ، له إلى انتقاله إلى الأرثوذكسية الشرقية. وقد جلب معه العديد من الكاثوليك الروثينيين، بلغ عددهم حوالي 20,000 عند وفاته، بالإضافة إلى العديد ممن تبعوه، وتم تقديسه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا عام 1996. ^{[ 17 ]}

أبرزت قضية ألكسيس توث والأساقفة الكاثوليك اللاتينيين ضرورة وجود أسقف خاص بالكاثوليك الشرقيين الأمريكيين. عيّن البابا بيوس العاشر الأسقف الأوكراني سوتر أورتينسكي عام ١٩٠٧ أسقفًا لجميع الكاثوليك الشرقيين السلافيين ذوي الطقوس البيزنطية في أمريكا. ^{[ ١٨ ]} خلال هذه الفترة، اتحد الكاثوليك البيزنطيون الروثينيون مع الكاثوليك اليونانيين الأوكرانيين في أبرشية واحدة. تصاعدت التوترات العرقية بسبب الاختلافات الثقافية (ذات الطابع السياسي في الغالب) بين الأوكرانيين القادمين من غاليسيا الخاضعة للحكم النمساوي ، والروثينيين وغيرهم من الكاثوليك البيزنطيين القادمين من مملكة المجر . ^{[ ١٩ ]}

أدى ذلك إلى انقسام روما بين المجموعتين بعد وفاة أورتينسكي، مما أدى إلى إنشاء إدارتين كنسيتين للكاثوليك ذوي الطقوس الشرقية في الولايات المتحدة، مقسمتين على أسس قومية: إحداهما أوكرانية والأخرى كارباتية روسينية. لم يكن يرأس كل منهما أسقف، بل مسؤول إداري: الأب بيتر بونياتيشين للأوكرانيين والأب غابرييل مارتياك للكارباتيين الروسينيين. ^{[ 20 ] [ 21 ]} لاحقًا، عُيّن الكاهن الروسيني باسيل تاكاش ورُسّم في روما في طريقه إلى أمريكا أسقفًا للأبرشية الجديدة. يُعتبر الأسقف تاكاش أول أسقف للكاثوليك الروثينيين في أمريكا، ويُعدّ تعيينه التأسيس الرسمي للكنيسة الكاثوليكية البيزنطية المتروبوليتية في بيتسبرغ.

أُعيد التأكيد على عزوبية رجال الدين الكاثوليك الشرقيين الأمريكيين مع إشارة خاصة إلى الكنيسة البيزنطية/الروثينية بحلول 1 مارس 1929، بموجب المرسوم Cum data fuerit ، والذي تم تجديده لمدة 10 سنوات أخرى في عام 1939. وبسبب هذا وعوامل أخرى مماثلة، نقلت 37 رعية روثينية نفسها إلى ولاية البطريرك المسكوني الأرثوذكسي اليوناني في عام 1938، مما أدى إلى إنشاء أبرشية الكاربات الروسية الأرثوذكسية الأمريكية .

في خمسينيات القرن العشرين، شهدت الكنيسة الروثينية في الولايات المتحدة توسعًا كبيرًا. في ذلك الوقت تقريبًا، بدأ الأسقف نيكولاس إلكو ، رئيس إكسرخسية بيتسبرغ الروثينية الكاثوليكية اليونانية وأول أسقف أمريكي المولد، باستخدام مصطلح "الكاثوليكية البيزنطية" بدلًا من "الكاثوليكية اليونانية" لتوضيح الهوية الطقسية للكنيسة للأمريكيين. في عام ١٩٥٦، أسس الأسقف نيكولاس إلكو صحيفة بعنوان " العالم الكاثوليكي البيزنطي" . ^{[ ٢٢ ]} وبدأ الاحتفال بالقداس الإلهي باللغة الإنجليزية بدلًا من اللغة السلافية الكنسية القديمة ، في دلالة على تأثر الكنيسة بالثقافة الأمريكية. وكان من أهم عوامل نمو الكنيسة افتتاح معهد القديسين كيرلس وميثوديوس الكاثوليكي البيزنطي عام ١٩٥١ لإعداد الكهنة للإكسرخسية. ^{[ 23 ]} بسبب نموها، قام البابا بولس السادس في عام 1963 بتقسيم الإكسرخية إلى ولايتين قضائيتين، تمت ترقيتهما إلى أبرشيات ، إحداهما مقرها في بيتسبرغ والأخرى مقرها في باسيك، نيو جيرسي . ^{[ 22 ]}

أنشأ البابا بولس السادس الكنيسة المتروبوليتية الكاثوليكية البيزنطية في 21 فبراير 1969 بموجب مرسومه "Quando Quidem Christus" . رُقّيت أبرشية مونال في بيتسبرغ إلى رتبة رئيس أساقفة، لتصبح مقرًا رئيسيًا للكنيسة ، وأصبحت أبرشية باسيك أبرشية تابعة لها ، إلى جانب إنشاء أبرشية جديدة للمناطق الغربية، وهي أبرشية بارما، ومقرها بارما، أوهايو . أصبح رئيس الأساقفة الجديد، ستيفن كوتشيسكو ، أول مطران في الكنيسة الروثينية. في عام 1977، أُعيد تسمية رئيس أساقفة مونال إلى رئيس أساقفة بيتسبرغ الكاثوليكية البيزنطية. في عام 1981، أنشأ البابا يوحنا بولس الثاني أبرشية أخرى ، هي أبرشية فان نويس، التي غطت أقصى غرب الولايات المتحدة ، ومقرها فان نويس، كاليفورنيا . ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} منذ عام 2010، أصبح مقرها في فينيكس، أريزونا ، وتم تغيير اسمها إلى أبرشية الحماية المقدسة لمريم العذراء في فينيكس. ^{[ 25 ]}

تحسنت العلاقات مع التسلسل الهرمي الكاثوليكي للكنيسة اللاتينية، لا سيما منذ المجمع الفاتيكاني الثاني ، الذي أثرت فيه الكنيسة الروثينية على القرارات المتعلقة باستخدام اللغة العامية في القداس . ^{[ 26 ]} وفي مرسومه "Orientalium Ecclesiarum" ، حث المجمع الفاتيكاني الثاني كنائس الطقوس الشرقية على إلغاء استخدام اللغة اللاتينية في القداس وتعزيز هويتها المسيحية الشرقية، معلناً ما يلي:

تُكنّ الكنيسة الكاثوليكية احتراماً كبيراً لمؤسسات الكنائس الشرقية وطقوسها الليتورجية وتقاليدها الكنسية ومعاييرها الراسخة في الحياة المسيحية، إذ إنها، على الرغم من تميزها بعراقتها، لا تزال تحتفظ بوضوح بالتقاليد التي تناقلتها الأجيال من الرسل عبر الآباء، والتي تُشكّل جزءاً من التراث الإلهي المُوحى به وغير المُجزأ للكنيسة الجامعة. ^{[ 27 ]}

في يونيو/حزيران 1999، أصدر مجلس أساقفة الكنيسة المتروبوليتية البيزنطية ذاتية الحكم في بيتسبرغ، الولايات المتحدة الأمريكية، قواعد القانون الخاص الذي ينظم شؤونه. وفي يناير/كانون الثاني 2007، صدرت القداس الإلهي المنقح للقديس يوحنا فم الذهب والقداس الإلهي المنقح للقديس باسيليوس الكبير . وفي ديسمبر/كانون الأول 2013، وافق البابا على طلب مجمع الكنائس الشرقية بمنح السلطات الكنسية الشرقية المختصة صلاحية السماح لرجال الدين المتزوجين من الكنائس الشرقية بالخدمة الرعوية خارج الأراضي الشرقية التقليدية.

لا تقتصر العضوية في الكنيسة الكاثوليكية الروثينية، كغيرها من الكنائس ذاتية الحكم ، على من ينحدرون من أصول عرقية مرتبطة بالكنيسة. ^{[ 28 ]} وتؤكد الكنيسة الكاثوليكية البيزنطية المتروبوليتية في أمريكا الشمالية على هويتها الأمريكية، وتقيم شعائرها الدينية باللغة الإنجليزية. ^{[ 9 ]}