نادي (يوجا)

نادي (بالسنسكريتية:नाड़ी، وتعني حرفيًا "الأنبوب، العصب، الوعاء الدموي، النبض") هو مصطلح يُطلق على القنوات التي يُقال، في الطب الهندي التقليدي والنظرية الروحية، إن الطاقات، مثل طاقةالبرانا () للجسمالمادي،والجسم اللطيف،والجسمالسببي، تتدفق عبرها. ضمن هذا الإطار الفلسفي، يُقال إن الناديات تتصل عند نقاط محددة من الكثافة،تُعرف باسم الشاكرات. ^{[ 1 ]} يُقال إن جميع الناديات تنشأ من أحد مركزين: القلب والكاندا،وهي عبارة عن بصلة بيضاوية الشكل فيمنطقة الحوض، أسفل السرة مباشرةً. ^{[ 1 ]} تمتد الناديات الرئيسية الثلاث من قاعدة العمود الفقري إلى الرأس، وهي: إيدا على اليسار، وسوشومنا في المنتصف، وبينغالا على اليمين. والهدف النهائي هو فتح هذه الناديات لتحقيق التحرر.

يُعدّ مفهوم "نادي" مفهومًا هامًا في الفلسفة الهندوسية ، وقد ذُكر ووُصف في مصادر يعود تاريخ بعضها إلى 3000 عام. ويُقال إن عدد قنوات "نادي" في جسم الإنسان يصل إلى مئات الآلاف، بل وحتى الملايين. أما القنوات الرئيسية الثلاث فهي: " إيدا" ، و"بينغالا" ، و " سوشومنا " . ^{[ 2 ]} تقع قناة " إيدا " (इडा، iḍā، وتعني "الراحة") على يسار العمود الفقري، بينما تقع قناة " بينغالا " (पिङ्गल، piṅgala، وتعني "البرتقالي"، أو "الأصفر"، أو "الذهبي"، أو "الشمسي") على يمين العمود الفقري، وهي تُشابه قناة "إيدا". أما قناة " سوشومنا " (Suṣumṇa، وتعني "الكريم جدًا"، أو "اللطيف" ^{[ 3 ]} ) فتمتد على طول الحبل الشوكي في المنتصف، مرورًا بالشاكرات السبع . يذكر كتاب شيفا سامهيتا عن اليوغا أن من بين 350,000 قناة طاقة (نادي)، هناك 14 قناة ذات أهمية خاصة، ومن بينها، القنوات الثلاث المذكورة آنفاً هي الأكثر حيوية. ^{[ 1 ]}

بينما يُنظر إلى السوشومنا على أنها قناة عمودية تمتد لأعلى من القلب أو منطقة السرة أو قاعدة الجذع، إلا أن هناك سابقة قديمة لفكرة امتدادها، مثل الشاكتيتانتو، إلى القدمين؛ إذ يتصور كتاب ماتانجاباراميشوارا، وهو أحد أقدم كتب سيدانتاتانترا، أن السوشومنا تمتد من أطراف أصابع القدم الكبيرة إلى قمة الرأس مرورًا بالسرة والقلب. وقد يكون هذا النموذج القديم لقناة مركزية تمتد إلى القدمين، وتربط بين السلسلة الرئيسية المكونة من تسع لوتس [أي كاباليشابهايرافا، والديفيات الأربع، والدوتيات الأربع] التي تغطي محور الجسم من القمة (شيكا) إلى القدمين (بادا)، هو الأساس الذي يقوم عليه مفهوم الشاكتيتانتو في كتاب براهمياما.

تلعب قنوات الطاقة (نادي) دورًا هامًا في اليوغا، إذ تهدف العديد من ممارساتها، بما في ذلك الشاتكارما والمودرا والبراناياما ، إلى فتحها وإزالة انسداداتها. وعندما تُفتح هذه القنوات بفعل اليوغا، تنطلق طاقة الكونداليني وتصعد عبر قناة السوشومنا من أسفل العمود الفقري. ^{[ 2 ]} والهدف الأسمى لبعض ممارسات اليوغا هو توجيه طاقة البرانا (برانا) تحديدًا إلى قناة السوشومنا، مما يُمكّن الكونداليني من الصعود، وبالتالي تحقيق الموكشا ، أو التحرر. ^{[ 4 ]}

تستخدم العديد من الأوبانيشاد القديمة مفهوم النادي (القنوات). وقد ذُكر نظام النادي في أوبانيشاد تشاندوجيا (8-6 قبل الميلاد)، الآية 8.6.6. ^{[ 7 ]} وفي الآيتين 3.6-3.7 من أوبانيشاد براسنا (النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد). وكما ورد في الأخيرة،

3.6 «في القلب حقًا توجد الروح الفردية (جيفاتما) . هنا، تنشأ مئة وواحدة من قنوات الطاقة (نادي) . لكل قناة من هذه القنوات، مئة قناة فرعية (ناديكا) . ولكل قناة فرعية، آلاف أخرى. في هذه القنوات يتحرك فيانا (فيانا).» 3.7 «من خلال إحدى هذه القنوات، يقودنا أودانا (أودانا) إلى الأعلى بفضل الأعمال الصالحة إلى العوالم الصالحة، وبالخطيئة إلى العوالم الخاطئة، وبكليهما إلى عوالم البشر حقًا.» (PU Q3) ^{[ 8 ] [ 9 ]}

يشير كتاب Sat-Cakra-Nirupana الذي يرجع تاريخه إلى القرون الوسطى (عشرينيات القرن الخامس عشر)، وهو أحد النصوص الكلاسيكية اللاحقة والأكثر تطورًا حول الأندية والشاكرات، إلى هذه الأندية الثلاثة الرئيسية بأسماء ساسي وميهيرا وسوسومنا. ^{[ 10 ]}

في الفضاء خارج ميرو، على اليمين، وبصرف النظر عن الجسد الموضوع على اليسار واليمين، توجد ناديا ساسي وميهيرا. أما نادي سوسومنا، الذي جوهره هو الصفات الثلاث، فيقع في المنتصف. وهي على هيئة القمر والشمس والنار، وحتى الماء أيضًا؛ جسدها، وهو سلسلة من أزهار الداتورة المتفتحة، يمتد من منتصف كاندا إلى الرأس، والفاجرا بداخلها يمتد متألقًا من ميدرا إلى الرأس. ^{[ 11 ]}

في نظرية هاثا يوغا ، تحمل الناديات طاقة البرانا ، وهي طاقة قوة الحياة. في الجسم المادي ، تُعدّ الناديات قنوات تنقل الهواء والماء والمغذيات والدم وسوائل الجسم الأخرى، وهي تُشبه الشرايين والأوردة والشعيرات الدموية والشعيبات الهوائية والأعصاب والقنوات اللمفاوية، وما إلى ذلك . [ ^{1 ] أما} في الجسم اللطيف والجسم السببي، فتُعدّ الناديات قنوات لما يُسمى بالطاقات الكونية والحيوية والمنوية والعقلية والفكرية، وغيرها (والتي تُوصف مجتمعةً باسم البرانا )، وهي مهمة للإحساس والوعي والهالة الروحية . ^{[ 1 ]}

تختلف نصوص اليوغا حول عدد قنوات الطاقة (نادي) في جسم الإنسان. فكتابا "هاثا يوغا براديبكا" و "غوراكشا سامهيتا" يذكران 72000 قناة، تتفرع كل منها إلى 72000 قناة أخرى، بينما ينص كتاب "شيفا سامهيتا" على أن 350000 قناة تنشأ من مركز السرة، ^{[ 1 ]} ويقول كتاب "كاثا أوبانيشاد " (6.16) إن 101 قناة تشع من القلب. ^{[ 2 ]}

يُفسَّر مسارا الطاقة إيدا وبينغالا أحيانًا في القراءات الحديثة على أنهما نصفي الدماغ . بينغالا هو المسار الشمسي المنفتح (النشط) ، ويتوافق مع الجانب الأيمن من الجسم والجانب الأيسر من الدماغ . أما إيدا فهو المسار القمري المنغلق ، ويتوافق مع الجانب الأيسر من الجسم والجانب الأيمن من الدماغ . ^{[ 12 ]}

يهدف اليوغا إلى تحقيق الموكشا ، أي التحرر، وبالتالي الخلود في حالة السامادي ، أي الاتحاد، وهو معنى "اليوغا" كما ورد في باتانجالايا يوغا شاسترا . ^{[ 17 ] [ 18 ]} ويُعيق هذا التدفق انسداد قنوات الطاقة (نادي)، مما يسمح للهواء الحيوي، البرانا ، بالركود في قناتي إيدا وبينغالا. لذا، يُعدّ فتح هذه القنوات وظيفة أساسية في اليوغا. ^{[ 18 ]} وتعمل ممارسات اليوغا المختلفة، بما في ذلك التطهيرات الأولية ( ساتكارما) ، وحركات اليوغا ( مودرا) ، والتخيل، وكبح التنفس ( براناياما) ، وترديد المانترا، معًا على دفع البرانا من إيدا وبينغالا إلى قناة سوشومنا المركزية. ^{[ 18 ]} وتقوم حركات المودرا تحديدًا بإغلاق فتحات مختلفة، مما يحبس البرانا ويوجهها نحو سوشومنا. يسمح هذا للطاقة الكونداليني بالصعود عبر قناة سوشومنا، مما يؤدي إلى التحرر. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

تتعامل ثقافات أخرى مع مفاهيم مشابهة لـ "نادي" و "برانا".

• هالة
• شاكرا
• النسيج الخلالي
• خطوط الطول (الطب الصيني)
• مودرا
• برانا
• جسم رقيق

• مالينسون، جيمس ؛ سينغلتون، مارك (2017). جذور اليوغا . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104 . 
• ساندرا، أندرسون (2018). "الناديات: التشريح التانتري للجسم الخفي". معهد الهيمالايا . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2021.
• “النادي الثلاثة الرئيسية: إيدا وبينجالا وسوشومنا”. هريدايا يوجا فرنسا . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-04-03.
• “إيدا وبينجالا”. يين يوجا . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-04-03.