جوريس كارل هويسمانز

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

شارل ماري جورج هويسمانز (بالإنجليزية: Charis-Marie- Georges Huysmans ، [ 1 ] بالفرنسية : Joris - Karl Huysmans ؛ 5 فبراير 1848 - 12 مايو 1907 ) روائي وناقد فني فرنسي، نشر أعماله باسم جوريس كارل هويسمانز ( بالفرنسية: Joris - Karl Huysmans ، ويُختصر إلى J. K. أو J.-K. ) . اشتهر بروايته " À rebours" ( 1884، نُشرت بالإنجليزية بعنوان " Against the Grain" و" Against Nature "). وقد عمل لمدة ثلاثين عامًا في الخدمة المدنية الفرنسية، معتمدًا في معيشته على ذلك. 

يُعتبر عمل هويسمان مميزًا لاستخدامه الفريد للغة الفرنسية، ومفرداته الغنية، ووصفه الدقيق، وروح الدعابة الساخرة، وسعة اطلاعه. في البداية، صُنِّف ضمن الحركة الطبيعية ، ثم ارتبط بالحركة الانحطاطية بعد نشره رواية "ضد التيار" . عبّرت أعماله عن تشاؤمه العميق ، [ 2 ] الذي دفعه إلى فلسفة آرثر شوبنهاور . [ 3 ] في سنواته الأخيرة، عكست رواياته دراسته للكاثوليكية ، واعتناقه الدين ، وانضمامه إلى الرهبنة . ناقش هويسمان أيقونات العمارة المسيحية بإسهاب في روايته "الكاتدرائية " (1898)، التي تدور أحداثها في شارتر، وتتخذ من كاتدرائيتها محورًا لها.

تتناول رواية هويسمانز " لا-باس " (1891) الروائي دورتال، الذي يبحث في عبادة الشيطان وقاتل الأطفال جيل دو رايس في القرن الخامس عشر . وتلتها ثلاثية دورتال، [ 4 ] التي تضم "في الطريق" (1895)، و "الكاتدرائية" (1898)، و "الخاتمة" (1903)، حيث يخوض دورتال رحلة روحية ويعتنق الكاثوليكية في نهاية المطاف؛ وفي "الخاتمة" ، يصبح راهبًا متطوعًا في دير، كما كان هويسمانز نفسه في دير البينديكتين في ليغوجيه ، بالقرب من بواتييه ، عام 1901. [ 5 ] [ 6 ] وكانت "الكاتدرائية" أنجح أعماله تجاريًا، إذ مكّنته أرباحها من التقاعد من وظيفته في الخدمة المدنية والعيش على عائدات حقوق التأليف.

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلد هويسمانز في باريس، فرنسا، عام ١٨٤٨. كانت والدته الشابة، إليزابيث مالفينا بادين هويسمانز، مُدرسة قبل زواجها، وكان والده، فيكتور غودفريد يان هويسمانز (بالهولندية: Huijsmans)، مهاجرًا هولنديًا عمل في باريس فنانًا تجاريًا. [ ٧ ] [ ٨ ] توفي والد هويسمانز (١٨١٥-١٨٥٦) عندما كان هويسمانز في الثامنة من عمره. وكان عمه كونستانت كورنيليس هويسمانز ، الرسام الهولندي ومعلم الفنون (الذي درّس فنسنت فان جوخ ). [ ٩ ] [ ١٠ ] سرعان ما تزوجت والدة هويسمانز مرة أخرى، وكان هويسمانز ناقمًا على زوج أمه، جول أوغ، وهو بروتستانتي اشترى مع والدة هويسمانز محلًا لتجليد الكتب في الطابق الأرضي من المبنى الذي كانوا يسكنون فيه. [ 11 ]

خلال طفولته، ابتعد هويسمان عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. لم يكن سعيداً في المدرسة، لكنه أكمل دراسته وحصل على شهادة البكالوريا .

صورة Huysmans بواسطة لويس فيليكس بشير (1886)

مسار وظيفي في الخدمة المدنية

عمل هويسمانز لمدة 32 عامًا موظفًا حكوميًا في وزارة الداخلية الفرنسية، وهي وظيفة وجدها مملة. استُدعي هويسمانز الشاب للقتال في الحرب الفرنسية البروسية ، لكنه أُعفي من الخدمة بسبب إصابته بالزحار . استلهم من هذه التجربة قصةً مبكرةً له بعنوان " حقيبة الظهر " (التي أُدرجت لاحقًا في مجموعته القصصية " أمسيات ميدان ").

بعد تقاعده من الوزارة عام ١٨٩٨، بفضل النجاح التجاري لروايته " الكاتدرائية" ، خطط هويسمانز لمغادرة باريس والانتقال إلى ليغوجيه . كان ينوي تأسيس جماعة من الفنانين الكاثوليك، من بينهم شارل ماري دولاك (١٨٦٢-١٨٩٨)، الذي أشاد به في روايته. توفي دولاك قبل أشهر قليلة من إتمام هويسمانز ترتيبات انتقاله إلى ليغوجيه ، فقرر البقاء في باريس.

في عام 1905، تم تشخيص إصابة هويسمان بسرطان الفم. توفي عام 1907 ودُفن في مقبرة مونبارناس في باريس.

قبر هويسمان

مهنة الكتابة

صورة لهويزمانز، بقلم جان لويس فوراين ، ج. 1878 ( متحف دورسيه )

استخدم اسم جوريس كارل هويسمانز عند نشر كتاباته، تكريمًا لأصول والده. وكان أول منشور رئيسي له مجموعة من القصائد النثرية بعنوان " لو دراغوار أو إيبيس" (1874)، والتي تأثرت بشدة ببودلير . لم تحظَ هذه القصائد باهتمام كبير، لكنها كشفت عن لمحات من أسلوب الكاتب المميز.

أعقب ذلك رواية هويسمانز، " مارث، قصة فتاة " (1876). تدور أحداثها حول فتاة ليل شابة، وكانت أقرب إلى المدرسة الطبيعية ، ما لفت انتباه إميل زولا إليه . اتسمت أعماله اللاحقة بالتشابه: كئيبة، واقعية، وغنية بتفاصيل دقيقة تُجسد باريس، المدينة التي كان هويسمانز على دراية واسعة بها. تتناول رواية "الأخوات فاتار " (1879)، المُهداة إلى زولا، حياة النساء في دار تجليد الكتب. أما رواية " في بيت الزوجية " (1881) فهي سرد ​​لقصة زواج فاشل لكاتب. وتُعتبر رواية " في الماء" (1882) (التي تُرجمت إلى " مع التيار" ، و "مع المجرى " ، و "الانجراف ") ذروة أعماله المبكرة، وهي قصة كاتب مُضطهد، السيد فولانتان، وسعيه للحصول على وجبة طعام لائقة.

رسم كاريكاتوري يظهر هويسمانز كشخصية أدبية غريبة الأطوار إلى حد ما ، من رسم كول-توك ، 1885

أصبحت رواية هويسمانز " À rebours " ( ضد التيار أو ضد الطبيعة ) الصادرة عام 1884 أشهر أعماله، أو ربما أكثرها إثارة للجدل. وقد تمحورت الرواية حول شخصية ديز إيسينتس، وهو رجلٌ ذوّاقٌ للجمال ، ومثّلت قطيعةً حاسمةً مع المذهب الطبيعي. واعتُبرت مثالاً على الأدب " المنحط ". ويُعتقد أن وصف علاقة ديز إيسينتس "الجذابة " بشابٍ "ذو شفاهٍ وردية" قد أثّر على كتّاب آخرين من الحركة المنحطة، بمن فيهم أوسكار وايلد . [ 12 ]

بدأ هويسمانز ينأى بنفسه عن الطبيعيين، ووجد أصدقاء جددًا بين كتّاب الرمزية والكاثوليك الذين أشاد بأعمالهم في روايته "ضد التيار". كان من بينهم جول باربي دورفيلي ، وفيلييه دو ليل آدم ، وليون بلوي . وقد سُرّ ستيفان مالارميه كثيرًا بالشهرة التي حظي بها شعره بفضل الرواية، حتى أنه أهدى إحدى أشهر قصائده، "نثر من أجل الإسينت"، إلى بطلها. قال باربي دورفيلي لهويسمانز إنه بعد كتابة "ضد التيار"، سيُضطر للاختيار بين "فوهة المسدس وقاعدة الصليب". [ 13 ] عاد هويسمانز، الذي تلقى تعليمًا علمانيًا وتخلى عن ديانته الكاثوليكية في طفولته، إلى الكنيسة الكاثوليكية بعد ثماني سنوات. [ 14 ]

بعد رواية "ضد التيار" ، أصدرت هويسمانز روايتها القصيرة " معضلة "، التي تروي قصة امرأة فقيرة من الطبقة العاملة تلد طفلاً خارج إطار الزواج. وعندما يتوفى عشيقها البرجوازي، والد الطفل، يرفض أفراد عائلته عديمو الرحمة مساعدتها، تاركين الأم وطفلها في حالة فقر مدقع. [ 15 ] أما روايتها التالية، " في الريف " ، وهي سرد ​​واقعي غير رومانسي لصيف قضته في الريف، فلم تحقق مبيعات جيدة مثل سابقتها. "تكمن أصالة الرواية في مزجها المفاجئ بين الواقع والأحلام." [ 16 ]

حظيت روايته "لا باس" (1891) باهتمام كبير لتصويرها عبادة الشيطان في فرنسا أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر. [ 17 ] [ 18 ] وقدّم فيها شخصية دورتال، وهي صورة ذاتية مُقنّعة، يكتب سيرة حياة جيل دو رايس، قاتل الأطفال والمعذب سيئ السمعة في القرن الخامس عشر . [ 19 ] وتستكشف روايات دورتال اللاحقة، " على الطريق " (1895)، و "الكاتدرائية" (1898)، و "الكتاب" (1903)، تحوّل دورتال/هويسمان إلى الكاثوليكية الرومانية . [ 20 ] تصوّر رواية "على الطريق" صراع دورتال الروحي خلال إقامته في دير ترابيست . أما في رواية "الكاتدرائية " (1898)، فيتواجد بطل الرواية في شارتر ، حيث يدرس الكاتدرائية ورموزها بتعمق. مكّن النجاح التجاري لهذا الكتاب هويسمانز من التقاعد من الخدمة المدنية والعيش على عائدات حقوق النشر. في رواية "لوبلات" ، يصبح دورتال راهبًا بندكتيًا ، ويتعلم أخيرًا تقبّل معاناة العالم.

كان هويسمانز عضواً مؤسساً في أكاديمية غونكور .

اشتهرت أعمال هويسمان باستخدامه الفريد للغة الفرنسية ، ومفرداته الغنية، ووصفه الدقيق والحسّي، وروح الدعابة اللاذعة والساخرة. كما تُظهر موسوعية واسعة الاطلاع، بدءًا من سرده لمؤلفي الأدب اللاتيني المنحطين في رواية "ضد التيار" (À rebours) وصولًا إلى مناقشته لأيقونات العمارة المسيحية في رواية " الكاتدرائية" ( La cathédrale) . يُعبّر هويسمان عن نفوره من الحياة المعاصرة وتشاؤمه العميق، الأمر الذي دفعه أولًا إلى فلسفة آرثر شوبنهاور . ثم عاد لاحقًا إلى الكنيسة الكاثوليكية، كما وصف ذلك في رواياته التي تدور أحداثها في دورتال.

النقد الفني

إلى جانب رواياته، اشتهر هويسمان بنقده الفني، الذي جُمع في كتابيه "الفن الحديث" (1883) [ 21 ] و "بعض" (1889) [ 22 ] ، وكلاهما تُرجم مؤخرًا إلى الإنجليزية على يد بريندان كينغ. في عام 1905، نشر هويسمان كتابه الثالث والأخير عن الفن، " ثلاثة رسامين بدائيين"، الذي تضمن دراساته عن ماتياس غرونيفالد [ 23 ] ، و "سيد فليمال" (الذي يُعتقد الآن عمومًا أنه روبرت كامبين )، والفنان المجهول لإحدى اللوحات في متحف فرانكفورت. [ 24 ]

كان هويسمانز "ناقدًا فنيًا فطنًا وموهوبًا، وكان من أوائل من أدركوا عبقرية ديغا والانطباعيين". [ 25 ] ارتبط اسم هويسمانز بالانطباعيين لدرجة أن أحد النقاد، الصحفي فيليكس فينيون ، وصفه بأنه "مخترع الانطباعية " . [ 26 ] كتب روبرت بالديك:

كان إنجاز هويسمان العظيم كناقد فني، بلا شك، دفاعه المستميت عن الانطباعيين... وقد أكدت الدراسات اللاحقة صحة جميع أحكامه النقدية تقريبًا على الانطباعيين أنفسهم. لقد بذل أكثر من أي شخص آخر في ترسيخ سمعتهم. [ 27 ]

لكن بعد أن أرسل هويسمان نسخة من كتاب "الفن الحديث" إلى كاميل بيسارو ، كتب إليه بيسارو: "كيف لا تذكر كلمة واحدة عن سيزان ، الذي أقرّ جميعنا بأنه أحد أكثر الشخصيات تميزًا في عصرنا، والذي كان له تأثير بالغ على الفن الحديث؟ [ 28 ] لقد فاجأتني مقالاتك عن مونيه للغاية . كيف لم تُذهلك هذه الرؤية المذهلة، وهذا الأداء الاستثنائي، وهذا الإحساس الزخرفي النادر والواسع في عام 1870...؟" [ 29 ]

الأسلوب والتأثير

لوحة تذكارية في 31 شارع سان بلاسيد، باريس، 6e
رسم كاريكاتوري لهويسمانس، بريشة فيليكس فالوتون ، حوالي عام 1898

يستغرق مني الأمر عامين لتوثيق نفسي لكتابة رواية  - عامان من العمل الجاد. هذه هي مشكلة الرواية الواقعية  - فهي تتطلب عناية توثيقية فائقة. لا أضع، كما فعل زولا، خطة مسبقة للكتاب. أعرف كيف ستبدأ وكيف ستنتهي  - هذا كل شيء. عندما أشرع أخيرًا في كتابتها، تسير الأمور  بسرعة كبيرة . [ 30 ]

"همجية في وفرتها، عنيفة في تأكيدها، مُرهِقة في روعتها، وهي  - لا سيما فيما يتعلق بالأشياء المرئية  - معبرة بشكل استثنائي، بكل ألوان لوحة الرسام. منحرفة بشكل متقن ومتعمد، وفي انحرافها بالذات يصبح عمل هويسمانز - الآسر، والمثير للاشمئزاز، والمصطنع بالفطرة - يمثل، كما لا يمكن أن يُقال عن عمل أي كاتب آخر، الاتجاهات الرئيسية، والنتائج الأساسية، للحركة الانحطاطية في الأدب." ( آرثر سيمونز ، الحركة الانحطاطية في الأدب )

«سحب صورة الأم باستمرار من شعرها أو قدميها على درج النحو المتهالك الذي أكلته الديدان.» ( ليون بلوي ، نقلاً عن روبرت بالديك، حياة جيه-كيه. هويسمانز ). يمكن العثور على المراجعات النقدية التي كتبها ليون بلوي لروايات «عكس التيار» ، و «في الطريق» ، و «هناك» - والتي نُشرت في نفس الفترة، في مختلف المجلات والدوريات، بالتزامن مع صدور روايات هويسمانز على مر السنين، في أعوام 1884 و1887 و1891 - وقد جُمعت ونُشرت بعد ست سنوات من وفاة هويسمانز، في كتاب بعنوان « على قبر هويسمانز». [ 31 ]

"من الصعب العثور على كاتب يتمتع بمفردات واسعة إلى هذا الحد، ومفاجئة باستمرار، وحادة إلى هذا الحد، ومع ذلك يتمتع بنكهة مميزة للغاية، ومحظوظ باستمرار في اكتشافاته العرضية وفي إبداعه نفسه." ( جوليان جراك )

"باختصار، إنه يتخلص من عقدة أوديب" (م. كوين، الورثة والنعمة ، 1932، جويت / أركانا)

رواية هويسمانز، " ضد التيار" ، تتضمن نقاشاتٍ حول الصوت والرائحة والمذاق أكثر من أي عمل أدبي آخر. فعلى سبيل المثال، يتألف أحد فصولها بالكامل من هلوسات شمية شديدة الوضوح لدرجة أنها تُرهق الشخصية الرئيسية في الرواية، ديس إيسينتس، وهو أرستقراطي غريب الأطوار ومنحرف. إيسينتس، وهو دارس لفن صناعة العطور، ابتكر عدة أدوات لإثارة حواسه المُرهقة. فإلى جانب آلات خاصة لإعادة إنتاج أي رائحة يُمكن تخيلها، صنع "آلة نفخ فموية" خاصة مُصممة لتحفيز حنكه بدلاً من أذنيه. وقد استُبدلت أنابيب الآلة العادية بصفوف من البراميل الصغيرة، يحتوي كل منها على نوع مختلف من المشروبات الكحولية. في ذهن إيسينتس، كان مذاق كل مشروب كحولي يُطابق صوت آلة موسيقية مُعينة.

" على سبيل المثال، كان الكوراكاو الجاف أشبه بالكلارينيت ، بنغمته الحادة والمخملية: وكان الكوميل يضاهي الأوبوا برنينه الأنفي الرنان؛ وكان النعناع واليانسون أشبه بالناي ، حلو المذاق وحار في آن واحد، خافت لكن مكتوم؛ بينما الكيرش ، لإكمال الأوركسترا، هو نفخة بوق جامحة ؛ ويهاجم الجن والويسكي الحنك بضجيج الكورنيت والترومبون الصاخب ؛ ويرفع المارك براندي السقف بضجيجه الصاخب الذي يشبه صوت آلات التوبا ." [ 32 ]

من خلال التجربة الدقيقة والمستمرة، تعلم إسينتيس "أن يؤدي على لسانه سلسلة من الألحان الصامتة؛ مسيرات جنائزية صامتة، مهيبة وجليلة؛ وكان يسمع في فمه عزفًا منفردًا لكريم دي منت، وثنائيات من مشروب فيسبرترو والروم . " [ 33 ]

بطل رواية " الخضوع " (2015) للكاتب ميشيل ويلبيك ، هو باحث أدبي متخصص في هويسمانز وأعماله؛ وتُعد علاقة هويسمانز بالكاثوليكية بمثابة خلفية لمعالجة الكتاب للإسلام في فرنسا.

الحياة الشخصية

لم يتزوج هويسمان ولم ينجب أطفالاً. كانت تربطه علاقة طويلة الأمد ومتقطعة مع آنا مونييه، وهي خياطة. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

مُنح هويسمان وسام جوقة الشرف برتبة فارس عام 1892 تقديراً لجهوده في الخدمة المدنية. وفي عام 1905، أقنع معجبوه الحكومة الفرنسية بترقيته إلى رتبة ضابط في جوقة الشرف تقديراً لإنجازاته الأدبية.

أعمال

غلاف Trois Primitifs (1905)

الإصدارات الحالية :

  • Écrits sur l'art (1867-1905) أرشفة 2008-11-14 في آلة Wayback .، تم تحريره وتقديمه بواسطة باتريس لوكمانت، باريس، Éditions Bartillat، 2006.
  • À باريس ، تم تحريره وتقديمه بواسطة باتريس لوكمانت، باريس، طبعات بارتيلات، 2005.
  • Les Églises de Paris أرشفة 2006-12-06 في آلة Wayback .، تم تحريره وتقديمه بواسطة باتريس لوكمانت، باريس، Éditions de Paris، 2005.
  • Le Drageoir aux épices أرشفة 2006-12-05 في آلة Wayback .، تم تحريره وتقديمه بواسطة باتريس لوكمانت، باريس، بطل أونوريه، 2003.
  • ثلاثية دورتال ، حررها جوزيف سانت جورج مع ملاحظات سميثبريدج شارب، كتب جوجل، شركة فونتيبوس، 2016. هذه هي الترجمات الإنجليزية الأصلية، مع إضافة التعليقات التوضيحية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "Huysmans" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2019 . 
  2. ↑ يوجين ثاكر، "تشاؤم انتقامي"، معاملات الجسد: تكريم لجوريس كارل هويسمانز (حرره دي بي وات وبيتر هولمان، إكس أوكسيدينتي برس، 2014).
  3. ^ قال شوبنهاور البالغ من العمر ثلاثة وعشرين عامًا ،والذي كان له تأثير كبير على هويسمانز، لـ Wieland ، “الحياة عمل غير سار. لقد قررت أن أقضيها في التفكير فيها. ( Das Leben ist eine mißliche Sache. Ich habe mir vorgesetzt, es damit hinzubringen, über dasselbe nachzudenken. )” ( روديجر سافرانسكي ، شوبنهاور وسنوات الفلسفة الجامحة ، الفصل السابع).
  4. ↑ هويسمانز - ثلاثية دورتال (في الطريق، الكاتدرائية، الراهب)
  5. ↑ كيلر، الأخت جيروم (1950). "ج. ك. هويسمانز، الراهب البندكتي المنتسب"، المجلة الأمريكية البندكتية ، المجلد الأول، الصفحات 60-66.
  6. ↑ الكاتدرائية ، مقدمة، ديدالوس 1997
  7. ↑ أنتوش، روث (2024). جيه-كيه. هويسمانز . لندن: رياكشن بوكس، ص 8.
  8. ↑ معلومات في الأرشيف الهولندي عن ميلاد فيكتور جودفريدوس يوهانس في 8 يوليو 1815 في بريدا.
  9. ↑ كونستانت هويسمانز
  10. ↑ "العم وابن أخيه"، في لمسة رقيقة من حياة روحه. حول التصوف "الحقيقي" و"الزائف" حوالي عام 1900 (2008)، بيتر جيه إيه نيسن، ص 9.
  11. ↑ أنتوش، روث (2024). جيه-كيه. هويسمانز ، ص 10.
  12. ↑ ماكلاناهان، كلارنس (2002). "هويسمانز، جوريس كارل (1848-1907)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2007 .
  13. ^ أوريفيلي، جول باربي د (1884). لو كونستيتيونل ، "Á rebours"، 28 يوليو 1884.
  14. ↑ بالديك، روبرت (1959). مقدمة لكتاب " ضد الطبيعة" ، ترجمته لكتاب "ضد الطبيعة" لهويسمان . هارموندسوورث: بنغوين، ص 12.
  15. ↑ أنتوش، روث (2024). جيه-كيه. هويسمانز ، ص 50.
  16. ↑ أنتوش، روث (2024). جيه-كيه. هويسمانز ، ص 56.
  17. ↑ رودوين، ماكسميليان ج. (1920). "عبادة الشيطان عند هويسمان"، المحكمة المفتوحة، المجلد الرابع والثلاثون، ص 240-251.
  18. ↑ ثورستان، فريدريك (1928). "رحلة هويسمان في عالم الخوارق"، مجلة الخوارق ، المجلد 48، الصفحات 227-236.
  19. ↑ أنتوش، روث (2024). جيه-كيه. هويسمانز ، ص 65-66.
  20. ↑ هانيغان، إف سي (1931). "تحويل هويسمان"، المحكمة المفتوحة، المجلد الخامس والأربعون، الصفحات 474-481.
  21. ↑ في مقال "وعاء روبسبير" ، يكتب جوليان بارنز أن ترجمة عام 2019 التي يراجعها (بعنوان " الفن الحديث ") هي أول ترجمة لكتاب "الفن الحديث" إلى الإنجليزية. (مراجعة لندن للكتب ، 2 أبريل 2020). ويضيف بارنز أن كتاب "الفن الحديث" يتضمن مراجعات هويسمان لـ"صالونات 1879-1882 والمعارض المستقلة [للانطباعيين] 1880-1882".
  22. ↑ تُرجم كتاب Certains إلى الإنجليزية لأول مرة في عام 2021، بعنوان Certain Artists (Certains) . ويتضمن تحليلات موسعة لأعمال إدغار ديغا، وأوديلون ريدون، وغوستاف مورو، وفيليسيان روبس.
  23. ↑ نُشرتترجمات كتابات هويسمانز عن غرونيفالد في روايته "Là-bas " وفي "Trois primitifs " في "Huysmans on Grünewald".
  24. ↑ بريندان كينج، مقدمة لكتاب هويسمانز " فنانون معينون (معينون)" ، ص 11.
  25. ↑ أنتوش، روث (2024). جيه-كيه. هويسمانز ، ص 7.
  26. ↑ بريندان كينج، مقدمة لفن هويسمان الحديث ، ص 12؛ انظر أيضًا، بريندان كينج، مقدمة لفناني هويسمان (Certains) ، ص 24، وبريندان كينج، مقدمة لرسومات هويسمان الباريسية ، ص 17.
  27. ↑ بالديك (2006)، ص 113، 114.
  28. ↑ أوضح هويسمانز أنه "باستثناء بعض اللوحات الصامتة الممتازة، فإن بقية أعمال سيزان، في رأيي، من غير المرجح أن تبقى". (بالديك، 2006، ص 113). لكن هويسمانز "قام لاحقًا بتصحيح هذا الخطأ بشكل وافٍ في كتابه Certains ، بمقطع يمتدح فيه سيزان". (بالديك، 2006، ص 113).
  29. ↑ موهلشتاين، أنكا ، كاميل بيسارو: جرأة الانطباعية . نيويورك: دار نشر أخرى ، 2023، ص 125.
  30. ↑ هنري، ستيوارت (1897). ساعات مع الباريسيين المشهورين. شيكاغو: واي آند ويليامز، ص 114.
  31. ^ بلوي ، ليون (1913). Sur la tombe de Huysmans ، باريس: Collection des Curiosités Littéraires.
  32. ↑ هويسمانز، جوريس كارل. ضد الطبيعة ، ترجمة ثيو كوف، مقدمة بقلم لوسي سانت . المملكة المتحدة: ريفررن (2019). نيويورك: بيكادور (2022)، ص 63. ISBN 9781250787668
  33. ↑ سيكولر، روبرت، وبليك، راندولف (1985). الإدراك . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف، ص 404-405.
  34. ↑ زيغلر، روبرت (2012). عبادة الشيطان والسحر والتصوف في فرنسا في نهاية القرن التاسع عشر . بالغراف ماكميلان، ص 2، 7، 125.
  35. ↑ زيغلر، روبرت (2004). مرآة الألوهية: العالم والخلق عند جيه-كيه هويسمانز . مطبعة جامعة ديلاوير ، ص 159.
  36. ↑ غولنر، آدم (12 نوفمبر 2015). "ما تعلمه هولبيك من هويسمانز" . مجلة نيويوركر .
  37. ↑ غير حكيم
  38. ↑ بالديك 2006، ص 50.
  39. ↑ بالديك 2006، ص 68، 81.
  40. ↑ بالديك 2006، ص 41-47.
  41. ↑ كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة ويكفيلد
  42. ↑ "مراجعة لكتاب De Tout بقلم جيه كيه هويسمانز" . مجلة أثينيوم (3903): 215. 16 أغسطس 1902.

للمزيد من القراءة

  • أدليشو، س. (1931). "الرواية الفرنسية والكنيسة الكاثوليكية"، مجلة الكنيسة الفصلية ، المجلد 112، ص  65-87.
  • أنتوش، روث ب. (1986). الواقع والوهم في روايات جيه-كيه هويسمانز . أمستردام: رودوبي.
  • أنتوش، روث (2024). جيه-كيه. هويسمانز . لندن، المملكة المتحدة: دار رياكشن بوكس ​​للنشر. مراجعة ملحق التايمز الأدبي
  • بالديك، روبرت (1955). حياة جيه-كيه. هويسمانز . أكسفورد: مطبعة كلارندون (طبعة جديدة منقحة بقلم بريندان كينغ، دار ديدالوس للنشر، 2006). في مجلة "ذا نيو كريتيريون" ( سبتمبر 2006)، كتب إريك أورمسباي أن الكتاب "يُضاهي بروست لبينتر أو جويس لإيلمان " . "تطهير الروح" .
  • بانكس، برايان ر. (1990). صورة هويسمانز. نيويورك: مطبعة AMS.
  • بانكس، برايان ر. (2017). جيه-كيه. هويسمانز وعصر الجمال: جولة مصحوبة بمرشد في باريس . باريس، ديجا فو، مقدمة بقلم كولين ويلسون .
  • بارنز، جوليان (2 أبريل 2020). "إناء روبسبير "، مراجعة لكتاب الفن الحديث ، بقلم جيه كيه هويسمانز، ترجمة بريندان كينغ. مجلة لندن لمراجعة الكتب .
  • بلوي ، ليون (1913). سور لا تومبي دي هويسمانز . باريس: مجموعة من الفضول الأدبي. ( على قبر Huysmans: مراجعات نقدية لـ J.-K. Huysmans وÀ Rebours، En Rade، وLà-Bas. Portland، OR: Sunny Lou Publishing، 2021. يتضمن مراجعة Jules Barbey d'Aurevilly لـ À rebours من Le دستور، 28 يوليو 1884، في الملحق.)
  • بلانت، هيو ف. (1921). "جيه كيه هويسمانز" . التائبون العظماء. نيويورك: شركة ماكميلان، ص  169-193.
  • براندريث، إتش آر تي (1963). هويسمانز . لندن: باوز آند باوز.
  • بروفي، ليام (1956). "جيه-كيه. هويسمانز، الجمالي الذي تحول إلى زاهد" ، المجلة الكنسية الأيرلندية، المجلد 86، الصفحات  43-51.
  • سيفاسكو، جورج أ. (1961). جيه كيه هويسمانز في إنجلترا وأمريكا: دراسة ببليوغرافية . شارلوتسفيل: الجمعية الببليوغرافية لجامعة فيرجينيا.
  • كونولي، بي جيه (1907). "ثلاثية جوريس كارل هويسمانز" مجلة دبلن ريفيو ، المجلد 141، الصفحات  255-271.
  • كروفورد، فيرجينيا م. (1907). "جوريس كارل هويسمانز" العالم الكاثوليكي، المجلد 86، الصفحات  177-188.
  • دوناتو، إليزابيث م. (2001). ما وراء مفارقة الحداثي الحنيني: الزمنية في أعمال جيه-كيه هويسمانز. نيويورك: بيتر لانغ.
  • دوميك، رينيه (1899). "جيه-كيه هويسمانز" روائيون فرنسيون معاصرون. نيويورك: توماس واي كرويل، ص  351-402.
  • إليس، هافلوك (1915). تأكيدات "هويسمان" . بوسطن ونيويورك: شركة هوتون ميفلين، ص 158-211. 
  • غاربر، فريدريك (1982). استقلالية الذات من ريتشاردسون إلى هويسمانز . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
  • هيغيت، جيلبرت (1957). "المنحطون": المواهب والعباقرة. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ص  92-99.
  • هونيكر، جيمس (1909). "تقدم المتشائمين: جيه. ك. هويسمانز" الأنانيون. نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده، ص  167-207.
  • هونيكر، جيمس (1917). "آراء جيه. كيه. هويسمانز" وحيدات القرن. نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده، ص  111-120.
  • كان، أنيت (1987). جيه-كيه. هويسمانز: روائي وشاعر وناقد فني . آن أربور، ميشيغان: دار نشر يو إم آي للأبحاث.
  • لافر، جيمس (1954). المنحط الأول: الحياة الغريبة لـ جيه كيه هويسمانز . لندن: فابر آند فابر؛ نيويورك: سيتيدل برس (1955).
  • لافرين، جانكو (1929). "هويسمانز وستريندبرغ". دراسات في الأدب الأوروبي . لندن: كونستابل وشركاه، ص  118-130.
  • لوكمانت، باتريس (2007). ج.-ك. Huysmans, قوة الحياة . باريس: بارتيلات (جائزة غونكور للسيرة الذاتية).
  • لويد، كريستوفر (1990). جيه-كيه هويسمانز ورواية نهاية القرن . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة.
  • ماسون، ريدفيرن (1919). "هويسمانز والبوليفارد" العالم الكاثوليكي ، المجلد 19، الصفحات  360-367.
  • موري، غابرييل (1897). "جوريس كارل هويسمانز"، مجلة فورتنايتلي ريفيو ، المجلد 67، الصفحات  409-423.
  • أوليڤيرو، ف. (1929). "ج. ك. هويسمانز كشاعر"، مجلة الشعر، المجلد 20، ص  237-246.
  • أورمسباي، إريك (سبتمبر 2006). "تطهير الروح" المعيار الجديد .
  • بيك، هاري ت. (1898). "تطور المتصوف" المعادلة الشخصية. نيويورك ولندن: هاربر وإخوانه، ص  135-153.
  • ريدج، جورج روس (1968). جوريس كارل هويسمانز . نيويورك: دار نشر توين.
  • شوستر، جورج ن. (1921). "جوريس كارل هويسمانز: الأناني والمتصوف" العالم الكاثوليكي، المجلد 113، ص  452-464.
  • سيمونز، آرثر (مارس 1892). "جيه-كيه هويسمانز" مجلة المراجعة نصف الشهرية، المجلد السابع والخمسون، الصفحات  402-414.
  • سيمونز، آرثر (1916). "جوريس كارل هويسمانز" شخصيات من عدة قرون. لندن: كونستابل وشركاه، ص  268-299.
  • ثاكر، يوجين (2014). "تشاؤم كفارة". معاملات الجسد: تكريم لجوريس كارل هويسمانز، بوخارست: دار نشر إكس أوكسيدينتي، ص  132-143.
  • ثورولد، ألجار (1909). "جوريس كارل هويسمانز" ستة أساتذة في خيبة الأمل . نيويورك: إي بي داتون وشركاه، ص  80-96.
  • زيغلر، روبرت (2004). مرآة الألوهية: العالم والخلق عند جيه-كيه هويسمانز . نيوارك: مطبعة جامعة ديلاوير.