موسم عيد العنصرة

لا يتضمن الطقس الروماني العادي للكنيسة الكاثوليكية موسم عيد العنصرة. يُعتبر عيد العنصرة اليوم الأخير من زمن الفصح ، ويليه الزمن العادي .

تتميز الكاثوليكية التقليدية بفترة ثمانية أيام من عيد العنصرة، تليها أيام الأحد التي تلي عيد العنصرة وتستمر حتى نهاية السنة الليتورجية.

يستخدم نظام الكنيسة الكاثوليكية الخاص بالأندية السابقة أحد الثالوث ( اليوم الثامن من عيد العنصرة) كبداية لفترة طقسية، مع تسمية أيام الأحد اللاحقة بـ "الأحد الذي يلي عيد الثالوث".

تستخدم جميع أشكال الطقوس الرومانية اللون الأخضر لهذه الفترة.

في الكنيسة المورافية ، يمتد موسم عيد العنصرة من عيد العنصرة نفسه إلى أحد ملكوت المسيح ، وهو الأحد الأخير من السنة الليتورجية. ^{[ 1 ]} يُستخدم اللون الأحمر في أحد العنصرة، والأبيض في أحد الثالوث وأحد ملكوت المسيح، والأخضر في بقية أيام أحد العنصرة. ^{[ 1 ]}

في الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري ، يمكن تسمية هذه الفترة "موسم ما بعد عيد العنصرة" أو "موسم الثالوث الأقدس". ^{[ 2 ]}

في كتب الصلوات الكلاسيكية حول العالم، يُشار إليه باسم "موسم الثالوث"، أو ببساطة "أيام الأحد التي تلي عيد الثالوث".

في الكنيسة الأسقفية، يشير كتاب الصلاة العامة إلى هذه الفترة باسم "الموسم الذي يلي عيد العنصرة". ^{[ 3 ] [ 4 ]}

في الكنائس الإصلاحية ، مثل الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، يُعرف هذا الموسم باسم "الوقت الذي يلي عيد العنصرة". ^{[ 5 ]}

تُحدد الكنيسة المتحدة للمسيح ، وهي طائفة جماعية في التقاليد الإصلاحية، فترة التقويم الليتورجي باسم "الزمن الذي يلي عيد العنصرة". ^{[ 6 ]}

تحتفل العديد من المؤتمرات السنوية داخل الكنيسة الميثودية المتحدة بفترة الملكوت كموسم طقسي يمتد على الجزء الأخير من الفترة بين عيد العنصرة وبداية زمن المجيء . ^{[ 7 ]}

يستخدم الطقس البيزنطي للمسيحية الشرقية مصطلح "الأحد الذي يلي عيد العنصرة". ^{[ 8 ]}

تحتفل الكنيسة المارونية ، التي تستخدم الطقس السرياني الغربي ، بموسم عيد العنصرة الذي يمتد حتى عيد رفع الصليب .

أقرب ما يكون إلى موسم عيد العنصرة في الطقس السرياني الشرقي هو موسم الرسل ، الذي يبدأ بعيد العنصرة ويستمر لمدة سبعة أسابيع. ^{[ 9 ]}