بيو

المقعد ( يُلفظ / ˈpjuː / ) هو مقعد طويل أو صندوق مغلق، يُستخدم لجلوس المصلين أو أعضاء الجوقة في الكنيس أو الكنيسة أو قاعة الزفاف أو دار الجنازة أو المقبرة أو ضريح الموتى ، وأحيانًا في قاعة المحكمة . كما يُستخدم أحيانًا في أماكن العروض الحية (مثل قاعة ريمان في ناشفيل ، التي كانت كنيسة سابقًا). في الكنائس المسيحية الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية، تُعدّ مساند الركوع جزءًا أساسيًا من المقعد، وتُستخدم خلال أجزاء مختلفة ^من القداس . ^[ 1 ^]

بدأت المقاعد الحجرية بدون مساند للظهر بالظهور في الكنائس الإنجليزية في القرن الثالث عشر، وكانت توضع في الأصل على جدران صحن الكنيسة . ومع مرور الوقت، نُقلت إلى وسط القاعة، أولاً كأثاث متحرك ثم ثبتت لاحقاً في الأرض. وحلت المقاعد الخشبية محل المقاعد الحجرية منذ القرن الرابع عشر، وأصبحت شائعة في القرن الخامس عشر. ^{[ 2 ]}

لم تكن الكنائس تُزود عادةً بمقاعد ثابتة قبل الإصلاح البروتستانتي . ^{[ 3 ]} ومع بروز الخطبة كطقس أساسي في العبادة المسيحية، وخاصة في البروتستانتية، أصبح المقعد عنصرًا أساسيًا في أثاث الكنيسة. ^{[ 4 ]} ولذلك، كان استخدام المقاعد أو تجنبها يُعتبر مؤشرًا على مكانة الكنيسة البروتستانتية: ففي وصفه لخلافٍ نشب في منتصف القرن التاسع عشر بين هنري إدوارد مانينغ ورئيس الشمامسة هير، يقول ليتون ستراشي بسخريةٍ معهودة: "كان مانينغ يُزيل المقاعد المرتفعة من كنيسة برايتون، ويضع مكانها مقاعد مفتوحة. كان الجميع يعلم ما يعنيه ذلك؛ كان الجميع يعلم أن المقعد المرتفع أحد أركان البروتستانتية، وأن المقعد المفتوح يحمل وصمة روما". ^{[ 5 ]}

في بعض الكنائس، كانت المقاعد تُركّب على نفقة المصلين، وتُعتبر ملكية شخصية لهم؛ إذ لم تكن هناك أماكن جلوس عامة في الكنيسة نفسها. في هذه الكنائس، كانت تُسجّل ملكية المقاعد في صكوك خاصة، وتُستخدم لنقلها. في الأصل، كان أصحاب المقاعد يشترونها من الكنيسة بموجب هذا النظام، ويُخصّص ثمنها لتكاليف بناء الكنيسة. عندما كانت المقاعد مملوكة ملكية خاصة، كان أصحابها أحيانًا يضعونها في صناديق قابلة للقفل ، وكانت ملكية المقاعد مثيرة للجدل أحيانًا، كما في حالة بي تي روبرتس : إذ كان يُنصب أحيانًا إشعار بأن المقاعد ستكون مجانية إلى الأبد كشرط للحصول على منح البناء. ^{[ 6 ]}

كانت بعض أجزاء الكنيسة تُعتبر أكثر تفضيلاً من غيرها، إذ قد توفر رؤية أفضل للصلوات ، أو قد تجعل عائلة أو شخصًا معينًا أكثر بروزًا ووضوحًا لجيرانهم خلالها. خلال أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث، كان حضور الكنيسة إلزاميًا قانونًا، لذا كان تخصيص مقاعد الكنيسة بمثابة تجسيد علني للتسلسل الهرمي الاجتماعي داخل الرعية بأكملها. في ذلك الوقت، كانت العديد من المقاعد تُورَّث من جيل إلى جيل عبر العائلات. في المقابل، كان السكان الأكثر ثراءً يتوقعون غالبًا مقاعد أكثر تميزًا كمكافأة على مساهمتهم في صيانة الكنيسة، مثل بناء الشرفات . لم تكن النزاعات حول ملكية المقاعد نادرة. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

تُصنع المقاعد عادةً من الخشب وتُرتب في صفوف مُتجهة نحو المذبح في صحن الكنيسة. يُترك عادةً ممر بين المقاعد في المنتصف للسماح بمرور الموكب؛ بعضها مُزود بمقاعد مُبطنة تُشبه المقاعد الطويلة، ومساند للقدمين ، بينما الكنائس الأكثر تقليدية ومحافظة لا تحتوي عادةً على وسائد أو مساند للقدمين. تحتوي العديد من المقاعد على فتحات خلف كل مقعد لوضع الأناجيل وكتب الصلوات وكتب الترانيم أو غيرها من مطبوعات الكنيسة. في بعض الأحيان، قد تُوفر الكنيسة أيضًا أماكن في صفوف مُعينة تُتيح للمُصابين بضعف السمع استخدام سماعات الرأس لسماع الخطبة. في كثير من الكنائس، تكون المقاعد مُثبتة بشكل دائم في الأرض، أو في منصة خشبية.

في الكنائس التي تتبع تقليد الصلاة الجماعية بالركوع (مثل الكنائس الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية)، تُجهز المقاعد عادةً بوسائد للركوع أمامها، ليتمكن المصلون من الركوع عليها بدلًا من الأرض. ^{[ 1 ]} تتكون هذه الوسائد أساسًا من ألواح طويلة، مبطنة في الغالب، تمتد بالتوازي مع مقعد الكنيسة. قد يبلغ عرض هذه الوسائد حوالي 15  سم، وارتفاعها  عن الأرض حوالي 10-15 سم، لكن أبعادها قد تختلف اختلافًا كبيرًا. غالبًا ما تُصنع الوسائد المثبتة بشكل دائم بحيث يمكن تدويرها أو رفعها لإبعادها عن الطريق عندما لا يكون المصلون راكعين.

نظراً لأهميتها في الثقافة الأوروبية وفائدتها، انتشر استخدام المقاعد الخشبية في العديد من قاعات المحاكم في أوروبا، كما امتدّ إلى المعابد اليهودية نتيجةً لاتجاهات تصميم المعابد على غرار الكنائس في أوروبا الغربية. في معظم الكنائس القديمة، تُنقش أسماء العائلات على طرف المقعد لتحديد من يجلس فيه، ولكن في بعض الحالات الأكبر، كان يُنقش اسم القرية، وكان شخص واحد فقط من كل قرية يحضر القداس أسبوعياً.

يتألف حوالي نصف نص كتاب ريتشارد جوف " تاريخ ميدل في شروبشاير، إنجلترا" من سرد للمقاعد في كنيسة ميدل والعائلات التي امتلكتها. ^{[ 9 ]}

حتى أوائل ومنتصف القرن العشرين، كان من الممارسات الشائعة في الكنائس الأنجليكانية والكاثوليكية والمشيخية تأجير المقاعد للعائلات أو الأفراد (" حاملي المقاعد ") كوسيلة رئيسية لزيادة الدخل. وكان هذا شائعًا بشكل خاص في الولايات المتحدة حيث كانت الكنائس تفتقر إلى الدعم الحكومي من خلال نظام العشور الإلزامي . وقد ساهم هذا في تعزيز المكانة الاجتماعية داخل الرعية وإثباتها.

برزت مسألة تأجير المقاعد في الكنائس كمصدر للجدل في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر، لا سيما في كنيسة إنجلترا. وكان الوضع القانوني لتأجير المقاعد موضع شك في كثير من الحالات. ^{[ 10 ]} علاوة على ذلك، فقد فاقم هذا الأمر مشكلة نقص المقاعد في الكنائس التي لوحظت بالفعل في العقد الثاني من القرن التاسع عشر، وخاصة في لندن، وبالأخص من قبل ريتشارد ييتس في كُتيبه "الكنيسة في خطر" (1815) الذي قدّر فيه أن أكثر من 950,000 شخص لا يستطيعون تحمل تكاليف الصلاة في كنيسة الرعية. وكانت كنيسة سانت فيليب كليركنويل، وهي كنيسة تابعة للمفوضين ، أول كنيسة في لندن تتخلى عن تأجير المقاعد. ^{[ 11 ]}

علّق ويليام جيمس كونيبير على نظام المقاعد في مقالته "أحزاب الكنيسة" المنشورة في مجلة إدنبرة ريفيو عام ١٨٥٣، مشيرًا إلى أن الأنجليكان هم من تبنّوا شعار "المساواة في بيت الله". ^{[ ١٢ ]} في أوائل القرن التاسع عشر، لم يكن مطلوبًا من كنائس المفوضين سوى توفير ٢٠٪ من المقاعد مجانًا. تغيّرت المواقف منذ أربعينيات القرن التاسع عشر، حيث انقلب حزب الكنيسة العليا ضدّ المقاعد المدفوعة. وبحلول ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، أصبح هذا الرأي سائدًا، ودعمه بقوة فريدريك ويليام فارار . ^{[ ١٣ ]}

تأسست العديد من الرعايا الأنجلو-كاثوليكية في ذلك الوقت ككنائس "حرة ومفتوحة" تميزت بعدم وجود تأجير للمقاعد. ^{[ 14 ]} وفي إصلاحات منتصف القرن، أُزيلت المقاعد أحيانًا من الكنائس الإنجليزية للحد من ممارسات التأجير. تأسست جمعية الكنيسة الحرة والمفتوحة عام 1866 على يد صموئيل رالف تاونشيند ماير . ^{[ 15 ]}

" خذ مقعدًا " في أستراليا هي دعوة شائعة، كما يقولها المضيف للزائر أو الضيف، للجلوس. ^{[ 16 ]}

• ركن تاريخ أبرشية الغرب: المقاعد، وسندات ملكية المقاعد، والضرائب. مؤرشف بتاريخ 31 أغسطس 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• تاريخ مقاعد الكنيسة
• مخطط أرضي لكنيسة أسقفية في ولاية فرجينيا عام 1849، يوضح تكلفة كل مقعد. مؤرشف في 4 يوليو 2017 على موقع Wayback Machine.