ما بعد القومية

ما بعد القومية أو اللاقومية ^{[ 1 ]} هي العملية أو الاتجاه الذي تفقد فيه الدول القومية والهويات الوطنية أهميتها مقارنةً بالكيانات العابرة للحدود، أو ذاتية التنظيم، أو فوق الوطنية والعالمية، بالإضافة إلى الكيانات المحلية. ^{[ 2 ]} على الرغم من أن ما بعد القومية لا تُعتبر نقيضًا للقومية بشكل قاطع ، إلا أن المصطلحين وما يرتبط بهما من افتراضات متناقضة، إذ أن ما بعد القومية عملية دولية . هناك عدة عوامل تُسهم في جوانب ما بعد القومية، بما في ذلك العناصر الاقتصادية والسياسية والثقافية. وقد أدى تزايد عولمة العوامل الاقتصادية ، مثل توسع التجارة الدولية في المواد الخام والسلع المصنعة والخدمات، وتنامي أهمية الشركات متعددة الجنسيات وتدويل الأسواق المالية، إلى تحول في التركيز من الاقتصادات الوطنية إلى الاقتصادات العالمية.

في الوقت نفسه، تنتقل السلطة الاجتماعية والسياسية جزئيًا من السلطات الوطنية إلى كيانات فوق وطنية، مثل الشركات متعددة الجنسيات ، والأمم المتحدة ، والاتحاد الأوروبي ، واتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا)، وحلف شمال الأطلسي ( الناتو) . علاوة على ذلك، تتزايد عولمة صناعات الإعلام والترفيه ، مما يُسهّل تشكيل التوجهات والآراء على نطاق فوق وطني. تُسهم هجرة الأفراد أو الجماعات بين الدول في تشكيل هويات ومعتقدات ما بعد وطنية. ومع ذلك، يبقى التمسك بالمواطنة والهويات الوطنية ذا أهمية بالغة. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

في الأدبيات الأكاديمية، يرتبط مفهوم ما بعد القومية بتوسع نطاق القانون الدولي لحقوق الإنسان ومعاييره . وتتجلى هذه المعايير في التركيز المتزايد على حقوق الأفراد من حيث "شخصيتهم"، وليس فقط من حيث جنسيتهم. لا يعترف القانون الدولي لحقوق الإنسان بحق دخول غير المواطنين إلى أي دولة ، ولكنه يطالب بتقييم الأفراد بشكل متزايد وفقًا لمعايير عالمية لا معايير خاصة (مثل النسب العرقي أو تفضيل جنس معين). وقد أثر هذا على قوانين الجنسية والهجرة، لا سيما في الدول الغربية . فعلى سبيل المثال، شعر البرلمان الألماني بضغوطٍ أدت إلى تخفيف (إن لم يكن إلغاء) الجنسية القائمة على النسب العرقي ، مما تسبب في استبعاد الأتراك المولودين في ألمانيا ، على سبيل المثال، من الحصول على الجنسية الألمانية. ومن بين الباحثين الذين يتبنون هذا الرأي: ياسمين سويسال ، وديفيد جاكوبسون ، وساسكيا ساسن . ^{[ 6 ]}

أدى التكامل الأوروبي إلى إنشاء نظام من الكيانات فوق الوطنية، وكثيراً ما يُناقش في سياق مفهوم ما بعد القومية. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

في يونيو/حزيران 2000، وصف رئيس الوزراء الليبرالي جان كريتيان كندا بأنها دولة ما بعد قومية في خطاب ألقاه. ^{[ 10 ]} وخلال انتخابات عام 2011، جادل جون إيبتسون بأن قضايا " التوافق اللورنتي " المتلاشية كانت مسؤولة عن تحويل كندا إلى أول دولة ما بعد قومية. ^{[ 11 ]} وفي عام 2015، أشار رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو ، أثناء تعريفه للقيم الكندية ، إلى أن بلاده يمكن اعتبارها أول دولة ما بعد قومية في العالم. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

في مقالٍ له في مجلة ماكلينز عام ٢٠١٨، رأى سكوت جيلمور أن كندا تجاوزت المرحلة الوطنية عند الحديث عن ما بعد القومية. ^{[ ١٤ ]} وفي معارضةٍ للتحول الملحوظ نحو ما بعد القومية في كندا، جادل جون وايسنبرغر، في مقالٍ له في صحيفة ناشيونال بوست، بأن النخبة اللورنتية نفسها هي التي "أضعفت الطابع اللورنتي للطبقة وعززت ازدراءها للشخصية الوطنية". ^{[ ١٥ ]} وفي عام ٢٠٢٤، دافع ماكس فاوست، في مقالٍ له في صحيفة ناشيونال أوبزرفر الكندية، عن ما بعد القومية في وجه النقاد، وأشار إلى أن تصريحات جاستن ترودو كانت محاولةً للبناء على عمل والده بيير إليوت ترودو . ^{[ ١٦ ]}

ترى كاثرين فروست، أستاذة العلوم السياسية في جامعة ماكماستر ، أنه على الرغم من أن الإنترنت والعلاقات الاجتماعية عبر الإنترنت تُرسّخ روابط اجتماعية وسياسية عابرة للحدود الوطنية، إلا أنها تفتقر إلى "الالتزام والتماسك اللازمين لدعم نمط جديد متطلب من العلاقات الاجتماعية والسياسية". ^{[ 17 ]} ومع ذلك، يُقال إن الخيارات المتزايدة للحصول على جنسية افتراضية من دول قائمة (مثل الإقامة الإلكترونية في إستونيا ) ودول صغيرة ^{[ 18 ]} يمكن اعتبارها أمثلة على شكل المواطنة في عالم ما بعد القومية. ^{[ 19 ]}

لقد برزت توجهات ما بعد الوطنية في الرياضات الاحترافية. وصف سيمون كوبر بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2008 ( يورو 2008 ) بأنها "أول بطولة أمم أوروبية ما بعد وطنية". ^{[ 20 ]} ويرى أن الروح الرياضية والاستمتاع بالحدث كانا أهم خلال البطولة بالنسبة للاعبين والجماهير على حد سواء من المنافسات الوطنية أو حتى الفوز.

• حركة مناهضة العولمة
• العملة الرقمية
• المواطنة العالمية
• سياسات الهوية
• العولمة
• ترايب (إنترنت)
• أنواع القومية
• شبكة الانترنت
• الوطنية الدستورية
• القومية المدنية

• بينيت، ديفيد (1998)، الدول متعددة الثقافات: إعادة التفكير في الاختلاف والهوية ، دار النشر النفسية، ص  305، رقم ISBN 0415121590
• برين، كيث؛ أونيل، شين (2010). ما بعد الأمة؟ تأملات نقدية في القومية وما بعد القومية . لندن: بالغراف ماكميلان . doi : 10.1057/9780230293175 . ISBN 978-0-230-57653-7.
• مارونيتيس، كوستاس (2020). "ما بعد القومية". موسوعة بلاكويل لعلم الاجتماع . جون وايلي وأولاده. ص 1-2 . doi : 10.1002/9781405165518.wbeosp072.pub2 . ISBN  978-1-4051-2433-1.
• ويكهام، غاري (2021). "ما بعد القومية، السيادة والدولة". مجلة علم الاجتماع . 57 (1): 47-58 . doi : 10.1177/1440783321993535 .