جزيرة بات

تقع جزيرة باتيه ( تُلفظ باللغة السواحيلية: [ ˈpate ] ) في المحيط الهندي ، قبالة الساحل الشمالي لكينيا . وهي أكبر جزيرة في أرخبيل لامو ، الذي يقع بين مدينتي لامو وكيونغا في مقاطعة الساحل السابقة . تُحيط أشجار المانغروف بالجزيرة من جميع الجهات تقريبًا .

على غرار معظم مناطق الساحل السواحلي، تميز تاريخ باتي بتحول تدريجي من مجتمعات زراعية في أوائل الألفية الأولى إلى مجتمع تجاري حضري متخصص حوالي القرن العاشر، وربما قبل ذلك. انتشر الإسلام على طول الساحل من المسلمين الأفارقة في القرن الأفريقي ، مما ساهم في تطوير ما عُرف لاحقًا بالثقافة السواحلية. وعلى عكس ما يُشاع، لم تكن باتي مستعمرة عربية أو فارسية، بل مدينة أفريقية يرتادها التجار العرب والفرس والهنود وغيرهم. وكانت مركز سلطنة باتي من القرن الثالث عشر إلى القرن التاسع عشر. تنافس ميناء باتي السواحلي طويلًا مع لامو وتاكوا (في جزيرة ماندا ) على الهيمنة الاقتصادية على المنطقة، وبرزت أهميتها حوالي القرن الرابع عشر ^. إلا أنها خضعت لسيطرة لامو في أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 1} ]

تُوفّر وسائل النقل العام عدد قليل من الحافلات الصغيرة (المعروفة باسم "ماتاتوس "). ويقع المركز الإداري الرئيسي في الجزيرة، حيث يوجد مركز الشرطة، في مدينة فازا .

مدينة فازا ، الواقعة على الساحل الشمالي، والتي عُرفت باسم أمبازا لدى البرتغاليين، ^{[ 2 ]} يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر على الأقل. في عام 1587، دمر البرتغاليون فازا، لأن شيخها المحلي كان قد دعم مير علي بك ، القرصان سيئ السمعة الذي لعب دورًا محوريًا في طرد البرتغاليين من مسقط . وصل البرتغاليون من غوا برفقة نحو 650 رجلًا في حملتهم التأديبية ، وأفرغوا غضبهم على فازا. قُتل كل من استطاعوا العثور عليه، بمن فيهم الشيخ المحلي. احتفظ البرتغاليون برأسه في برميل من الملح لعرضه في الهند . بعد أربعة أيام من النهب، دعوا خصوم فازا اللدودين من مدينة باتي لأخذ كل ما يرغبون فيه من فازا. ^{[ 3 ]}

أُعيد توطين فازا لاحقًا. بنى البرتغاليون في فازا كنيسة صغيرة هناك، إلا أنه لم يبقَ منها شيء. في القرن الثامن عشر، تدهورت فازا مجددًا بسبب صعود باتي. زار القنصل الإنجليزي هولموود المكان عام ١٨٧٣ ووجده "قذرًا وموبوءًا بالأمراض". ^{[ ٤ ]}

كانت سلطنة باتي سلطنة قائمة منذ بداية القرن الثالث عشر على الأقل وحتى عام 1895. ومنذ عام 1858 أصبحت تُعرف باسم ويتولاند . وتشير الأدلة الأثرية إلى أن باتي كانت موقعًا بارزًا في شبكات التجارة المحلية بحلول القرن العاشر. ^{[ 5 ]}

تقع مدينة باتي على الساحل الجنوبي الغربي للجزيرة. ووفقًا لسجل باتي التاريخي ، فقد أسسها لاجئون من عُمان في القرن الثامن الميلادي. ثم أعيد تأسيسها عام ١٢٠٣ على يد أفراد من عائلة النبهاني ، وهم أيضًا من عُمان. ويزعم سجل باتي التاريخي أيضًا أن باتي كانت في القرن الرابع عشر الميلادي قوية لدرجة أنها سيطرت على معظم مدن الساحل السواحلي . ^{[ ٦ ]} ومع ذلك، تشير الاكتشافات الأثرية الحديثة (التي أجراها نيفيل تشيتيك، ولاحقًا مارك هورتون ) إلى أن الإشارات الواردة في السجل التاريخي لتاريخ باتي المبكر غير دقيقة، وأن تاريخ المدينة أحدث عهدًا.

عُرف القرن الثامن عشر بـ"العصر الذهبي لمدينة باتي"، حيث بلغت المدينة أوج قوتها وازدهرت فيها الفنون الجميلة. شيّد البناؤون بعضًا من أجمل المنازل على ساحل السواحلي، مزينةً بأعمال جصية متقنة. صنع الصاغة مجوهرات بديعة، ونسج نساجو باتي أقمشة فاخرة (بما فيها الحرير)، وأبدع النجارون في صناعة الأثاث الخشبي. واشتهرت المدينة باستخدام آلة السيوة الموسيقية وإنتاجها . ويضم متحف لامو نموذجين منها.

كتب الرجال والنساء الشعر بلهجة كيامو من اللغة السواحيلية . وقد كُتبت "أوتندي وا تامبوكا" ، وهي من أقدم الوثائق المعروفة باللغة السواحيلية، في قصر يونغا الملكي بمدينة باتي. وجاء سقوط مدينة باتي نتيجةً للنزاعات والحروب المستمرة مع جيرانها منذ نهاية القرن الثامن عشر. ^{[ 7 ]}

في عام 1811، زار ضابطان بحريان بريطانيان، سمي وهاردي، مدينة بات، وشهدوا الصراع الداخلي. ^{[ 8 ]}

في عام 1813، وقعت " معركة شيلا " الشهيرة في شيلا . كانت هذه محاولة من باتي، المتحالفة مع قبيلة المزروعي من مومباسا / عُمان ، لإخضاع لامو. باءت المحاولة بالفشل الذريع، وقُتل العديد من الأشخاص. لم ينجُ سوى عدد قليل من الناس وتمكنوا من العودة إلى باتي، وظلت خسائرهم محسوسة لسنوات. ^{[ 7 ]}

وصف توماس بوتيلر، الذي زار باتي عام 1823، رؤيته لبقايا حصن برتغالي، لكنه قال إن المكان بدا فقيراً في المجمل. ^{[ 9 ]} كما عاش الشاعر موانا كوبونا (توفي عام 1860) في بلدة باتي. وبحلول عام 1892، انخفض عدد السكان إلى 300 نسمة، بعد أن كان 7000 نسمة. واليوم، تعافت البلدة جزئياً، وتُعد الزراعة النشاط الاقتصادي الرئيسي فيها. ^{[ 7 ]}

تقع بلدة سيو على الساحل الشمالي لجزيرة باتي. ونظرًا لعدم إجراء حفريات كبيرة في سيو، فإن تاريخها غير معروف، ولكن يُحتمل أن يعود إلى القرن الثالث عشر. وقد زار غاسبار دي سانتو برناردينو البلدة عام 1606، وذكر أنها أكبر بلدة في الجزيرة. ^{[ 10 ]}

تكمن شهرة سيو التاريخية الرئيسية في صمودها أمام سلاطين زنجبار في معارك عديدة . ففي عام 1843، رفض شيخ سيو، بوانا ماشاكا وا شي، وشيخ باتي الجديد ، سيادة السيد سعيد ، سلطان عُمان وزنجبار. وردًا على ذلك، جمع السيد سعيد جيشًا قوامه 2000 جندي من مسقط وبلوشستان ولامو ، بقيادة ابن عمه، الجنرال السيد حامد بن أحمد البوسعيدي، المعروف باسم "الأمير حامد". وكان قد شغل سابقًا منصب والي بندر عباس (عام 1824). نزل حامد في فزا مطلع يناير 1844 ، وفي السادس من يناير، توجه نحو سيو، لكنه وقع في كمين وأُجبر على التراجع إلى فزا. وبعد ثلاثة أسابيع دون تحقيق أي نصر، أبحر الأمير حامد بعيدًا.

في عام ١٨٤٥، ألحقت معركة سيو بسيد سعيد إحدى أعظم هزائمه العسكرية، حيث قُتل فيها الأمير حامد الشهير ودُفن في راسيني، حيث لا يزال قبره قائمًا حتى اليوم. وكان سيد سعيد يزور قبره في راسيني كل عام. ويُعتقد أن الأمير حامد كان بارعًا في استخدام سيفه لدرجة أنه كان يصد جميع السهام والرماح التي تُطلق عليه في ساحة المعركة. كان جنود سيو على دراية بذلك، وخلال هذه المعركة، أطلق اثنان من رماة جيش سيو سهمين نحوه في ثانية واحدة، مستهدفين إبطه. وعندما رفع الأمير حامد سيفه بسرعة لصد السهم الأول، أصابه السهم الثاني في صدره من الإبط. كان سهمًا مسمومًا ، فقتله على الفور. خطط سيد سعيد للانتقام لمقتل ابن عمه. وبعد فترة، خدع معظم حكام سيو ومستشاريهم وقادتهم، وأقنعهم بمرافقته في مهمة دبلوماسية إلى زنجبار، لكنه حوّل هذه المهمة إلى مذبحة بحق حكام سيو. نصحهم السلطان بترك جميع أسلحتهم لأنها مهمة دبلوماسية. عند وصولهم إلى زنجبار، سأل السيد سعيد كل فرد من أفراد بعثة سيو على حدة عن مكان الأمير حامد، وكل من أجاب بأنه مات قُتل على الفور بأمر من السلطان. أما بعض الدبلوماسيين الذين أجابوا بأن الأمير حامد لا يزال على قيد الحياة، فقد أُعفيوا من العقاب، لكنهم سُجنوا مدى الحياة في حصن يسوع في مومباسا، التي كانت آنذاك تحت حكم السلطان. بعد أن ارتكب سلطان زنجبار مذبحة بحق معظم حكام سيو، اعتقل قسرًا من تبقى منهم في مدينة سيو، ورحّلهم إلى مومباسا ليسجنوا في حصن يسوع مع الناجين الآخرين من مذبحة زنجبار.

عندما خضعت سيو أخيرًا لسيطرة زنجبار، في عهد السلطان ماجد عام 1863، كانت واحدة من آخر المدن على طول ساحل السواحلي بأكملها التي فعلت ذلك. ^{[ 11 ]}

تقع كيزينجيتيني على الساحل الشمالي (شرق فازا) وهي أكبر ميناء صيد في الجزيرة. يقع ميناء الصيد شمال راسيني بقليل، ويمتد على خطي عرض 2° 4'11.90" جنوبًا و41° 8'29.92" شرقًا، وهو الامتداد الجنوبي لمصايد جراد البحر الشوكي في كيزينجيتيني-كيونغا.

شانغا موقع أثري هام، يقع على الساحل الجنوبي الشرقي للجزيرة. وقد نُقِّب فيه على مدى ثماني سنوات، بدءًا من عام ١٩٨٠. يعود تاريخ أقدم مستوطنة إلى القرن الثامن الميلادي، وتشير الأدلة الأثرية (العملات المعدنية المحلية، والمدافن) إلى أن عددًا قليلًا من السكان المحليين كانوا مسلمين، على الأرجح منذ أواخر القرن الثامن الميلادي فصاعدًا، وعلى الأقل منذ أوائل القرن التاسع الميلادي. ^{[ ١٢ ]} كما كشفت الحفريات عن انقطاع كبير في تطور شانغا في منتصف أو أواخر القرن الحادي عشر الميلادي، مع تدمير وإعادة بناء مسجد الجمعة. ^{[ ١٣ ]} يربط هورتون هذا الأمر بكتابات المؤرخ جواو دي باروس ، حول أفراد من قبيلة عربية، يُعتقد عمومًا أنهم القرمطيون ، الذين وصلوا إلى ساحل السواحلي. ويربط دي باروس هؤلاء الوافدين الجدد بنظام حكم جمهوري. ^{[ ١٤ ] [ ١٥ ]}

هُجرت شانغا بين عامي 1400 و1425؛ وقد سُجِّل هذا الحدث في تاريخ باتي وفي التراث الشفهي. يتألف شعب واشانغا ("سكان شانغا") من عشيرة لا تزال تعيش في بلدة سيو الساحلية القريبة. ^{[ 16 ]} ويذكر وصف ريزيندي لسيو عام 1634 أن "مملكة سيو ليس لها ملك، بل يحكمها حكام". ^{[ 17 ]}

في عام ١٩٩٩، نشر نيكولاس كريستوف من صحيفة نيويورك تايمز تقريرًا عن لقاءٍ مثيرٍ للدهشة في جزيرة باتي. فقد عثر على قريةٍ من الأكواخ الحجرية. وتحدث إلى رجلٍ مسنٍّ يعيش في القرية، والذي قال إنه من سلالة مستكشفين صينيين تحطمت سفينتهم هناك قبل قرون. ويُزعم أن الصينيين كانوا يتاجرون مع السكان المحليين، بل إنهم حملوا زرافات على متن سفينتهم لنقلها إلى الصين. إلا أن السفينة جنحت على شعاب مرجانية قريبة. وقد وجد كريستوف أدلةً تُؤكد رواية الرجل، من بينها الملامح الآسيوية لسكان القرية، بالإضافة إلى قطعٍ أثريةٍ من الخزف ذات طابعٍ آسيوي . ^{[ ١٨ ] [ ١٩ ]}

نشرت ناشيونال جيوغرافيك مقالًا لفرانك فيفيانو في يوليو 2005. كان قد زار جزيرة باتي خلال إقامته في لامو. عُثر على شظايا خزفية في أنحاء لامو، زعم المسؤول الإداري في متحف التاريخ السواحلي المحلي أنها صينية الأصل، وتحديدًا من رحلة تشنغ خه إلى الساحل السواحلي. كانت عيون سكان باتي تُشبه العيون الصينية. ومن بين الأسماء التي يُعتقد أنها صينية الأصل فاماو ووي. ويُقال إن أسلافهم ينحدرون من نساء محليات تزوجن من بحارة صينيين من سلالة مينغ بعد غرق سفنهم. كان هناك موقعان في باتي يُطلق عليهما اسم "شانغا القديمة" و"شانغا الجديدة"، وهما الاسمان اللذان أطلقهما البحارة الصينيون. أرشد مرشد محلي، ادعى أنه من أصل صيني، فرانك إلى مقبرة مصنوعة من المرجان على الجزيرة، مشيرًا إلى أنها قبور البحارة الصينيين، والتي وصفها المؤلف بأنها "مطابقة تقريبًا" لمقابر أسرة مينغ الصينية، بما في ذلك "القباب الهلالية" و"المداخل المتدرجة". ^{[ 20 ]}

• آدم العلمي
• سلطنة ويتو

• بوتيلر، توماس (1835). سرد رحلة استكشافية إلى أفريقيا والجزيرة العربية: نُفذت على متن سفينتي جلالة الملك ليفن وباراكوتا من عام 1821 إلى عام 1826. المجلد  1. آر. بنتلي . تاريخ الاطلاع: 10 ديسمبر 2013 .
• بورتون، ريتشارد فرانسيس (1872). زنجبار: المدينة والجزيرة والساحل . المجلد  2. لندن: تينسلي براذرز.
• مارتن، كريسي ماكاسلر بيري وإزموند برادلي مارتن: البحث عن الماضي. دليل تاريخي لأرخبيل لامو. 1973.
• مارك هورتون ؛ بمساهمة من هيلين دبليو براون ونينا موديدا: شانغا: علم آثار مجتمع تجاري مسلم على ساحل شرق أفريقيا. مذكرات المعهد البريطاني في شرق أفريقيا؛ رقم 14. لندن: المعهد البريطاني في شرق أفريقيا، 1996. ISBN 1-872566-09-X

• المستوطنات السواحيلية التاريخية
• العمارة السواحيلية

• ألين، ج. دي ف. (1979) سيو في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. المجلة التاريخية عبر الأفريقية 8 (2)، ص  1-35،
• ألين، جيمس دي فير: لامو، مع ملحق عن الاكتشافات الأثرية من منطقة لامو بقلم هـ. نيفيل تشيتيك . نيروبي: المتاحف الوطنية الكينية.
• ستانلي، هنري إدوارد جون (1866). وصف سواحل شرق أفريقيا ومالابار: في بداية القرن السادس عشر بقلم دوارتي باربوسا . طُبع لصالح جمعية هاكلوت. (من حوالي عام 1517: ص 15 )
• باروس، جواو دي (1778): Da Asia de João de Barros e de Diogo de Couto v.2 pt.1 الفصل 2: ​​ص. 15 وما يليها (مشار إليه في فريمان-جرينفيل 1962، 83–84 181)
• براون، هـ. (1985) تاريخ سيو: تطور وانحطاط بلدة سواحلية على الساحل السواحلي الشمالي. أطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة إنديانا.
• براون، هـ. (1988) سيو: مدينة الحرفيين. أزانيا 26، ص 1-4.
• بورتون، ريتشارد فرانسيس (1872). زنجبار: المدينة والجزيرة والساحل . المجلد  2. لندن: تينسلي براذرز.
• فريمان-غرينفيل (1962) ساحل شرق أفريقيا: وثائق مختارة من القرن الأول إلى أوائل القرن التاسع عشر. لندن: مطبعة جامعة أكسفورد .
• كيركمان، جيمس: الرجال والآثار على ساحل شرق أفريقيا.
• King'ei Kitula: موانا كوبونا: شاعرة من لامو، ISBN 9966-951-05-9، منشورات ساسا سيما، 2000.
• ستراندس، جوستوس: الفترة البرتغالية في شرق أفريقيا.
• تولماتشيفا، مارينا؛ ويلر، داغمار (مترجمة): سجلات باتي: محررة ومترجمة من المخطوطات 177، 321، 344، و358 من مكتبة جامعة دار السلام (مصادر تاريخية أفريقية) ISBN 0-87013-336-5
• فيرنر، أ؛ هيتشنز، و: نصيحة موانا كوبونا بشأن واجب الزوجة ، مطبعة أزانيا، 1934.