الكنيسة المتحدة للمسيح

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

الكنيسة المتحدة للمسيح ( UCC ) هي طائفة مسيحية بروتستانتية رئيسية مقرها الولايات المتحدة . وهي طائفة بروتستانتية موحدة تشكلت نتيجة اندماج المجلس العام للكنائس المسيحية التجمعية ، والكنيسة الإنجيلية والإصلاحية، والمؤتمر الأفرو -مسيحي ، وهي طوائف كانت بدورها نتاج اتحادات سابقة لكنائس من التقاليد المعمدانية ، والتجمعية ، والإصلاحية القارية ، واللوثرية ، والاستعادة . [ 2 ] [ 3 ] ويمكن للكنائس التي انضمت إلى الكنيسة المتحدة للمسيح من خلال المجلس العام للكنائس المسيحية التجمعية أن تُرجع جذورها التاريخية إلى البيوريتانيين في نيو إنجلاند . [ 4 ] [ 5 ] علاوة على ذلك، فقد ضمت أيضًا ثالث أكبر جماعة كالفينية في البلاد، وهي الكنيسة الإصلاحية الألمانية . [ 5 ]

اتحد المجلس العام للكنائس المسيحية التجمعية، والكنيسة الإنجيلية والإصلاحية، والمؤتمر الأفرو-مسيحي، [ 6 ] في 25 يونيو 1957، لتشكيل الكنيسة المتحدة للمسيح. [ 1 ] تضم الكنيسة المتحدة للمسيح ما يقارب 4600 كنيسة و712000 عضو. [ 7 ] [ 8 ] في عام 2025، قدّر مركز بيو للأبحاث أن 0.4% من سكان الولايات المتحدة، أو 1.1 مليون بالغ من أتباع الكنيسة، عرّفوا أنفسهم بأنهم من أتباع الكنيسة المتحدة للمسيح. [ 9 ]

تحافظ الكنيسة المتحدة للمسيح على شركة كاملة مع الطوائف البروتستانتية الأخرى، وتمارس العديد من جماعاتها المناولة المفتوحة . [ 10 ] وتؤكد الكنيسة على المشاركة في الجهود العالمية المشتركة بين الأديان والمسكونية . [ 11 ] [ 12 ] وقد فضّلت القيادة الوطنية والمجمع العام للكنيسة المتحدة للمسيح تاريخيًا المواقف اللاهوتية الليبرالية بشأن قضايا مثل النوع الاجتماعي ، ودعم مجتمع الميم ، والإجهاض . وتتمتع جماعات الكنيسة المتحدة للمسيح بالاستقلالية في مسائل العقيدة والخدمة ، وقد لا تدعم بالضرورة المواقف اللاهوتية أو الأخلاقية للهيئة الوطنية. وتشمل التقاليد اللاهوتية الشائعة في الكنيسة المتحدة للمسيح: الليبرالية، [ 13 ] والتحريرية ، [ 14 ] [ 15 ] والتقدمية ، [ 16 ] والإصلاحية ، [ 17 ] والاستعادة . [ 18 ] [ 19 ] وتصف الكنيسة المتحدة للمسيح نفسها بأنها "طائفة شديدة التعددية والتنوع"، مؤكدة على الوحدة المسيحية . [ 20 ]

تاريخ

تأسست الكنيسة المتحدة للمسيح باندماج ثلاث كنائس بروتستانتية، هي الكنيسة الإنجيلية والإصلاحية ، والمجلس العام للكنائس المسيحية الجماعية، والمؤتمر الأفرو-مسيحي، في 25 يونيو/حزيران 1957. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] ولم يُسجّل أي صوت معارض من المندوبين المجتمعين في التصويت على القرار. [ 1 ] وقد تبنى هذا الاتحاد بيانًا عامًا سابقًا للوحدة بين الطائفتين، وهو "أساس الاتحاد" لعام 1943. [ 24 ] في ذلك الوقت، ادّعت الكنيسة المتحدة للمسيح أن لديها حوالي  مليوني عضو. [ 22 ]

في 23 يناير 1959، انتهى 30 من اللاهوتيين والقساوسة والعلمانيين من كتابة بيان الإيمان الخاص بالكنيسة المتحدة للمسيح . [ 25 ] [ 26 ] اعتمدت الكنيسة المتحدة للمسيح دستورها ولوائحها الداخلية في 4 يوليو 1961. [ 22 ] [ 27 ] يمنح الدستور استقلالية للكنائس المحلية، وينص على نظام حكم تمثيلي للمنظمات الكنسية الإقليمية والوطنية. [ 27 ] قبل التصويت، صوتت 3669 كنيسة من أصل 4036 كنيسة تابعة للكنيسة التجمعية لصالح قبوله. [ 27 ] بينما قررت 367 كنيسة مسيحية تابعة للكنيسة التجمعية، أي ما يقارب 9%، عدم الانضمام. [ 27 ] طعنت بعض هذه الكنائس في الدستور أمام المحكمة، مدعيةً أنه يتعارض مع المبادئ التجمعية التقليدية. [ 27 ] إلا أن طعونهم القضائية باءت بالفشل. [ 27 ] كان التصويت على اعتماد الدستور واللوائح الداخلية بالإجماع بين المندوبين الذين اجتمعوا في فيلادلفيا في 4 يوليو 1961. [ 27 ]

كان المؤتمر الأفرو -مسيحي بمثابة "تيار خامس" تم تجاهله لفترة طويلة، وتم إهمال صوته أو ظهوره، مما أدى إلى اعتذار رسمي من الطائفة في المجمع العام لعام 2023 في إنديانابوليس، إنديانا. [ 28 ]

المعتقدات

لا توجد في الكنيسة المتحدة للمسيح أي هيئة أو تسلسل هرمي يُخوّلها فرض أي عقيدة أو شكل من أشكال العبادة على الجماعات الفردية داخلها. [ 29 ] وبينما يُفترض أن تُولي الجماعات الفردية توجيهات المجمع العام "أعلى درجات الاحترام"، فإن دستور الكنيسة المتحدة للمسيح ينص على أن "استقلالية الكنيسة المحلية أمرٌ أصيل ولا يُمكن تعديلها إلا من خلال أفعالها الخاصة". [ 30 ]

كنيسة أبرشية ساوث باريش الكونغريغاشنال ودار الرعية في أوغوستا، مين ، عام 2013

مع ذلك، ضمن هذا الهيكل المحلي، توجد معتقدات مركزية مشتركة بين جميع أعضاء الكنيسة المتحدة للمسيح. غالبًا ما تستخدم الكنيسة المتحدة للمسيح أربع كلمات لوصف نفسها: "مسيحية، إصلاحية ، جماعية ، وإنجيلية". [ 31 ] وبينما تشير الكنيسة المتحدة للمسيح إلى خصائصها الإنجيلية ، فإنها تنبع من البروتستانتية السائدة (وتُعتبر جزءًا منها)، على عكس بعض العقائد في الإنجيلية . في هذه الحالة، تتوافق كلمة "إنجيلية" بشكل أوثق مع أصولها اللوثرية الأصلية التي تعني "من الإنجيل"، على عكس الاستخدام الإنجيلي للكلمة. عمومًا، تُعتبر الكنيسة المتحدة للمسيح ذات توجه لاهوتي ليبرالي ، وتشير الطائفة إلى أن "الكتاب المقدس، على الرغم من كتابته في أزمنة وأماكن تاريخية محددة، لا يزال يخاطبنا في وضعنا الحالي". [ 31 ]

يستمد شعار الكنيسة المتحدة للمسيح من إنجيل يوحنا 17:21 : "ليكونوا جميعاً واحداً". وتستخدم الأدبيات الرسمية للطائفة معايير عقائدية واسعة، مؤكدة على حرية الضمير الفردي واستقلالية الكنيسة المحلية.

العقائد والاعترافات

لا تستخدم الكنيسة المتحدة للمسيح رسميًا أي عقائد أو إقرارات إيمانية ملزمة لجماعاتها أو أعضائها الأفراد. فعلى الرغم من ارتباطاتها التاريخية بالكنيسة الإصلاحية التجمعية، لا تستخدم الكنيسة المتحدة للمسيح إعلان سافوي ولا منهج كامبريدج كوثائق حاكمة أو عقائدية. بل تنظر الكنيسة المتحدة للمسيح إلى العقائد والإقرارات على أنها "شهادات، وليست اختبارات للإيمان". [ 29 ]

تستخدم الكنيسة المتحدة للمسيح بيان إيمانها المكتوب عام ١٩٥٩، إلا أن الطائفة لا تشترط على الجماعات أو القساوسة أو الأعضاء تأكيد عقائدها. يؤكد البيان الإيمان بالله الآب ويسوع المسيح ، وخلق الله للعالم والإنسان، ورغبة الله في خلاص جميع الناس من الخطيئة، وأن دينونة الله وإرادته تُعلنان من خلال الأنبياء والرسل ، وصلب يسوع وقيامته، وحلول الروح القدس ، والكنيسة، والمعمودية ، وعشاء الرب ، وغفران الخطايا، والحياة الأبدية . [ ٢٥ ] مع ذلك، لا يؤكد البيان صراحةً عقيدة التثليث ، أو ولادة يسوع من عذراء ، أو الإيمان بالكتاب المقدس ، أو أي من السمات المميزة للبروتستانتية. كما تستخدم الطائفة نسخة منقحة كتبها رئيس الكنيسة المتحدة للمسيح، روبرت ف. موس، عام ١٩٧٦، جعلت لغة البيان أكثر شمولاً للجنسين بحذف الإشارات إلى الله بصفته الآب، وحذف اللغة المذكرة حصراً للإشارة إلى الله والبشرية. كما أنها تغير السطر الافتتاحي من الإشارة إلى يسوع على أنه "ربنا يسوع المسيح" إلى "يسوع أخانا". [ 25 ] بالإضافة إلى ذلك، تستخدم الطائفة أيضًا نسخة عام 1981 من البيان مكتوبة على شكل تمجيد وترجمة باللغة الإسبانية للنسخة التقليدية.

زواج

حظي قرارٌ صدر عام 2005 بعنوان "دعم المساواة في حقوق الزواج للجميع" بتأييد ما يُقدّر بنحو 80% من مندوبي المجمع العام للكنيسة عام 2005، مما جعل الكنيسة المتحدة للمسيح أول هيئة استشارية مسيحية رئيسية في الولايات المتحدة تُقرّ مباركة زواج المثليين . [ 32 ] [ 33 ] وكان هذا القرار واحداً من 32 إجراءً [ 34 ] اتخذها المجمع العام وهيئات وطنية أخرى، بدءاً من عام 1969، لدعم الحقوق المدنية للأفراد من مجتمع الميم وحثّهم على الاندماج الكامل في حياة الكنيسة.

في 28 أبريل 2014، رفعت الكنيسة المتحدة للمسيح دعوى قضائية ضد ولاية كارولاينا الشمالية لعدم سماحها بزواج المثليين، وهي أول دعوى قضائية دينية تطعن في حظر زواج المثليين في الولايات المتحدة. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] وفي الدعوى، جادلت الكنيسة بأن حظر زواج المثليين ينتهك حرية الدين، إذ يجبر هذا الحظر رجال الدين المؤيدين لزواج المثليين على عدم العمل وفقًا لمعتقداتهم.

كان من بين المعارضين كنيسة الإنجيلية المتحدة في بورتوريكو ، التي صوّت ثلاثة أرباع أعضائها على الانسحاب من الكنيسة المتحدة للمسيح بعد تصويت المجمع العام عام ٢٠٠٥. [ ٣٨ ] كما تعارض زمالة شهود الكتاب المقدس ، وهي منظمة إنجيلية محافظة صغيرة داخل الطائفة، الدعم المتزايد للطائفة للعلاقات المثلية. [ ٣٩ ]

يضم تحالف الكنيسة المتحدة للمسيح المفتوح والمؤيد 1743 كنيسة شاملة و8 معاهد لاهوتية في عام 2025 تدعم مباركة زواج المثليين . [ 40 ]

دراسات واستطلاعات حول المعتقدات

في عام ٢٠٠١، أجرى معهد هارتفورد لأبحاث الأديان دراسة بعنوان "مجتمعات الإيمان اليوم" (FACT) [ ٤١ ] تضمنت استطلاعًا لمعتقدات الكنيسة المتحدة للمسيح. ومن بين نتائج هذه الدراسة، أن ٥.٦٪ من الكنائس التي أجابت على الاستطلاع وصفت أعضاءها بأنهم "ليبراليون أو تقدميون للغاية"، و٣.٤٪ بأنهم "محافظون للغاية"، و٢٢.٤٪ بأنهم "ليبراليون أو تقدميون إلى حد ما"، و٢٣.٦٪ بأنهم "محافظون إلى حد ما". تشير هذه النتائج إلى توازن شبه متساوٍ بين الجماعات الليبرالية والمحافظة. مع ذلك، كانت المجموعة التي وصفت نفسها بأنها "معتدلة" هي الأكبر بنسبة ٤٥٪. وتُظهر إحصاءات أخرى توصل إليها معهد هارتفورد أن ٥٣.٢٪ من الأعضاء يقولون إن "الكتاب المقدس" هو أعلى مصدر للسلطة، و١٦.١٪ يقولون "الروح القدس"، و٩.٢٪ يقولون "العقل"، و٦.٣٪ يقولون "التجربة"، و٦.١٪ يقولون "العقائد".

قال ديفيد روزن، مدير معهد هارتفورد لأبحاث الدين، الذي درس الكنيسة المتحدة للمسيح، إن الدراسات الاستقصائية تُظهر أن تصريحات الكنيسة الوطنية غالبًا ما تكون أكثر ليبرالية من آراء المصلين، لكن هيكلها الإداري مصمم للسماح بمثل هذه الاختلافات. [ 42 ] ابتداءً من عام 2003، قامت فرقة عمل بتكليف من المجمع العام الرابع والعشرين بدراسة عادات العبادة المتنوعة لكنائس الكنيسة المتحدة للمسيح. يمكن الاطلاع على الدراسة عبر الإنترنت [ 43 ] ، وهي تعكس إحصاءات حول المواقف تجاه العبادة والمعمودية والتناول، مثل: "يصف كل من العلمانيين (70%) ورجال الدين (90%) العبادة بأنها 'لقاء مع الله يؤدي إلى القيام بعمل الله في العالم '" . " تستخدم 95% من جماعاتنا القراءات الليتورجية المشتركة المنقحة بطريقة أو بأخرى في التخطيط للعبادة والوعظ أو فيهما"، و"يُلقي 96% منهم عظة دائمًا أو في معظم الأحيان ، ويخصص 86% منهم وقتًا للأطفال ، ويخصص 95% منهم وقتًا لمشاركة الأفراح والهموم، ويُدرج 98% منهم صلاة مخلصنا/صلاة الرب ". دُعي رجال الدين والعلمانيون لاختيار معنيين للمعمودية يُركزون عليهما، كما طُلب منهم اقتراح المعنى الذي يعتقدون أن كنيستهم بأكملها تُركز عليه. وكانت المعمودية باعتبارها "دخولًا إلى الكنيسة الجامعة" هي الإجابة الأكثر شيوعًا. دُعي رجال الدين والعلمانيون أيضًا لتحديد معنيين للتناول المقدس يُركزون عليهما. بينما أكد رجال الدين على تناول القربان المقدس باعتباره "وجبة نلتقي فيها بحضور الله الحي"، أكد العلمانيون على "ذكرى العشاء الأخير ليسوع وموته وقيامته".

العلاقات مع الطوائف الأخرى

من أهم معتقدات الكنيسة المتحدة للمسيح أنها "مدعوة لتكون كنيسة موحدة وجامعة". [ 44 ] ولهذا السبب، تشارك الكنيسة المتحدة للمسيح في منظمة "الكنائس المتحدة في المسيح" ، وهي منظمة تسعى إلى إقامة شركة كاملة بين تسع طوائف بروتستانتية في أمريكا. [ 45 ] حاليًا، دخلت الكنيسة المتحدة للمسيح في شراكة مسكونية مع الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح) ، ومن خلال "صيغة اتفاق" موقعة عام 1997، هي في شركة كاملة مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ، والكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، والكنيسة الإصلاحية في أمريكا . [ 45 ] على الصعيد الدولي، كانت الكنيسة المتحدة للمسيح في شركة كاملة مع اتحاد الكنائس الإنجيلية في ألمانيا منذ عام 1981. [ 46 ] اتحاد الكنائس الإنجيلية هو منظمة تضم 13 كنيسة إصلاحية ومتحدة (كنائس إقليمية) ضمن اتحاد الكنائس البروتستانتية المعروف باسم الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا .

في عام ١٩٨٢، نشر مجلس الكنائس العالمي وثيقة بعنوان "المعمودية، والقربان المقدس، والخدمة" [ ٤٧ ] ، والتي شكلت أساسًا للعديد من اتفاقيات الاعتراف المسكونية. وبصفتها كنيسة عضوًا في مجلس الكنائس العالمي، أصدرت الكنيسة المتحدة للمسيح ردًا كجزء من عملية العمل على صياغة بيان للمنظورات اللاهوتية المشتركة. [ ٤٨ ]

في 17 أكتوبر/تشرين الأول 2015، اجتمع ممثلو الكنيسة المتحدة للمسيح والكنيسة المتحدة لكندا في شلالات نياجرا، أونتاريو ، لتوقيع اتفاقية تاريخية للوحدة الكاملة. وقد أُقرت هذه الاتفاقية في المجمع العام الثلاثين للكنيسة المتحدة للمسيح والمجلس العام الثاني والأربعين للكنيسة المتحدة لكندا في صيف 2015، وهي تُعبّر عن رغبة الطائفتين في العمل بتعاون وانفتاح في مجالات العبادة، والرسالة، والشهادة، والخدمة، وإعلان الإيمان المشترك. ستُمكّن هذه الاتفاقية الطائفتين من الاعتراف بصحة أسرار كل منهما ورسامة القساوسة، وتفتح المجال أمام دعوة القساوسة للخدمة في جماعات أيٍّ من الطائفتين. [ 49 ] [ 50 ]

تُعدّ الكنيسة المتحدة للمسيح عضوًا في منظمة الكنائس المسيحية معًا (CCT)، وهي زمالة بين الطوائف المسيحية في الولايات المتحدة تهدف إلى تعزيز الروابط بين مختلف فروع المسيحية. [ 51 ] ومن خلال هذه المنظمة، تتواصل الكنيسة المتحدة للمسيح مع مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة للتعاون في القضايا المشتركة، فضلًا عن المشاركة في الحوار اللاهوتي. [ 52 ]

العلاقات مع الأديان الأخرى

تُيسّر الكنيسة المتحدة للمسيح الحوارات الثنائية مع العديد من الجماعات الدينية، بما في ذلك أعضاء من الطائفتين اليهودية والإسلامية . ويشمل ذلك العضوية في المبادرة الوطنية الإسلامية المسيحية . [ 53 ]

بناء

الكنيسة التجمعية الأولى في سبرينغفيلد، ماساتشوستس

بحسب دستور الكنيسة المتحدة للمسيح، "الوحدة الأساسية لحياة وتنظيم الكنيسة المتحدة للمسيح هي الكنيسة المحلية". ويتسم تنظيم الكنيسة المتحدة للمسيح بتفاعلٍ بين الترابط الأوسع والاستقلال الذاتي المحلي. فكل "مؤسسة" تابعة للكنيسة المتحدة للمسيح ترتبط بعهدٍ مع المؤسسات الأخرى، وتعبر أفعالها عن بعضها البعض "لا نيابةً عن" بعضها.

تُعتبر روحانية منظمة الكنيسة المتحدة للمسيح " عهدية " . ويجمع هيكلها التنظيمي بين النظامين الجماعي والمشيخي للطوائف السابقة. ونظرًا لأن السلطة العليا مُنحت للكنيسة المحلية، يرى كثيرون أن نظام الكنيسة المتحدة للمسيح أقرب إلى النظام الجماعي؛ إلا أنه مع قيام الجمعيات بمنح الرسامة والإشراف الرعوي على القساوسة المرخصين والمفوضين والمرسمين، وتمثيل المجمع العام للمؤتمرات بدلًا من مندوبي الجماعات، تظهر بعض أوجه التشابه مع النظام المشيخي.

إن "النظام السياسي العهدي" للكنيسة المتحدة للمسيح يتم التعبير عنه بشكل أفضل في المادة الثالثة من مراجعة عام 1999 للوائح والدستور الخاص بالكنيسة المتحدة للمسيح.

في الكنيسة المتحدة للمسيح، ترتبط مختلف هيئاتها ببعضها البعض بعهدٍ متبادل. لكل هيئة مسؤوليات وحقوق تجاه الهيئات الأخرى، وذلك لكي تسعى الكنيسة جمعاء إلى إرادة الله وتكون أمينة لرسالته. تُتخذ القرارات بالتشاور والتعاون بين مختلف أجزاء الهيكل. وبصفتهم أعضاء في جسد المسيح، فإن كل هيئة من هيئات الكنيسة مدعوة إلى تكريم واحترام عمل وخدمة كل هيئة أخرى. تستمع كل هيئة وتصغي وتدرس بعناية نصائح وإرشادات وطلبات الآخرين. في هذا العهد، تسعى مختلف هيئات الكنيسة المتحدة للمسيح إلى السير معًا في جميع سُبل الله. [ 54 ]

الكنائس المحلية

الكنيسة التجمعية الأولى في لونغ بيتش، كاليفورنيا
كنيسة أولد ساوث ، بوسطن

الوحدة الأساسية في الكنيسة المتحدة للمسيح هي الكنيسة المحلية (وتُسمى أيضًا الجماعة ). تتمتع الكنائس المحلية بحرية إدارة شؤونها، حيث تُنشئ هياكلها التنظيمية الداخلية ومواقفها اللاهوتية الخاصة. ولذلك، تختلف إدارة الكنائس المحلية اختلافًا كبيرًا داخل الطائفة. فبعض الجماعات، وخاصةً تلك التي تنتمي إلى المذهب التجمعي أو مذهب التواصل المسيحي، لديها مجالس عديدة مستقلة نسبيًا تُشرف على جوانب مختلفة من حياة الكنيسة، وتعقد اجتماعات سنوية أو أكثر تواترًا (غالبًا ما تُعقد بعد صلاة الأحد) لجميع أفراد الجماعة لانتخاب المسؤولين، والموافقة على الميزانيات، ووضع سياسات الجماعة. أما الكنائس الأخرى، وخاصةً تلك التي تنتمي إلى المذهب الإنجيلي والإصلاحي، فلديها مجلس كنسي مركزي واحد أو هيئة إدارية تُدير معظم أو كل الشؤون بطريقة تُشبه إلى حد ما مجلس الكنيسة المشيخية ، مع عقد اجتماع سنوي للجماعة لانتخاب المسؤولين و/أو المصادقة على الميزانيات السنوية. أما الجماعات الأخرى، وعادة ما تكون تلك التي بدأت بعد اندماج عام 1957، فلديها هياكل تتضمن جوانب من كليهما، أو هياكل تنظيمية بديلة أخرى تمامًا.

في معظم الحالات، يتم اختيار راعي الكنيسة، تماشياً مع التقليد الإصلاحي القائم على مبدأ "كهنوت جميع المؤمنين"، في اجتماع عام للجماعة، يُعقد عادةً بعد أن تقوم لجنة خاصة مُخصصة بالبحث نيابةً عن الجماعة عن مرشح مناسب. يصوّت أعضاء الجماعة لصالح أو ضد المرشح الذي توصي به اللجنة، عادةً مباشرةً بعد أن يُلقي المرشح "خطبة تجريبية". يُقدّم المرشحون عادةً فرادى، وليس كمجموعة للاختيار من بينهم. يجب على المرشح عادةً الحصول على ما بين 60 و90 بالمئة من الأصوات المؤيدة من الأعضاء قبل أن تُوجّه الجماعة دعوة رسمية له؛ وهذا يعتمد على بنود دستور الجماعة و/أو لوائحها الداخلية .

الكنيسة الأولى للمسيح، التجمعية في فارمنجتون، كونيتيكت

تتمتع الكنائس المحلية، بالإضافة إلى حرية تعيين القساوسة والعاملين العلمانيين، بالسلطة الحصرية لعزلهم أيضًا. ومع ذلك، وخلافًا للأنظمة الكنسية القائمة على الجماعات فقط، فإن للرابطة السلطة الرئيسية في رسامة رجال الدين ومنح العضوية، أو "الصفة"، لرجال الدين القادمين إلى الكنيسة من رابطة أخرى أو طائفة أخرى (وتُمارس هذه السلطة "بالتعاون" مع الشخص الذي تتم رسامته/دعوته والكنيسة المحلية التي تدعوه). وتتيح هذه الصفة، من بين أمور أخرى، للقس المشاركة في خطط التقاعد والتأمين الخاصة برجال الدين في الكنيسة المتحدة للمسيح. وعادةً ما تتلقى الكنائس المحلية المساعدة في البحث عن رجال الدين المُرسمين ودعوتهم من خلال نظام "البحث والدعوة" المنسق على مستوى الطائفة، والذي يُسهّله عادةً موظفون على مستوى المؤتمر. ومع ذلك، قد تختار الكنيسة المحلية، لأسباب مختلفة، عدم الاستفادة من نظام التعيين في المؤتمر، ولها الحرية في القيام بذلك دون خوف من أي إجراء انتقامي، وهو ما قد يحدث في الأنظمة الكنسية المجمعية أو المشيخية. مع ذلك، تنص دساتير العديد من جماعات الكنيسة المتحدة للمسيح على أن يكون راعيها المُختار قسًا مُرسمًا مُعتمدًا من قِبل الرابطة، بينما تشترط جماعات أخرى موافقة لجنة الخدمة التابعة للرابطة على اختيار الراعي. وتُعتبر المشاركة في عملية البحث والاختيار عادةً دليلاً على ولاء الجماعة للطائفة الأم ورسالتها.

في نهاية عام ٢٠٠٨، بلغ عدد الكنائس التابعة للكنيسة المتحدة للمسيح ٥٣٢٠ كنيسة، بمتوسط ​​٢١٠ أعضاء. وأُفيد أن ست عشرة كنيسة تضم أكثر من ٢٠٠٠ عضو، بينما كان عدد أعضاء ٦٤٪ منها أقل من ٢٠٠ عضو. [ ٥٥ ] وتشير هذه الإحصائية الأخيرة على الأرجح إلى أن معظم انخفاض عدد أعضاء الطائفة قد حدث في التجمعات التي كانت متوسطة الحجم سابقًا، والتي يتراوح عدد أعضائها بين ٢٠٠ و٥٠٠ عضو تقريبًا. كما أن انخفاض حجم الكنيسة النموذجية يعني أن العديد من التجمعات لم تعد قادرة، كما كانت في السابق، على تحمل تكاليف راعٍ متفرغ حاصل على شهادة من معهد لاهوتي، وأن بعضها يضطر إلى الاعتماد على بدائل مثل أحد أعضائها الذي يخدم الكنيسة بموجب ترخيص، أو الاستعانة برجال دين متقاعدين حديثًا على أساس قصير الأجل، أو قساوسة مرسمين يخدمون الكنيسة بدوام جزئي (أو أقل) بينما يحصلون على دخلهم الأساسي من وظائف أخرى. في حين أن هذا يحدث بدرجة أقل في الطوائف الرئيسية الأخرى أيضًا، فإن النظام الكنسي الجماعي للكنيسة المتحدة للمسيح يسمح للكنائس بتبني مثل هذه الأساليب دون قيود كنسية، كما قد يحدث في هيكل طائفي أكثر هرمية.

المنظمات الأكبر

الجمعيات

تتجمع الكنائس المحلية عادةً في هيئات إقليمية تُسمى جمعيات . وتقدم هذه الكنائس عادةً دعمًا ماليًا للجمعية لتسيير أنشطتها. ويتألف المندوبون الرسميون للجمعية من جميع رجال الدين المُرَسَّمين ضمن نطاقها، بالإضافة إلى مندوبين من العلمانيين يُرسلون من كل كنيسة محلية. وتتمثل الوظيفة الكنسية الرئيسية للجمعية في الإشراف الأساسي على رجال الدين المُرَسَّمين وغيرهم من القساوسة المُرخَّص لهم، ومنحهم التراخيص اللازمة؛ كما أنها تُمثل حلقة الوصل الكنسية بين الجماعة المحلية والكنيسة المتحدة للمسيح (UCC) الأوسع. وتقوم الجمعية بسيامة القساوسة الجدد، والحفاظ على مكانتهم في العهد مع الكنائس المحلية، وتتولى مسؤولية الإجراءات التأديبية؛ وعادةً ما تتولى لجنة وزارية مُخصصة هذه المهام. كما تقوم الجمعية، بمساعدة اللجنة الوزارية أيضًا، بقبول الجماعات المحلية في عضوية الكنيسة المتحدة للمسيح (UCC) وفصلها منها.

تجتمع الجمعيات مرة واحدة على الأقل سنويًا لانتخاب المسؤولين وأعضاء مجلس الإدارة وتحديد ميزانيات أعمالها؛ وغالبًا ما تُعقد ورش عمل تعريفية وتواصلية خلال هذه الاجتماعات، التي قد تُعقد بوتيرة أعلى وفقًا للعادات المحلية. وفي حالات نادرة، إذا كانت هناك جمعية واحدة فقط ضمن مؤتمر، أو إذا اتفقت الجمعيات داخل المؤتمر على حلّ نفسها، يتولى المؤتمر (المذكور أدناه) مهام الجمعية.

المؤتمرات

انظر أيضًا: مؤتمر أوهايو ، مؤتمر ميشيغان

تُعدّ الكنائس المحلية أعضاءً في مؤتمرات أكبر ، ويبلغ عددها 36 مؤتمرًا في الكنيسة المتحدة للمسيح. يغطي بعضها ولايةً واحدة، مثل مؤتمر ميشيغان . ولدى بعض الولايات أكثر من مؤتمر واحد، مثل بنسلفانيا التي تضم أربعة مؤتمرات. ويغطي بعضها أكثر من ولاية، مثل مؤتمر الجنوب الغربي الذي يغطي أريزونا ونيو مكسيكو. ويضم المؤتمر عادةً عدة جمعيات؛ وإذا لم تكن هناك جمعيات ضمن نطاقه، يمارس المؤتمر وظائف الجمعية أيضًا. وتُدعم المؤتمرات ماليًا من خلال مساهمة الكنائس المحلية في "رسالة كنيستنا الأوسع" (المعروفة سابقًا باسم "رسالتنا المسيحية العالمية")، وهو نظام الدعم الطائفي للكنيسة المتحدة للمسيح؛ وعلى عكس معظم الجمعيات، عادةً ما يكون للمؤتمرات مقرات دائمة وكادر متخصص. وتتمثل الوظيفة الكنسية الأساسية للمؤتمر في توفير الدعم الرئيسي لعملية البحث عن القساوسة وتعيينهم، والتي من خلالها تختار الكنائس القساوسة؛ ويؤدي قس المؤتمر و/أو معاونوه هذه المهمة بالتنسيق مع لجنة البحث عن القساوسة في الجماعة (انظر أعلاه) والجمعية التي تنتمي إليها الجماعة (وخاصةً لجنتها الوزارية). كما توفر المؤتمرات موارد برامجية هامة للكنائس المكونة لها، مثل موارد التعليم المسيحي والدعم، وتفسير العمل التبشيري الأوسع نطاقاً للكنيسة المتحدة للمسيح، وتوسيع نطاق الكنيسة داخل حدودها (وعادة ما يتم ذلك بالاشتراك مع قسم وزارات الكنيسة المحلية الوطنية).

المؤتمرات، كالجمعيات، هيئات تمثيلية للجماعات، حيث ترسل كل كنيسة محلية مندوبين من رجال الدين والعلمانيين. تشكلت معظم مؤتمرات الكنيسة المتحدة للمسيح الحالية في السنوات التي تلت إتمام الاندماج الوطني عام ١٩٦١، وفي بعض الحالات كانت اتحادات بين مؤتمرات مسيحية جماعية سابقة (بقيادة مشرفين) ومجامع إنجيلية وإصلاحية (بقيادة رؤساء، بعضهم عمل بدوام جزئي فقط). شهدت بعض المؤتمرات تعديلات جغرافية منذ ذلك الحين؛ مؤتمر واحد فقط، وهو مجمع كالفن، المؤلف من جماعات إصلاحية ذات أصول مجرية، حصل على استثناء من التقسيمات الجغرافية، حيث تنتشر كنائسه من كونيتيكت غربًا إلى كاليفورنيا وجنوبًا إلى فلوريدا . مؤتمر واحد فقط انسحب تمامًا من الطائفة: بورتوريكو ، معربةً عن استيائها من تسامح الكنيسة المتحدة للمسيح الوطني مع المثلية الجنسية (وكذلك عدد كبير من جماعات البر الرئيسي)، انسحبت من الطائفة عام ٢٠٠٦، آخذةً معها جميع كنائسها. [ 56 ]

المجمع العام

الهيئة التداولية على مستوى الكنيسة في هذه الطائفة هي المجمع العام ، الذي يجتمع كل ثلاث سنوات. ويتألف المجمع العام من مندوبين منتخبين من المؤتمرات (موزعين تناسبياً حسب حجم المؤتمر) بالإضافة إلى أعضاء مجلس الكنيسة المتحدة للمسيح (انظر أدناه)، ومسؤولي الطائفة، وممثلين عن ما يُسمى "الفئات المهمشة تاريخياً"، مثل ذوي الإعاقة، والشباب، والأقليات العرقية، والمثليين والمثليات.

مع أن المجمع العام يمثل الصوت الأبرز لموقف الطائفة من أي قضية معينة، فإن النظام الكنسي القائم على العهد يعني أن المجمع العام يتحدث إلى الكنائس والجمعيات والمؤتمرات المحلية، لا نيابةً عنها . وبالتالي، يُسمح لبقية هيئات الكنيسة بتبني آراء وممارسات مختلفة في جميع المسائل غير الدستورية.

ينظر المجمع العام في ثلاثة أنواع من القرارات:

  • البيانات : البيان هو بيان قناعة مسيحية بشأن مسألة مبدأ أخلاقي أو اجتماعي، وقد تم اعتماده بتصويت ثلثي أعضاء المجمع العام.
  • مقترحات العمل : مقترح العمل هو توصية تتضمن توجيهات وأهدافًا محددة لتنفيذ إعلان. وعادةً ما يُرفق مقترح العمل بالإعلان. (انظر الرابط أعلاه بخصوص الإعلانات).
  • القرارات والاقتراحات الرسمية الأخرى ، والتي قد تتكون من الأنواع الثلاثة التالية:
    • قرارات الشهادة : قرار الشهادة هو تعبير من المجمع العام بشأن مسألة أخلاقية أو دينية تواجه الكنيسة أو الأمة أو العالم، ويُعتمد لتوجيه المسؤولين والوزارات المرتبطة أو المنتسبة أو الهيئات الأخرى المحددة في المادة السادسة من النظام الأساسي للكنيسة المتحدة للمسيح؛ ولنظر الكنائس المحلية والجمعيات والمؤتمرات والهيئات الأخرى ذات الصلة بالكنيسة المتحدة للمسيح؛ ولتقديم شهادة مسيحية للعالم. وهو يُمثل موافقة ثلثي المندوبين المصوتين على الأقل على أن الرأي المُعبر عنه يستند إلى قناعة مسيحية ويُعد جزءًا من شهادتهم ليسوع المسيح.
    • القرارات الاحترازية : يحدد القرار الاحترازي السياسة، أو ينشئ أو يراجع الهيكل أو الإجراءات، أو يأذن بالبرامج، أو يوافق على التوجيهات، أو يطلب اتخاذ إجراءات بأغلبية الأصوات.
    • اقتراحات رسمية أخرى

المكاتب الوطنية: الوزارات المتعاقدة والتابعة والمنتسبة

بصفتها وكلاء للمجمع العام، تحتفظ الطائفة بمكاتب وطنية تضم أربع "وزارات متعاقدة"، و"وزارة منتسبة"، و"وزارة تابعة". وقد اعتُمد النظام الحالي للحوكمة الوطنية في عام 1999 كإعادة هيكلة للوضع الوطني، حيث تم دمج العديد من الوكالات والمجالس و"الهيئات" التي ورثتها الكنيسة المتحدة للمسيح، في الغالب، من الكنائس المسيحية الجماعية عند الاندماج، إلى جانب العديد من الهيئات التي أُنشئت خلال السنوات الأولى للطائفة.

الوزارات المتعاقدة

تُنفّذ هذه الهياكل أعمال المجمع العام وتدعم الكنائس والجمعيات والمؤتمرات المحلية. ويتألف كبار المسؤولين التنفيذيين لهذه الخدمات من خمسة أعضاء في مجلس الإدارة ، وهم المسؤولون الرسميون غير الهرميين في الطائفة. (يمثل مكتب الخدمات العامة كل من الوزير العام، الذي يشغل منصب رئيس الطائفة، ونائبه). ووفقًا للبيان الصحفي الصادر عن مكتب الاتصالات التابع للكنيسة المتحدة للمسيح وقت إعادة الهيكلة، "في الترتيب التنفيذي الجديد، سيعمل الأعضاء الخمسة معًا في مجلس إدارة، يجتمعون كأقران. صُمم هذا الإطار لتوفير فرصة للمسؤولية المتبادلة وتقديم التقارير، بالإضافة إلى التقييم المستمر لبرامج الكنيسة المتحدة للمسيح". تقع المكاتب الرئيسية للخدمات التابعة للعهد في "بيت الكنيسة"، المقر الوطني للكنيسة المتحدة للمسيح في 700 شارع بروسبكت في كليفلاند، أوهايو .

  • يتولى مكتب الخدمات العامة مسؤولية الإدارة، والخدمات المشتركة (التكنولوجيا، والمباني، وما إلى ذلك)، والعلاقات العهدية (العلاقات المسكونية، والعلاقات الرسمية مع مختلف هيئات الكنيسة)، والتنمية المالية، و"الإعلان، والهوية، والتواصل". في 3 يوليو/تموز 2023، انتخب المجمع العام للكنيسة المتحدة للمسيح القس كارين جورجيا طومسون كأول امرأة، وأول امرأة أمريكية من أصل أفريقي، لقيادة الطائفة كوزيرة عامة ورئيسة. [ 57 ]
  • تتولى إدارة الخدمات الكنسية المحلية مسؤولية التبشير، وإدارة الموارد المالية للكنيسة، والعبادة والتعليم، ودار نشر "بيلغريم برس" و"موارد الكنيسة المتحدة" (دار نشر الكنيسة المتحدة للمسيح)، وشؤون الرعية وقيادتها (التفويض، وتطوير رجال الدين، والعلاقات مع المعاهد اللاهوتية، وقيادة الرعية، إلخ). ولا يزال منصب الوزير التنفيذي لإدارة الخدمات الكنسية المحلية شاغراً.
  • تتولى وزارة الكنيسة الأوسع (WCM) مسؤولية علاقات الشركاء* (العلاقات مع الكنائس حول العالم، والعمل التبشيري، وما إلى ذلك)، وعلاقات الكنائس المحلية* (فيما يتعلق بالخدمات والبعثات العالمية)، والمشاركة العالمية للموارد، وخدمات الصحة والرفاهية، والتعليم والدعوة العالميين*. تُنفَّذ الخدمات المميزة بعلامة النجمة (*) من خلال مجلس الخدمات العالمية المشتركة ، وهو هيئة مشتركة بين الكنيسة المتحدة للمسيح والكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، ومقرها إنديانابوليس، إنديانا . يُشار إلى وزارة الكنيسة الأوسع أحيانًا باسم مجلس الكنيسة المتحدة للخدمات العالمية ، وهو الوريث التاريخي لمجلس المفوضين الأمريكي للبعثات الخارجية التابع للكنيسة التجمعية ومجلس البعثات الدولية التابع لمؤسسة التعليم والإصلاح [ 58 ] . يشغل القس جيم موس حاليًا منصب الوزير التنفيذي لوزارة الكنيسة الأوسع.
  • تتولى وزارة العدالة والشهادة (JWM) مسؤولية الخدمات المتعلقة بالعدالة الاقتصادية، وحقوق الإنسان، وعدالة المرأة والتغيير، والحياة العامة والسياسة الاجتماعية، والعدالة العرقية. وإلى جانب مكاتبها في كليفلاند، تدير الوزارة مكتبًا آخر في مبنى الكابيتول في واشنطن العاصمة. وتشغل القس تراسي د. بلاكمون حاليًا منصب الوزيرة التنفيذية لوزارة العدالة والشهادة.كما تدير الوزارة مكتبًا يُسمى "وزير شؤون الأطفال والأسر والدفاع عن الصحة الجنسية" يُعنى بنشر منهج "حياتنا الكاملة" للتثقيف الجنسي . [ 59 ]
الوزارة التابعة

تتولى مجالس المعاشات التقاعدية التابعة للكنيسة المتحدة للمسيح (PB-UCC) إدارة أنظمة مزايا الموظفين في جميع فروع الكنيسة، بما في ذلك التأمين الصحي، وتأمين الأسنان، وتأمين البصر، وأنظمة المعاشات التقاعدية، والتأمين ضد العجز والتأمين على الحياة، وبرامج دعم رجال الدين. وتقع مكاتب مجالس المعاشات التقاعدية في مدينة نيويورك ، حيث كان يقع المقر الرئيسي لجميع الهيئات الوطنية التابعة للكنيسة المتحدة للمسيح قبل انتقالها إلى ولاية أوهايو في أوائل التسعينيات.

مجلس التأمين مؤسسة غير ربحية، عضوها الوحيد هو الهيئة الجماعية لمؤتمرات الكنيسة المتحدة للمسيح . يُدار المجلس من قِبَل رئيس تنفيذي ومجلس إدارة مؤلف من 21 عضوًا، ويتألف مجلس الإدارة الكامل من قادة المؤتمرات والمناطق والمجمعات الكنسية، بالإضافة إلى أعضاء من عامة الشعب. يُدير مجلس التأمين برنامجًا للتأمين على الممتلكات ، والتأمين ضد المسؤولية ، وإدارة المخاطر ، ويخدم الكنيسة المتحدة للمسيح، والكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية)، والكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، وكنائس أخرى تابعة لشركاء طائفيين منتسبين إلى الحركة المسكونية. [ 60 ]

الوزارة التابعة

تُقدّم مؤسسة صناديق الكنيسة المتحدة (UCF) ، المعروفة سابقًا باسم مؤسسة الكنيسة المتحدة ، صناديق استثمار مشتركة (CIFs) منخفضة التكلفة، ومسؤولة اجتماعيًا، وتُدار باحترافية، بالإضافة إلى خدمات أخرى للوصاية، لأي فرع من فروع الكنيسة المتحدة للمسيح. كما تقع مكاتب مؤسسة صناديق الكنيسة المتحدة في مدينة نيويورك .

أنشطة

حركة الحقوق المدنية

قام إيفريت باركر، من مكتب الاتصالات التابع للكنيسة المتحدة للمسيح، بناءً على طلب مارتن لوثر كينغ جونيور ، بتنظيم كنائس الكنيسة المتحدة للمسيح عام ١٩٥٩ ضد محطات التلفزيون في جنوب الولايات المتحدة التي كانت تفرض تعتيمًا إخباريًا على المعلومات المتعلقة بحركة الحقوق المدنية المتنامية آنذاك . وفي وقت لاحق، ربحت الكنيسة المتحدة للمسيح دعوى قضائية أسفرت عن قرار من محكمة اتحادية يقضي بأن موجات البث الإذاعي والتلفزيوني ملكية عامة وليست خاصة. وقد أدى ذلك إلى زيادة تمثيل الملونين في استوديوهات التلفزيون وغرف الأخبار. [ ٦١ ]

النشاط الاجتماعي

لقد كانت الهيئة الوطنية التابعة للكنيسة المتحدة للمسيح نشطة في العديد من القضايا الاجتماعية الليبرالية التقليدية، بما في ذلك دعم حقوق الإجهاض، [ 62 ] وعمال المزارع المتحدين ، ومجموعة ويلمنجتون العشرة . [ 22 ]

قرار الاعتذار

تم الاعتراف بالكنيسة المتحدة للمسيح في قرار الاعتذار لسكان هاواي الأصليين . وقد أقر الكونغرس المصالحة التي حققتها الكنيسة المتحدة للمسيح في المجمع العام الثامن عشر عن أفعالها في الإطاحة بمملكة هاواي .

بيان بشأن العلاقة بين إسرائيل والفلسطينيين

أصدر المجمع العام الخامس والعشرون للكنيسة المتحدة للمسيح قرارين بشأن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني في الشرق الأوسط. دعا أحدهما إلى استخدام النفوذ الاقتصادي لتعزيز السلام في المنطقة، بما في ذلك إجراءات مثل الضغط على الحكومات، والاستثمار الانتقائي ، والتأثير على المساهمين، وسحب الاستثمارات بشكل انتقائي من الشركات التي تستفيد من الصراع الإسرائيلي الفلسطيني المستمر . أما القرار الآخر، المسمى "هدم الجدار"، فقد دعا إسرائيل إلى إزالة جدار الفصل العنصري بين إسرائيل والضفة الغربية . وأشار معارضو قرار "هدم الجدار" إلى أن الغرض من الجدار هو منع الهجمات الإرهابية ، وأن القرار لا يدعو إلى وقف هذه الهجمات. وذكر مركز سيمون فيزنتال أن قرارات الكنيسة المتحدة للمسيح الصادرة في يوليو/تموز 2005 بشأن سحب الاستثمارات من إسرائيل " معادية للسامية عمليًا ". [ 63 ] وذكرت رابطة مكافحة التشهير أن هذه القرارات نفسها "مخيبة للآمال ومقلقة" و"مثيرة للقلق الشديد". [ 64 ] بالإضافة إلى المخاوف التي أُثيرت بشأن مزايا قرار "الرافعة الاقتصادية"، أُثيرت مخاوف أخرى بشأن آلية موافقة المجمع العام على القرار. وقد كتب مايكل داونز، من مجالس معاشات الكنيسة المتحدة للمسيح (المكلف بتنفيذ أي عملية سحب استثمارات من مجالس معاشات الكنيسة المتحدة للمسيح)، رسالة [ 65 ] إلى رئيس الكنيسة المتحدة للمسيح، جون هـ. توماس، يعرب فيها عن قلقه "بشأن الآثار المترتبة على القرارات المصوّتة، ونزاهة العملية، والثقة".

التربية الجنسية

أنشأت الكنيسة المتحدة للمسيح، بالتعاون مع جمعية الموحدين العالميين (UUA)، منهج " حياتنا الكاملة" (المعروف اختصارًا بـ OWL)، وهو برنامج شامل ومتكامل وملائم لمراحل النمو المختلفة في مجال التثقيف الجنسي. يتضمن منهج "حياتنا الكاملة" وحدات تعليمية للصفوف من الروضة إلى الأول، ومن الرابع إلى السادس، ومن السابع إلى التاسع، ومن العاشر إلى الثاني عشر، بالإضافة إلى وحدات للشباب والبالغين. منهج "حياتنا الكاملة" غير ديني. غالبًا ما تستخدم الجماعات التي تعتمد هذا البرنامج أيضًا كتاب "الجنسانية وإيماننا" للفئة العمرية التي تستهدفها. يُعدّ كتابا "الجنسانية وإيماننا" دليلين منفصلين يستندان إلى مبادئ جمعية الموحدين العالميين والنصوص المقدسة المستخدمة في الكنيسة المتحدة للمسيح لدعم تعاليمها. ويستند المنهج إلى إرشادات مجلس معلومات وتثقيف الجنسانية في الولايات المتحدة .

تعدد العلاقات العاطفية

في عام ٢٠٢١، قدم المجلس الوحدوي الكندي ( UCC) والرابطة الوحدوية العالمية (UUA) دراسةً حول تعدد العلاقات العاطفية ضمن برامج التثقيف الجنسي. [ ٦٦ ] وقبل سلسلة التثقيف الجنسي، في عام ٢٠١٦، نشر المجلس الوحدوي الكندي آراءً متباينة حول تعدد العلاقات العاطفية في النشرة اليومية "Stillspeaking" التابعة له ، أحدها معارض والآخر مؤيد له. [ ٦٧ ] [ ٦٨ ] [ ٦٩ ]

حملة الهوية "الله لا يزال يتكلم"

لافتة كُتب عليها "الله لا يزال يتكلم" على كنيسة تابعة للكنيسة المتحدة للمسيح في روتشستر، مينيسوتا

في المجمع العام لعام ٢٠٠٣، أطلقت الكنيسة المتحدة للمسيح حملةً تركز على تعزيز هوية الكنيسة من خلال الإعلانات والتسويق الحديثين. [ ٧٠ ] وانطلقت الحملة رسميًا خلال موسم المجيء في عام ٢٠٠٤، وشملت برنامجًا منسقًا لتدريب الجماعات على التبشير والضيافة، إلى جانب إعلانات تلفزيونية محلية ووطنية، عُرفت باسم حملة "الله ما زال يتكلم" أو "مبادرة الكلام المستمر". وتمحورت المبادرة حول مقولة "لا تضع نقطة حيث وضع الله فاصلة"، المنسوبة إلى غرايسي ألين . وعرضت مواد الحملة، بما في ذلك الإعلانات المطبوعة والمرئية والمسموعة والمنتجات الترويجية، المقولة وفاصلة كبيرة بتصميم بصري باللونين الأحمر والأسود. وطُلب من جماعات الكنيسة المتحدة للمسيح الانضمام إلى الحملة، تعبيرًا عن دعمها واستعدادها لتلقي التدريب على الضيافة والتبشير. وأُقيم حدث تبشيري في أتلانتا في أغسطس ٢٠٠٥ للترويج للحملة. [ 71 ] انتقدت عدة جماعات تجديدية الحملة الإعلانية لجهودها في خلق صورة تقدمية /مؤيدة للحركة الوطنية الجديدة لهوية الكنيسة المتحدة للمسيح، على الرغم من أن أغلبية أعضائها في الواقع من الوسط / الاعتدال . [ 72 ] [ 73 ] ووفقًا لجون إيفانز، الأستاذ المشارك في علم الاجتماع بجامعة كاليفورنيا في سان دييغو، "تستهدف الكنيسة المتحدة للمسيح بوضوح شريحة معينة في المجتمع الأمريكي ممن يتمتعون بتوجهات تقدمية ورؤية دينية محددة تشمل الشمولية... إنهم يتحولون إلى العلامة الدينية المعروفة بهذا." [ 74 ]

نقد

يمنح تنوع الكنيسة والتزامها بنظام الحكم العهدي (بدلاً من الحكم من قبل شيوخ أو أساقفة إقليميين) الجماعات الفردية قدراً كبيراً من الحرية في مجالات العبادة والحياة الجماعية والعقيدة. ومع ذلك، فإن بعض النقاد، ولا سيما المحافظين الاجتماعيين واللاهوتيين، يعبّرون ​​عن آرائهم بصراحة حول لاهوت الكنيسة المتحدة للمسيح وهويتها السياسية وبيئتها الثقافية.

الانتقادات الموجهة لزواج المثليين

عقب قرار المجمع العام الخامس والعشرين في عام 2005 بتأييد زواج المثليين، انسحب مؤتمر بورتوريكو التابع للكنيسة المتحدة للمسيح من الكنيسة، مشيرًا إلى خلافات حول "عضوية وخدمة المسيحيين المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا " [ 75 ] كما فعلت عدد من الجماعات المحافظة. [ 76 ]

باراك أوباما والاتحاد المسيحي المتحد

في عام 2007، نشأ جدل حول المرشح الرئاسي الأمريكي آنذاك باراك أوباما وهو يلقي كلمة في تجمعات الكنيسة المتحدة للمسيح، لكن دائرة الإيرادات الداخلية (IRS) وجدت أن الكنيسة المتحدة للمسيح قد التزمت بالحظر المفروض على الكنائس من القيام بحملات انتخابية للمرشحين السياسيين.

في عام ٢٠٠٧، ألقى باراك أوباما، العضو المخضرم في الكنيسة المتحدة للمسيح (والذي كان آنذاك مرشحًا ديمقراطيًا للرئاسة)، كلمةً في اجتماع مؤتمر آيوا التابع للكنيسة المتحدة للمسيح وفي المجمع العام السادس والعشرين. [ ٧٧ ] وزعمت شكوى رُفعت إلى مصلحة الضرائب الأمريكية أن الكنيسة المتحدة للمسيح روّجت لترشيح أوباما من خلال دعوته لإلقاء كلمة في تلك الاجتماعات. [ ٧٨ ]

صرح باري لين ، وهو قس معتمد في الكنيسة المتحدة للمسيح والمدير التنفيذي لمنظمة " الأمريكيون المتحدون لفصل الكنيسة عن الدولة" ، بأنه على الرغم من أنه شخصيًا لم يكن ليدعو مرشحًا رئاسيًا للتحدث في الاجتماعات، إلا أنه يعتقد أن "مصلحة الضرائب الأمريكية تسمح بذلك". [ 79 ] وقد استشارت الكنيسة محامين قبل الحدث للتأكد من التزامها بالقانون، وأبلغت الحضور بأنه لن يُسمح بدخول أي مواد تخص حملة أوباما الانتخابية. ومع ذلك، في فبراير 2008، أرسلت مصلحة الضرائب الأمريكية خطابًا إلى الكنيسة تُفيد فيه بأنها ستفتح تحقيقًا في الأمر. [ 80 ]

في 27 فبراير 2008، أعلن القس جون إتش. توماس ، في رسالة مفتوحة إلى أعضاء الكنيسة المتحدة للمسيح، عن إنشاء صندوق الكنيسة المتحدة للمسيح القانوني، للمساعدة في دفاع الطائفة ضد مصلحة الضرائب الأمريكية . [ 81 ] وبينما توقعت الطائفة أن تتجاوز النفقات القانونية ستة أرقام، أوقفت التبرعات بعد جمع 59,564 دولارًا في أقل من أسبوع.

في مايو 2008، أصدرت مصلحة الضرائب الأمريكية خطابًا يفيد بأن الكنيسة المتحدة للمسيح قد اتخذت الخطوات المناسبة وأن الوضع الضريبي للطائفة ليس في خطر. [ 82 ]

عضوية

عند تأسيسها، كان لدى الكنيسة المتحدة للمسيح أكثر من مليوني عضو في حوالي 7000 كنيسة. [ 83 ] وقد عانت الطائفة من انخفاض في عدد أعضائها بنسبة 44% منذ منتصف الستينيات. [ 84 ] وبحلول عام 1980، بلغ عدد الأعضاء حوالي 1.7 مليون، ثم انخفض إلى 1.3 مليون مع مطلع القرن. [ 83 ] وفي عام 2006، كان لدى الكنيسة المتحدة للمسيح ما يقارب 1.2 مليون عضو في 5452 كنيسة. [ 83 ] ووفقًا لتقريرها السنوي لعام 2008، كان لدى الكنيسة المتحدة للمسيح حوالي 1.1 مليون عضو في حوالي 5300 جماعة محلية. [ 85 ] إلا أن التقرير السنوي لعام 2010 أظهر انخفاضًا قدره 31000 عضو وفقدان 33 جماعة منذ ذلك الحين. واستمر انخفاض عدد الجماعات حتى عام 2011، حيث أظهر التقرير السنوي لعام 2011 وجود 5100 كنيسة عضو. [ ٨٦ ] وفقًا للكتاب السنوي لعام ٢٠١٤ الصادر عن الكنيسة المتحدة للمسيح، بلغ عدد الأعضاء ٩٧٩,٢٣٩ عضوًا في ٥,١٥٤ كنيسة محلية. وبحسب تقرير عام ٢٠٢٣ لإحصاءات عام ٢٠٢٢، انخفض عدد الأعضاء إلى ٧١٢,٢٩٦ عضوًا في ٤,٦٠٣ جماعات. [ ٨ ] في العقد السابق، من عام ٢٠١٢ إلى عام ٢٠٢٢، انخفض عدد أعضاء الطائفة من حوالي ٩٩٨,٩٠٦ إلى ٧١٢,٢٩٦ عضوًا، أي بانخفاض يقارب ٢٩٪ خلال عقد واحد. [ ٨ ]

تتركز العضوية بشكل أساسي في شمال شرق ووسط غرب الولايات المتحدة. وتُعد ولاية بنسلفانيا، معقل التقاليد الإصلاحية الألمانية، موطنًا لأكبر عدد من الأعضاء والكنائس. ففي عام 2000، بلغ عدد الجماعات الدينية في الولاية أكثر من 700 جماعة، وعدد أعضائها أكثر من 200,000 عضو. [ 87 ] أما أعلى معدلات العضوية فتُسجل في ولايات كونيتيكت وفيرمونت ونيو هامبشاير ومين، الواقعة في قلب الحركة التجمعية الأمريكية. [ 87 ]

تتميز الكنيسة المتحدة للمسيح، من بين الكنائس المسيحية، بعضوية ذات مستوى تعليمي عالٍ، حيث يحمل 46% من أعضائها شهادات جامعية أو دراسات عليا . ولم تتفوق عليها في هذه النسبة سوى الكنائس المشيخية (47%)، والأسقفية (56%)، والأنجليكانية (60%). [ 88 ] كما تضم ​​الكنيسة نسبة كبيرة من أصحاب الدخل المرتفع . [ 89 ]

مؤسسات الكنيسة المتحدة للمسيح

المعاهد الدينية

الكليات والجامعات

أكدت هذه المدارس الـ 19 أهداف مجلس التعليم العالي التابع للكنيسة المتحدة للمسيح من خلال إجراء رسمي، وهي أعضاء كاملة في المجلس.

الأكاديميات الثانوية

"لا تزال هذه الكليات على صلة بالكنيسة المتحدة للمسيح من خلال مجلس التعليم العالي، لكنها اختارت عدم تأييد أهداف المجلس. ورغم تشابهها في جوانب عديدة مع الكليات والجامعات الأعضاء في المجلس، إلا أن هذه المؤسسات تميل إلى أن تكون أقل وعياً بعلاقاتها مع الكنيسة المتحدة للمسيح." (من موقع الكنيسة المتحدة للمسيح)

كليات وجامعات أخرى (ذات صلة تاريخية، وغير ذات صلة حالياً)

تأسست هذه الكليات والجامعات من قبل الطائفة أو أسلافها، أو ترتبط بها تاريخياً بطريقة أخرى، ولكنها لم تعد تحتفظ بأي علاقة مباشرة.

قائمة الكنائس المتحدة المسيحية البارزة

قائمة الأعضاء البارزين في الاتحاد المسيحي المتحد

يسرد هذا القسم الشخصيات البارزة المعروفة بأنها كانت أعضاء سابقين أو حاليين أو نشأت في الكنيسة المتحدة للمسيح أو الطوائف السابقة لها.

السياسيون

آحرون

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ "صحيفة ذا مورنينغ كول، ٢٦ يونيو ١٩٥٧، الصفحة ١" . موقع Newspapers.com . الصفحات  ١، ١٥. تاريخ الاطلاع: ٤ يونيو ٢٠٢٣ .
  2. ↑ مجلس الكنائس العالمي (يناير 1948). "الكنيسة المتحدة للمسيح" . مجلس الكنائس العالمي - Oikoumene.org . تاريخ الاطلاع: 8 ديسمبر 2025. تأسست الكنيسة المتحدة للمسيح، وهي كنيسة تابعة لعائلة كنائس موحدة، عام 1957 ، كاتحاد بين الكنيسة الإنجيلية والإصلاحية والكنائس الجماعية والمسيحية. وتعود جذورها إلى اللوثرية الألمانية، والتقاليد الإصلاحية الألمانية والسويسرية، وتقاليد الكنيسة المسيحية المعمدانية، والجماعية الإنجليزية. كما تُعبّر الكنيسة المتحدة للمسيح عن تراثها الإصلاحي من خلال وجود مجمع كالفن غير الجغرافي التابع للتقاليد الإصلاحية المجرية.
  3. ↑ فوستر، دوغلاس ألين ؛ دونافانت، أنتوني ل؛ بلورز، بول م؛ وآخرون ، محررو (2004). موسوعة حركة ستون-كامبل: الكنيسة المسيحية (تلاميذ المسيح)، الكنائس المسيحية/كنائس المسيح، كنائس المسيح . غراند رابيدز، ميشيغان : ويليام ب. إيردمانز. ص 191. ISBN   978-0-8028-3898-8.
  4. ↑ جونسون ، دانيال ل. (1990). اللاهوت والهوية - التقاليد والحركات والنظام الكنسي في الكنيسة المتحدة للمسيح . كليفلاند، أوهايو: مطبعة الكنيسة المتحدة. ص 4. ISBN  0-8298-0807-8.
  5. 1 2 كوين، إدوارد ل.؛ بروثرو، ستيفن ر.؛ شاتوك، غاردينر هـ. (1 يناير 2009). موسوعة التاريخ الديني الأمريكي . دار إنفوبيس للنشر. ص 818. ISBN  978-0-81606-660-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2012. تليها في الحجم والأهمية التاريخية الكنيسة المتحدة للمسيح، وهي امتداد تاريخي للكنائس التجمعية التي تأسست تحت تأثير المذهب البيوريتاني في نيو إنجلاند . كما استوعبت الكنيسة المتحدة للمسيح ثالث أكبر جماعة كالفينية، وهي الكنيسة الإصلاحية الألمانية، التي اندمجت (التي كانت تُعرف آنذاك بالكنيسة الإنجيلية والإصلاحية) مع التجمعيين عام 1957.
  6. ↑ هولزناغل، هانز (10 أكتوبر 2022). "وضع التقاليد الأفرو-مسيحية كتيار متميز في الكنيسة المتحدة للمسيح يحظى بدعم المجلس التاريخي" . الكنيسة المتحدة للمسيح . تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2023 .
  7. ↑ "ملف إحصائي" (ملف PDF) . مركز التحليلات والبحوث والبيانات التابع للكنيسة المتحدة للمسيح (CARD) . 2023.
  8. 1 2 3 "إحصاءات موجزة 1955 - 2022" (ملف PDF) . الكنيسة المتحدة للمسيح . ص 2. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2023 . 
  9. ↑ فهمي، غريغوري أ. سميث، آلان كوبرمان، بيكا أ. ألبر، بشير محمد، تشيب روتولو، باتريشيا تيفينغتون، جاستن نورتي، أستا كالو، جيف ديامانت، وداليا (26 فبراير 2025). "تراجع المسيحية في الولايات المتحدة قد تباطأ، وربما استقر" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2025 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  10. ↑ "الشراكات المسكونية وعلاقات الشركة الكاملة" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2012 .
  11. ↑ «العلاقات بين الأديان» . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2012 .
  12. ↑ "الشركاء المسكونيون والشركاء بين الأديان" . الكنيسة المتحدة للمسيح . تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2012 .
  13. ↑ الكنيسة المتحدة للمسيح. "دورة موجزة في تاريخ الكنيسة المتحدة للمسيح" . UCC.org . تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2025. جسدت الكنيسة الجديدة جوهر كلتا الكنيستين الأصليتين، وهي مزيج من الحرية والنظام، ومن الإصلاحات الإنجليزية والأوروبية مع الصحوات الأمريكية، ومن الانفصالية مع المسكونية في القرن العشرين، ومن المشيخية مع الأنظمة الكنسية الجماعية، ومن الأرثوذكسية الجديدة مع اللاهوت الليبرالي .
  14. ↑ الكنيسة المتحدة للمسيح. "اللاهوت في الكنيسة المتحدة للمسيح" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2025 .
  15. ↑ بوروز، كريستين (28 يونيو 1985). "«لاهوت التحرير» قضية محورية في اجتماع الكنيسة المتحدة للمسيح (ملف PDF) . صحيفة واشنطن تايمز ، أميس، آيوا . تاريخ الاطلاع: 8 ديسمبر 2025 .
  16. ↑ الكنيسة المتحدة للمسيح. "التركيز الطائفي: الكنيسة المتحدة للمسيح" . كلية اللاهوت بجامعة ييل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2025. تُعتبر الكنيسة المتحدة للمسيح الحديثة راسخة في التقاليد البروتستانتية التقدمية .
  17. ↑ الكنيسة المتحدة للمسيح. "جذورنا الإصلاحية" . UCC.org . تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2025. أربعون جماعة مجرية لا تزال ضمن الكنيسة المتحدة للمسيح تحت مسمى مجمع كالفن.
  18. ↑ الكنيسة التجمعية الأولى في مونتكير. "الكنيسة السرية: العودة إلى جذورنا" . UCC.org . تاريخ الاطلاع: 8 ديسمبر 2025. الكنيسة السرية هي تجمع فريد وديناميكي يجمع بين حميمية جماعة يسوع الأولى وتجارب عبادة إبداعية ومبتكرة. في دفء وأمان الجماعة، نستكشف الكتب المقدسة، ونعيش الأسئلة من خلال النقاش، ونشارك طقوسًا مبتكرة تقربنا من بعضنا البعض ومن إلهنا الذي لا يزال يتكلم.
  19. ↑ روبن مايرز (2020). الكنيسة السرية: استعادة طريق يسوع التخريبي ( الطبعة الثانية). مينيابوليس، مينيسوتا : دار نشر أوغسبورغ فورتريس. ص 83. ISBN   9781506463377تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2025. لقد شكّل قسطنطين، والأساقفة المتواطئون الذين ساعدوا في التخلي عن روح الكنيسة، السقوط الثالث حقًا... يتتبع السقوط الثالث الخطوط العريضة لانتقالنا من الثقة بالله إلى لعب دور الإله، ومن العمل على إنقاذ الحياة على هذه الأرض إلى هوسنا الوحيد بالعضوية في بيت السماء؛ من احتضاننا السعيد والغافل للمساواة والرحمة إلى مناوراتنا الكنسية الحزبية التي تخدم مصالحنا الشخصية.
  20. ↑ زيكوند، باربرا ب. (1987). التاريخ الخفي في الكنيسة المتحدة للمسيح - المجلد الأول . مدينة نيويورك: مطبعة الكنيسة المتحدة. ISBN 0-8298-0753-5.
  21. ↑ "ما هي الكنيسة المتحدة للمسيح؟" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2010 .
  22. ١ ٢ ٣ ٤ "نبذة عنا: الكنيسة المتحدة للمسيح" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في ١٥ ديسمبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ١٦ يناير ٢٠١٠ .
  23. ↑ غونيمان، لويس هـ. (1977). تشكيل الكنيسة المتحدة للمسيح . مطبعة الكنيسة المتحدة. ISBN 0829813454.
  24. ↑ "أساس الاتحاد" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 16 يناير 2010 .
  25. ١ ٢ ٣ "بيان إيمان الكنيسة المتحدة للمسيح - La Declaración de Fe de la Iglesia Unida de Cristo" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في ٣٠ يناير ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ١٦ يناير ٢٠١٠ .
  26. ↑ كورنيل، جورج دبليو. (27 مارس 1959). ""بيان إيمان الكنيسة المتحدة للمسيح فريد من نوعه"، صحيفة دينتون ريكورد كرونيكل . موقع Newspapers.com ، صفحة  6. تاريخ الاطلاع: 4 يونيو 2023 .
  27. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ "الكنيسة المتحدة للمسيح تتبنى دستورًا لدمج مليوني عضو بروتستانتي" . Newspapers.com . ويلكس بار، بنسلفانيا: صحيفة ويلكس بار تايمز ليدر. ٥ يوليو ١٩٦١. ص ٣. تم الاطلاع عليه في ٤ يونيو ٢٠٢٣ . 
  28. ↑ داغوستينو، مايك (4 يوليو 2023). "من على منصة المجمع الكنسي، يعتذر دورهاور للمؤتمر الأفرو-مسيحي عن "إعادة كتابة تاريخنا"" . الكنيسة المتحدة للمسيح . تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2023 .
  29. ١ ٢ "شهادات لا اختبارات" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في ١ فبراير ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢٢ يناير ٢٠١٠ .
  30. ↑ "الدستور واللوائح الداخلية" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2010 .
  31. ١ ٢ "ما هي الكنيسة المتحدة للمسيح؟ نبذة تاريخية موجزة" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في ٢ مارس ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢٢ يناير ٢٠١٠ .
  32. ↑ لاري أبرامسون (4 يوليو 2005). "وزارات LGBTQ" . npr.org .
  33. ↑ غودستين، لوري (15 يوليو/تموز 2009). "أساقفة الكنيسة الأسقفية يتراجعون عن موقفهم بشأن زواج المثليين" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير/كانون الثاني 2010 .
  34. ↑ "إجراءات الكنيسة المتحدة للمسيح" . ائتلاف الكنيسة المتحدة للمسيح المفتوح والمؤيد . 11 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2019 .
  35. ↑ «مجموعة حاخامات تنضم إلى دعوى قضائية بشأن زواج المثليين في ولاية كارولاينا الشمالية» . صحيفة شارلوت أوبزرفر . 3 يونيو 2014.
  36. ↑ أولوفلين، مايكل (6 يونيو 2014). "الحاخامات ينضمون إلى معركة المساواة في الزواج" . ذا أدفوكيت .
  37. ↑ بيرالتا، إيدر (28 أبريل 2014). "الكنيسة المتحدة للمسيح تتحدى حظر ولاية كارولاينا الشمالية على زواج المثليين" . NPR . تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2014 .
  38. ↑ باول، بارب (13 يونيو/حزيران 2006). "تصويت مؤتمر الكنيسة المتحدة للمسيح في بورتوريكو على الانفصال 'مؤلم للغاية'، كما يقول زعيم الكنيسة المتحدة للمسيح" . أخبار الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 11 مارس/آذار 2007.
  39. ↑ "مقدمة إلى زمالة الشهادة الكتابية" . 1983. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2010 .
  40. ↑ منظمة ONA. "كنائس ONA ومنظمات أخرى" . openandaffirming.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2025 .
  41. ↑ لانغ، آندي (أبريل 2001). "الهوية الطائفية لا تزال مهمة" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2006 .
  42. ↑ سميث، بيتر (5 نوفمبر 2006). "انقسام الكنيسة المتحدة للمسيح" . صحيفة ذا كورير جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2006 .
  43. ↑ فاولر، سيدني د. ورويل، مارجوري هـ. (27 يونيو 2005). "العبادة في مستقبل الله: ملخصات واستراتيجيات 2005" (ملف PDF) . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 26 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2006 .
  44. ↑ «ما نؤمن به» . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2010 .
  45. 1 2 "الشراكات المسكونية وعلاقات الشركة الكاملة" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2010 .
  46. ↑ "«Kirchengemeinschaft» بين الكنيسة المتحدة للمسيح واتحاد الكنائس الإنجيلية في ألمانيا . الكنيسة المتحدة للمسيح . ١٩٨١. مؤرشف من الأصل في ٢ ديسمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٧ يناير ٢٠١٤ .
  47. ↑ "المعمودية، والقربان المقدس، والخدمة (وثيقة الإيمان والنظام رقم 111، "نص ليما")" . مجلس الكنائس العالمي . 1982. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2008 .
  48. ↑ "رد الكنيسة المتحدة للمسيح على 'المعمودية، القربان المقدس، والخدمة'"( ملف PDF) . الكنيسة المتحدة للمسيح . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2006 .
  49. ↑ موجايس، أنتوني. "الكنيسة المتحدة للمسيح، الكنيسة المتحدة في كندا، تُرسّخ الشركة الكاملة من خلال العبادة والكلمة والأسرار المقدسة" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2016 .
  50. ↑ «توقيع اتفاقية تاريخية للوحدة الكاملة» . الكنيسة المتحدة في كندا . 21 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2016 .
  51. ^ “المناولة المشاركة” . الكنائس المسيحية معا .
  52. ↑ "الاتفاق المشترك بشأن المعمودية | مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة" . www.usccb.org .
  53. ↑ «تقرير من لجنة العلاقات المسكونية وبين الأديان» (ملف PDF) . الكنيسة المتحدة للمسيح . أبريل 2011. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 12 أغسطس 2012 .
  54. ↑ "دستور الكنيسة المتحدة للمسيح" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2006.
  55. ↑ "خدمات البحث" . الكنيسة المتحدة للمسيح . تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2010 .
  56. ↑ «انفصلت 196 جماعة، من بينها 66 جماعة في بورتوريكو، عن الكنيسة المتحدة للمسيح» . layman.org . 27 يوليو 2006.
  57. ↑ نوتال، لورين (6 يوليو 2023). "القسيسة كارين جورجيا طومسون هي أول امرأة سوداء تتولى رئاسة الكنيسة المتحدة للمسيح" . بلاك إنتربرايز . تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2023 .
  58. ↑ "الجدول الزمني للرسالة" . الوزارات العالمية . تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2016. 1961 اندمجت ABCFM مع مجلس الإرساليات الدولية لتشكيل مجلس الكنيسة المتحدة للوزارات العالمية (UCBWM)
  59. ↑ "تعرّف على مسؤولينا" . الكنيسة المتحدة للمسيح .
  60. ↑ "من نحن" . مجلس التأمين . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2011 .
  61. ↑ "أوائل الكنيسة المتحدة للمسيح" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2012 .
  62. ↑ غيس، ج. بينيت (25 سبتمبر 2009). "نارال تُكرّم زعيمة اتحاد الكنائس المتحدة باعتبارها "بطلة الاختيار"" الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2010. "
  63. ↑ "قرارات مجلس الكنائس المتحدة المناهضة لإسرائيل "معادية للسامية عمليًا"" . مركز سيمون فيزنتال . 5 يوليو 2005. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2007.
  64. ↑ "إجراءات سحب الاستثمارات من إسرائيل من قبل الكنيسة المتحدة للمسيح "مقلقة"؛ وتتعارض مع أشهر من الحوار بين الأديان" . رابطة مكافحة التشهير . 6 يوليو 2005. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2005. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2014 .
  65. ↑ داونز، مايكل أ. (7 يوليو 2005). "رسالة إلى جون توماس" (ملف PDF) . رسالة إلى القس جون هـ. توماس. مؤرشفة من الأصل في 24 أكتوبر 2005.
  66. ↑ "التركيز على الموافقة، والترحيب بالعلاقات المتعددة في إطار دراسات الكنيسة" . الكنيسة المتحدة للمسيح . 7 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2022 .
  67. ↑ بيرشي، كاثرين ويليس (22 أغسطس 2016). "استعدوا لحركة تعدد العلاقات" . إيريفيرين . تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2022 .
  68. ↑ ديفيز، كريس (8 أغسطس 2016). "الله الذي لا يزال يتكلم لا يزال بإمكانه أن يقول "لا!"" . الكنيسة المتحدة للمسيح . تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2022 .
  69. ↑ كورنرشوب كرييتيف (7 أغسطس 2016). "الله الذي لا يزال يتكلم لا يزال بإمكانه أن يقول "لا!"" . الكنيسة المتحدة للمسيح . تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2022 .
  70. ↑ وينسلو، ويليام سي. (يوليو-أغسطس 2003). "زعيم الكنيسة المتحدة للمسيح يطالب بمليار دولار من التبرعات السنوية بحلول عام 2007" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2006 .
  71. ↑ توماس، جون. "حدث التبشير الوطني" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2006 .
  72. ↑ "أرشيف ديسمبر 2004" . حقائق الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2006 .
  73. ↑ "جدل إعلان الكنيسة المتحدة للمسيح يُسلط الضوء على أزمة الهوية" (ملف PDF) . مجلة الشاهد . المجلد السادس والعشرون، العدد 1. كانديا، نيو هامبشاير: زمالة الشاهد الكتابي . 2005. الصفحات 1، 7. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2006 .   
  74. ↑ كاري، مات (2 ديسمبر 2006). "كنيسة صديقة للمثليين تنضم إلى الكنيسة المتحدة للمسيح" . هونولولو أدفرتايزر . أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2016 .
  75. ↑ «كنيسة بورتوريكو تنسحب من الكنيسة المتحدة للمسيح بسبب سياساتها تجاه المثليين» . صحيفة ذا كريستيان بوست . وكالة أسوشيتد برس. 23 يونيو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2010 .
  76. ↑ دارت، جون (18 يوليو 2013). "كانت الكنيسة المسيحية المتحدة رائدة في مجال التقدم" . مجلة القرن المسيحي . تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2014 .
  77. ↑ «قبل أسبوع من خطابه في المجمع الكنسي، ألقى أوباما كلمة أمام مؤتمر آيوا التابع للكنيسة المتحدة للمسيح» . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2007 .
  78. ↑ لورد، جيفري (7 سبتمبر/أيلول 2007). "أوباما وقانون التجارة الموحد يثيران شكوى لدى مصلحة الضرائب" . مجلة ذا أمريكان سبيكتاتور . مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر/تشرين الأول 2007. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر/أيلول 2007 .
  79. ↑ براون، جيم (27 يونيو 2007). "باري لين: خطاب أوباما في الكنيسة المتحدة للمسيح ليس "حملة انتخابية كنسية غير قانونية"" . OneNewsNow . مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2008.
  80. ↑ زول، راشيل (28 فبراير 2008). "مصلحة الضرائب الأمريكية تحقق في ترشيح أوباما" . أسوشيتد برس . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2008.
  81. ↑ «ادعموا الدفاع القانوني للكنيسة المتحدة للمسيح ضد مصلحة الضرائب الأمريكية» . الكنيسة المتحدة للمسيح . 27 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2011.
  82. ↑ "خبر عاجل: مصلحة الضرائب الأمريكية تُقرر أن الكنيسة المتحدة للمسيح قد اتبعت جميع القواعد" . الكنيسة المتحدة للمسيح . 21 مايو 2008. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2008.
  83. 1 2 3 "الأرشيف التاريخي والقرص المضغوط والكتاب السنوي للكنائس الأمريكية والكندية " . المجلس الوطني للكنائس . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2009 .
  84. ↑ فان زيل، ديكستر (5 نوفمبر 2009). "صانعو السلام المسيحيون الأمريكيون الرئيسيون ضد إسرائيل" . مركز القدس للشؤون العامة . تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2012 .
  85. ↑ "التقرير السنوي لعام 2008" . الكنيسة المتحدة للمسيح . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2009 .
  86. ↑ "التقرير السنوي لعام 2010" (ملف PDF) . الكنيسة المتحدة للمسيح .
  87. 1 2 "دراسة عام 2000 حول التجمعات الدينية والعضوية" . مركز جلينماري للأبحاث . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2009 .
  88. ↑ "المشهد الديني المتغير في أمريكا (2015، ص 130)" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2022 .
  89. ↑ ليونهاردت، ديفيد (13 مايو 2011). "الإيمان والتعليم والدخل" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2011 .
  90. ↑ باكلي، لويز (2012). "الفصل الثالث: مقدمة لكتاب "تاريخ كلية كولورادو 1874-1904"( ملف PDF) . في: لوفي، روبرت د. (محرر). مختارات من كتابات كلية كولورادو: كتابات مختارة عن تاريخ كلية كولورادو . كولورادو سبرينغز، كولورادو: كلية كولورادو. الصفحات 26-40 . ISBN  978-0-93505-254-1.
  91. ↑ "نبذة تاريخية" . كلية نيو كوليدج في فلوريدا . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2008.
  92. ↑ "الجدول الزمني: 1888" . كلية بومونا . 7 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2019 .
  93. ↑ دوغلاس، جون؛ توماس، سالي. "الأرشيف الرقمي: نظرة عامة على رؤساء جامعة كاليفورنيا" . جامعة كاليفورنيا . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2019 .
  94. ↑ كوان، أليسون لي (12 أبريل 2005). "جامعة ييل تقطع علاقاتها مع الكنيسة في سعيها لتكون أكثر ترحيباً" . صحيفة نيويورك تايمز .
  95. ↑ ستارك، بروس (14 يناير 2016). "الأنظمة الأساسية لولاية كونيتيكت" . تاريخ كونيتيكت . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2019 .
  96. ↑ روبرتس، سام (19 نوفمبر 2021). "وفاة القس دبليو. ستيرلينغ كاري، رجل الدين الأسود الرائد، عن عمر يناهز 94 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2021 .
  97. ↑ لاسويل، مارك (1 يوليو/تموز 2006). "في مزرعة إيجل بوند: الشاعر الجديد يتحدث عن السياسة والحزن وبرنامج الشعر التلفزيوني" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو/تموز 2006.
  98. ↑ دريك، تيم (6 مارس 2007). "حديث مع كونتز عن الإيمان" . السجل الكاثوليكي الوطني . مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2007 .

للمزيد من القراءة

  • بارمان، إميلي، ومارك تشافيز. الاستراتيجية وإعادة الهيكلة في الكنيسة المتحدة للمسيح (1999) على الإنترنت
  • كافالكانتي، إتش بي الكنيسة المتحدة للمسيح في وادي شيناندواه: الكنيسة الليبرالية، التجمعات التقليدية (كتب ليكسينغتون، 2010) على الإنترنت .
  • جلادسون، جيري أ. "التوجيه الروحي، والعدالة الاجتماعية، والكنيسة المتحدة للمسيح." مجلة علم النفس واللاهوت 30.4 (2002): 346-354.
  • جونسون، دانيال ل.، وتشارلز إي. هامبريك-ستو. اللاهوت والهوية  : التقاليد والحركات والنظام السياسي في الكنيسة المتحدة للمسيح (1990) (متاح على الإنترنت )
  • نيومان، ويليام م. معاني الاندماج: الهوية الطائفية في الكنيسة المتحدة للمسيح (ويستمنستر/جون نوكس برس، 1993) على الإنترنت .
  • فيليبس، لوكاس (25 أكتوبر 2020). "كنائس نيو إنجلاند تشتري وتتنازل عن ديون طبية بقيمة 26.2 مليون دولار" . بوسطن غلوب .
  • ستيكل، كلايد ج. علم الكنيسة الجديد والسياسة: الكنيسة المتحدة للمسيح (دار بيلغريم للنشر، 2009) على الإنترنت .

المصادر الأولية

  • زيكوند، باربرا براون، محررة. التراث اللاهوتي الحي للكنيسة المتحدة للمسيح (7 مجلدات 1995-2005): المجلد 1. الإرث القديم والوسيط ؛ المجلد 2. جذور الإصلاح ؛ المجلد 3. البدايات الاستعمارية والوطنية ؛ المجلد 4. التوطيد والتوسع ؛ المجلد 5. التواصل والتنوع ؛ المجلد 6. النمو نحو الوحدة ؛ المجلد 7. متحدة وموحدة ؛ وثائق تغطي تاريخ الأجزاء المكونة من الكنيسة الأولى إلى الإصلاح إلى أواخر القرن العشرين.
  • "الملف الإحصائي للكنيسة المتحدة للمسيح" . جمعية أرشيفات بيانات الأديان . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2009 .