بانشاماكارا
بانشاماكارا أو بانشاتاتفا ، والمعروفة أيضًا باسم " الخمسة ميمات "، هو مصطلح تانتري يشير إلى المواد الخمس المستخدمة في الممارسة التانترية. وهذه المواد هي: ماديا ( الكحول )، مامسا ( اللحم )، ماتسيا ( السمك )، مودرا (الحبوب)، ومايثونا ( الجماع ). ولا يمارس عناصر كسر المحرمات حرفيًا إلا أتباع "المسار الأيسر" من التانترا ( فاماكارين )، بينما لا يتبعها أتباع "المسار الأيمن" من التانترا ( داكشيناكارين ). [ 1 ]
في عصر كالي يوغا، يُقال إن ممارسة بانشاماكار هي الأفضل، وتُسمى أيضًا كاول مارغ، في التقاليد الفيدية. وكما تُقدم الفيدا والأوبانيشاد والبورانا حججًا في هذا الشأن، كذلك في التانترا، حيث يُستند إلى كتاب ماهانيرفانا تانترا ( ماهانيرفانا تانترا ). في تقليد فاماتشارا، ينخرط أتباعه في الاستهلاك والاستخدام الحرفي للعناصر الخمسة، غالبًا في سياق الولائم الطقسية ( غاناتشاكرا )، إلى جانب عناصر طقسية أخرى كالبخور والموسيقى والأزياء. يُمثل هذا النهج تبنيًا أكثر وضوحًا لهذه العناصر لتحقيق التحول الروحي. في المقابل، يُفسر ممارسو داكشيناشارا العناصر الخمسة تفسيرًا رمزيًا واستعاريًا، مُؤكدين على دلالتها الروحية ومستخدمينها كرموز للتأمل والتحول الداخلي. يُشجع هذا التفسير الممارسين على تجاوز رغباتهم الدنيوية تدريجيًا وتبني ممارسات التانترا الدقيقة.
المعنى الرمزي
في مقدمة ترجمته لكتاب ماهانيرفانا تانترا ، يصف السير جون وودروف ، تحت اسم آرثر أفالون المستعار ، عناصر الماكارا الفردية . [ 2 ] ويذكر أنها تشمل ماديا (الخمر)، ومامسا (اللحم)، وماتسيا (السمك)، ومودرا (الحبوب)، ومايثونا (الجماع). ويشرح الدلالة الرمزية والطقوسية لكل عنصر: فماديا يمثل حالة من النشوة الإلهية، ومامسا يرمز إلى احتضان حيوية الحياة، وماتسيا يدل على المرونة والقدرة على التكيف في الروحانية، ومودرا يرمز إلى الرزق على المستويين المادي والروحي، ومايثونا يمثل اتحاد القوى المتضادة من أجل التحول الروحي. ووفقًا لوودروف، فإن هذه العناصر تكتسب معاني مختلفة تبعًا لاستخدامها في ممارسات تاماسيكا، أو راجاسيكا، أو ساتفيكا، مما يعكس جوانب مختلفة من الوجود الإنساني والروحانية. [ 2 ]
اختلافات في التفسير
في فاماتشارا ("طريق اليد اليسرى")، تُؤخذ "الخمسة م" حرفيًا. وتُعتبر الأزهار والبخور والعطور والأزياء والموسيقى والطعام والشراب المُعدّ خصيصًا والمستحضرات العشبية الأيورفيدية أجزاءً مهمة من وليمة الطقوس ( غاناتشاكرا ) أيضًا. [ 3 ]
في داكشيناكارا ("طريق اليد اليمنى")، تُفسَّر "الخمسة ميمات" تفسيرًا رمزيًا ومجازيًا. [ 3 ] ووفقًا لبرابهات رانجان ساركار ، فإن الغرض من الخمسة ميمات مزدوج: أولًا، أن يمارس الناس سادانا اليوغا (التأمل) أثناء "الانغماس في الملذات الدنيوية"، ثم يقللوا تدريجيًا من استهلاك النبيذ واللحوم والأسماك، ويتجنبوا الإفراط في العلاقات الجنسية؛ وثانيًا، بعد تعلم مقاومة إغراء هذه العلاقات، الانخراط في ممارسات التانترا الدقيقة للتأمل. [ 4 ] [ 5 ]
| العناصر الخمسة | فاماتشارا | داكشيناتشارا |
|---|---|---|
| ماديا | تودي | أمريتا ، رحيق إلهي يقطر من الغدد الموجودة في الدماغ على طرف اللسان ويمكن حبسه باستخدام خيتشاري مودرا |
| مامسا | لحمة | التحكم في الكلام. يرمز إلى وضعية خيتشاري مودرا التي يتم فيها ابتلاع اللسان للخلف محاكاةً لتناول اللحم. |
| ماتسيا | سمكة | يتم التحكم في قنوات إيدا وبينغالا ناديس من خلال تمارين التنفس (براناياما ). ويتم تصورها على شكل هياكل على شكل الرقم 8 متشابكة مثل سمكتين. |
| مودرا | قمح | الصحبة الروحية، ساتسانغ ؛ الإيماءات التي تقوم بها اليدان والجسم عند تنشيط الكونداليني وتمر عبر القناة المركزية، سوشومنا نادي. |
| مايثونا | الجماع الجنسي، أو الإفرازات الجنسية الأنثوية [ 6 ] | رفع الكونداليني إلى شاكرا ساهاسرارا . |
انظر أيضاً
- كارمامودرا – ممارسة فاجرايانا البوذية
- ياب يوم – رمز في الفن البوذي التبتي
- يوجيني § بانشاماكارا
مراجع
- ↑ راوسون 1978 ، ص.
- 1 2 أفالون 1913 ، مقدمة: بانشاتاتفا
- 1 2 غروف 1985 ، ص. 230.
- ↑ أناندامورتي 1985 ، ص.
- ↑ أناندامورتي 1993 ، ص.
- ↑ وايت، ديفيد جوردون (2006) [2003]. قبلة اليوجيني: "الجنس التانتري" في سياقاته بجنوب آسيا ( طبعة ورقية). مطبعة جامعة شيكاغو. ص 81-85 . ISBN 978-0-226-02783-8.
المراجع
- أناندامورتي، شري شري (1985). ناماه شيفايا شانتايا . دار أناندا للنشر.
- أناندامورتي، شري شري (1993). الخطابات على التانترا . أناندا مارجا.
- أفالون، آرثر (1913). "مقدمة". ماهانيرفانا تانترا .
- بروكس، دوغلاس رينفرو (1990). سر المدن الثلاث: مدخل إلى التانترا الشاكتية الهندوسية . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-07569-3.
- إنجلش، إليزابيث (2013). فاجرايوغيني: تصوراتها، طقوسها، وأشكالها . سيمون وشوستر. ISBN 978-0-861-71657-9.
- فلود، جافين د. (2006). الجسد التانتري: التقاليد السرية للديانة الهندوسية . دار نشر آي بي تاوروس. رقم ISBN 978-1-84511-011-6.
- غراي، ديفيد ب. (2016). "التانترا والتقاليد التانترية في الهندوسية والبوذية". موسوعة أكسفورد للأبحاث الدينية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.59 . ISBN 9780199340378.
- غروف، ستانيسلاف (1985). ما وراء الدماغ: الميلاد والموت والتسامي في العلاج النفسي . إيثاكا: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0873959537.
- راوسون، فيليب (1978). فن التانترا . دار نشر تيمز وهدسون. رقم ISBN 978-0500201664.
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بميثونا على ويكيميديا كومنز
- ممارسات التانترا