هنري إدوارد مانينغ

كان هنري إدوارد مانينغ (15 يوليو 1808 - 14 يناير 1892) رجل دين إنجليزي في الكنيسة الكاثوليكية ، وثاني رئيس أساقفة وستمنستر من عام 1865 حتى وفاته عام 1892. ^{[ 2 ]} رُسِّم في كنيسة إنجلترا في شبابه، لكنه اعتنق الكاثوليكية في أعقاب حكم غورام .

وُلد مانينغ في 15 يوليو 1808 في منزل جده، كوبد هول، توتيريدج ، هيرتفوردشاير. كان الابن الثالث والأصغر لويليام مانينغ ، وهو تاجر بارز ومالك عبيد ، ^{[ 3 ]} شغل منصب مدير (1812-1813) ومحافظ بنك إنجلترا ، ^{[ 4 ]} كما شغل مقعدًا في البرلمان لمدة 30 عامًا، ممثلًا عن حزب المحافظين دوائر بليمبتون إيرل، وليمينغتون، وإيفشام، وبينرين على التوالي . أما والدة مانينغ ، ماري (توفيت عام 1847)، ابنة هنري لانوي هنتر، من بيتش هيل، وشقيقة السير كلوديوس ستيفن هنتر، البارون الأول ، فكانت تنحدر من عائلة فرنسية من أصول هوغونوتية. ^{[ 5 ]}

قضى مانينغ معظم طفولته في كومب بانك ، ساندريج، كينت ، حيث كان يرافقه تشارلز وردزورث وكريستوفر وردزورث ، اللذان أصبحا فيما بعد أسقفين لسانت أندروز ولينكولن على التوالي. التحق بمدرسة هارو (1822-1827) خلال فترة إدارة جورج بتلر ، لكنه لم يحقق أي تميز باستثناء لعبه لمدة عامين في فريق الكريكيت . ^{[ 6 ]} ومع ذلك، لم يُشكل ذلك عائقًا أمام مسيرته الأكاديمية.

التحق مانينغ بكلية باليول، أكسفورد ، عام 1827، لدراسة الأدب الكلاسيكي ، وسرعان ما برز كمناظر في اتحاد أكسفورد ، حيث خلفه ويليام إيوارت غلادستون في رئاسة الاتحاد عام 1830. في ذلك الوقت، كان يطمح إلى مسيرة سياسية، لكن والده تكبّد خسائر فادحة في تجارته، وفي ظل هذه الظروف، وبعد تخرجه بمرتبة الشرف الأولى عام 1830، حصل في العام التالي، عن طريق الفيكونت الأول غودريتش ، على وظيفة كاتب إضافي في مكتب المستعمرات . ^{[ 4 ]} استقال مانينغ من هذا المنصب عام 1832، بعد أن اتجهت أفكاره نحو العمل الكنسي متأثرًا بالفكر الإنجيلي، بما في ذلك صداقته مع فافيل لي مورتيمر ، التي أثرت فيه بعمق طوال حياته. ^{[ 5 ]}

بعد عودته إلى أكسفورد عام ١٨٣٢، انتُخب زميلًا في كلية ميرتون ، ورُسِّم شماسًا في كنيسة إنجلترا . وفي يناير ١٨٣٣، أصبح مساعدًا لجون سارجنت ، راعي أبرشية لافينغتون مع غرافام ، غرب ساسكس. وفي مايو ١٨٣٣، بعد وفاة سارجنت، خلفه في منصب راعي الأبرشية ^{[ ٧ ]} بفضل رعاية والدة سارجنت.

تزوج مانينغ من كارولين، ابنة جون سارجنت، ^{[ 7 ]} في 7 نوفمبر 1833، في حفل زفاف أقامه صهر العروس، القس صموئيل ويلبرفورس ، الذي أصبح فيما بعد أسقف أكسفورد ووينشستر . لم يدم زواج مانينغ طويلاً: فقد كانت زوجته الشابة من عائلة مصابة بالسل ، وتوفيت دون أن تنجب أطفالاً في 24 يوليو 1837. ^{[ 5 ]} وعندما توفي مانينغ بعد أكثر من نصف قرن، وُجد أنه على الرغم من كونه رجل دين كاثوليكي عازب لعقود طويلة، إلا أنه كان لا يزال يرتدي حول عنقه سلسلة بها قلادة تحتوي على صورة كارولين.

على الرغم من أنه لم يصبح تلميذاً معترفاً به لجون هنري نيومان (الذي أصبح فيما بعد الكاردينال نيومان)، إلا أن تأثير الأخير يعني أنه منذ هذا التاريخ اتخذت لاهوت مانينغ طابعاً كنسياً أعلى بشكل متزايد ، وأشارت خطبته المطبوعة حول "قاعدة الإيمان" علناً إلى تحالفه مع أتباع حركة أكسفورد . ^{[ 5 ]}

في عام ١٨٣٨، اضطلع بدورٍ رائد في حركة التعليم الكنسي، التي أُنشئت بموجبها مجالس أبرشية في جميع أنحاء البلاد؛ وكتب رسالة مفتوحة إلى أسقفه ينتقد فيها التعيين الأخير للجنة الكنسية. وفي ديسمبر من ذلك العام، قام بأول زيارة له إلى روما والتقى نيكولاس وايزمان ، رئيس الكلية الإنجليزية ، برفقة غلادستون. ^{[ ٥ ] [ ٨ ]}

في يناير 1841، عيّن فيليب شاتلوورث ، أسقف تشيتشستر ، مانينغ رئيسًا لشمامسة تشيتشستر ، ^{[ 9 ]} وبمجرد توليه المنصب، بدأ بزيارات شخصية لكل رعية ضمن منطقته، وأتمّ المهمة في عام 1843. وفي عام 1842، نشر رسالةً بعنوان " وحدة الكنيسة" ، ونظرًا لسمعته الراسخة كواعظٍ بليغٍ ومخلص، عُيّن في العام نفسه واعظًا مختارًا من قِبل جامعته، وبالتالي كان يُطلب منه بين الحين والآخر أن يشغل المنبر الذي كان نيومان، بصفته قسيس كنيسة سانت ماري، قد تخلى عنه للتو. ^{[ 5 ]}

صدرت أربعة مجلدات من خطب مانينغ بين عامي 1842 و1850، ووصلت إلى الطبعات السابعة والرابعة والثالثة والثانية على التوالي في عام 1850، لكنها لم تُعد طباعتها بعد ذلك. في عام 1844، رسم جورج ريتشموند صورةً له ، وفي العام نفسه نشر مجلدًا من خطبه الجامعية، مستبعدًا الخطبة التي ألقاها حول مؤامرة البارود . أثارت هذه الخطبة استياء نيومان وتلاميذه الأكثر تقدمًا، لكنها كانت دليلًا على ولاء مانينغ لكنيسة إنجلترا في ذلك الوقت . ^{[ 5 ] [ 8 ]}

أدى انفصال نيومان عام 1845 إلى وضع مانينغ في موقع مسؤولية أكبر، كأحد قادة الكنيسة العليا، إلى جانب إدوارد بوفيري بوسي ، وجون كيبل ، وماريوت؛ لكنه كان في ذلك الوقت على صلة وثيقة بغلادستون وجيمس روبرت هوب سكوت . ^{[ 5 ] [ 8 ]}

تزعزعت قناعة مانينغ بالمذهب الأنجليكاني عام ١٨٥٠ عندما أمر المجلس الخاص ، في ما يُعرف بحكم غورام ، كنيسة إنجلترا بتعيين رجل دين إنجيلي ينكر أن لسر المعمودية أثرًا موضوعيًا في التجديد الروحي . كان إنكار الأثر الموضوعي للأسرار المقدسة، في نظر مانينغ وكثيرين غيره، هرطقة خطيرة، تُخالف التقاليد الواضحة للكنيسة المسيحية منذ عهد آبائها . إن امتلاك محكمة مدنية وعلمانية سلطة إجبار كنيسة إنجلترا على قبول شخص يحمل مثل هذا الرأي غير التقليدي، أثبت له أن الكنيسة الأنجليكانية ، بعيدًا عن كونها مؤسسة إلهية، هي من صنع الإنسان، بل والأسوأ من ذلك، في رأيه، أنها لا تزال خاضعة تمامًا لسيطرة حكومة صاحبة الجلالة . ^{[ ١٠ ]}

في العام التالي، وتحديدًا في 6 أبريل 1851، انضم مانينغ إلى الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا ، ثم درس في أكاديمية روما حيث نال درجة الدكتوراه، وفي 14 يونيو 1851 رُسِم كاهنًا كاثوليكيًا في كنيسة الحبل بلا دنس اليسوعية في شارع فارم . ونظرًا لقدراته الكبيرة وشهرته السابقة، سرعان ما تبوأ مكانة مرموقة. وشغل منصب رئيس مجلس الكاتدرائية تحت قيادة الكاردينال وايزمان. ^{[ 11 ]}

في عام ١٨٥٧، أنشأ، بتوجيه من وايزمان، بعثة سانت ماري أوف ذا أنجلز في بايزووتر لخدمة العمال الذين كانوا يبنون محطة بادينغتون . وهناك، أسس، بناءً على طلب وايزمان، جماعة رهبان القديس تشارلز. ^{[ ١٢ ]} كان هذا المجتمع الجديد من الكهنة العلمانيين ثمرة جهد مشترك بين الكاردينال وايزمان ومانينغ، إذ كان لكليهما فكرة إنشاء جماعة من هذا النوع بشكل مستقل، وكان مانينغ قد درس حياة وأعمال تشارلز بوروميو خلال فترة خدمته في الكنيسة الأنجليكانية في لافينغتون، كما زار الرهبان في ميلانو عام ١٨٥٦ ليتأكد من إمكانية تكييف نظامهم مع احتياجات وستمنستر. وأصبح مانينغ رئيسًا للجماعة. ^{[ ٤ ]}

في عام 1865 تم تعيينه رئيس أساقفة وستمنستر . ^{[ 13 ]}

ومن بين إنجازاته كرئيس للكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا الاستحواذ على موقع كاتدرائية وستمنستر ، لكن تركيزه كان على نظام موسع للغاية للتعليم الكاثوليكي، ^{[ 13 ]} بما في ذلك إنشاء كلية الجامعة الكاثوليكية قصيرة الأجل في كينسينغتون.

في عام 1875، رُسِّم مانينغ كاردينالًا كاهنًا لكنيسة القديسين أندريا وغريغوريو في مونتي سيليو . وفي عام 1878، شارك في المجمع الانتخابي الذي انتخب البابا ليو الثالث عشر . ^{[ 11 ]}

وافق مانينغ على تأسيس جمعية الحج الكاثوليكية .

كان مانينغ ذا تأثير كبير في تحديد مسار الكنيسة الكاثوليكية الحديثة. وقد أكسبته علاقاته الودية مع البابا بيوس التاسع وآراؤه المتشددة ثقة الكرسي الرسولي ، على الرغم من أنه "كان مقدراً له أن يقضي أواخر أيامه في إنجلترا، وأن يعيش بعد انتهاء علاقته الوثيقة بالفاتيكان وتأثيره على السياسة العامة لكنيسة روما". ^{[ 14 ]}

استغل مانينغ هذه النوايا الحسنة للترويج لرؤية كاثوليكية حديثة للعدالة الاجتماعية. ويعتبره العديد من الباحثين مساهماً رئيسياً في الرسالة البابوية " ريروم نوفاروم" الصادرة عن البابا ليو الثالث عشر ، ^{[ 15 ] [ 16 ] : 309،} والتي تُعدّ بدايةً لتعاليم العدالة الاجتماعية الكاثوليكية الحديثة. ^{[ 17 ]}

قضى جزءًا من عام ١٨٧٠ في روما لحضور المجمع الفاتيكاني الأول . ^{[ ١٣ ]} كان مانينغ من أشد المؤيدين لعقيدة عصمة البابا ، على عكس الكاردينال نيومان الذي آمن بهذه العقيدة لكنه رأى أنه قد لا يكون من الحكمة تعريفها رسميًا في ذلك الوقت. (للمقارنة بين مانينغ ونيومان، انظر القسم المعنون " العلاقات مع المهتدين الآخرين " في مقال الكاردينال نيومان).

في عام ١٨٨٨، أجرت الناشطة الاجتماعية والصحفية فيرجينيا كروفورد ، وهي كاثوليكية إنجليزية مثله ، مقابلة مع مانينغ لصالح صحيفة "ذا بال مول غازيت" ^{[ ١٨ ]} ، وكان له دورٌ محوري في تسوية إضراب عمال أحواض بناء السفن في لندن عام ١٨٨٩ ^{[ ٤ ]} بناءً على طلب مارغريت هاركنس . ^{[ ١٩ ]} كما لعب دورًا هامًا في اعتناق شخصيات بارزة أخرى للمذهب الكاثوليكي، من بينهم إليزابيث بيلوك، والدة الكاتب البريطاني الشهير هيلير بيلوك ، الذي تأثر فكره بمانينغ تأثرًا عميقًا. ^{[ ١٦ ]} مع ذلك، لم يؤيد مانينغ منح المرأة حق التصويت . ففي عام ١٨٧١، في كنيسة سانت ماري مورفيلد ، أعرب عن أمله في أن "تقاوم المرأة الإنجليزية، برفض أخلاقي صارم، ما قد يدفعها من حياتها الخاصة المفعمة بالكرامة والسيادة إلى الصراعات العامة للرجال". ^{[ ٢٠ ]}

في عام ١٨٨٣، نشر مانينغ كتابه "الكهنوت الأبدي" ، وهو عمله الأكثر تأثيرًا. ^{[ ٢١ ]} دافع مانينغ في هذا الكتاب عن فكرة سامية للكهنوت باعتباره "في حد ذاته طريقًا متميزًا للكمال، بل وحالة من الكمال". ^{[ ٢٢ ]} بالمقارنة مع كتاباته الجدلية، يتسم كتاب " الكهنوت الأبدي " بالصرامة والرزانة، ^{[ ٢١ ]} إذ يدعو إلى مفهوم دقيق للواجبات الأخلاقية لهذا المنصب. كما شدد مانينغ على الدور الاجتماعي للكاهن، الذي يجب أن يكون أكثر من مجرد موزع للأسرار المقدسة بالنسبة لمجتمعه. ^{[ ٢٣ ]}

كان مانينغ مناهضًا للتشريح الحي وعضوًا مؤسسًا في جمعية شارع فيكتوريا لحماية الحيوانات من التشريح الحي . ^{[ 24 ] [ 25 ]} شغل منصب نائب رئيس الجمعية. ^{[ 26 ]} في الاجتماع السنوي لجمعية شارع فيكتوريا في يونيو 1881، ندد بالتشريح الحي ووصفه بأنه غير إنساني وذو فائدة مشكوك فيها للعلم. ^{[ 27 ]} في عام 1887، علق مانينغ قائلاً إن التشريح الحي ليس "الطريقة التي قدرها خالقنا الحكيم والرحيم لاكتشاف فنون الشفاء". ^{[ 28 ]}

توفي مانينغ في 14 يناير 1892، وقُدّرت قيمة تركته حينها بـ 3527 جنيهًا إسترلينيًا. دُفن في مقبرة سانت ماري الكاثوليكية في كينسال غرين. وبعد سنوات، في عام 1907، نُقل رفاته إلى كاتدرائية وستمنستر التي اكتمل بناؤها حديثًا .

• قاعدة الإيمان (1839)
• وحدة الكنيسة (1842)
• خطاب ألقي خلال الزيارة الاعتيادية لأبرشية تشيتشستر في يوليو (1843).
• المواعظ 4 مجلدات (1842-1850)
• الأزمة الحالية للكرسي الرسولي (1861)
• المهمة الزمنية للروح القدس أو العقل والوحي بقلم هنري إدوارد رئيس أساقفة وستمنستر . لندن: لونغمانز غرين وشركاه (1865)
• روما والثورة (1867)
• المسيح والمسيح الدجال (1867)
• بيتري بريفيليجيوم (1871)
• أمجاد القلب المقدس (1876) ^{[ 29 ]}
• القصة الحقيقية لمجمع الفاتيكان (1877)
• الكهنوت الأبدي (1883)
• الزهور الصغيرة للقديس فرنسيس ( ترجمة مانينغ من الإيطالية نُشرت عام 1863)

• الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا وويلز
• رهبان القديس شارل

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هاتون، آرثر وولاستون (1911). " مانينغ، هنري إدوارد ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 17 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 589-591 .     
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " هنري إدوارد مانينغ ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• ماكليلاند، فينسنت آلان. الكاردينال مانينغ: الحياة العامة والتأثيرات، 1865-1892 . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، 1962. 12، 256 صفحة.
• اللاعب، روبرت . دعونا نتحدث عن القبور، والديدان، والمراثي ، وهي نسخة خيالية من حياة مانينغ، تستند إلى حد كبير على الجدل اللاذع الشهير لليتون ستراشي في كتابه "الفيكتوريون البارزون" .

• الكاردينال هنري إدوارد مانينغ www.catholic-hierarchy.org
• أعمال من تأليف أو عن هنري إدوارد مانينغ في أرشيف الإنترنت
• أعمال هنري إدوارد مانينغ على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• "مانينغ، هنري إدوارد"  . موسوعة نوتال . 1907.
• مجموعة هنري إدوارد مانينغ، 1826-1901 (رسائل، خطب، ونصوص مكتوبة) في مكتبة بيتس اللاهوتية، كلية كاندلر اللاهوتية
• شخصيات بارزة من العصر الفيكتوري في مشروع غوتنبرغ ، وهو جدل ساخر ينتقد مانينغ وغيره من الرجال البارزين في عصره.

أعمال فردية

• قاعدة الإيمان: خطبة ألقيت في كاتدرائية تشيتشستر، 13 يونيو 1838؛ في الزيارة الأولى للأسقف ويليام، أسقف تشيتشستر (1839).
• خطب في مواضيع كنسية: مع مقدمة عن علاقات إنجلترا بالمسيحية (1869)
• السيادة الرباعية لله (1872)
• مقال ليتون ستراشي عن مانينغ من كتاب "شخصيات بارزة من العصر الفيكتوري" متاح على الرابط التالي: http://www.bartleby.com/189/100.html
• قصيدة "الكاردينال مانينغ" بقلم دنستان طومسون