علم التنجيم بالطيور

يعود تاريخ التنجيم بالطيور إلى العصور اليونانية القديمة، حيث ظهر على المزهريات القديمة، وكذلك في أعمال هسيود وهوميروس : ^{[ 5 ]} ومن الأمثلة البارزة على ذلك ما ورد في الأوديسة ، حيث يظهر نسر ثلاث مرات، محلقًا إلى اليمين، وفي مخالبه حمامة ميتة، وهي إشارة فُسِّرت على أنها قدوم أوديسيوس، وموت خاطبي زوجته . وينسب إسخيلوس إلى بروميثيوس الفضل في تعريف البشرية بالتنجيم بالطيور، من خلال الإشارة بين الطيور إلى "الطيور التي تبشر بالخير، وتلك التي تنذر بالشر". ^{[ 6 ]}

قد يكون التنبؤ بالطيور عفوياً، أو قد يكون نتيجة استشارة رسمية: ^{[ 7 ]} كان العراف يتجه شمالاً، وكانت الطيور التي تقع على يمينه - الشرق، اتجاه شروق الشمس - تُعتبر فألاً حسناً (على عكس العراف الروماني الذي كان يتجه جنوباً ). ^{[ 8 ]} مع أن الدراسة كانت تركز بشكل أساسي على تحليق الطيور وأصواتها، إلا أن أي حركة كان من الممكن تفسيرها إما للتنبؤ بالمستقبل أو لنقل رسالة من الآلهة.

كان الرومان ينظرون إلى الدلالات المستمدة من مراقبة طيران الطيور بأقصى درجات الجدية. وكانت ممارسة التنبؤ بالطيور على يد كهنة يُطلق عليهم اسم العرافين فرعًا من فروع الدين الروماني الوطني حتى قبل تأسيس المدينة، التي كان لديها كليتها الكهنوتية الخاصة للإشراف على هذه الممارسة. ^{[ 9 ]}

كلمة "افتتاح" مشتقة من الاسم اللاتيني " inauguratio " المشتق بدوره من الفعل "inaugurare " الذي كان يعني "استشراف الطالع من الطيور أثناء طيرانها". ولأن العرافين الرومان كانوا يعتمدون بشكل أساسي على الطيور لاستشراف الطالع، فقد أطلق عليهم أيضًا اسم " auspex " (مراقب الطيور، وجمعها " auspices ")، إلا أنهم كانوا يفسرون أيضًا الرعد والبرق وسلوك بعض الحيوانات والأحداث الغريبة. وتُشتق عبارة "تحت رعاية " من هذه الحاجة إلى تفسير العرافين للطالع تفسيرًا إيجابيًا. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

يُطلق شعب تايفوان على نداء الغربان "أوه-آه، أوه-آه" اسم " فاين-كيات-تياو" ، وهو نذير شؤم، وقد يُشير أيضًا إلى هجوم وشيك من قِبل مجتمعات السكان الأصليين الأخرى. ويُنصح الصيادون بعدم الخروج للصيد إذا سمعوا مثل هذا النداء. ويُعتقد أن منحوتات الطيور السوداء، التي تُشاهد عادةً على أسطح قاعة كونغ-كاي العامة في مجتمعات تايفوان مثل راورون ، تُمثل الغربان. ^{[ 14 ]}