بيريكلي فيليتشي

في عام ١٩٥٩، عندما شكّل البابا يوحنا الثالث والعشرون لجنةً مؤلفةً من اثني عشر عضوًا للتخطيط للمجمع الفاتيكاني الثاني، عُيّن فيليتشي عضوًا فيها وسكرتيرًا. ^{[ ٤ ]} وبصفته سكرتيرًا، عمل متحدثًا رسميًا، مُوضّحًا خطط اللجنة لوسائل الإعلام. ووصف عملها بأنه يتناول قضايا الساعة لا مسائل الممارسة الكنسية، وقال إن الصحفيين مرحب بهم للتغطية بحرية: "يريد البابا جميع الآراء، حتى لو كانت مُخالفةً لعقيدة الكوريا الرومانية وخبرتها وقانونها". ^{[ ٥ ]} دوّن الكاردينال روبرتو توتشي في مذكراته أن البابا يوحنا وصف فيليتشي بأنه واسع العلم ومجتهد، مضيفًا أنه "ضيق الأفق". ^{[ ٦ ]}

في عام 1960، عُيّن رئيس أساقفة ساموساتا الفخري ، ورُسِمَ أسقفًا في 28 أكتوبر. وبعد وفاة البابا يوحنا عام 1963، ترأس فيليتشي الصلوات عند نقل جثمان البابا إلى كاتدرائية القديس بطرس ^{[ 7 ]} وعند دفنه في سرداب الكاتدرائية. ^{[ 8 ]}

بصفته الأمين العام للمجلس، أدى اليمين الدستورية نيابةً عن جميع المشاركين فيه. ^{[ 9 ]} وألقى على الأساقفة المجتمعين إعلاناتٍ باللغة اللاتينية حول جدول أعمالهم وإجراءاتهم، ^{[ 10 ]} بالإضافة إلى نتائج الاقتراع عند بدء التصويت في أواخر عام 1963. ^{[ 11 ]} وفي عام 1962، وخلال جلسته الأولى، منع توزيع نسخ من خطاب كان من المقرر أن يلقيه هيلدر بيسوا كامارا ، الأسقف المساعد آنذاك لأبرشية ريو دي جانيرو الكاثوليكية الرومانية ، لأنه انتقد فيه تقاعس المجلس عن معالجة القضايا الاجتماعية. ^{[ 12 ]} في 25 نوفمبر/تشرين الثاني 1963، ومع اقتراب الدورة الثانية للمجمع من نهايتها وتصاعد الخلافات الفصائلية، حاول فيليتشي منع توزيع بيان حول وثيقة المجمع المثيرة للجدل بشأن المراسلات، الموقعة من 25 أسقفًا، حتى أنه حاول دون جدوى انتزاع نسخة من الأسقف المساعد جوزيف ماريا رويس من ماينز، ثم استدعى شرطة الفاتيكان. ^{[ 13 ] [ 14 ]} سخر منه توماس ميرتون ووصفه بـ"عميد الانضباط" في المجمع عندما أعلن فيليتشي في العام التالي حظر توزيع مثل هذه المنشورات. ^{[ 15 ]} تم تحديد فيليتشي كعضو رئيسي في الكوريا، إلى جانب مسؤولين كبار مثل ألفريدو أوتافياني ، رئيس مجمع المكتب المقدس ، وأمليتو سيكوجناني ، وزير الدولة ، الذين حاولوا الحفاظ على السيطرة على المجلس لصالح الكوريا الرومانية والحد من نفوذ الأساقفة الذين شكلوا عضوية المجلس. ^{[ 16 ]}

كما عُيّن رئيسًا للجنة البابوية لتفسير قرارات المجمع الفاتيكاني الثاني. ^{[ 2 ]} وكُلّفت هذه اللجنة بتنفيذ القرارات البابوية الصادرة عن أعمال المجمع، وصياغة قرارات لتنفيذ قرارات المجمع بشأن التعليم المسيحي ودور العلمانيين. ^{[ 17 ]} وكان أيضًا عضوًا في لجنة الفاتيكان التي راجعت كتاب التعليم المسيحي الجديد الذي أصدره الأساقفة الهولنديون عام 1967، وطلبت توضيحات قبل السماح بترجمته إلى لغات أخرى. ^{[ 18 ]}

ابتداءً من 21 فبراير 1967، ترأس اللجنة البابوية لمراجعة قانون الكنيسة الكاثوليكية ، ^{[ أ ] [ 20 ] [ 21 ]} وهي مهمة أُنجزت قبل وفاته بأشهر قليلة. ^{[ 1 ]} واجهت المحاولات الأولية للجنة لإعداد بيان تمهيدي حول طبيعة الكنيسة، وهو نص يُعرف باسم " القانون الأصولي "، انتقادات حادة من الليبراليين والتقدميين، وحمّل الكاردينال سوينينز فيليتشي شخصيًا مسؤولية إعداد نص، قال إنه "يعرقل أي تطور مستقبلي". ^{[ 22 ]} وزّع فيليتشي مسودة على أساقفة العالم في ربيع عام 1971، وأبلغ مجمع الأساقفة في نوفمبر من العام نفسه برفضها بأغلبية ساحقة. وكتب أحد الصحفيين أن هذا الأمر "تعرض لانتقادات شديدة، بل ومريرة، من قبل فقهاء القانون الكنسي وغيرهم"، الذين وصفوه بأنه "سلطوي للغاية"، واشتكوا من أنه "يلزم الكنيسة برؤية واحدة عفا عليها الزمن عن نفسها في وقت لا يزال فيه هذا الموضوع مصدر خلاف كبير بين اللاهوتيين". ^{[ 23 ]}

عندما أكد البابا بولس السادس مجددًا معارضة الكنيسة لوسائل منع الحمل الاصطناعية في رسالته "هيوماني فيتاي" عام ١٩٦٨، كان فيليتشي يُعتبر أحد الشخصيات الرئيسية في الكوريا الرومانية التي دعمت البابا بولس السادس في "سياسته المتشددة الجديدة". وفي مقالٍ له في مجلة "نيويوركر "، وجد فرانسيس إكس. مورفي أنه "من المُحبط" أن البابا كان "مُلهمًا ومدعومًا من قِبل نفس المجموعة... التي حاولت دون جدوى إحباط أغلبية الأساقفة في المجمع" - أوتافياني، تشيكونياني، أنتونوتي ، ستافا ، وفيليتشي - وهي المجموعة التي قال عنها اللاهوتي الليبرالي والمثير للجدل إدوارد شيلبيكس : "في رأيي، أصبح البابا بولس أسيرًا لخمسة أو ستة كرادلة. وبسبب معلوماتهم الأحادية الجانب، اقتنع بضرورة اتخاذ موقف متشدد [بشأن تحديد النسل]. الجميع يعرف من هم هؤلاء الكرادلة. إنهم في الحقيقة عميان. إنهم من يُدمرون الكنيسة." ^{[ ٢٤ ] [ ب ]}

ظهر فيليتشي في سياق أكثر تعاونًا في عام 1970 عندما انضم إلى الكاردينال يوهانس ويليبراندز في إعلان قواعد أكثر مرونة إلى حد ما للكاثوليك الذين يتزوجون من غير الكاثوليك. ^{[ 26 ]}

وكان أيضًا عضوًا في اللجنة البابوية لمراجعة قانون الكنيسة للطقوس الشرقية. ^{[ 2 ]}

في 26 يونيو 1967، رقّاه البابا بولس السادس إلى رتبة كاردينال وجعله كاردينال شماس سانت أبوليناري ألي تيرمي نيرونيان أليساندري . ^{[ 27 ]} وفي حفل استقبال للكاردينالات الجدد، سأله البابا بولس عن معنى هذا التعيين بالنسبة له، فأجاب: "الكثير من العمل والولاء للرب". ^{[ 2 ]}

في 14 سبتمبر 1977 تم تعيينه رئيسًا للمحكمة العليا للتوقيع الرسولي ، وهي أعلى سلطة قضائية في الكرسي الرسولي. ^{[ 28 ]}

في عام ١٩٧٨، شارك فيليتشي في المجامع البابوية التي عُقدت في أغسطس وأكتوبر، حيث كان يُعتبر مرشحًا محتملاً ، على الرغم من عدم ظهور أي مرشح قوي بشكل خاص. وذكرت التقارير أن الكرادلة في الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية وجدوا فيليتشي محافظًا للغاية. ^{[ ٢ ] [ ٢٩ ] [ ٣٠ ] [ ٣١ ]}

بصفته كبير الشمامسة الكاردينال، كان أول من أعلن نتائج المجمع الانتخابي ، معلناً انتخاب ألبينو لوتشياني بابا يوحنا بولس الأول وكارول فويتيلا بابا يوحنا بولس الثاني . ^{[ 1 ]} كما قام، بصفته كبير الشمامسة الكاردينال، بتسليم الباليوم لكلا البابوين في مراسم تنصيبهما . ^{[ 32 ]}

تم تغيير لقبه من كاردينال شماس إلى كاردينال كاهن في 30 يونيو 1979.

كان صوتًا محافظًا في العديد من اجتماعات مجمع الأساقفة. ففي عام ١٩٧١، ورغم أن البابا بولس الثاني قد سعى إلى معرفة آراء الأساقفة بشأن عزوبية الكهنة، إلا أنه فضّل ترك الأمر للبابا وحده. ^{[ ٣٣ ]} وفي عام ١٩٧٤، ترأس حلقة النقاش التي اختارت اللاتينية لغةً مشتركةً لها، وانتقد الليبراليين الذين صوّروا التحرر الاجتماعي والسياسي كسبيلٍ للتحرر من الخطيئة، معتبرًا ذلك صياغةً تُقلب الحقيقة رأسًا على عقب وتُقلّل من شأن الدين والكنيسة. ^{[ ٣٤ ]}

في عام ١٩٧٨، عيّن البابا يوحنا بولس الثاني فيليتشي عضوًا في مجلس أمانة مجمع الأساقفة ، المؤلف من ١٥ عضوًا ، وذلك على الأرجح تحسبًا لمجمع عام ١٩٨٠ المزمع عقده بشأن الأسرة، نظرًا لمسؤولية أمانة المجمع عن إبطال الزواج. عُرف فيليتشي بمعارضته لمقترحات تسهيل منح إبطال الزواج. ^{[ ٣٥ ]} وفي ذلك المجمع الذي عُقد في أكتوبر ١٩٨٠، عندما دعا عدد من الأساقفة إلى دراسة حظر الكنيسة لوسائل منع الحمل الاصطناعية أو إعادة النظر في طريقة تدريسها لهذا الحظر، قال إنه يعتبر الرسالة البابوية التي أقرت الحظر، " هيوماني فيتاي" ، وثيقة "مغلقة". ^{[ ٣٦ ] [ ج ]} قال فيليتشي: "لا حاجة لإعادة مناقشته، ولا حاجة للاهتمام بالإحصاءات لأن الإحصاءات لا تعني شيئًا". ^{[ 37 ]} في خطابٍ أقره البابا يوحنا بولس الثاني ، أبلغ المجمعَ الكنسي أن حالات إبطال الزواج تتزايد بسرعة، وأن المحاكم الأدنى درجةً لا تلتزم بالمعايير وتتذرع بأعذارٍ مثل "عدم النضج النفسي". وحذّر من أنه لا ينبغي تجاهل القانون الكنسي بدافع "الاعتبارات اللاهوتية أو الرعوية". ^{[ 38 ] [ د ]}

كان بارعًا في اللغة اللاتينية ، وكان يتمتع بروح دعابة لاذعة، يُقال إنه كان يستخدمها للسخرية من الكرادلة الذين لم تكن لغتهم اللاتينية تضاهي لغته. ^{[ 1 ]} وقد كتب الشعر باللاتينية، وقيل إنه كان يفضل التحدث بها. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

أُصيب بنوبة قلبية عام 1980. ^{[ 2 ]} انهار بعد حضوره قداسًا دينيًا في فوجيا وتوفي هناك في 22 مارس 1982. ^{[ 1 ]} عند وفاته، كان عضوًا في عدة مجامع، منها مجمع عقيدة الإيمان ، ومجمع الأساقفة ، والمجمع المقدس لنظام الأسرار المقدسة ، ومجمع دعاوى القديسين . ^{[ 2 ]}

نُشرت مذكراته عن عمله في المجمع الفاتيكاني الثاني والتي تغطي الفترة من عام 1959 إلى عام 1966 في عام 2015. ^{[ 6 ] [ 39 ]}