بانشا باثي

بانشا باثي ( التاميل : பஞ்ச பதி، "مساكن الله الخمسة") هي مراكز الحج الخمسة المهمة في أيافازي . تعتبر هذه أيضًا مراكز Pathis الأساسية ومراكز عبادة Ayyavazhi ذات الوضع الأساسي. أول Pathi هو Swamithope pathi نفسه وهو المقر الرئيسي لـ Ayyavazhi. الباتيس الآخرون هم موتاباثي ، ثامارايكولام باثي ، أمبالاباثي وبوباثي .

تقع جميع المعابد الخمسة من معابد بانشاباثي ضمن دائرة قطرها خمسة عشر كيلومتراً حول كانياكوماري ، وهي الطرف البري لشبه القارة الهندية .

سواميثوب هي المقر الديني لأييافازي، وتُعتبر من أهم المعابد الخمسة (بانشاباثي). هنا وقعت معركة أيا العظيمة . يُذكر في أكيلاتيراتو أماناي قدسية هذه الأرض، حيث يُقال إن بارثيبان ، البطل الأسطوري أرجونا ، قد تعبّد لينال باشوباثاستيرام من الإله شيفا . كما أنها مسقط رأس فيدا فياسا، مؤلف الملحمة الهندية ماهابهاراتا . ويُقال أيضًا أن فايكوندار أحرق الشياطين هنا، كما جرت فيه طقوس نزع قوى السحر والشعوذة.

كما جمع آيا في هذا المكان العذارى السبع . ويُقال أيضًا أن فايكوندار قد أجرى العديد من المعجزات في سواميثوب. لهذه الأسباب مجتمعة، يُعتبر هذا المركز أكثر قدسية من جميع الأديرة الأخرى، ويحظى بأهمية دينية بالغة.

يُعدّ هذا المركز الديني من أهم المراكز الدينية في ولاية تاميل نادو ، ويجذب حشودًا غفيرة من مختلف أنحاء البلاد. وتشير تقارير جمعية لندن التبشيرية في القرن التاسع عشر بإسهاب إلى هذا المركز الديني وإلى جاذبيته الكبيرة للحشود منذ ذلك الحين.

كانت موتاباثي المكان الذي أقام فيه أتباع أيا فايكوندار المرحلة الثانية من طقوس ثوفايال ثافاسو، بعد إتمامهم طقوس ثوفايال ثافاسو لمدة ستة أشهر في فاهيباتي وفقًا لتوجيهاته. عاشت سبعمائة عائلة في كنف الجماعة، وبنوا أكواخًا على شاطئ البحر، فسادت بذلك ثقافة الاقتصاد الجماعي. سمع الجيران عن هذه الحياة النباتية النقية ، وهي حياة غير مألوفة، خاصة بين ما يُسمى بالطبقات الدنيا. توافد الكثيرون لمشاهدة حياة المتعبدين. كانت بستان جوز الهند الذي أُقيمت فيه طقوس ثوفايال ثافاسو ملكًا لبراهمي تقي . ولما سمع عن هذه الطقوس، أتى إلى ذلك المكان وشاهدها. تعلق بمبادئ أيا فايكوندار لدرجة أنه وهب تلك الأرض لأتباعه.

أُنشئت موتاباثي الحالية في ذلك الموقع، وكانت تحت السيطرة المباشرة لسلالة بايان . لاحقًا، وبسبب بعض النزاعات القانونية، باعت الحكومة الأرض في مزاد علني. وكان من حصلوا على الأرض في المزاد يُقيمون طقوس بانيفيداي اليومية . أما الآن، فيُقيم أحفادهم طقوس بانيفيداي ويُديرون الباثي التي تُشرف عليها مؤسسة خيرية.

كما يحظى هذا المركز بأهمية دينية أخرى. فقد ذهب آيا فايكوندار إلى البحر قبيل اعتقاله وبعد إتمام طقوسه الدينية للقاء والده فيشنو في أول احتفال ديني (موتاباثي فينشاي) بالقرب من هذا المكان. لذا، يرتبط هذا المركز ارتباطًا وثيقًا بأنشطة فايكوندار التجسدية . ويعتقد أتباع أييافازي أن الاغتسال في البحر في موتاباثي يُعدّ طقسًا مقدسًا.

في كل عام، في آخر جمعة من شهر بانغوني التاميلي، يسير الناس بأعداد غفيرة من سواميثوب إلى موتاباثي. يُسمى هذا المهرجان بانغوني ثيرثام. ويقيم كبار السن أو غيرهم من سلالة بايان في سواميثوب مراسم بانيفيداي وتقديم الطعام ( أناداهارام) في ذلك اليوم في موتاباثي.

Tamaraikulampathi هي مسقط رأس Hari Gopalan Citar ، أحد تلاميذ Ayya Vaikundar . وكان يُطلق عليه أيضًا اسم Sahadevan . Akilattirattu Ammanai ، كتاب Ayyavazhi المقدس يُقال كنبوة لهاري جوبالان سيتار من قبل الله. لذلك أصبح معروفًا بين جميع تلاميذ آية فايكوندار. ذات مرة دعا أهل هذه القرية آية فايكوندار إلى قريتهم. ذهبت آية فايكوندار إلى هناك وقد حظي بترحيب حار وعلاج. مكثت آية فايكوندار هناك لمدة يوم وعادت إلى سواميتوب.

في السنوات الأولى، كان الناس ينقلون آيا فايكوندار إلى هذه القرية في عربة (فاهانا) مرة واحدة في السنة. وكان هذا اليوم المبارك هو آخر أحد من شهر بانغوني التاميلي . في ذلك الوقت، كان الناس يحتفلون بهذه المناسبة كعيد. وقد توقفت هذه العادة منذ خمسين عامًا. ويُقام الآن احتفال بانيفيداي يوميًا. أما الآن، فتُصنع عربات (فاهانا) من الخشب خصيصًا للاحتفالات.

تقع ثامارايكولام باثي في ​​جنوب ثامارايكولام ، على بُعد كيلومتر واحد جنوب سواميثوب . ويمكن الوصول إليها من ناجركويل أو كانياكوماري بواسطة حافلة المدينة. وتبعد ثامارايكولام أربعة عشر كيلومترًا عن ناجركويل .

بعد رحلة تافام، ذهب آيا فايكوندار إلى مكان يُدعى بالام بالقرب من ماناكودي، وأقام هناك لمدة عامين. يُعرف هذا المكان باسم أمبالاباثي . كان آيا فايكوندار في هذا المكان مُتجسدًا في هيئة شيفا. بُنيَ هناك معبدٌ (أمبالام) مكون من ستة وتسعين عارضة خشبية تلتقي في إناء خشبي مُثبت في المنتصف ، وكان آيا فايكوندار يُلقي عظاته من هذا المعبد. هناك، بصفته مُتجسدًا في هيئة شيفا، اكتسب آيا قوى بارفاتي وبهاغافاتي .

بصفته Muruga ، تولى صلاحيات Valli و Dheivanai . بصفته براهما ، تولى أيضًا صلاحيات مديكاتال . ومن هذا المكان أخذ المصلون آية على ظهور الخيل إلى قرى مثل كادامبانكولام وبامبانكولام . أسست آية نزال ثانجال في هذه القرى. لاحقًا، في نهاية العام الثاني، عادت آية فايكوندار إلى سواميتوب .

لاحقًا، شيّد أصحاب الأرض في هذا الموقع نفسه معبدًا ( باثي) وأقاموا فيه طقوسًا يومية (بانيفيداي ). واليوم، يُدير هذا المعبد أحفاد من بنوه. تُقام فيه سنويًا مهرجانات عربات (فاهانا) تحمل عربة (أيا فايكوندار) حول المعبد. يقع هذا المعبد على بُعد عشرة كيلومترات جنوب مدينة ناجركويل ، وتتوفر خدمة حافلات مباشرة من ناجركويل إليه.

نظرًا لأن آيا فايكوندار قام بكل القوى الإلهية المختلفة في نفسه وكشف عن تفوقه في هذا المكان، فإن هذا هو أهم مراكز الحجاج لشعب أيافازهي، بجوار سواميتوب. يُطلق على هذا الباثي أيضًا اسم Pallathu pathi و Mulakunda pathi .

قضى آيا فايكوندار السنوات الست الأخيرة من حياته في سواميثوب، حيث عاش حياةً طبيعية كأي إنسان عادي. كان يعتني بالحقول والبساتين، ويربي الماشية. أما بوماديفي (إلهة الأرض )، فكانت تُعرف باسم بومادانتاي ، وتعيش في مكان قريب من إيثاموزي . رغب بعض المُريدين في توحيد هذا الثنائي الإلهي، لكن أقارب الفتاة عارضوا ذلك بشدة. كانت بومادانتاي تُنشد مديحًا لآيا فايكوندار ، مُثبتةً أنها استثنائية.

لاحقًا، استدعى الأقارب آيا فايكوندار إلى قريتهم وزوّجوا الفتاة منه. وهكذا، اجتمعت بومادانثاي بآيا فايكوندار في سعادة. كانت بومادانثاي واحدة من الآلهة السبعة التي اتحدت في فايكوندار، والإلهة الوحيدة التي لم تتحد في أمبالاباثي . استراح آيا فايكوندار هناك في بستان مليء بأشجار الغار الجميلة. يقول أكيلام إن براعم هذه الأشجار كانت كاللؤلؤ، وكان المكان شديد البرودة.

لاحقًا، أنشأ المصلّون معبدًا (باثي) في هذا المكان وفقًا لتعليمات فايكوندار الموجودة في أكيلام، ويُعرف باسم بوباثي . تُقام فيه احتفالات سنوية، وهو ملكٌ للقرية وتتولى صيانته لجنة القرية. يقع بوباثي على بُعد حوالي عشرة كيلومترات جنوب ناجركويل وإيثاموزي .

• مراكز عبادة أييافازي
• باثي
• أيا فايكوندار
• بانشالينغا دارشانا

• إن إيلانجو وفيجايا شانتي إلانجو، آيا فايكونتار - نور العالم ، 1997.
• د. ر.بونو، سري فايكوندا سواميجال والنضال من أجل المساواة الاجتماعية في جنوب الهند ، دار نشر رام، 2000.
• جي. باتريك، الدين والفاعلية التابعة ، جامعة مدراس، 2003.
• P. Sundaram Swamigal وK. Ponnu Mani's، Ayya Vaikundanathar Jeevacharithram ، منشورات Ayyavaikundanathar Siddhasramam، 2001.

• الوسائط المتعلقة بـ Pancha pathi في ويكيميديا ​​​​كومنز